1
00:00:00,908 --> 00:00:03,160
(klavírní hudba)

2
00:00:04,053 --> 00:00:06,645
Díváme se na významný manýristický obraz

3
00:00:06,647 --> 00:00:10,384
od Parmigianina "Madona s dlouhým krkem".

4
00:00:10,384 --> 00:00:12,109
Je to zvláštní obraz.

5
00:00:12,109 --> 00:00:12,999
Je to vysoký obraz.

6
00:00:12,999 --> 00:00:15,734
Je obrovský. Madona je mohutná.

7
00:00:15,734 --> 00:00:18,418
Je mohutná také na zvláštních místech.

8
00:00:18,418 --> 00:00:20,842
Její hlava je drobná.

9
00:00:20,842 --> 00:00:23,702
Zvláště ve srovnání s jejími boky.

10
00:00:23,702 --> 00:00:26,016
Má skutečně široké boky,

11
00:00:26,016 --> 00:00:29,531
které dál přecházejí v drobounké nožky

12
00:00:29,900 --> 00:00:33,259
Mně tvar jejího těla vždycky 
připadal jako diamant.

13
00:00:33,259 --> 00:00:36,838
V jistém smyslu je krajinou, 
v níž je posazen Kristus.

14
00:00:36,838 --> 00:00:39,675
On sám je také docela velký.

15
00:00:39,675 --> 00:00:44,017
Není jen velký. Všimněte si, jak je
jeho tělo rozšířené.

16
00:00:44,017 --> 00:00:47,790
Je zvláštně zkroucené, včetně oné 
svěšené ruky,

17
00:00:47,790 --> 00:00:49,956
která je téměř vykloubená z ramene.

18
00:00:49,956 --> 00:00:54,270
Svěšení této ruky nám může připomínat 
příklad z minulosti,

19
00:00:54,270 --> 00:00:57,388
když si vzpomeneme na Michelangelovu Pietu

20
00:00:57,388 --> 00:01:04,003
a toto zobrazení Krista jako dítěte v 
matčině náruči, má být možná předzvěstí

21
00:01:04,003 --> 00:01:06,532
zobrazení jeho smrti v téže pozici

22
00:01:06,532 --> 00:01:07,662
jako v případě Piety

23
00:01:07,662 --> 00:01:11,586
Kristus opravdu vypadá jakoby spal, 
což zároveň může připomínat smrt.

24
00:01:11,586 --> 00:01:15,953
To do jisté míry vysvětluje 
velikost jejího klína

25
00:01:15,953 --> 00:01:20,348
protože Marie je v této soše mohutná, 
aby mohla

26
00:01:20,348 --> 00:01:22,185
podepírat mrtvé tělo svého syna.

27
00:01:22,185 --> 00:01:25,861
Je zřejmé, že když se díváme na tento
obraz, nejsme už ve vrcholné renesanci.

28
00:01:25,861 --> 00:01:26,793
Takže co se stalo?

29
00:01:27,101 --> 00:01:29,100
Přišel manýrismus.

30
00:01:29,100 --> 00:01:31,097
Je to jakoby malíři vrcholné renesance

31
00:01:31,097 --> 00:01:32,879
vykonali vše, co bylo možné vykonat.

32
00:01:32,879 --> 00:01:36,498
Přivedli k dokonalosti naturalismus, 
který hledali

33
00:01:36,498 --> 00:01:38,326
od doby Giotta.

34
00:01:38,326 --> 00:01:41,879
Všechen iluzionismus, který sloužil 
vrcholné renesanci,

35
00:01:41,879 --> 00:01:45,751
je zde použit k překroucení 
a přeměně těla.

36
00:01:45,751 --> 00:01:49,662
Není to ani tak nehezká deformace, 
jako spíše deformace,která zdůrazňuje

37
00:01:49,662 --> 00:01:51,566
jakousi nejvyšší eleganci.

38
00:01:51,566 --> 00:01:53,651
Přesně tak. Přebírá ideál krásy a elegance

39
00:01:53,651 --> 00:01:55,233
nalezený ve vrcholné renesanci

40
00:01:55,233 --> 00:01:57,719
a zveličuje ji.

41
00:01:57,719 --> 00:02:01,795
Když uvažujeme o manýrismu, můžeme
říct, že je to umění vycházející z umění

42
00:02:01,795 --> 00:02:04,002
namísto z přírody.

43
00:02:04,002 --> 00:02:08,534
Pokud renesanci považujeme za umění 
založené na pozorování přírody

44
00:02:08,534 --> 00:02:09,950
a přirozenosti,

45
00:02:09,950 --> 00:02:13,651
tento obraz nás odkazuje spíše zpět 
k uměleckým dílům, jako jsou

46
00:02:13,651 --> 00:02:17,685
"Giuliano de Medici" od Michelangela 
s tímto dlouhým krkem.

