Non è affascinante come il semplice gesto di tracciare una linea su una mappa
possa cambiare il modo in cui vediamo e viviamo il mondo?
E come quegli spazi tra linee, confini,
diventino luoghi?
Diventano luoghi in cui lingua, cibo e musica
e persone di diverse culture entrano in contatto
in modi meravigliosi, a volte violenti, a volte davvero assurdi.
E quelle linee disegnate su una mappa
possono davvero lasciare delle cicatrici nel paesaggio,
e nei nostri ricordi.
La mia passione per i confini è nata
all'epoca in cui ero alla ricerca di un'architettura delle terre di confine.
Stavo lavorando su diversi progetti lungo il confine USA-Messico,
progettando edifici fatti di fango preso direttamente dal terreno.
Lavoro anche a progetti che si possono definire 'immigrati' in questo paesaggio.
"Prada Marfa", una scultura di land-art
che attraversa il confine tra arte e architettura,
e che mi ha dimostrato che l'architettura può comunicare idee
politicamente e culturalmente complesse,
che l'architettura può essere ironica e seria allo stesso tempo
e può parlare delle disparità tra ricchezza e povertà,
di ciò che è autoctono o straniero.
Nella mia ricerca di un'architettura delle terre di confine,
ho iniziato a domandarmi,
il muro è architettura?
Ho iniziato a documentare i miei pensieri e le visite al muro
creando una serie di souvenir
per ricordarci del tempo in cui abbiamo costruito un muro
e che pessima idea sia stata.
Ho creato giochi da tavolo,
(Risate)
cartoline,
sfere di neve con all'interno modellini di architettura,
e mappe che raccontano la resilienza presso il muro
e ho cercato modi in cui il design poteva portare alla luce i problemi
che il muro di confine stava creando.
Quindi, il muro è architettura?
Di certo è una struttura di design,
progettata da una società di ricerca chiamata FenceLab,
dove caricano veicoli con un peso di quattro tonnellate
e li schiantano contro il muro a 70 km orari
per testarne la solidità.
Ma c'è anche un contro-esperimento portato avanti dall'altra parte,
la progettazione di ponti levatoi portatili
da poter avvicinare al muro
per consentire ai veicoli di oltrepassarlo.
(Risate)
E come in tutti gli esperimenti, ci sono successi
e fallimenti.
(Risate)
Ma queste reazioni medievali al muro --
il ponte levatoio, ad esempio --
esistono perché il muro stesso è una forma di architettura arcana e medievale.
È una risposta troppo semplificata a una serie di problemi complessi.
E una serie di tecnologie medievali sono saltate fuori lungo il muro:
catapulte che lanciano balle di marijuana al di là del muro
(Risate)
o cannoni che sparano pacchetti di cocaina ed eroina al di là del muro.
Durante il Medioevo,
cadaveri di uomini colpiti da infermità
venivano a volte catapultati oltre le mura come un'arcaica guerra batteriologica
e si suppone che oggi,
gli uomini vengano spinti oltre il muro come forma di immigrazione.
Un'idea ridicola.
L'unico caso a noi noto di una persona catapultata oltre il muro
tra Messico e Stati Uniti
è di fatto quello di un cittadino statunitense,
al quale fu permesso di farsi lanciare come uomo-cannone oltre il muro,
per 120 metri,
a patto che tenesse in mano il passaporto
(Risate)
e che atterrasse dall'altra parte su una rete di sicurezza.
I miei pensieri si ispirano a una frase dell'architetto Hassan Fathy,
che disse:
"Gli architetti non progettano muri,
ma gli spazi che essi delimitano."
Io non credo che gli architetti debbano progettare muri
ma credo sia importante e vitale che prestino attenzione
agli spazi che ci sono in mezzo.
Dovrebbero progettare per i luoghi le persone, i paesaggi
che il muro mette a rischio.
La gente si sta già ribellando in questa occasione,
e benché lo scopo del muro sia tenere le persone separate e lontane,
in questo caso, di fatto, le unisce in modi molto particolari
con eventi sociali come lezioni di yoga binazionali lungo il confine,
per avvicinare le persone lungo il divisorio.
Questa la chiamo la posa del monumento.
(Risate)
Sapete cos'è il "wallyball"?
(Risate)
È una versione da confine della pallavolo, giocata fin dal 1979
(Risate)
lungo il confine USA-Messico
per festeggiare l'eredità culturale binazionale.
La cosa fa nascere domande interessanti, vero?
Ma un gioco del genere è legale?
Colpire la palla di qua e di là del muro costituisce un traffico illegale?
(Risate)
La bellezza della pallavolo è che trasforma il muro
in nient'altro che una linea lungo la sabbia
concordata da menti, corpo e spirito dei giocatori di entrambe le parti.
Credo che proprio questo tipo di accordi bilaterali
siano quelli necessari per abbattere i muri che dividono.
Lanciare la palla al di là del muro è una cosa,
ma lanciare rocce oltre il muro
ha provocato danni alle auto di pattuglia
e ha ferito agenti di pattuglia,
e la risposta del governo americano è stata drastica.
