1
00:00:15,694 --> 00:00:17,042
Hej allihop,

2
00:00:17,042 --> 00:00:19,751
idag ska vi prata om selfies.

3
00:00:19,770 --> 00:00:26,280
Selfies är ett väldigt modernt sätt
för folk att dela bilder av sig själva.

4
00:00:26,280 --> 00:00:29,584
Men vi har delat bilder
av oss själva i tusentals år.

5
00:00:29,584 --> 00:00:31,983
Så, i det här föredraget ska vi titta på

6
00:00:31,983 --> 00:00:34,852
förhållandet mellan vad vi gör nu

7
00:00:34,852 --> 00:00:37,682
och vad vi tidigare har gjort.

8
00:00:37,682 --> 00:00:40,136
Låt oss säga att du inte vet
vad en selfie är,

9
00:00:40,136 --> 00:00:43,071
du har inte en 10-12-åring
som har Instagram.

10
00:00:43,071 --> 00:00:46,091
Jag kan berätta att en selfie
är ett ögonblickssjälvporträtt

11
00:00:46,091 --> 00:00:48,111
som du tar med en mobiltelefon,

12
00:00:48,111 --> 00:00:51,122
du sträcker ut din arm och tar bilden.

13
00:00:51,122 --> 00:00:52,352
Det är bara du,

14
00:00:52,352 --> 00:00:55,010
det finns ingen professionell fotograf,
ingen redaktör

15
00:00:55,010 --> 00:00:56,563
ingen curator.

16
00:00:56,563 --> 00:01:01,106
Sen laddar du direkt upp den på internet,
tillgänglig för hela världen.

17
00:01:01,106 --> 00:01:06,136
Så ditt privatliv visas upp
där alla kan se det.

18
00:01:08,159 --> 00:01:10,636
Som selfie-skapare


19
00:01:10,636 --> 00:01:13,983
så är du både upphovsman
och objekt, och du koreograferar

20
00:01:13,983 --> 00:01:18,720
hur du ska se ut på din selfie:
du bestämmer över kroppsspråk,

21
00:01:18,720 --> 00:01:21,660
avståndet till kameran,
vart du ska rikta blicken,

22
00:01:21,660 --> 00:01:22,980
vilka kläder du har,

23
00:01:22,980 --> 00:01:26,485
den omgivande miljön och,
allra viktigast, ditt ansiktsuttryck.

24
00:01:28,060 --> 00:01:31,912
Själva mediet har i sig
en väldigt specifik estetik.

25
00:01:32,456 --> 00:01:35,474
För det första har de flesta selfies
ett kvadratiskt format,

26
00:01:35,474 --> 00:01:37,852
de ses ofta på väldigt nära håll,

27
00:01:37,862 --> 00:01:40,790
kanske på en telefon
eller en annan mobil enhet.

28
00:01:41,280 --> 00:01:45,270
De har en väldigt specifik bilddistorsion

29
00:01:45,270 --> 00:01:47,570
vilken vanligtvis är på en armlängds

30
00:01:47,570 --> 00:01:49,839
avstånd från kameralinsen,

31
00:01:49,839 --> 00:01:54,118
vilket kan förvränga ditt ansikte
eller kanske delar av bakgrunden,

32
00:01:54,118 --> 00:01:57,423
och återigen på grund av 
armlängdsavståndet

33
00:01:57,423 --> 00:02:01,122
kan själva bilden få en ganska
platt och sammansmält känsla av rymd.

34
00:02:01,122 --> 00:02:03,095
Många selfies,

35
00:02:03,095 --> 00:02:07,290
kanske beroende på expertis eller så,
blir suddiga inuti själva bilden,

36
00:02:07,290 --> 00:02:12,303
och till sist har många selfies 
en nästan mjuk, omättad sepiaton

37
00:02:12,303 --> 00:02:14,978
som ger dem en nästan nostalgisk kvalitet.

38
00:02:17,400 --> 00:02:22,490
Många avfärdar selfies som narcissistiska,
ja många av dem är det,

39
00:02:22,490 --> 00:02:25,183
men de flesta kan inte låta bli
att titta på sig själva.

40
00:02:25,183 --> 00:02:26,920
Jag menar, om du går förbi en spegel

41
00:02:26,920 --> 00:02:30,341
slänger nästan alla ett öga
för att se hur saker utvecklas.

42
00:02:30,341 --> 00:02:31,852
(Skratt)

43
00:02:31,852 --> 00:02:34,563
Låt oss tänka på selfies
i relation till konsthistoria.

44
00:02:34,563 --> 00:02:37,830
Är de traditionella,
eller är de revolutionära?

