1
00:00:00,908 --> 00:00:04,050
[música]

2
00:00:04,050 --> 00:00:06,617
Estamos observando a
grande obra maneirista

3
00:00:06,617 --> 00:00:10,384
chamada "A Virgem do Pescoço Longo",
pintada por Parmigianino.

4
00:00:10,384 --> 00:00:12,145
É uma pintura divertida.

5
00:00:12,149 --> 00:00:12,999
E alta.

6
00:00:12,999 --> 00:00:15,734
É grande. E a Virgem é grande.

7
00:00:15,734 --> 00:00:18,418
Ela é grande em lugares estranhos.

8
00:00:18,418 --> 00:00:20,842
Sua cabeça é bem pequena.

9
00:00:20,842 --> 00:00:23,702
Se comparada ao quadril, especialmente.

10
00:00:23,702 --> 00:00:26,016
Sim, ela tem quadris bem largos.

11
00:00:26,016 --> 00:00:29,851
E os dedos dos pés são bem pequenos.

12
00:00:29,851 --> 00:00:33,259
Sempre me pareceu que seu corpo
tem a forma de um diamante.

13
00:00:33,259 --> 00:00:36,838
De certo modo, ela é uma
paisagem em que Cristo está.

14
00:00:36,838 --> 00:00:39,675
Cristo também é grande.

15
00:00:39,675 --> 00:00:44,017
Não apenas grande.
Veja o modo que se deita.

16
00:00:44,017 --> 00:00:47,790
Há uma torção estranha,
com seu braço caído,

17
00:00:47,790 --> 00:00:49,956
quase deslocado do ombro.

18
00:00:49,956 --> 00:00:54,270
Há um precedente para o
modo que o braço cai.

19
00:00:54,270 --> 00:00:57,388
Se pensarmos na "Pietà" de Michelangelo,

20
00:00:57,388 --> 00:01:04,003
e no Cristo aqui, apesar de criança,
o modo que Maria o segura lembra o

21
00:01:04,003 --> 00:01:07,042
de imagens como a "Pietà",
quando Cristo está morto.

22
00:01:07,042 --> 00:01:11,586
Cristo parece dormir, mas
também meio que parece morto.

23
00:01:11,586 --> 00:01:15,953
Essa referência pode
explicar o tamanho do colo

24
00:01:15,953 --> 00:01:20,198
porque naquela escultura
Maria precisa ser robusta

25
00:01:20,198 --> 00:01:22,185
para segurar o corpo
de seu filho morto.

26
00:01:22,185 --> 00:01:25,861
É claro que não estamos olhando
para uma peça da Alta Renascença.

27
00:01:25,861 --> 00:01:27,113
Então o que ocorreu?

28
00:01:27,113 --> 00:01:29,100
O Maneirismo aconteceu.

29
00:01:29,100 --> 00:01:31,257
É quase como se os artistas
da Alta Renascença

30
00:01:31,257 --> 00:01:32,929
fizeram tudo que poderia ser feito.

31
00:01:32,929 --> 00:01:36,498
Eles aperfeiçoaram o
naturalismo que buscavam

32
00:01:36,498 --> 00:01:38,326
desde a época de Giotto.

33
00:01:38,326 --> 00:01:41,879
Todas as ilusões que estavam
à serviço do Renascimento

34
00:01:41,879 --> 00:01:45,751
é usado aqui para distorcer
e transformar o corpo

35
00:01:45,751 --> 00:01:49,662
Não é uma deformação feia,
mas sim uma que salienta

36
00:01:49,662 --> 00:01:51,566
um tipo de elegância extrema.

37
00:01:51,566 --> 00:01:54,001
Exatamente. Ela pega o ideal
de beleza e elegância

38
00:01:54,001 --> 00:01:55,703
que era o padrão no Renascimento

39
00:01:55,703 --> 00:01:57,719
e o exagera.

40
00:01:57,719 --> 00:02:01,795
Quando pensamos no Maneirismo,
pensamos na arte baseada na arte,

41
00:02:01,795 --> 00:02:04,002
ao invés de arte baseada na natureza.

42
00:02:04,002 --> 00:02:08,534
Consideramos a Renascença
baseada na observação da natureza

43
00:02:08,534 --> 00:02:09,950
e do mundo natural,

44
00:02:09,950 --> 00:02:13,651
mas quando olhamos para esta obra,
podemos nos lembrar de obras

45
00:02:13,651 --> 00:02:17,685
como "Giuliano de Médici", de
Michelangelo e seu pescoço longo.

46
00:02:17,685 --> 00:02:19,934
Ou mesmo da "Pietà".

47
00:02:19,934 --> 00:02:23,189
Isso faz sentido: a ideia que esta arte
faz referência a ela própria,

48
00:02:23,189 --> 00:02:25,819
que está se referindo a
suas próprias tradições.

