[Nhạc]
>>Một từ để tả về khiêm tốn có văn hóa
với tôi là yêu thực sự.
>>Nếu tôi phải tóm lại khiêm tốn văn hóa
toàn bộ khái niệm khiêm tốn văn hóa,
nó chẳng liên quan công bằng, chỉ là từ ngữ
tôi nghĩ về bản chất
Escuchar.
>>Hiện hữu.
>>Bạn.
>>Mở rộng.
>>Nhận
>>Cảm thông.
>>Yêu.
>>Nguyên lý của khiêm tốn văn hóa mang thêm
khuôn khổ góp vào những gì
phải là mục đích cuối cùng, vâng.
Mục tiêu cuối của chúng ta là có cảm nhận công bình.
cảm nhận bình đẳng và một kiểu tôn trọng
thúc đẩy chúng ta hướng về.
[Nhạc]
>>Khiêm tốn văn hóa là một khái niệm đa chiều.
Và chắn rằng Melanie Tervalon
và tôi khái hóa thành ba phương diện.
>> Đầu tiên là học hỏi suốt đời
và tự bình kiểm.
Và trong sự bình kiểm đó, nó là
hiểu biết làm sao từng người chúng ta, mỗi chúng ta,
là một con người phức tạp đa chiều.
Mỗi chúng ta có riêng lịch sử và chuyện kể,
di sản, quan điểm của chúng ta.
Giờ bạn nhìn tôi.
Tôi có da rất sáng.
Khi tôi còn bé, tóc tôi vàng.
Mắt tôi màu xanh dương.
Mọi người thường gọi tôi bằng bất cứ từ gì trừ người Mỹ gốc Phi,
Tôi có lịch sử,
Nhân thân tôi có gốc rễ trong lịch sử đó.
Cha mẹ tôi cho tôi kiến thức về nhân thân xã hội của chính mình,
và kinh nghiệm riêng trong cuộc đời đã tạo nên điều đó.
Tôi phải nói mình là ai.
>>Nguyên lý thứ hai sau tự phản chiếu
và học hỏi và phát triển suốt đời liên tục là ý niệm này
chúng ta phải giảm mất cân bằng quyền lực, để nhận biết
và giảm mất quân bình quyền lực
vốn có trong thầy thuốc bệnh nhân
hay thầy thuốc khách hàng đối với ngành cộng đồng cung ứng dịch vụ.
>>Cuối cùng điều mà tôi dành cho Jann
tôi thấy mọi người thường không đọc cũng không thích.
và thể chế cũng phải tạo mẫu các nguyên lý này
[Nhạc]
>>Y tá Mỹ gốc Phi chăm sóc
phụ nữ Mỹ Latinh trung niên nhiều giờ
sau khi bệnh nhân trải qua phẫu thuật.
>>Bác sĩ Mỹ Latinh
tư vấn tiến lại bên gường bệnh
và chú ý bệnh nhân rên rỉ nhận xét với y tá
là bệnh nhân thấy đau nhiều
do hậu phẫu.
>>Y tá gạt đi nhận thức chung của bệnh nhân chung về ông ta
cô ta học một khóa ở tường y tá trong
môi trường y tế đa văn hóa và biết rằng bệnh nhân gốc Tây Ban Nha
hay báo thấy đau nhiều.
Bác sĩ Latinh gặp khó khăn để gây ảnh hưởng
lên quan điểm của y tá này vốn tập trung
vào việc tự cho là thành thạo về văn hóa của y tá.
>>Đáng tò mò là bác sĩ Latinh người trước tiên
là người Latinh, mà lại không phải --
trong trường hợp ông ta không giống mọi người Mỹ gốc Mễ,
biết mọi thứ phải biết về bệnh nhân Mỹ gốc Mễ
Chuyện không thế.
