0:00:00.908,0:00:03.160 (klavírní hudba) 0:00:04.053,0:00:06.645 Díváme se na významný manýristický obraz 0:00:06.647,0:00:10.384 od Parmigianina "Madona s dlouhým krkem". 0:00:10.384,0:00:12.109 Je to zvláštní obraz. 0:00:12.109,0:00:12.999 Je to vysoký obraz. 0:00:12.999,0:00:15.734 Je obrovský. Madona je mohutná. 0:00:15.734,0:00:18.418 Je mohutná také na zvláštních místech. 0:00:18.418,0:00:20.842 Její hlava je drobná. 0:00:20.842,0:00:23.702 Zvláště ve srovnání s jejími boky. 0:00:23.702,0:00:26.016 Má skutečně široké boky, 0:00:26.016,0:00:29.531 které dál přecházejí v drobounké nožky 0:00:29.900,0:00:33.259 Mně tvar jejího těla vždycky [br]připadal jako diamant. 0:00:33.259,0:00:36.838 V jistém smyslu je krajinou, [br]v níž je posazen Kristus. 0:00:36.838,0:00:39.675 On sám je také docela velký. 0:00:39.675,0:00:44.017 Není jen velký. Všimněte si, jak je[br]jeho tělo rozšířené. 0:00:44.017,0:00:47.790 Je zvláštně zkroucené, včetně oné [br]svěšené ruky, 0:00:47.790,0:00:49.956 která je téměř vykloubená z ramene. 0:00:49.956,0:00:54.270 Svěšení této ruky nám může připomínat [br]příklad z minulosti, 0:00:54.270,0:00:57.388 když si vzpomeneme na Michelangelovu Pietu 0:00:57.388,0:01:04.003 a toto zobrazení Krista jako dítěte v [br]matčině náruči, má být možná předzvěstí 0:01:04.003,0:01:06.532 zobrazení jeho smrti v téže pozici 0:01:06.532,0:01:07.662 jako v případě Piety 0:01:07.662,0:01:11.586 Kristus opravdu vypadá jakoby spal, [br]což zároveň může připomínat smrt. 0:01:11.586,0:01:15.953 To do jisté míry vysvětluje [br]velikost jejího klína 0:01:15.953,0:01:20.348 protože Marie je v této soše mohutná, [br]aby mohla 0:01:20.348,0:01:22.185 podepírat mrtvé tělo svého syna. 0:01:22.185,0:01:25.861 Je zřejmé, že když se díváme na tento[br]obraz, nejsme už ve vrcholné renesanci. 0:01:25.861,0:01:26.793 Takže co se stalo? 0:01:27.101,0:01:29.100 Přišel manýrismus. 0:01:29.100,0:01:31.097 Je to jakoby malíři vrcholné renesance 0:01:31.097,0:01:32.879 vykonali vše, co bylo možné vykonat. 0:01:32.879,0:01:36.498 Přivedli k dokonalosti naturalismus, [br]který hledali 0:01:36.498,0:01:38.326 od doby Giotta. 0:01:38.326,0:01:41.879 Všechen iluzionismus, který sloužil [br]vrcholné renesanci, 0:01:41.879,0:01:45.751 je zde použit k překroucení [br]a přeměně těla. 0:01:45.751,0:01:49.662 Není to ani tak nehezká deformace, [br]jako spíše deformace,která zdůrazňuje 0:01:49.662,0:01:51.566 jakousi nejvyšší eleganci. 0:01:51.566,0:01:53.651 Přesně tak. Přebírá ideál krásy a elegance 0:01:53.651,0:01:55.233 nalezený ve vrcholné renesanci 0:01:55.233,0:01:57.719 a zveličuje ji. 0:01:57.719,0:02:01.795 Když uvažujeme o manýrismu, můžeme[br]říct, že je to umění vycházející z umění 0:02:01.795,0:02:04.002 namísto z přírody. 0:02:04.002,0:02:08.534 Pokud renesanci považujeme za umění [br]založené na pozorování přírody 0:02:08.534,0:02:09.950 a přirozenosti, 0:02:09.950,0:02:13.651 tento obraz nás odkazuje spíše zpět [br]k uměleckým dílům, jako jsou 0:02:13.651,0:02:17.685 "Giuliano de Medici" od Michelangela [br]s tímto dlouhým krkem. 