45
00:02:37,830 --> 00:02:40,732
Traditionellt sett
har folk låtit porträtt fotas

46
00:02:40,732 --> 00:02:41,764
eller målas

47
00:02:41,764 --> 00:02:43,256
av en konstnär,

48
00:02:43,266 --> 00:02:45,429
därmed har de setts
genom en konstnärs ögon.

49
00:02:45,429 --> 00:02:49,790
Här har vi Louis XIV som Solkungen,
konstnären har sakkunnigt

50
00:02:49,790 --> 00:02:55,716
uttryckt hans världsuppfattning,
fångat hur han ville uttrycka sig.

51
00:02:56,177 --> 00:02:58,009
Ibland,

52
00:02:59,950 --> 00:03:02,625
även om du är 
världens mäktigaste person

53
00:03:02,625 --> 00:03:05,300
och du kontrakterar den bästa konstnären,

54
00:03:05,300 --> 00:03:08,872
så var porträtten inte alltid
särskilt smickrande.

55
00:03:10,963 --> 00:03:15,865
Men nu har vi gjort oss av med konstnären
som mellanled, som förmedlare.

56
00:03:16,186 --> 00:03:18,172
Och alla är konstnärer,

57
00:03:18,317 --> 00:03:21,278
så de kan bestämma
hur de vill utmärka sig.

58
00:03:21,278 --> 00:03:24,234
Och med varje bild kan de ändra

59
00:03:24,234 --> 00:03:26,284
sitt varumärke, sin bild, mot omvärlden,

60
00:03:26,284 --> 00:03:28,286
marknadsföra sig mot omvärlden.

61
00:03:28,286 --> 00:03:34,277
Din person är ett väldigt flytande koncept
som ständigt kan flyttas

62
00:03:34,277 --> 00:03:37,006
och utvecklas till skillnad från
porträttet av Louis XIV,

63
00:03:37,006 --> 00:03:40,515
vars budskap vi nu hundratals år senare
fortfarande känner till.

64
00:03:41,945 --> 00:03:44,797
Låt oss tänka på självporträtt,

65
00:03:44,797 --> 00:03:46,499
traditionellt ses självporträtt...

66
00:03:46,499 --> 00:03:49,693
Vi tänker på Dürer här som en 
hemmasnickrad spjuver,

67
00:03:49,693 --> 00:03:51,069
han tog idéer...

68
00:03:51,229 --> 00:03:54,605
Sin vilja, sin tro och sina idéer
stoppade han in i en målning.

69
00:03:54,605 --> 00:03:58,831
Här jämställer Dürer
sitt konstnärliga geni

70
00:03:58,831 --> 00:04:01,976
med en nästan Kristus-lik skapare.

71
00:04:01,976 --> 00:04:04,149
Och sen har vi den moderna selfien

72
00:04:04,149 --> 00:04:09,765
där han visar sin överlägsenhet
med sitt allvetande ansiktsuttryck.

73
00:04:09,765 --> 00:04:11,291
(Skratt)

74
00:04:11,291 --> 00:04:15,958
Låt oss fundera över selfies som passar in
i andra traditionella kategorier.

75
00:04:15,958 --> 00:04:18,130
Låt oss titta på kroppsspråk.

76
00:04:18,130 --> 00:04:20,974
Här har vi en senator,
denna romerska senator

77
00:04:20,974 --> 00:04:22,140
Publiken: Åh!

78
00:04:22,146 --> 00:04:24,244
som med ett väldigt rakt ansiktsuttryck,

79
00:04:24,244 --> 00:04:27,225
ett orörligt uttryck,

80
00:04:27,225 --> 00:04:29,106
tittar rakt in i kameran.

81
00:04:29,106 --> 00:04:32,509
Också idag, när man vill
förmedla kraft i sin bild,

82
00:04:32,509 --> 00:04:35,451
använder man precis samma kroppsspråk.

83
00:04:36,376 --> 00:04:39,432
Låt oss fundera på... Här har vi en 
hellenistisk Afrodite,

84
00:04:39,432 --> 00:04:41,958
henne huvud är böjt i en blyg flört,

85
00:04:41,958 --> 00:04:44,799
alltmedan hon flörtar
med satyren bredvid.

86
00:04:44,799 --> 00:04:47,249
Och om och om igen i moderna selfies

87
00:04:47,249 --> 00:04:49,955
har vi exakt samma kroppsspråk.

88
00:04:51,353 --> 00:04:52,597
Många gånger -
(Skratt)

89
00:04:52,597 --> 00:04:54,873
Här har vi Herkules.