Nhưng ông ta hẳn có thể là nguồn lợi
cho y tá Mỹ gốc Phi lúc đó
là cô ta không thấy cô ta cần, thêm vào
vì cô nói đến khái niệm về năng lực,
năng lực văn hóa,
>>Sự phân biệt giữa khiêm tốn văn hóa
và năng lực văn hóa là chúng ta ở trong tiến trình
và mối quan hệ có nhiều tầng lớp khác,
chúng ta không thoải mái thậm chí với thuật ngữ
năng lực theo cách tôi cho rằng mọi người đều hiểu rõ.
Nó ý nói đặc biệt cho người cung cấp
được huấn luyện tại học viện
rồi tất cả bạn biết hết và có uy quyền.
Chúng tôi thấy chuyện không diễn ra như vậy cho chúng ta
lúc chúng ta học hỏi từ cộng đồng và hiểu biết
theo thực tế xuất gia đình đến
bệnh viện và cảm thấy
như thể họ thật sự chưa nghe gì từ di sản của họ
trong lịch sử, chuyện đó tác động thế nào đến việc họ đến
bệnh viện với những gì chúng ta không biết,
thậm chí không manh mối nào.
Với chúng ta, đây là phần của sự khiêm tốn
phải biết điều đó.
Không cố hạ thấp bạn, không cố làm bạn thấy tệ hai
cố giúp chúng ta hiểu cuộc sống là như thế
Trong chừng mực nào đó bạn thực sự vui mừng
vì không rành.
>>Tháng tư năm 1992 nối tiếp
các vụ bạo động tại Los Angeles sau
phán quyết vô tội ban đầu của cảnh sát bị tố đánh đập ông King,
cộng đồng mở của Bệnh Viện Trẻ Em bị buộc phải đối mặt
một loạt các phiên nặng nề để phơi bày
và phê bình những kiểu phân biệt chủng tộc cơ sở của chúng ta
bất công và vô lý.
>>Tên tôi là Tiến sĩ Melanie Tervalon, tôi là Giám đốc
của Quan Hệ Đa Văn Hóa ở Bệnh Viện Trẻ Em ở Oakland.
>>Tôi muốn cám ơn mọi người đã đến
buổi tổ chức dành cho tôi năm nay.
>>Jann và tôi may mắn cùng nhau
làm chung khi công việc này tiến triển.
Jann và tôi trong khi cách biệt về tuổi tác
lại đều là phụ nữ Mỹ gốc Phi.
Chúng tôi đều nuôi dạy bởi phụ nữ làm nghề giáo.
Chúng tôi mang theo điều đó -- và cha là người lao động,
mang theo truyền thống phía nam
tham gia đầy đủ phong trào nhân quyền
theo mặt nào đó họ phải hy sinh
và con cái họ phải hy sinh, họ đã dạy chúng tôi
về sự hy sinh và nuôi nấng mỗi người chúng tôi bằng nhiều cách
để hiểu rằng chúng tôi ở đây để phục vụ,
[Nhạc]
>>Patty,
>>Xin chào.
>>Bạn sao rồi?
>>Bạn khỏe không?
>>Thật tốt gặp lại bạn.
Đã lâu rồi.
>>Tôi biết, đúng vậy.
>>Bạn làm ăn sao rồi?
>>Cũng tốt.
>>Tốt. Cám ơn mời tôi.
>>Tôi đầu tư vào trẻ em và nhóm dân số đó
vì tôi ở đó quá, quá lâu rồi.
>>Khi là cư dân
>>Giờ tôi thấy thế hệ thứ hai của gia đình mình
>> Chương trình học đa văn hóa thực sự bắt đấu
thử nghiệm trong khoảng 91-92.
>>Chuyện Rodney King vào khi nào, tôi nghĩ vào khoảng 90
>>Nó nổ ra năm 92.
>>92, phải rồi.
Vụ Rodney King mà mọi người khắp thế giới thấy
trẻ con có nghĩa gì để chúng ta bắt đầu
nói lại về điều chúng ta cho là của ta
Rodney Kings.
Hoàn cảnh mà các gia đình cảm thấy
như thể họ không được chăm lo một cách có tôn trọng.