Gli agenti di pattuglia hanno sparato al di là del muro,
uccidendo le persone che lanciavano rocce dal lato messicano.
Un'altra risposta degli agenti di pattuglia
è stata mettere delle reti da baseball a protezione di sé stessi e dei veicoli.
E queste reti sono diventate una caratteristica permanente
della costruzione dei nuovi muri.
Ho iniziato a chiedermi se, come la pallavolo,
forse anche il baseball dovrebbe diventare una caratteristica permanente del confine,
e i muri potrebbero cominciare ad aprirsi
permettendo alle comunità di entrare a giocare,
e se battono un fuoricampo,
forse un agente di frontiera potrebbe prendere la palla e lanciarla
dall'altra parte.
Un agente compra un "raspado" una granatina,
da un venditore a un metro da lui,
cibo e soldi vengono passati attraverso il muro,
un evento del tutto normale reso illegale da una linea disegnata su una mappa
e da un paio di millimetri di acciaio.
Questa scena mi ricorda un modo di dire:
"Se hai più di quel che serve, devi costruire tavoli più lunghi
e non muri più alti".
Quindi ho creato questo souvenir per ricordarci il momento in cui
potremo condividere cibo e chiacchiere attraverso il divisorio.
Un'altalena permette di entrare e oscilla dall'altra parte
finché la gravità le riporta nel paese di origine.
Il confine e il muro di confine
sono oggi visti come una sorta di teatro politico,
quindi forse dovremmo invitare un pubblico a quel teatro,
un teatro binazionale dove la gente si incontra
con artisti e musicisti.
Forse il muro non è nient'altro che un enorme strumento,
lo xilofono più grande del mondo, che noi potremmo suonare
con armi di percussione di massa.
(Risate)
Quando ho concepito questa libreria binazionale,
ho immaginato uno spazio in cui condividere
libri, informazioni e conoscenza attraverso un divisorio,
in cui il muro non è altro che uno scaffale.
Forse, il modo migliore di illustrare la relazione reciproca
tra Messico e Stati Uniti
è immaginare un'altalena,
in cui le azioni di un lato hanno dirette conseguenze
su ciò che accade dall'altro lato,
perché, vedete, il confine stesso
è sia un simbolo, sia un fulcro reale tra le relazioni USA-Messico,
e costruire muri tra vicini tronca quelle relazioni.
Vi ricorderete questa frase: "Buoni recinti fanno buoni vicini."
Spesso si crede sia la morale della poesia di Robert Frost "La riparazione del Muro."
Ma in realtà la poesia si interroga sulla necessità di costruire muri.
È più una poesia sul modo di riparare le relazioni umane.
Il mio preferito è il primo verso:
"C’è qualcosa che odia i muri".
Perché se c'è una cosa che mi è chiara,
è che non esistono due lati definiti da un muro.
C'è un solo paesaggio diviso.
Da un lato, potrebbe apparire così.
Un uomo taglia l'erba mentre il muro incombe minaccioso sul giardino.
E dall'altro lato, potrebbe apparire così.
Il muro è la quarta parete della casa di qualcuno.
La verità è che il muro sta passando attraverso la vita delle persone.
Passa attraverso la nostra proprietà privata,
il suolo pubblico,
la terra dei nativi americani, attraverso le nostre città,
le nostre università,
i nostri quartieri.
E non posso fare a meno di chiedermi
come sarebbe se il muro attraversasse una casa.
Vi ricordate il divario tra benessere e povertà?
Sulla destra c'è una casa normale di El Paso, Texas,
sulla sinistra una casa normale di Juarez.
E qui, il muro taglia direttamente il tavolo della cucina.
E qui il muro taglia il letto della camera da letto.
Volevo comunicare che il muro non divide solo i luoghi,
ma divide le persone, divide le famiglie.
E la infelice politica del muro
oggi divide i bambini dai loro genitori.
Di certo riconoscerete questo cartello stradale.
È stato disegnato dal grafico John Hood,
un nativo americano veterano di guerra
che lavora per il Dipartimento dei Trasporti della California.
Gli fu chiesto di creare un cartello per avvisare gli automobilisti
della presenza di immigrati lungo l'autostrada
e della possibilità che avrebbero potuto tentare di attraversare.
Hood mise in relazione le traversie del migrante odierno
con quelle dei Navajo durante la Lunga Marcia.
Il risultato è questo meraviglioso esempio di design attivista.
Fu molto attento
ad usare una bambina con i codini, ad esempio,
perché pensava fosse il soggetto con cui gli automobilisti empatizzassero di più,
e ha usato il profilo del leader per i diritti civili Cesar Chavez
per creare il profilo del padre.
Io volevo contribuire a sottolineare la genialità di questo cartello
richiamando l'attenzione sul problema della separazione dei bambini
e ho fatto una mossa molto semplice.
Ho girato le famiglie in modo che si guardassero.
E nelle ultime settimane,
ho avuto l'opportunità di riportare quel cartello sull'autostrada
per raccontare una storia,
la storia delle relazioni che dovremmo ricucire
e per ricordarci che dovremmo costruire
stati riuniti e non stati separati.
Grazie.
(Applausi)