WEBVTT

00:00:06.189 --> 00:00:11.687
Nacházíme se v bazilice sv.Petra a díváme 
se na slavný raně křesťanský sarkofág.

00:00:11.687 --> 00:00:14.641
Je to hrobka Junia Bassuse.
Je to trochu složitější, protože

00:00:14.641 --> 00:00:20.086
lidé většinou vidí pouze kopii, kterou
vlastní Vatikánské muzeum,

00:00:20.086 --> 00:00:24.887
my jsme ale v pokladnici a díváme 
se na ten pravý sarkofág.

00:00:24.887 --> 00:00:31.341
Junius Baccus byl římským prefektem
zhruba v polovině 4. století.

00:00:31.341 --> 00:00:34.154
Určitě byl ve funkci v roce 359.

00:00:34.154 --> 00:00:38.902
Jsme svědky něčeho nového, 
je to doba krátce poté,

00:00:38.902 --> 00:00:41.921
co Konstantin legitimizoval 
v Římské říši křesťanství

00:00:41.921 --> 00:00:48.337
a usiloval také o to, 
aby se křesťanství stalo

00:00:48.337 --> 00:00:52.371
oficiálním náboženstvím Římské říše, to
se ale stane až na konci 4.století.

00:00:52.371 --> 00:00:59.041
Toto je tedy raný příklad jakési tehdejší 
otevřenosti a také úžasného zobrazení

00:00:59.041 --> 00:01:01.336
křesťanské ikonografie.

00:01:01.336 --> 00:01:05.854
Je zajímavé, že to vůbec nevypadá tak,
jak bychom očekávali,

00:01:05.854 --> 00:01:13.229
Kristus je zde vyobrazen uprostřed 
společně s Petrem a Pavlem.

00:01:13.229 --> 00:01:15.264
Ano, to budou oni.

00:01:15.264 --> 00:01:19.937
Vypadá mladistvě, jako 
nějaký mladý učitel filozofie.

00:01:19.937 --> 00:01:22.257
V ruce má dokonce svitek...

00:01:22.257 --> 00:01:29.303
Sedí a dívá se před sebe, i když ne zcela.
Chtěl jsem jen říci,

00:01:29.303 --> 00:01:34.102
že obvykle vídáváme Krista vyobrazeného 
jako vládce, staršího a s vousy.

00:01:34.102 --> 00:01:38.299
Tady vypadá dost mladě a

00:01:38.299 --> 00:01:44.254
i když sedí a dívá se dopředu, je na jeho 
těle cosi naturalistického, cítíme pohyb,

00:01:44.254 --> 00:01:48.020
levou nohu má mírně nakročenou vpřed, 
hlavu trochu na stranu.

00:01:48.020 --> 00:01:51.570
pod nohou má obraz říčního boha.

00:01:51.570 --> 00:01:54.787
To je zajímavé, zobrazuje to totiž
vítězství křesťanství

00:01:54.787 --> 00:01:57.333
nad starými polyteistickými tradicemi 
starých Římanů.

00:01:57.333 --> 00:02:05.354
Starořímské a pohanské umění je tak 
využito v novém křesťanském kontextu.

00:02:05.354 --> 00:02:12.177
Mě zaujalo, jak jsi zmínila, že Kristus 
nesplňuje fyzické atributy, které známe.

00:02:12.177 --> 00:02:18.002
Ale vždyť tohle je tak rané období, a nám
známé tradice se teprve vyvíjí.

00:02:18.002 --> 00:02:18.944
Přesně tak.

00:02:18.944 --> 00:02:23.887
Nebyly ještě stanoveny a přijaty, takže
měl autor docela volnou ruku.

00:02:23.887 --> 00:02:28.589
Ano, ikonografie se v té době vytváří. 
Kristus zde vypadá trochu pohansky.

00:02:28.589 --> 00:02:34.394
Určitě taky díky klasickému hábitu, který 
má na sobě. Stylisticky je to zajímavé,

00:02:34.394 --> 00:02:38.637
protože jeho postava opravdu 
vykazuje značný naturalismus

00:02:38.637 --> 00:02:43.937
ve smyslu zobrazení těla, v tom, 
jak postavy stojí proti sobě

00:02:43.937 --> 00:02:48.233
a zároveň v některých citových atributech.
Je to naturalistické, ale zároveň už si

00:02:48.233 --> 00:02:53.055
můžeme všimnout začátku 
raného křesťanského stylu.

00:02:53.055 --> 00:02:59.837
Je tu naznačeno, co přijde později. 
Hlavy jsou ve srovnání s těly větší.

00:02:59.837 --> 00:03:04.560
Začínají se objevovat oblejší tvary.

00:03:04.560 --> 00:03:06.821
Je to velice zajímavé přechodné dílo.

00:03:06.821 --> 00:03:11.056
Vidíme tu některé výjevy z Bible, 
jejich raná zobrazení,

00:03:11.056 --> 00:03:16.716
pokusy zobrazit výjevy, které nám v 
budoucnu budou dobře známé.

00:03:16.716 --> 00:03:19.753
Ve spodní části je Adam a Eva

00:03:19.753 --> 00:03:26.471
a další výjevy ze Starého zákona, které 
předvídají události Kristova života.

00:03:26.471 --> 00:03:32.610
Události ve Starém zákoně, jako např. 
obětování Izáka je

00:03:32.610 --> 00:03:40.136
předzvěstí Kristovy vlastní oběti 
pro lidstvo, což znamená,

00:03:40.136 --> 00:03:45.134
že Kristův život je naplněním proroctví 
a události Starého zákona.

00:03:45.134 --> 00:03:51.492
Tady jsme svědky stvoření nového zobrazení
a stvoření nového vizuálního jazyka

00:03:51.492 --> 00:03:54.220
k vyprávění těchto zásadních příběhů.

00:03:54.220 --> 00:03:59.604
Všimni si, do jaké hloubky je sarkofág 
vypracován. Je to vlastně reliéfová socha.

00:03:59.604 --> 00:04:05.756
Sochy jsou ve vysokém reliéfu. 
Některé jako by vystupovaly

00:04:05.756 --> 00:04:12.796
z mramorového podkladu. 
Moc se mi líbí ty sloupce s hlavicemi

00:04:12.796 --> 00:04:15.457
a to, jak je zde spojena klasika s 
počátkem Křesťanství.