Արդյո՞ք նա դեպի ձեզ է դառնում,
թե շրջվում ձեզանից:
Ոչ ոք չգիտի:
Նա հոլանդացի վարպետ Յոհաննես Վերմեերի
«Մարգարտե ականջօղով աղջիկը»
կտավի հերոսուհին է,
մի գեղանկարի, որը համարվում է
«Հյուսիսային Մոնա Լիզան»:
Պատկանելով հոլանդական կատարյալ, երբեմն
չափազանց էքսպրեսիվ կտավների թվին,
որոնք կոչվում են թրոնիներ,
«Մարգարտե ականջօղով աղջկան»
հատուկ է Վերմեերի
գործերի հմայքն ու նրբությունը:
Սակայն այս գործը առանձնանում է
խաղաղ պատմվածքային տեսարաններից,
որոնք մենք հեռվից նկատում
ենք Վերմեերի գործերում:
Բաց պատուհանի մոտ նամակ կարդացող աղջիկը,
Երաժշտության դասը,
Նկարչի արվեստանոցում:
Այս կտավները մեզ որոշակի հեռավորության վրա
մտերմություն են ներշնչում.
քաշված վարագույրը երբեմն շեշտում է
բաժանումը:
Տեսնում ենք՝ ինչպես կաթնավաճառուհին
հանգիստ կաթ է լցնում ամանի մեջ,
սակայն այն մեզ համար չէ:
Մենք ուղղակի դիտորդներ ենք:
Վերմեերի կտավների գույների
մանրակրկիտ ընտրությունը
հավասարակշիռ ներդաշնակություն է
առաջացնում:
Շատ գործերում նկատելի
վանդակավոր հատակի միջոցով
Վերմեերը ներկայացնում է
հեռանկարի իր ընբռնումը:
Սա հատուկ տեխնիկա է, որը,
աղավաղման միջոցով,
այն տպավորությունն է ստեղծում,
որ առարկան հեռանում է ակնդիրից:
Այլ տարրերը, այդ թվում հայացքի
ուղղվածությունը և լույսի աղբյուրները,
տեսարանը ներկայացնում են
որոշակի տարածության մեջ և դիրքում:
Բաց պատուհանի մոտ նամակ կարդացող աղջիկը
կանգնած է հենց այնպես, որ պատուհանում
ակնդիրը տեսնի նրա արտացոլանքը:
Վերմեերը անգամ թաքցրել է մոլբերտի ոտքը,
ներդաշնակությունը պահպանելու համար:
Այս տարրերի բացակայությունով է
պայմանավորված «Մարգարտե ականջօղով աղջիկը»
կտավը:
Վերմեերի՝ լույսի և ստվերի խաղը
օգտագործում է խավար, հարթ ֆոնը`
ավելի ընդգծելու կնոջ եռաչափությունը:
Փոխանակ պատկերելու նրան թատերական
էպիկական իրադրության մեջ,
նկարիչը նրան հոգեբանական
սուբյեկտ է դարձնում:
Նրա հայացքը և կիսաբաց շուրթերը,
կարծես թե քեզ ինչ-որ բան է ուզում ասել,
գերում են մեզ:
Դիմանկարներում հաճախ պատկերվում էին
ազնվականները և եկեղեցականները:
Այսպիսով, ինչու՞ է Վերմեերը
նկարել անանուն մի աղջկա:
17-րդ դարում, ԴելՖտի քաղաքը,
ինչպես նաև ամբողջ Հոլանդիան,
երես էր թեքել իշխող ազնվկանությունից
և հոգևոր դասից:
Ութ տասնամյակ իսպանական կառավարության
դեմ տևած ապստամբությունից հետո,
Հոլանդացիները հակվեցին ժողովրդավարությանը
և քաղաքական հանրապետության գաղափարին:
Դելֆտի նման քաղաքները չէին կառավարվում
թագավորների կամ եպիսկոպոսների կողմից,
այսպիսով, Վերմեերի նման շատ նկարիչներ
զրկվեցին հովանավորներից:
Բարեբախտաբար, ձեռնարկատիրական
նորարարությունները,
որոնք առաջարկվել էին Արևելյան Հնդկաստանի
հոլանդական ընկերության կողմից,
փոփոխեցին Հոլանդիայի տնտեսական դաշտը:
Վաճառակությունը ստանձնեց
արվեստագետների հովանավորությունը:
Ցանկանալով պատկերված լինել
իրենց հովանավորած կտավներում՝
վաճառականները նախապատվություն էին
տալիս միջին դասակարգին,
որոնք պատկերվում էին իրենց տներում՝
շրջապատված ծանոթ առարկաներով:
Օրինակ, Վերմեերի կտավներում
ներկայացված քարտեզները
հոլանդական ոսկե դարաշրջանում վաճառականները
համարում էին նորաձև և աշխարհիկ:
«Մարգարտե ականջօղով աղջկա»
արևելյան գլխաշորը
նույնպես ընդգծում է նյութապաշտական
աոևտրական խավը,
իսկ մարգարիտը՝ հարստության նշանը,
իրականում չափազանցություն է:
Վերմեերը չէր կարող իրեն թույլ
տալ այդ չափի մարգարիտ:
Այն երևի ապակե կամ անագե զարդ էր՝
մարգարիտը փոխարինելու համար:
Դիմանկարը ինքնին հարստության պատրանք է:
Հեռվից, մարգարիտը երևում է
շրջանաձև ու ծանր,
իսկ մանրակրկիտ դիտելիս երևում է,
որ այն յուղաներկի անձև բիծ է:
Ուշադիր դիտելիս, մենք նկատում ենք Վերմեերի
ցնորք պատկերելու մեծ վարպետությունը:
Գուցե մենք երբևէ չբացահայտենք
«Մարգարտե ականջօղով աղջկա» էությունը,
նրա դիմանկարը մեր վրա անմոռանալի
ազդեցություն է ունենում:
Այն գտնվում է իր մշտական տեղում՝
Հաագայի Մաուրիցհեյս թանգարանում,
սակայն, նրա ներկայությունը միաժամանակ
ազդեցիկ է և նուրբ:
Անհայտ կերպով, նա մարմնավորում է նոր
տնտեսական,
քաղաքական, սիրային հեռանկարների ծագումը: