1
00:00:06,189 --> 00:00:11,687
St Peters Kilisesi'nde erken dönemden kalma bir Hristiyan lahitine bakmaktayız.

2
00:00:11,687 --> 00:00:14,221
Lahit, Junius Bassus'a ait.

3
00:00:14,221 --> 00:00:20,086
Bu lahitin bir kopyası Vatikan'da bulunuyor.

4
00:00:20,086 --> 00:00:24,887
Bizim burada gördüğümüz ise orijinal lahit.

5
00:00:24,887 --> 00:00:31,341
Junius Baccus 4. yüzyılın ortalarında yaşamış Romalı bir vali.

6
00:00:31,341 --> 00:00:34,154
Göreve 359 yılında geldiğini biliyoruz.

7
00:00:34,154 --> 00:00:38,902
Constantine'in Roma'da Hristiyanlığı tanımaya başladığı dönemden çok kısa bir süre sonra yapılmış bu lahit.

8
00:00:38,902 --> 00:00:41,921
Kısaca hatırlayalım, Constantine Hristiyanlığıun antik Roma'da resmi din olarak kabul edilmesinde öncülük ediyor,

9
00:00:41,921 --> 00:00:48,337
ve resmi din olarak kabulü üçüncü yüzyılın sonlarında gerçekleşiyor.

10
00:00:48,337 --> 00:00:52,371
.

11
00:00:52,371 --> 00:00:59,041
Dolayısı ile bu lahit, Hristiyanlığın Roma'daki başlangıç döneminden kalan çok özel bir örnek.

12
00:00:59,041 --> 00:01:01,336
Hristiyanlığa ait imgelerin, heykellerin canlandırılması ustaca gerçekleştirilmiş.

13
00:01:01,336 --> 00:01:05,854
Burayı inceleyelim. Normalde görmeyi bekleyeceğimizden farklı bir sahne.

14
00:01:05,854 --> 00:01:13,229
Hz İsa ortada, iki tarafındaki figürler sanırım Peter ve Paul.

15
00:01:13,229 --> 00:01:15,264
.

16
00:01:15,264 --> 00:01:19,937
Burada İsa çok genç birisi olarak betimlenmiş, genç bir filozofa, bir öğretmene benziyor.

17
00:01:19,937 --> 00:01:22,257
Hatta elinde bir parşömen tomarı var.

18
00:01:22,257 --> 00:01:29,303
Oturmuş pozisyonda ve biraz ön planda.

19
00:01:29,303 --> 00:01:34,102
Söylemeye çalıştığım şey şu.
Hz. İsa'ya ilişkin tasvirlerde, genelde imparator

20
00:01:34,102 --> 00:01:38,299
gibi canlandırılır, daha yaşlıdır, sakalı vardır.
Burada ise çok genç gözüküyor,

21
00:01:38,299 --> 00:01:44,254
oturuyor, vücudunun hareketi ise gerçeğe çok yakın şekilde, doğalcılıkla yansıtılmış.

22
00:01:44,254 --> 00:01:48,020
Oturuyor, ayağı hafifçe önde, başını biraz çevirmiş.

23
00:01:48,020 --> 00:01:51,570
Ve ayağını bir nehir tanrısı figürünün üzerine koymuş.

24
00:01:51,570 --> 00:01:54,787
Bu ilginç, zira Hristiyanlığın eski dinleri yenmiş olduğunu simgeliyor.

25
00:01:54,787 --> 00:01:57,093
Anrik Roma'daki dinleri aklınıza getirin, pagan inanışları,

26
00:01:57,093 --> 00:02:05,354
çok tanrıcılık, ve sonra da yeni din olarak kabul edilmekte olan Hristiyanlık.

27
00:02:05,354 --> 00:02:12,177
Burada Hz. İsa'nın görmeye alışkın olduğumuz gibi imparator, yaşlı, vs. gözükmediğinden bahsetmiştim.

28
00:02:12,177 --> 00:02:18,002
Ancak bu lahit o kadar erken bir dönemde yapılmış ki, 
Hz. İsa'nın betinlenmesine ilişkin kalıplar henüz yerleşmemiş.

29
00:02:18,002 --> 00:02:18,944
.

30
00:02:18,944 --> 00:02:23,887
Antik Roma devletinde Hristiyanlığın çok erken bir döneminde yapılmış bu lahit.

31
00:02:23,887 --> 00:02:28,269
Burada görmekte olduğumuz Hz İsa figürünün pagan geleneklerinden de izler taşıdığını düşünebiliriz,

32
00:02:28,269 --> 00:02:34,394
üzerindeki geleneksel giysi buna örnek verilebilir.

33
00:02:34,394 --> 00:02:38,637
Heykelde vücutların şekillendirilmesinde,

34
00:02:38,637 --> 00:02:43,937
figürlerin birbiriyle olan ilişkilerinde, yüzlerindeki ifadelerde

35
00:02:43,937 --> 00:02:47,323
oldukça doğala yakın bir canlandırma yapılmış olduğunu söyleyebiliriz.

36
00:02:47,323 --> 00:02:53,055
Doğalcılığa yakın çalışılmış bir eser, ancak Hristiyanlığın erken dönemdeki sanat tarzının ilk ipuçlarını da görebiliyoruz.

37
00:02:53,055 --> 00:02:59,837
İleride izlenecek tarz hakkında ipuçları görebiliyoruz.
Başlar, vücutlara kıyasla biraz büyük.

38
00:02:59,837 --> 00:03:04,560
Vücutlar biraz daha kısa ve kalın yapılmaya başlanıyor.

39
00:03:04,560 --> 00:03:06,821
Yani çok ilgi çekici bir geçiş döneminde yapılmış.

40
00:03:06,821 --> 00:03:11,056
İncil'deki bazı sahnelerin canlandırıldığını görüyoruz,

41
00:03:11,056 --> 00:03:16,716
ki bu sahneler ileride de sıklıkla kullanılacak.

42
00:03:16,716 --> 00:03:19,753
Alt kısımda Adem ile Havva'yı görüyoruz.

43
00:03:19,753 --> 00:03:26,471
Ve Eski Ahit'ten Hz. İsa'nın hayatına ilişkin sahneler var.

44
00:03:26,471 --> 00:03:32,610
Eski Ahit'te yer alan, İshak'ın kurban edilmesi gibi sahneler canlandırılmış.

45
00:03:32,610 --> 00:03:40,336
Hz. İsa'nın insanoğlunu kurtarmak için kendisini feda etmesi konusu işlenmiş.

46
00:03:40,336 --> 00:03:45,134
.

47
00:03:45,134 --> 00:03:51,492
Burada, kutsal kitaplarda yazan hikayelerin nasıl canlandırılacağına ilişkin olarak

48
00:03:51,492 --> 00:03:54,220
yeni bir dilin oluşması sürecine tanıklık ediyoruz.

49
00:03:54,220 --> 00:03:59,604
Lahite ilişkin olarak dikkatimi çeken bir husus daha var.
Mermer çok başarıyla ve derin yontulmuş.

50
00:03:59,604 --> 00:04:05,756
O kadar ustaca yontmuşlar ki bazı figürlerin adeta bağımsız olarak ayakta durduklarını düşünebilirsiniz.

51
00:04:05,756 --> 00:04:12,796
Buradaki sütunları da çok başarılı buldum, klasik dönemdeki sanatla

52
00:04:12,796 --> 00:04:15,457
Hristiyanlığın başlangıcını çok güzel bağdaştırmışlar.