Đó là phần công việc to lớn của chúng tôi đảm bảo
chúng tôi sống theo các nguyên lý
đã được định ra rõ ràng
qua cuộc nói chuyện đã qua ở bệnh viện
Thành phần đã định của phân viện ở Bệnh viện Trẻ Em
cùng thành phần bệnh nhân sẵn có được chăm sóc
vì phân viện không thể nào hướng dẫn về các vấn đề
về văn hóa và sắc tộc và sự khác biệt đúng lúc và tương tự
Nên chúng tôi dành nhiều thời gian làm việc với các nhóm cộng đồng
và gia đình để tiếp xúc thực sự và hướng dẫn.
>>Khi tôi nghĩ đến hai thuật ngữ, năng lực văn hóa
so với khiêm tốn văn hóa, với tôi năng lực năng hóa hàm ý
kiểu như một chủ đề, đề tài, bạn thấy đấy.
Mà mọi người thấy mình cần phải biết hay là không,
nếu không biết cái này tôi chẳng khôn hơn hay gì đó
Trong khi với tôi khiêm tốn văn hóa là một triết lý,
nó là một bước lối đi, một công cụ.
Nó không phải là thứ mà tôi sắp nắm vững hay không.
Nó là phương pháp của tôi, cách tôi xử lý tình huống.
>>Năm ngoái tôi là một điều phối viên
cho nhóm hỗ trợ sinh viên có buổi họp
gia đình cùng giáo viên
khi con em họ gặp khó khăn.
Nó khá thú vị khi thử điều hành buổi họp
buổi họp về mặt nào đó làm việc
với các nguyên lý khiêm tốn văn hóa.
Chỉ khi thực sự cố nói
với đồng nghiệp hãy nghe những gì cha mẹ này đang trải qua
và cha mẹ nghe gì từ con họ.
Hãy thử nói về điểm khởi đầu thay vì
bạn biết, con bạn là XYZ.
>>Một trong số điểm giúp tôi nhiều để có thể
an bình với việc không biết là
mà một thời gian dài tôi hiểu nhầm không biết
là thiếu thông minh.
Một người bạn thân của tôi một lần chỉ ra cho tôi
khi tôi nói chuyện về chuyện này, anh ta bảo là không
phải tôi không thông minh, đó chính là nguồn
kiến thức của tôi trong một lĩnh vực mà tôi không có gì.
Nó chẳng lấy mất đi trí thông minh của mình
bởi nới thêm chút tưởng tượng.
Bạn không biết vì chẳng ai nói cho bạn
hay bạn chưa hề hỏi câu hỏi đó.
Điều đó cho phép tôi có thể nêu ra hàng triệu câu hỏi
vì giờ tôi không thấy nói cho thế giới
hay người nào hay bệnh nhân
hay cộng đồng là tôi ngốc cả.
Tôi vui vẻ khi nói là mình chỉ không biết.
Giống như nguồn kiến thức
về y tế không có cách nào
bạn biết gì trừ phi bạn học hỏi về nó.
Cũng chẳng có cách, dạng hay kiểu nào làm mất
trí thông minh
Một khi tôi có thể phân biệt sự khác biệt tôi thấy thoải mái
với việc không biết gì thêm.
>>Bài viết làm xong nhưng chưa phát hành ngay
về những gì chúng ta học từ
mọi công trình làm việc với cộng đồng
Đây là chút khiêm tốn văn hóa
giờ mọi người sử dụng trên nhiều mặt,
không chỉ trong y tế mà còn trong giáo dục
Nhiều tổ chức phi lợi nhuận dùng nguyên lý của khiêm tốn văn hóa trong
việc làm.
Nguyên lý này không chỉ
nhằm cho hoạt động cá nhân và hành vi.
Các viện có thể tự soi xét.
Người học suốt đời phải thực sự tin rằng cộng đồng
đang được phục vụ biết họ muốn gì
và họ cần gì, đúng rồi, và họ ở vị trí tốt nhất
cho chúng ta biết là chuyện gì.