49
00:02:25,819 --> 00:02:27,650
O respeito pela anatomia humana,

50
00:02:27,650 --> 00:02:31,384
retratando isso naturalisticamente,
isso não é importante para os Maneiristas.

51
00:02:31,384 --> 00:02:35,237
Eu me lembro de uma carta de um
artista Maneirista para outro

52
00:02:35,237 --> 00:02:36,962
em que ele diz algo como:

53
00:02:36,962 --> 00:02:39,885
"Pegue a mão esquerda e a
coloque no braço direito."

54
00:02:39,885 --> 00:02:43,248
É como se quisessem bagunçar
com o corpo, de bom grado.

55
00:02:43,248 --> 00:02:47,320
E também há as relações entre os
elementos que são absurdos

56
00:02:47,320 --> 00:02:51,030
Veja a relação entre o vaso
que o anjo está segurando

57
00:02:51,030 --> 00:02:54,147
e a coxa dele/dela.

58
00:02:54,147 --> 00:02:58,244
Veja a relação entre a enorme Virgem Maria

59
00:02:58,244 --> 00:03:01,468
e o profeta, no canto direito inferior

60
00:03:01,468 --> 00:03:04,219
que parece infinitamente longe,

61
00:03:04,219 --> 00:03:07,800
mas, de algum modo, parece somente
uma pessoa pequena aos pés de Maria.

62
00:03:07,800 --> 00:03:13,285
Veja o modo que Maria coloca
a mão em seu peito,

63
00:03:13,285 --> 00:03:16,996
seu dedos extremamente longos,
aparentando estar sem ossos.

64
00:03:16,996 --> 00:03:21,449
Esse gesto acaba por não
transmitir nenhuma mensagem.

65
00:03:21,449 --> 00:03:23,970
O gesto acaba por ser vazio e
transmitir dramaticidade

66
00:03:23,970 --> 00:03:26,553
em oposição ao intuito do corpo.

67
00:03:26,553 --> 00:03:29,503
Há uma espécie de dramaticidade aqui.

68
00:03:29,503 --> 00:03:30,349
Por si própria.

69
00:03:30,349 --> 00:03:31,100
Exatamente.

70
00:03:31,100 --> 00:03:34,308
Este tipo de distorção

71
00:03:34,308 --> 00:03:36,579
resulta em uma sensação
de impossibilidade.

72
00:03:36,579 --> 00:03:38,462
Se observarmos as colunas à direita,

73
00:03:38,462 --> 00:03:41,366
são, na verdade, uma colunata
que se direciona ao fundo,

74
00:03:41,366 --> 00:03:43,070
e é vista de um ângulo tão oblíquo,

75
00:03:43,070 --> 00:03:45,322
que até parece uma parede
ou uma coluna sozinha.

76
00:03:45,322 --> 00:03:47,130
Mas se observarmos a base,

77
00:03:47,130 --> 00:03:49,834
é possível ver luz e sombras alternadas

78
00:03:49,834 --> 00:03:51,530
que passam entre essas colunas.

79
00:03:51,530 --> 00:03:54,252
Há uma ambiguidade e isso
deve-se, largamente, em virtude

80
00:03:54,252 --> 00:03:56,210
daquela parte da obra
não estar terminada.

81
00:03:56,210 --> 00:03:59,068
O Maneirismo parecer
ser uma reação intensa

82
00:03:59,068 --> 00:04:01,696
à perfeição que era a Alta Renascença.

83
00:04:01,696 --> 00:04:04,551
A Renascença se estabeleceu

84
00:04:04,551 --> 00:04:06,917
como um tipo de naturalismo extremo,

85
00:04:06,917 --> 00:04:11,731
e então o Maneirismo aparece como
uma reação enérgica a isso.

86
00:04:11,731 --> 00:04:15,283
Ou como a ideia de que não há nada mais
a fazer senão algo muito diferente.

87
00:04:15,283 --> 00:04:19,734
E essas ideias faziam parte
da cultura da corte.

88
00:04:19,734 --> 00:04:24,846
É importante ressaltar que
o público dessas obras era

89
00:04:24,846 --> 00:04:26,120
bem específico e estudado.

90
00:04:26,120 --> 00:04:29,879
Essas obras não eram feitas com os
interesses dos artistas em mente,

91
00:04:29,879 --> 00:04:33,179
mas sim, consideradas um
jogo intelectual de alto nível.

92
00:04:33,179 --> 00:04:37,109
[música]

93
00:04:37,109 --> 00:04:41,358
Legendado por Lucas Nabesima

94
00:04:41,358 --> 00:04:43,562
Este vídeo foi possível em virtude da doação de Beau Buck.