0:00:06.189,0:00:11.687
Znajdujemy się w Bazylice Św. Piotra i patrzymy na słynny sarkofag z okresu wczesnego chrześcijaństwa.

0:00:11.687,0:00:14.221
Jest to sarkofag Juniusa Bassusa.

0:00:14.221,0:00:20.086
W rzeczywistości dostępna dla ludzi jest kopia znajdująca się

0:00:20.086,0:00:24.887
w Muzeum Watykańskim, ale my znajdujemy się w Skarbcu i patrzymy na prawdziwy sarkofag.

0:00:24.887,0:00:31.341
Junius Bassus był prefektem Rzymu w połowie IV wieku.

0:00:31.341,0:00:34.154
Racja. Wiemy, że objął to stanowisko w 359 roku.

0:00:34.154,0:00:38.902
A więc patrzymy na bardzo wczesne dzieło, pochodzące z czasów tuż po tym, jak Konstantyn

0:00:38.902,0:00:41.921
ogłosił, że bycie chrześcijaninem jest zgodne z prawem w Imperium Rzymskim -

0:00:41.921,0:00:48.337
jest on w trakcie ustanawiania czy też prowadzenia do ustanowienia chrześcijaństwa

0:00:48.337,0:00:52.371
religią państwową w Imperium, co stało się pod koniec lat 300.

0:00:52.371,0:00:59.041
Jest to więc przykład wczesnej otwartości na nową religię i wspaniałe przedstawienie

0:00:59.041,0:01:01.336
ikonografii chrześcijańskiej.

0:01:01.336,0:01:05.854
Racja. Ciekawym jest to, że sarkofag ten nie wygląda tak, jakbyśmy się tego spodziewali, ponieważ

0:01:05.854,0:01:13.229
Chrystus znajduje się tutaj w centrum i jest przedstawiony w towarzystwie prawdopodobnie Piotra i Pawła - dwie postacie po obu stronach.

0:01:13.229,0:01:15.264
Bardzo prawdopodobne, że jest to Piotr i Paweł.

0:01:15.264,0:01:19.937
Ale wygląda On bardzo młodo, jak młody filozof.

0:01:19.937,0:01:22.257
Trzyma nawet w ręku zwój

0:01:22.257,0:01:29.303
i siedzi w pozycji frontalnej, choć nie w pełni. Chcę powiedzieć, że

0:01:29.303,0:01:34.102
zazwyczaj kojarzymy przedstawianie Chrystusa jako cesarza, starszego

0:01:34.102,0:01:38.299
i z brodą. Tutaj, został on przedstawiony jako młodzieniec,

0:01:38.299,0:01:44.254
choć znajduje się we frontalnej pozycji siedzącej, jego ciało jest ukazane w sposób naturalny i w ruchu -

0:01:44.254,0:01:48.020
jego lewa noga jest nieco wysunięta, głowa lekko obrócona,

0:01:48.020,0:01:51.570
a stopa znajduje się tuż nad wizerunkiem boskiej rzeki.

0:01:51.570,0:01:54.787
Jest to ciekawe z tego względu, że przedstawia chrześcijaństwo jako religię, która podbija stare,

0:01:54.787,0:01:57.093
politeistyczne tradycje starożytnych Rzymian.

0:01:57.093,0:02:05.354
Użyto tu ikonografii starożytnych Rzymian, sztuki pogańskiej w nowym chrześcijańskim kontekście.

0:02:05.354,0:02:12.177
Bardzo interesuje mnie to, co powiedziałaś wcześniej na temat Chrystusa, który nie jest tu przedstawiony tak,

0:02:12.177,0:02:18.002
jak byśmy się tego spodziewali. Jest to bardzo wczesny okres w tym sensie, że owe tradycje jeszcze nie zdążyły się rozwinąć.

0:02:18.002,0:02:18.944
Dokładnie.

0:02:18.944,0:02:23.887
Nie zostały jeszcze stworzone i zaakceptowane, a więc mamy do czynienia z okresem rozwoju.

0:02:23.887,0:02:28.269
Racja. Ikonografia dopiero się rozwija - Chrystus jest tu przedstawiony w pewnym stopniu jak poganin.

0:02:28.269,0:02:34.394
Zdecydowanie się z Tobą zgadzam, ponieważ ma On na sobie tradycyjny strój. Jest to ciekawe z punktu widzenia konwencji, ponieważ

0:02:34.394,0:02:38.637
rzeźba ta jest wysoce naturalistyczna

0:02:38.637,0:02:43.937
biorąc pod uwagę przedstawienie ciał, kontrapost czyli ukazanie postaci w pozycji stojącej,

0:02:43.937,0:02:47.323
a także pewne cechy emocjonalne postaci.

0:02:47.323,0:02:53.055
Mamy tu do czynienia z naturalizmem, choć widzimy już początki swego rodzaju sztuki wczesnochrześcijańskiej.

0:02:53.055,0:02:59.837
Mamy pewne wskazówki odnośnie tego, co się zmieni. Głowy są nieco większe niż tułowia.

0:02:59.837,0:03:04.560
Ciała są nieco bardziej przysadziste.

0:03:04.560,0:03:06.821
Jest to więc bardzo ciekawy moment przejściowy.

0:03:06.821,0:03:11.056
Widzimy inne sceny z Biblii, ich wczesne przedstawianie,

0:03:11.056,0:03:16.716
ale są to takie sposoby ukazywania tych scen, które będą nam znane z późniejszego okresu.

0:03:16.716,0:03:19.753
W dolnym rejestrze znajduje się Adam i Ewa,

0:03:19.753,0:03:26.471
a także inne sceny ze Starego Testamentu, które mogły przepowiadać wydarzenia z życia Chrystusa.

0:03:26.471,0:03:32.610
A więc mamy tu ideę zakładającą, że wydarzenia ze Starego Testamentu, takie jak poświęcenie Izaaka przepowiedziały

0:03:32.610,0:03:40.336
poświęcenie samego Chrystusa dla zbawienia ludzkości. Jest to sposób na powiedzenie, że życie Chrystusa

0:03:40.336,0:03:45.134
jest wypełnieniem przepowiedni i wydarzeń ze Starego Testamentu.

0:03:45.134,0:03:51.492
To, czego jesteśmy tutaj świadkami to wynalezienie nowej ikonografii, nowego języka wizualnego

0:03:51.492,0:03:54.220
dla przekazania tych przełomowych opowieści.

0:03:54.220,0:03:59.604
Moją uwagę przykuwają także głębokie rzeźbienia. Bez wątpienia jest to płaskorzeźba,

0:03:59.604,0:04:05.756
ale postacie są bardzo uwydatnione. Niektóre z nich zdają się być oderwane od

0:04:05.756,0:04:12.796
marmurowego podłoża. Podobają mi się także kolumny z kapitelami i połączenie

0:04:12.796,0:04:15.457
sztuki klasycznej i wczesnochrześcijańskiej.