法国梅村，2014年5月
一行禅师答问
（磬声）
死亡是什么感觉？
（荷兰语) 死亡是什么感觉？
死了的感觉是怎么样的？
（众笑）
问题是：“当你死了之后，你还有感觉吗？”对不对？
“你死了之后是怎么样的感觉？”对不对？
...
这是一个很好，很深奥的问题。
比方说你问在天空中漂浮的云朵同样的问题。
“我亲爱的小云朵，我知道你有一天会死亡。”
“你就不再是一朵云了。”
“那么你现在有什么感觉？
而你死后又有什么感觉呢？”
“当你死之后，你是否有任何的感觉？”
我们问云朵。
而如果我们仔细地听我们或许会听到一个答案。
你认为云朵会害怕死亡吗？
你在那天空中漂浮着。
但是你知道有那么一天你得消失。
你得死。
...
对一个男人或女人也是一样的。
...
这不是一个小孩子的问题而是一个哲学家的问题。
...
而如果云朵知道如何修持禅修...
...
－有谁知道呢？－
...
那云朵会发现它永远不会死亡。
...
它是永远不会死的。
因为死的意思是你将会变成空无。
从一样东西你变成空无。
那就是我们对于「死亡」的定义。
你在那里而突然之间你不在那里了。
那就是所谓的「死亡」。
但是一朵云是否有可能死亡呢？
...
一朵云是否有可能变成空无呢？
不！
一朵云可以变成雨或雪或冰或雾。
但是一朵云永远不会变成空无的。
...
所以人类也是那样的。
我们看起来似乎像死了，但是事实上我们是不会死的。
我们将一直继续着，不是以这种身形，
而是其他的身形。
...
你看得到吗？
事实上我们里有许多云朵。
每天我们喝了很多云朵。
这是一朵云！我在喝一朵云。
所以我身体的百分之70是云朵。
...
而如果云朵不死，我也不会死！
我会一直继续着！
所以当你是一朵云，你有着云朵的感觉。
但是当你不再是云朵时，你可以是雨而你有着雨的感觉。
...
所以当云成为了雨后还是有感觉的。
而在这肉身解体之后，你不再感到这个身体，
但是你感到其他随之而来的身体。
...
记住，一样东西是不可能死亡的。
那是佛陀的教义。
而不只是佛陀，很多科学家也看到了。
有一位法国的科学家说：”无生，无灭。“
他的名字叫做安托万（Antoine）...
...
拉瓦锡（Lavoisier）， 安托万-洛朗·拉瓦锡（Antoine-Laurent Lavoisier）
（法语）'Rien ne se crée. Rien ne se perd.'
意思是“没有什么诞生，没有什么灭亡。”
那也应用于云朵上。云朵不曾诞生。
因为在我们的脑海里，
我们认为「诞生」的意思是从空无你会突然间变成什么。
但是云朵并不来自于空无。
在它是云朵之前，它曾经是什么其他的东西，
就像大海的水一样，就像太阳所发出的热量那样。
所以它是云朵之前，它是其他的什么。
它并非来自于空无。
那么我们知道云朵的诞生不可能来自于空无。
因此云朵是不可能死亡的。
而人类也是那样的。
你并非来自于空无。
在你诞生的那一刻，你就已经存在那里了。
在你的妈妈尚未在她的肚子里怀你时，你是存在的，
一半在你爸爸那里和一半在你妈妈那里
而你爸爸的一半遇见你妈妈的一半后
就变成小小的你，很小很小的。
怀孕的那一刻并不是个开端。没有任何所谓的开端。
也没有所谓的结束。
...
那么...
你的天性就像云朵的天性；没有生也没有死。
别担心。
禅修可以帮助我们看到不生不灭的自然性
和去除对死亡的恐惧，对不存在的恐惧。
这是佛陀非常深奥的教义。
而当你长大之后，你继续禅修，
你就会接触到不生不灭的事实。
而你就再也不会有恐惧了。
...
而科学家已经发现了这同样事实。
今天早上有一个在钟里的问题：
“您对于宇宙大爆炸有什么看法？”
宇宙大爆炸是宇宙的开端。
...
但是在这个教义里，在这个修持里，没有所谓的开端。
如果有宇宙大爆炸，那就有个大坍塌。
...
用这个作为禅修的主题是非常有趣的。
...
所以人们发明了宇宙大爆炸的理论
因为他们觉得有解释宇宙是如何开始的需要。
但是如果他们接触到没有开端没有结束的事实
他们就不需要制造那么一个理论来解释了。
因为如果你认为有那么一个宇宙大爆炸,
你就得相信有那么一个大坍塌。
那你就违反了热力学的首个法则。
你违反了这个法则：没有什么会诞生，没有什么会灭亡。
...
我们得继续以这个深奥的主题来禅修。
所以我的答案是：当你是云朵时是有一个感觉
当你成为雨后会有感觉。
当我们有这个身体时会有感觉，
当你有其他身形时也会有感觉。
好吗？
（合掌）
这么一个问题！
（众笑）
（磬声）
连系 启发 滋养
（磬声）