0:02:17.685,0:02:19.934 Nebo již zmíněná "Pieta". 0:02:19.934,0:02:23.339 Je to velmi logické - myšlenka umění, [br]které se vztahuje samo na sebe, 0:02:23.339,0:02:25.289 které odkazuje na svou vlastní tradici. 0:02:25.289,0:02:27.650 Úcta k anatomii člověka, 0:02:27.650,0:02:31.384 která ji zobrazuje naturalisticky, [br]není v manýrismu podstatná. 0:02:31.384,0:02:35.237 Je to jako by jeden manýristický umělec [br]psal druhému dopis, 0:02:35.237,0:02:36.962 ve kterém kterém praví něco jako: 0:02:36.962,0:02:39.885 "Vezmi levou dlaň a připoj [br]ji k pravé paži". 0:02:39.885,0:02:43.248 Je to vlastně úmyslné komplikování těla. 0:02:43.248,0:02:47.320 ...a vytváření absurdních [br]vztahů mezi tvary. 0:02:47.320,0:02:51.030 Podívejte se například na vázu, [br]kterou drží anděl, 0:02:51.030,0:02:54.147 v poměru s jeho stehnem. 0:02:54.147,0:02:58.244 Nebo na mohutnou postavu Panny Marie 0:02:58.244,0:03:01.468 a proroka v pravém dolním rohu 0:03:01.468,0:03:04.219 je zjevně velice daleko, 0:03:04.219,0:03:07.800 a tak působí jako drobná postavička [br]u nohou Panny Marie. 0:03:07.800,0:03:13.285 A všimněte si také, jak Marie [br]drží ruku na hrudi, 0:03:13.285,0:03:16.996 jaké má neuvěřitelně dlouhé prsty, [br]téměř jakoby bez kostí. 0:03:16.996,0:03:21.569 Toto její gesto ruky, nemá žádný význam. 0:03:21.569,0:03:23.970 Je to jen dramatický pohyb ruky, 0:03:23.970,0:03:26.553 jako protiklad k jasnému záměru postavy. 0:03:26.553,0:03:29.503 Je to dramatizace 0:03:29.503,0:03:30.349 sama pro sebe. 0:03:30.349,0:03:31.100 Přesně tak. 0:03:31.100,0:03:34.308 Tato záměrná manipulace 0:03:34.308,0:03:36.579 pomáhá vytvořit pocit téměř nemožného. 0:03:36.579,0:03:38.462 Když se podíváte na sloupy vpravo, 0:03:38.462,0:03:41.466 můžete vidět, že jde o sloupořadí. 0:03:41.466,0:03:43.240 Je ale zobrazeno v tak ostrém úhlu, 0:03:43.240,0:03:45.972 že se skoro zdá, jako by to byla zeď, [br]nebo jediný sloup. 0:03:45.972,0:03:47.810 Při pozornějším pozorování podstavce 0:03:47.810,0:03:49.834 ale můžeme vidět pruhy světla, 0:03:49.834,0:03:51.530 které prochází mezi sloupy. 0:03:51.530,0:03:54.112 Tato dvojznačnost je velmi podstatná, 0:03:54.112,0:03:56.120 přestože tato část obrazu není dokončena. 0:03:56.120,0:03:59.068 Manýrismus se tedy zdá být reakcí 0:03:59.068,0:04:01.696 na dokonalost vrcholné renesance. 0:04:01.696,0:04:04.551 Renesance jako taková, 0:04:04.551,0:04:06.917 staví na jistým způsobem [br]extrémní přirozenosti, 0:04:06.917,0:04:11.731 proti níž bylo potřeba s něčím vyrukovat. 0:04:11.731,0:04:15.283 Nebo už jednoduše nebylo kam ji rozvést [br]a bylo potřeba změnit směr. 0:04:15.283,0:04:19.734 Všechny tyto tendence mají co do činění [br]s kulturou soudnictví. 0:04:19.734,0:04:24.846 Je totiž důležité si uvědomit, že diváky [br]těchto obrazů byli velmi vybraní 0:04:24.846,0:04:26.120 a učení lidé. 0:04:26.120,0:04:29.879 Nebyly vytvořeny jen pro [br]umělcovo potěšení, 0:04:29.879,0:04:33.799 ale staly se jakousi vysoce [br]intelektuální hříčkou. 0:04:33.799,0:04:36.718 (klavírní hudba)