[Nhạc]
>>Con người sống trong nghèo khổ ít tiếp cận với quyền lực
để thay đổi cơ cấu chính sách cho người nghèo,
và thường bị chối từ những giải pháp hiệu quả
để chống lại những vi phạm về nhân quyền.
Tôi quan tâm vấn đề này
vì anh tôi là một người vô tội có nhu cầu đặc biệt
bị giam trong cái tôi gọi là nô lệ hiện đại
trong hai năm vì tội lỗi mà anh ta không có gây ra.
Tôi nói với bạn vì
hệ thống gọi là công lý không được thiết lập
để làm lợi cho cộng đồng của tôi.
Tôi nghe tiếng nói của bên bị đàn áp vọng lên, không
bạn không xứng có quyền.
Chỉ chúng ta. Bạn không có lịch sử, chỉ chúng ta.
Bạn không có sức mạnh kiểm soát tâm trí, chỉ chúng ta.
Bạn không nhớ chiến đấu để làm gì.
Chỉ chúng ta.
>>Có những lúc chiếm sự quan tâm của mọi người
chúng ta có thể tận dụng.
Tôi nghĩ đến Rodney King, những phản ứng
về Rodney King, là điều truyền cảm cho nhiều cuộc đàm đạo
nhiều tâm hồn tìm kiếm và nhiều người đang kiếm cách
để chúng ta có thể đối thoại
mang lại kết quả tốt hơn.
Rồi nó dần mất đi.
[Nhạc]
>>Ba viên cảnh sát đối mặt với cáo buộc tội phạm giết người
trong nhóm 15 người
ngăn người đàn ông da đen 25 tuổi tối thứ bảy vừa qua,
đập anh ta, đá anh ta và dùng dùi cui với anh ta.
>>Chủ trì vô tuyến Mary Mason ghi lại nhiều cuộc gọi
từ thành viên của cộng đồng da đen giận dữ
vì phán quyết, sốc bởi bạo lực sau đó.
>>Chúng ta cần tình thương và tôn trọng người khác.
Chúng ta cần [không tiếng]
>>Vào năm 2010 Arizona thông qua luật cho phép cảnh sát địa phương
kiểm tra tình trạng nhập cư bất kỳ ai mà họ nghi ngờ
là nhập cư lậu vào nước Mỹ.
Ai có quyền gọi người khác là bất hợp pháp?
Hầu hết người nhập lậu là người làm việc trên cánh đồng,
lau nhà, tỉa cây, những việc mà
người ta có quyền trả lương thấp,
>>Có những điều chướng tai,
có những thứ thật khó coi.
Chính là như cá không thấy nước.
Thật khó khi mà bạn hưởng lợi
từ đặc quyền lớn cao để thấy chuyện như thế.
Tôi thấy cần phải thường xuyên nhắc lại.
Tôi chắc rằng không phải lúc cũng thấy chuyện đó.
Mỗi lần tôi bị nhắc về chuyện đó tôi được nhắc lại
là tôi được nhắc lại.
Đó là lý do tôi phải nhắc lại, nhưng tôi phải thế.
>>Tôi nghe phụ nữ da trắng phía sau tôi nói bạn là ngoại quốc
không có tư cách.
Phản ứng đầu tiên của tôi là giận dữ và bối rối.
Giận vì tôi thấy bị phân biệt
và bị phán xét.
Bối rối vì bà ta có tuổi, chẳng lẽ không đủ để
biết rằng bà cũng chẳng phải là người bản xứ
ở quốc gia này sao?
Chúng ta liên tục bị nhồi thông tin bởi tiềm thức
rằng da sáng là thượng đẳng.
Chính sách nhập cư liên tục gây tranh cãi
ở Nhà Trắng, trong khi người da đỏ hy vọng
kiếm việc phụ ở bên ngoài Home Depot.
>>Khiêm tốn văn hóa đi vào đời sống như thế nào
ở Nhóm Nghiên Cứu Thông Tin Berkey?
Tôi tin cậy Tony Borbone [ngữ âm].