90
00:04:54,873 --> 00:04:56,730
han huvud är nedböjt,

91
00:04:56,730 --> 00:04:58,857
hans armar hålls ut från kroppen,

92
00:04:58,857 --> 00:05:02,490
så att vi kan se hans starka,
muskulösa, mäktiga överkropp,

93
00:05:02,490 --> 00:05:06,496
därför att detta definierar honom
som den han är, hans roll.

94
00:05:06,496 --> 00:05:10,072
Och om och om igen, i moderna selfies,
återkommer samma idé.

95
00:05:10,072 --> 00:05:12,708
Till och med i detta moderna arbete,

96
00:05:12,708 --> 00:05:16,277
objektets huvud är till och med
förvrängt av kameralinsen,

97
00:05:16,277 --> 00:05:19,431
det är långt bak och suddigt
för att fokus ligger

98
00:05:19,431 --> 00:05:21,135
på hans finmejslade fysik.

99
00:05:21,135 --> 00:05:24,810
Så hans iögonfallande fysik
blir ett uttryck för vem han är.

100
00:05:26,330 --> 00:05:28,885
Här har vi Rembrandt som ung konstnär:

101
00:05:28,885 --> 00:05:31,450
hans ögon är insjunkna och mörka,
djupa och kärva,

102
00:05:31,450 --> 00:05:33,207
han snörper på munnen,

103
00:05:33,207 --> 00:05:35,958
hans hår i ett gyllene blänkande svall,

104
00:05:35,958 --> 00:05:38,824
och vi har den här moderna selfien

105
00:05:39,479 --> 00:05:43,031
som försöker uttrycka
precis samma poetiska ångest

106
00:05:43,031 --> 00:05:46,235
och pinan av att vara ung och talangfull.

107
00:05:49,343 --> 00:05:51,661
Vi hittar inte referenser

108
00:05:52,590 --> 00:05:54,287
enbart i konsthistorien,

109
00:05:54,287 --> 00:05:55,433
utan också i Hollywood.

110
00:05:55,433 --> 00:06:00,193
Här har vi Mary Pickford i en
särskild sorts flickroll

111
00:06:00,209 --> 00:06:04,534
med guldlockigt hår, rådjursögon
och en "det fixar vi"-attityd,

112
00:06:04,534 --> 00:06:08,299
och vi har den moderna selfien
där hon visar upp

113
00:06:08,299 --> 00:06:12,248
nästan exakt samma grundtanke.

114
00:06:14,036 --> 00:06:16,866
Inte bara handlar selfies om att

115
00:06:16,866 --> 00:06:19,716
visa upp något,
utan också om att visa vem du är,

116
00:06:19,716 --> 00:06:21,532
var du har varit.

117
00:06:23,239 --> 00:06:27,600
Oavsett vem du är så vill de
att du ska veta var de har varit

118
00:06:27,600 --> 00:06:30,393
och de vill kanske
att du ska vara avundsjuk.

119
00:06:31,303 --> 00:06:34,314
Så titta inte bara på var jag är,
titta också på vad jag har.

120
00:06:34,314 --> 00:06:35,565
(Skratt)

121
00:06:35,565 --> 00:06:37,526
Värdesätter du vad jag har?

122
00:06:37,526 --> 00:06:39,319
Dömer du mig utifrån vad jag har?

123
00:06:39,319 --> 00:06:41,355
Låt mig visa dig vad jag har.

124
00:06:41,472 --> 00:06:42,753
Titta vem jag hänger med.

125
00:06:42,753 --> 00:06:46,434
Oavsett vem du är,
oavsett hur stark du är,

126
00:06:46,434 --> 00:06:48,859
så vill du ändå legitimera ditt varande

127
00:06:48,859 --> 00:06:52,347
genom att visa upp att du umgås med
någon av vikt.

128
00:06:53,662 --> 00:06:58,606
Vi lever i en värld där vi ständigt
dokumenteras och dokumenterar.

129
00:06:58,768 --> 00:07:03,158
Därför har vi blivit självmedvetna
i den fotografiska processen

130
00:07:03,158 --> 00:07:04,916
Så som gensvar,

131
00:07:05,030 --> 00:07:08,055
när vi tar selfies,
gör många människor

132
00:07:08,055 --> 00:07:10,639
väldigt överdrivna ansiktsuttryck,

133
00:07:10,639 --> 00:07:13,388
fryser uttrycket och tar sen bilden.

134
00:07:13,388 --> 00:07:15,748
För att de vill vara säkra på

135
00:07:15,753 --> 00:07:20,685
att du vet att de har koreograferat
det där ögonblicksuttrycket.

136
00:07:20,958 --> 00:07:25,390
Självfallet vill de inte fångas på bild
när de faktiskt är mitt i

137
00:07:25,390 --> 00:07:28,611
det där föga smickrande, äkta ögonblicket.

