1
00:00:00,908 --> 00:00:03,160
(musica pianoforte)

2
00:00:04,053 --> 00:00:06,645
Eccoci qui a guardare al grande dipinto del manierismo

3
00:00:06,737 --> 00:00:10,384
di Parmigianino, detto "Madonna dal Collo Lungo"

4
00:00:10,384 --> 00:00:12,145
E' un quadro divetertente.

5
00:00:12,499 --> 00:00:12,999
E' un quadro alto.

6
00:00:12,999 --> 00:00:15,734
E' grande. E la Madonna è grande.

7
00:00:15,734 --> 00:00:18,418
Essa è grande anche in posti divertenti.

8
00:00:18,418 --> 00:00:20,842
La sua testa è davvero piccola.

9
00:00:20,842 --> 00:00:23,702
Comparata ai suoi fianchi, specialmente.

10
00:00:23,702 --> 00:00:26,016
Esatto, ha davvero dei fianchi larghi.

11
00:00:26,016 --> 00:00:29,531
Scende giù su piccole dita dei piedi.

12
00:00:29,900 --> 00:00:33,259
Mi è sempre sembrato che il suo corpo fosse a forma di diamante.

13
00:00:33,259 --> 00:00:36,838
Nel senso, lei è il paesaggio dove Cristo siede.

14
00:00:36,838 --> 00:00:39,675
Cristo stesso è alquanto grande.

15
00:00:39,675 --> 00:00:44,017
Non è soltando grande. Guardate al modo in cui allarga il suo corpo.

16
00:00:44,017 --> 00:00:47,790
E' una torsione folle, con il suo braccio cadente,

17
00:00:47,790 --> 00:00:49,956
quasi dislocato dalla sua spalla.

18
00:00:49,956 --> 00:00:54,270
C'è un precedente per il modo in cui il suo braccio tende a cadere.

19
00:00:54,270 --> 00:00:57,388
Se pensi alla "Pietà" di Michelangelo...

20
00:00:57,388 --> 00:01:04,003
dove Cristo compare come un bambino, o forse rispecchiando

21
00:01:04,003 --> 00:01:06,532
immagini come la "Pietà" dove Cristo è morto.

22
00:01:06,532 --> 00:01:07,032
immagini come la "Pietà" dove Cristo è morto.

23
00:01:07,032 --> 00:01:11,586
In fatti Cristo sembra addormentato ma c'è anche un modo in cui sembra morto.

24
00:01:11,586 --> 00:01:15,953
Questa allusione in qualche modo spiega la massa del suo grembo,

25
00:01:15,953 --> 00:01:20,348
perchè in questa scultura Maria è piuttosto sostanziale in modo da

26
00:01:20,348 --> 00:01:22,185
poter supportare il corpo morto dal figlio.

27
00:01:22,185 --> 00:01:25,861
E' chiaro quando noi guardiamo a questo che noi non ci troviamo più nell'Alto Rinascimento.

28
00:01:25,861 --> 00:01:26,793
Allora cosa è successo?

29
00:01:27,101 --> 00:01:29,100
Il manierismo è comparso.

30
00:01:29,100 --> 00:01:31,097
E' quasi come se gli artisti dell'Alto Rincascimento

31
00:01:31,097 --> 00:01:32,879
fecero tutto quel che fosse possibile fare.

32
00:01:32,879 --> 00:01:36,498
Loro hanno perfezionato il naturalismo che cercarono dopo

33
00:01:36,498 --> 00:01:38,326
sin dai tempi di Giotto.

34
00:01:38,326 --> 00:01:41,879
Tutto l'illusionismo che era al servizio dell'Alto Rinascimento

35
00:01:41,879 --> 00:01:45,751
è qui usato per distorcere e trasformare il corpo.

36
00:01:45,751 --> 00:01:49,662
Non è tanto una brutta deformazione come una deformazione che accentua

37
00:01:49,662 --> 00:01:51,566
un tipo di estrema eleganza.

38
00:01:51,566 --> 00:01:53,651
Esatto. Serve l'ideale di bellezza ed eleganza

39
00:01:53,651 --> 00:01:55,233
che si trovava nell'Alto Rinascimento

40
00:01:55,233 --> 00:01:57,719
e lo esagera.

41
00:01:57,719 --> 00:02:01,795
Quando noi pensiamo al Manierismo, noi vi pensiamo come all'arte presa dall'arte,

42
00:02:01,795 --> 00:02:04,002
invece che dalla natura.

43
00:02:04,002 --> 00:02:08,534
Noi pensiamo al Rinascimento come basato su un'osservazione della natura

44
00:02:08,534 --> 00:02:09,950
e del mondo naturale,

45
00:02:09,950 --> 00:02:13,651
ma quando guardi a questo, pensi indietro a opere d'arte

46
00:02:13,651 --> 00:02:17,685
come "Giuliano de'Medici" di Michelangelo e questo lungo collo.