Bony Borbone, cầu cho anh ta được an nghỉ,
là người ủng hộ ngăn chặn bạo lực xuất sắc
lúc ban đầu tôi gặp khi làm việc về ngăn chặn bạo lực
khi chúng tôi bắt đầu Nhóm Nghiên Cứu Thông Tin Berkeley.
Tony chỉ đối mặt tôi và nói tôi sống ở California,
bao nhiêu nhân viên nói tiếng Tây Ban Nha?
Tôi nói chẳng có ai.
Tony kiểu như, Tôi định nói đáng yêu,
nó phải là kiểu yêu thích, nó là kiểu chạm trán.
Tôi muốn nói là chúng tôi yêu quí nhau và công việc của nhau
rất tôn trọng nhau, tôi nghĩ
mối quan hệ của chúng tôi nảy nở.
Nhưng anh ta không ngại nói chuyện quan trọng
[Nhạc]
>>Nó thực quan trọng để trình bày.
Mất thời gian trong đời và cho thấy bạn chăm lo
cho cộng đồng và hiện diện ở đó.
Công nhân tham gia vào hành động
gây áp lực cho chủ thị trường thịt gia cầm
nợ tiền lương.
Công nhân đi ra với cọc bảng,
tôi cũng đi cùng họ.
Theo cách đó tôi thấy lo lắng .
Bạn thấy như bị bùng nổ.
Bạn ở môi trường khác biệt
với những gì khác mà tôi từng làm.
[Nhạc]
Nên khi chúng tôi có buổi họp mọi người
trong dự án đã thực sự tham gia
nghiên cứu cộng đồng.
Nhưng có một xung lực.
Khi bạn trong môi trường chuyên nghiệp bạn từng
tham gia buổi họp và cố lên tiếng
Rồi đang trên đà
chúng tôi tiến hành mọi thứ bằng tiếng Anh
nên hai nhân viên khác
từ Hiệp Hội Tiếng Hoa Tiến Bộ đang phiên dịch
cho nhân viên không nói tiếng Anh.
rồi họ không thể tham dự đầy đủ.
Mọi thứ diễn ra quá nhanh, mọi người đang nói qua lại
với nhau, một nhân viên không nói tiếng Anh
khó mà sắp xếp
chen một lời vào.
Chúng tôi phản ánh lại việc này và mọi người nhận ra.
Chúng tôi bắt đầu tiến hành buổi họp bằng tiếng Hoa.
Rồi mấy người nói tiếng Anh đeo tai nghe
với phần dịch tức thời.
>>Người bản xứ nói Anh im lặng hơn,
làm thay đổi xung lực rất nhiều.
Nhưng công nhân vẫn im lăng.
Nói về khiêm tốn văn hóa chúng tôi bị thách thức thực sự
để nghĩ tôi nghĩ sâu hơn một chút
về văn hóa là gì và cách nó không có nghĩa nghĩ
về một danh sách đặc điểm bạn gán cho mọi người.
Nhưng thật ra nó lôi kéo bạn
và những giả định của bạn và cách bạn phóng ra giả định
về ai đó so với những gì là kinh nghiệm thực sự của họ
về họ thật là ai.
[Nhạc]
Lần đầu nghe khiêm tốn văn hóa
khi tôi là sinh viên tốt nghiệp ở chương trình thạc sĩ
bang San Francisco.
Nhưng tôi thấy như lần đầu mình hiểu về khiêm tốn văn hóa
như một khái niệm từ lâu trong đời.
Nó đến từ nơi vô hình, một kiểu
chèn ép khi tôi là phụ nữ da màu
và giờ hoàn toàn chuyển dạng thành nhà giáo dục,
nhận ra mình là ai, đứng ở đâu
trong lớp học, quyền lợi của tôi là gì.
Nhưng tiếng nói của tôi cũng có ý nghĩa trong thế giới này
và nó có ý nghĩa gì khi là nhà giáo dục.
Nó đến từ nỗ lực gắn kết, để làm bất cứ việc gì tôi có thể
để là người da đỏ ở nhà không phải ngoài kia.