138
00:07:30,079 --> 00:07:32,326
Hollywood har visat oss

139
00:07:32,378 --> 00:07:34,813
hur man poserar för bilder,
hur man ler för bilder,

140
00:07:34,813 --> 00:07:37,704
men nu har den här medvetenheten
kring konstant dokumentation

141
00:07:37,704 --> 00:07:42,454
skapat ett helt nytt uttryck
som är väldigt specifikt för selfies

142
00:07:42,543 --> 00:07:44,982
och som har döpts till "duck face".

143
00:07:45,334 --> 00:07:47,775
Selfies är en del av hela

144
00:07:47,775 --> 00:07:50,219
"se och bli sedd"-historien.

145
00:07:50,219 --> 00:07:53,802
Varje selfie är ett sätt
att visa upp dig själv.

146
00:07:53,802 --> 00:07:56,968
Varje selfie är en sorts 
inåtvänd fönstertittning.

147
00:07:56,968 --> 00:07:59,840
Låt oss betrakta blicken
i några av bilderna.

148
00:07:59,840 --> 00:08:02,187
Här har vi Olympia av Manet.

149
00:08:02,187 --> 00:08:03,248
Hon utmanar oss

150
00:08:03,248 --> 00:08:04,919
medan vi betraktar hennes nakenhet.

151
00:08:04,919 --> 00:08:07,051
Hon betraktar oss
medan vi betraktar henne.

152
00:08:07,051 --> 00:08:08,872
Och vi har den här moderna selfien,

153
00:08:08,872 --> 00:08:13,855
som intar samma pose,
som använder samma ögonkontakt,

154
00:08:14,104 --> 00:08:16,963
all är väldigt avsiktligt
och meningsfullt.

155
00:08:18,296 --> 00:08:21,854
Ett annat sätt att se på blicken
är när objektet tittar bort.

156
00:08:21,854 --> 00:08:23,991
Då blir objektet en del av omgivningarna,

157
00:08:23,991 --> 00:08:26,526
en del i ett stillastående liv,
en sak att beundra,

158
00:08:26,526 --> 00:08:30,989
utan att låta åskådaren veta
att denne är betraktad.

159
00:08:34,197 --> 00:08:37,471
Så ytterst, vem är den visuelle
konsumenten av en selfie

160
00:08:37,691 --> 00:08:39,485
och hur förstår vi bilder


161
00:08:39,485 --> 00:08:42,899
när de tas ur sitt innehåll 
och sitt sammanhang?

162
00:08:42,899 --> 00:08:45,179
En person kanske
läser det här på ett sätt,

163
00:08:45,179 --> 00:08:47,207
och en annan person på ett annat sätt.

164
00:08:47,207 --> 00:08:48,684
Så vad vi gör är att

165
00:08:48,684 --> 00:08:50,481
vi lägger vår personliga uppfattning

166
00:08:50,481 --> 00:08:52,119
och våra personliga upplevelser

167
00:08:52,119 --> 00:08:56,039
och perspektiv ovanpå bilden,
och det skapar en mängd varianter,

168
00:08:56,039 --> 00:08:58,153
en mängd berättelser.

169
00:08:59,259 --> 00:09:02,418
För att ytterst är selfies ett skarpt

170
00:09:02,418 --> 00:09:06,550
exempel på att folk hungrar 
efter erkännande,

171
00:09:06,937 --> 00:09:10,540
de hungrar efter
att bli ihågkomna, validerade.

172
00:09:12,499 --> 00:09:15,135
Det här är ett försök
att åstadkomma allt detta.

173
00:09:17,359 --> 00:09:20,002
Men i det här mediet kan du titta på
så många bilder

174
00:09:20,002 --> 00:09:23,179
på en gång som kan jämföras, kontrasteras,

175
00:09:23,179 --> 00:09:25,059
avfärdas, sammanställas,

176
00:09:25,059 --> 00:09:28,239
och varje objektkreatör 
söker efter originalitet

177
00:09:28,239 --> 00:09:30,245
när de skapar sina bilder.

178
00:09:30,245 --> 00:09:31,612
Vi måste tänka,

179
00:09:31,612 --> 00:09:33,509
när vi tittar på de här delarna...

180
00:09:33,509 --> 00:09:35,847
När du tittar på en selfie
eller du tar en selfie,

181
00:09:35,847 --> 00:09:39,805
så måste du tänka, hur passar jag in
i det historiska sammanhanget?

182
00:09:39,805 --> 00:09:41,143
Tack!

183
00:09:41,143 --> 00:09:44,063
(Applåder)