47
00:02:17,685 --> 00:02:19,934
O tornando alla "Pietà".

48
00:02:19,934 --> 00:02:23,119
Questo ha molto senso - l'idea che questa sia arte che si rifà a sè,

49
00:02:23,119 --> 00:02:25,119
che si rifà nella sue tradizioni.

50
00:02:25,119 --> 00:02:27,650
Il rispetto dell'anatomia umana,

51
00:02:27,650 --> 00:02:31,384
ritrarre questa naturalezza - non è importante ai Manieristi.

52
00:02:31,384 --> 00:02:35,237
In fatti, penso che ci sia una lettera da un Manierista all'altro

53
00:02:35,237 --> 00:02:36,962
dove vi è scritto qualcosa come:

54
00:02:36,962 --> 00:02:39,885
"Prendi un braccio sinistro e mettilo a post del destro."

55
00:02:39,885 --> 00:02:43,248
E' come un complicazione voluta del corpo.

56
00:02:43,248 --> 00:02:47,320
... e stabilire una relazione tra le forme che sono assurde.

57
00:02:47,320 --> 00:02:51,030
Guarda alla relazione tra il vaso che viene tenuto dall'angelo

58
00:02:51,030 --> 00:02:54,147
in relazione ai suoi fianchi.

59
00:02:54,147 --> 00:02:58,244
Guarda alla relazione tra l'enorme Vergine Maria

60
00:02:58,244 --> 00:03:01,468
e il profeta nell'angolo in basso a destra

61
00:03:01,468 --> 00:03:04,219
questo è presumibilmente impossibile lontano,

62
00:03:04,219 --> 00:03:07,800
ma in qualche modo solo una piccola figura ai piedi della Vergine.

63
00:03:07,800 --> 00:03:13,285
E guarda al modo in cui la Vergine tiene la mano al petto,

64
00:03:13,285 --> 00:03:16,996
con queste impossibilmente lunghe dita, quasi senz'ossa.

65
00:03:16,996 --> 00:03:21,569
C'è un modo in cui il gesto fallisce nel significare qualunque cosa.

66
00:03:21,569 --> 00:03:23,970
Significa gesto... e dramma...

67
00:03:23,970 --> 00:03:26,553
come opposto allo specifico intento della figura.

68
00:03:26,553 --> 00:03:29,503
C'è una certa drammatizzazione qui.

69
00:03:29,503 --> 00:03:30,349
Per il suo bene.

70
00:03:30,349 --> 00:03:31,100
Esattamente.

71
00:03:31,100 --> 00:03:34,308
... con questo tipo di compressione voluta

72
00:03:34,308 --> 00:03:36,579
che crea un senso di quasi l'impossibile.

73
00:03:36,579 --> 00:03:38,462
Se guardi alle colonne a destra,

74
00:03:38,462 --> 00:03:41,466
c'è esattamente una colonnata che è così profonda nello spazio,

75
00:03:41,466 --> 00:03:43,070
è vista come un angolo obliquo,

76
00:03:43,070 --> 00:03:45,302
che quasi sembra un muro o una singola colonna,

77
00:03:45,302 --> 00:03:47,130
Se guardi bene alla base,

78
00:03:47,130 --> 00:03:49,834
puoi vedere l'alternarsi della luce e dell'ombra

79
00:03:49,834 --> 00:03:51,530
che passa tra queste colonne.

80
00:03:51,530 --> 00:03:54,112
C'è un ambiguità e questa è una parte larga,

81
00:03:54,112 --> 00:03:55,950
perchè la parte del dipinto non è finita.

82
00:03:55,950 --> 00:03:59,068
Quindi il Manierismo sembra stia reagendo

83
00:03:59,068 --> 00:04:01,696
alla perfezione dell'Alto Rinascimento.

84
00:04:01,696 --> 00:04:04,551
Hai il Rinascimento che costruisce sé stesso

85
00:04:04,551 --> 00:04:06,917
in un certo naturalismo estremo,

86
00:04:06,917 --> 00:04:11,731
e poi sembra agitarsi contro queste strutture.

87
00:04:11,731 --> 00:04:15,283
O un senso che non vi era niente da fare tranne qualcosa di diverso.

88
00:04:15,283 --> 00:04:19,734
Tutte queste idea erano davvero una parte della cultura della corte.

89
00:04:19,734 --> 00:04:24,846
E' importante riconoscere che vi era un pubblico specifico, istruito

90
00:04:24,846 --> 00:04:26,120
per questo tipo di dipinti.

91
00:04:26,120 --> 00:04:29,879
Questi non erano creati per interesse selvaggio degli artisti.

92
00:04:29,879 --> 00:04:33,799
Questo era considerato un alto gioco intellettuale.

93
00:04:33,799 --> 00:04:36,718
(musica pianoforte)