Không thể hiện điều đó, nó trở thành dấu nhận dạng
tôi biết nó luôn ở đó
tôi không thể bày tỏ sự trưởng thành
giờ nó đang nói người đó là ai
và nhận ra cả sức mạnh và quyền lợi tôi có
để tự kiểm tra kiểu đó.
Cùng cách đó nó cũng nói là tôi là phụ nữ da màu.
Tôi có điều quan trọng để nói và tôi đang ở đây.
>>Tôi nghĩ quyền lực và đặc quyền hiện hữu
trong xã hội chúng ta sẽ luôn tranh đấu với tỏ ra quá khiêm tốn
như phụ nữ da màu, như phụ nữ từ
tầng lớp lao động, như phụ nữ từ
tầng lớp có thu nhập thấp
hay có hạn chế, phải không?
Chừng nào còn quyền lực và đặc quyền
trong xã hội tôi biết tôi luôn phải đấu tranh với chuyện đó
và tôi đấu tranh mỗi ngày.
[Nhạc]
>>Tôi đã kiểm tra đây [không tiếng]
xem chính sách chúng ta đã phổ quát đến đâu
và lên chương trình là hướng về các sinh viên chuyển giới
>>Tôi chỉ tự soi lại
xem nó thật sự liên quan
đến chủ đề tối nay về khiêm tốn văn hóa
vì chúng ta đang nói về văn hóa chuyển giới
hay văn hóa đồng đẳng [không tiếng} và người ta tôn trọng ra sao.
>>Phải.
>>Cơ sở có thể liên quan như thế nào
hay khiêm tốn hay tôn trọng có văn hóa về trải nghiệm của người chuyển giới
ra sao khi họ đến chốn này.
>>Nhà giáo dục về sức khỏe mà tôi làm việc
cùng là những phụ nữ chuyển giới.
Trắng ra là ngày thứ hai trong nghề tôi tham gia buổi họp
chính là ban tư vấn hội đồng
của tất cả phụ nữ chuyển giới
Tôi thấy không thoải mái
nhưng cùng lúc đó họ làm tôi thoải mái lại
Họ bắt đầu hỏi tôi như họ thấy, họ là
như cô từ đâu đến?
Còn tôi như người Iran.
Chúng tôi biết cô gái chuyển giới Phương Đông
bạn biết cô ấy không?
Tôi kiểu như không.
Nên định nghĩa về khiêm tốn văn hóa là cởi mở
học hỏi mọi lúc.
Nên điều tôi muốn từ bạn là đi quanh, giới thiệu bản thân
nói cho chúng tôi khiêm tốn có văn hóa nghĩa là gì với bạn.
>>Tôi đầu tiên chú tâm khiêm tốn có văn hóa
khi là sinh viên chưa tốt nghiệp tôi là giáo sinh
trong một tổ chức.
Họ tổ chức huấn luyện năng lực văn hóa
cho người đảo Thái Bình Dương và làm việc với
cộng đồng dân đảo.
tôi vốn cũng là người đảo Thái Bình Dương
thấy thú vị và lo lắng khi tham dự huấn luyện và học hỏi nhiều
về tài liệu sẽ dùng thảo luận
và cách người khác học hỏi, kể cả tôi,
về văn hóa đảo Thái Bình Dương và làm việc với người của đảo
quanh vấn đề sức khỏe quan trọng đối với cộng đồng.
Tôi nghĩ sau huấn luyện tôi cảm nhận
thành tích và hoàn tất
của mọi người đã tham gia.
Rồi tôi được giới thiệu về khiêm tốn có văn hóa
khi là sinh viên trong lớp,
xảy ra gần như cùng lúc.
Tôi nhận ra ý nghĩa của thành tích và sự trọn vẹn
và năng lực cùng hiểu biết những giới hạn việc học tập của mình.
>>Tôi không thể nói khiêm tốn văn hóa có ý nghĩa gì với tôi.
Tôi thấy như tôi thực tập nó và đó là cách tôi biết.