47
00:02:17,685 --> 00:02:19,934
Nebo již zmíněná "Pieta".

48
00:02:19,934 --> 00:02:23,339
Je to velmi logické - myšlenka umění, 
které se vztahuje samo na sebe,

49
00:02:23,339 --> 00:02:25,289
které odkazuje na svou vlastní tradici.

50
00:02:25,289 --> 00:02:27,650
Úcta k anatomii člověka,

51
00:02:27,650 --> 00:02:31,384
která ji zobrazuje naturalisticky, 
není v manýrismu podstatná.

52
00:02:31,384 --> 00:02:35,237
Je to jako by jeden manýristický umělec 
psal druhému dopis,

53
00:02:35,237 --> 00:02:36,962
ve kterém kterém praví něco jako:

54
00:02:36,962 --> 00:02:39,885
"Vezmi levou dlaň a připoj 
ji k pravé paži".

55
00:02:39,885 --> 00:02:43,248
Je to vlastně úmyslné komplikování těla.

56
00:02:43,248 --> 00:02:47,320
...a vytváření absurdních 
vztahů mezi tvary.

57
00:02:47,320 --> 00:02:51,030
Podívejte se například na vázu, 
kterou drží anděl,

58
00:02:51,030 --> 00:02:54,147
v poměru s jeho stehnem.

59
00:02:54,147 --> 00:02:58,244
Nebo na mohutnou postavu Panny Marie

60
00:02:58,244 --> 00:03:01,468
a proroka v pravém dolním rohu

61
00:03:01,468 --> 00:03:04,219
je zjevně velice daleko,

62
00:03:04,219 --> 00:03:07,800
a tak působí jako drobná postavička 
u nohou Panny Marie.

63
00:03:07,800 --> 00:03:13,285
A všimněte si také, jak Marie 
drží ruku na hrudi,

64
00:03:13,285 --> 00:03:16,996
jaké má neuvěřitelně dlouhé prsty, 
téměř jakoby bez kostí.

65
00:03:16,996 --> 00:03:21,569
Toto její gesto ruky, nemá žádný význam.

66
00:03:21,569 --> 00:03:23,970
Je to jen dramatický pohyb ruky,

67
00:03:23,970 --> 00:03:26,553
jako protiklad k jasnému záměru postavy.

68
00:03:26,553 --> 00:03:29,503
Je to dramatizace

69
00:03:29,503 --> 00:03:30,349
sama pro sebe.

70
00:03:30,349 --> 00:03:31,100
Přesně tak.

71
00:03:31,100 --> 00:03:34,308
Tato záměrná manipulace

72
00:03:34,308 --> 00:03:36,579
pomáhá vytvořit pocit téměř nemožného.

73
00:03:36,579 --> 00:03:38,462
Když se podíváte na sloupy vpravo,

74
00:03:38,462 --> 00:03:41,466
můžete vidět, že jde o sloupořadí.

75
00:03:41,466 --> 00:03:43,240
Je ale zobrazeno v tak ostrém úhlu,

76
00:03:43,240 --> 00:03:45,972
že se skoro zdá, jako by to byla zeď, 
nebo jediný sloup.

77
00:03:45,972 --> 00:03:47,810
Při pozornějším pozorování podstavce

78
00:03:47,810 --> 00:03:49,834
ale můžeme vidět pruhy světla,

79
00:03:49,834 --> 00:03:51,530
které prochází mezi sloupy.

80
00:03:51,530 --> 00:03:54,112
Tato dvojznačnost je velmi podstatná,

81
00:03:54,112 --> 00:03:56,120
přestože tato část obrazu není dokončena.

82
00:03:56,120 --> 00:03:59,068
Manýrismus se tedy zdá být reakcí

83
00:03:59,068 --> 00:04:01,696
na dokonalost vrcholné renesance.

84
00:04:01,696 --> 00:04:04,551
Renesance jako taková,

85
00:04:04,551 --> 00:04:06,917
staví na jistým způsobem 
extrémní přirozenosti,

86
00:04:06,917 --> 00:04:11,731
proti níž bylo potřeba s něčím vyrukovat.

87
00:04:11,731 --> 00:04:15,283
Nebo už jednoduše nebylo kam ji rozvést 
a bylo potřeba změnit směr.

88
00:04:15,283 --> 00:04:19,734
Všechny tyto tendence mají co do činění 
s kulturou soudnictví.

89
00:04:19,734 --> 00:04:24,846
Je totiž důležité si uvědomit, že diváky 
těchto obrazů byli velmi vybraní

90
00:04:24,846 --> 00:04:26,120
a učení lidé.

91
00:04:26,120 --> 00:04:29,879
Nebyly vytvořeny jen pro 
umělcovo potěšení,

92
00:04:29,879 --> 00:04:33,799
ale staly se jakousi vysoce 
intelektuální hříčkou.

93
00:04:33,799 --> 00:04:36,718
(klavírní hudba)