1
00:00:06,189 --> 00:00:11,687
Nacházíme se v bazilice sv.Petra a díváme 
se na slavný raně křesťanský sarkofág.

2
00:00:11,687 --> 00:00:14,641
Je to hrobka Junia Bassuse.
Je to trochu složitější, protože

3
00:00:14,641 --> 00:00:20,086
lidé většinou vidí pouze kopii, kterou
vlastní Vatikánské muzeum,

4
00:00:20,086 --> 00:00:24,887
my jsme ale v pokladnici a díváme 
se na ten pravý sarkofág.

5
00:00:24,887 --> 00:00:31,341
Junius Baccus byl římským prefektem
zhruba v polovině 4. století.

6
00:00:31,341 --> 00:00:34,154
Určitě byl ve funkci v roce 359.

7
00:00:34,154 --> 00:00:38,902
Jsme svědky něčeho nového, 
je to doba krátce poté,

8
00:00:38,902 --> 00:00:41,921
co Konstantin legitimizoval 
v Římské říši křesťanství

9
00:00:41,921 --> 00:00:48,337
a usiloval také o to, 
aby se křesťanství stalo

10
00:00:48,337 --> 00:00:52,371
oficiálním náboženstvím Římské říše, to
se ale stane až na konci 4.století.

11
00:00:52,371 --> 00:00:59,041
Toto je tedy raný příklad jakési tehdejší 
otevřenosti a také úžasného zobrazení

12
00:00:59,041 --> 00:01:01,336
křesťanské ikonografie.

13
00:01:01,336 --> 00:01:05,854
Je zajímavé, že to vůbec nevypadá tak,
jak bychom očekávali,

14
00:01:05,854 --> 00:01:13,229
Kristus je zde vyobrazen uprostřed 
společně s Petrem a Pavlem.

15
00:01:13,229 --> 00:01:15,264
Ano, to budou oni.

16
00:01:15,264 --> 00:01:19,937
Vypadá mladistvě, jako 
nějaký mladý učitel filozofie.

17
00:01:19,937 --> 00:01:22,257
V ruce má dokonce svitek...

18
00:01:22,257 --> 00:01:29,303
Sedí a dívá se před sebe, i když ne zcela.
Chtěl jsem jen říci,

19
00:01:29,303 --> 00:01:34,102
že obvykle vídáváme Krista vyobrazeného 
jako vládce, staršího a s vousy.

20
00:01:34,102 --> 00:01:38,299
Tady vypadá dost mladě a

21
00:01:38,299 --> 00:01:44,254
i když sedí a dívá se dopředu, je na jeho 
těle cosi naturalistického, cítíme pohyb,

22
00:01:44,254 --> 00:01:48,020
levou nohu má mírně nakročenou vpřed, 
hlavu trochu na stranu.

23
00:01:48,020 --> 00:01:51,570
pod nohou má obraz říčního boha.

24
00:01:51,570 --> 00:01:54,787
To je zajímavé, zobrazuje to totiž
vítězství křesťanství

25
00:01:54,787 --> 00:01:57,333
nad starými polyteistickými tradicemi 
starých Římanů.

26
00:01:57,333 --> 00:02:05,354
Starořímské a pohanské umění je tak 
využito v novém křesťanském kontextu.

27
00:02:05,354 --> 00:02:12,177
Mě zaujalo, jak jsi zmínila, že Kristus 
nesplňuje fyzické atributy, které známe.

28
00:02:12,177 --> 00:02:18,002
Ale vždyť tohle je tak rané období, a nám
známé tradice se teprve vyvíjí.

29
00:02:18,002 --> 00:02:18,944
Přesně tak.

30
00:02:18,944 --> 00:02:23,887
Nebyly ještě stanoveny a přijaty, takže
měl autor docela volnou ruku.

31
00:02:23,887 --> 00:02:28,589
Ano, ikonografie se v té době vytváří. 
Kristus zde vypadá trochu pohansky.

32
00:02:28,589 --> 00:02:34,394
Určitě taky díky klasickému hábitu, který 
má na sobě. Stylisticky je to zajímavé,

33
00:02:34,394 --> 00:02:38,637
protože jeho postava opravdu 
vykazuje značný naturalismus

34
00:02:38,637 --> 00:02:43,937
ve smyslu zobrazení těla, v tom, 
jak postavy stojí proti sobě

35
00:02:43,937 --> 00:02:48,233
a zároveň v některých citových atributech.
Je to naturalistické, ale zároveň už si

36
00:02:48,233 --> 00:02:53,055
můžeme všimnout začátku 
raného křesťanského stylu.

37
00:02:53,055 --> 00:02:59,837
Je tu naznačeno, co přijde později. 
Hlavy jsou ve srovnání s těly větší.

38
00:02:59,837 --> 00:03:04,560
Začínají se objevovat oblejší tvary.

39
00:03:04,560 --> 00:03:06,821
Je to velice zajímavé přechodné dílo.

40
00:03:06,821 --> 00:03:11,056
Vidíme tu některé výjevy z Bible, 
jejich raná zobrazení,

41
00:03:11,056 --> 00:03:16,716
pokusy zobrazit výjevy, které nám v 
budoucnu budou dobře známé.

42
00:03:16,716 --> 00:03:19,753
Ve spodní části je Adam a Eva

43
00:03:19,753 --> 00:03:26,471
a další výjevy ze Starého zákona, které 
předvídají události Kristova života.

44
00:03:26,471 --> 00:03:32,610
Události ve Starém zákoně, jako např. 
obětování Izáka je

45
00:03:32,610 --> 00:03:40,136
předzvěstí Kristovy vlastní oběti 
pro lidstvo, což znamená,

46
00:03:40,136 --> 00:03:45,134
že Kristův život je naplněním proroctví 
a události Starého zákona.

47
00:03:45,134 --> 00:03:51,492
Tady jsme svědky stvoření nového zobrazení
a stvoření nového vizuálního jazyka

48
00:03:51,492 --> 00:03:54,220
k vyprávění těchto zásadních příběhů.

49
00:03:54,220 --> 00:03:59,604
Všimni si, do jaké hloubky je sarkofág 
vypracován. Je to vlastně reliéfová socha.

50
00:03:59,604 --> 00:04:05,756
Sochy jsou ve vysokém reliéfu. 
Některé jako by vystupovaly

51
00:04:05,756 --> 00:04:12,796
z mramorového podkladu. 
Moc se mi líbí ty sloupce s hlavicemi

52
00:04:12,796 --> 00:04:15,457
a to, jak je zde spojena klasika s 
počátkem Křesťanství.