Một điều tôi nghĩ
hay tôi có thể thực hành là khiêm tốn có văn hóa là --
có khả năng nói ngôn ngữ
tôi thể hiện bản thân tốt hơn
Ngôn ngữ mà tôi tìm kiếm chữ
để nói cho người khác
chính xác như tôi cảm nhận.
>>Xuất thân từ khoa học và
tham gia vào sức khỏe công cộng và chưa từng nghe về khiêm tốn có văn hóa
trong khoa học là chuyện của chính tôi.
Vì văn hóa là điều gì được nhấn mạnh,
nó không phải là thứ gì được nói đến có gì liên quan.
Luôn luôn có những rào chắn rõ ràng hiện diện
trong thiểu số đặc biệt trong khoa học.
Bạn có thể thấy khi ở lớp khoa học.
Bạn có thể thấy khi bạn ở trong nhóm học tập.
Bạn thấy khi nhìn thấy giáo sư của mình.
Tôi không chỉ nói về thiểu số chủng tộc.
Tôi đang nói về thiểu số ít được đại diện
trong khoa học, giống như chủng tộc là một nhân tố
nhưng giới tính, định hướng về giới.
>>Tôi biết khiêm tốn có văn hóa ở hai nơi,
theo văn hóa là người Campuchia và Đông Nam Á.
Không biết là mấy người bạn giễu cợt tôi
việc tôi không nói chuyện tốt.
sau khi học cao đẳng và học về điều đó
trong nhân loại học và phỏng vấn cha mẹ mình
về kinh nghiệm của họ làm tôi mở mắt.
>>Một trong số tôi học trong vài năm qua
tôi muốn nói là lắng nghe những gì mình nói.
Ý tôi là lắng nghe nghiêm túc điều mình đang nói.
Điều tôi học để lắng nghe là
khi tôi nói, tôi tin vào nó, tôi làm chuyện này, và nghe xem
nó khác biệt với chúng ta.
Chúng ta tôi nghe nhiều trong tin tức, chúng ta Người Mỹ, phải không?
Giống như chúng ta, ai là chúng ta đang nói đến.
Đó là điều cần nghĩ và lắng nghe khi chúng ta dùng tôi và chúng ta
>>Lớn lên tôi luôn chú tâm vào văn hóa
và tôn giáo khác và chỉ thực sự học hỏi về những việc này
từ các nền tảng khác.
Tôi chỉ nghĩ điều đó tạo nên khiêm tốn văn hóa cho tôi
vì tôi quan tâm.
Sau một năm học ở Tây Phi, tôi trở về, kiểu như
trời ơi, chẳng biết gì, tôi không hiểu gì
về người da đen, tôi không biết gì về người Châu Phi.
Ý tôi là nó làm thay đổi thế giới.
>>Hòa bình. Tôi nghĩ khi tôi còn ngồi ở nơi khiêm tốn
có sự yên lặng và không gian và chấp nhận
dễ chịu gần với an bình
với người khác mà tôi có thể hình dung.
>>Nếu tôi phải nghĩ về nó
như một con đường thì tôi nghĩ mình cho rằng
nó là con đường xoắn ốc
Hình xoắn ốc thực ra không -- với tôi trong bối cảnh nhảy múa,
sự uốn éo tăng lên cũng phải giảm đi.
như vòng tròn liên tục.
Cùng với những vòng liên tục nhiều thứ xảy ra
nhiều lực lượng có thể hay đổi dạng của nó
về chiều sâu hay tầm với của nó.
>>Khiêm tốn có văn hóa chắc là một hành trình đối với tôi,
nó chắc là hành trình mà tôi biết việc đó
sẽ là thách thức và tôi sẵn sàng đối mặt.
Tôi biết mọi thách thức mà tôi sắp học hỏi.
Tôi nghĩ nó là quá trình tôi phải trải qua mỗi ngày
rằng tôi ổn khi trải nghiệm,
Nó thực sự làm tôi mạnh mẽ và nhanh trí hơn
tôi hy vọng mình khôn ngoan hơn ngày hôm qua.
[Nhạc]