1
00:00:08,408 --> 00:00:13,447
Eu conheci BKS Iyengar, um professor de yoga já bastante reconhecido,

2
00:00:13,447 --> 00:00:15,983
talvez o professor de yoga mais reconhecido em 1981.

3
00:00:15,983 --> 00:00:19,389
Era no começo do ano, talvez fevereiro de 1981

4
00:00:19,389 --> 00:00:22,022
eu era um monge budista naquela época,

5
00:00:22,022 --> 00:00:23,986
já há alguns anos,

6
00:00:23,986 --> 00:00:28,328
era a segunda vez que viajava para a Índia em 1980

7
00:00:28,328 --> 00:00:32,833
na verdade, convidado pelo Dalai Lama para meditar sob sua orientação

8
00:00:32,833 --> 00:00:36,603
então entrei em retiro de 5 meses nos Himalaias, acima de Dharamsala, India

9
00:00:36,603 --> 00:00:40,440
e estava meditando em retiro formal sob a orientação do Dalai Lama

10
00:00:40,440 --> 00:00:42,009
e meu visto expirou!

11
00:00:42,009 --> 00:00:43,911
e eu não consegui prorrogá-lo

12
00:00:43,911 --> 00:00:47,414
então fui para o Sri Lanka para praticar

13
00:00:47,414 --> 00:00:49,816
com um mestre extraordinário - Ananda Maitreya -

14
00:00:49,816 --> 00:00:51,351
Balangoda Ananda Maitreya -

15
00:00:51,351 --> 00:00:52,895
um monge Theravada extraordinário

16
00:00:52,895 --> 00:00:54,488
ele se tornou meu professor

17
00:00:54,488 --> 00:00:59,793
mas durante as meditações, algum tipo de desequilíbrio fisiologico

18
00:00:59,793 --> 00:01:03,797
desequilíbrio do prana, um tipo de sistema de energia do corpo

19
00:01:03,797 --> 00:01:08,201
ficou aparente, não criado mas revelado,

20
00:01:08,201 --> 00:01:11,561
pela prática profunda de meditação que eu estava fazendo

21
00:01:11,561 --> 00:01:16,677
fiz acupuntura em Colombo, Sri Lanka, não ajudou muito

22
00:01:16,677 --> 00:01:18,912
e então consultei meu professor, procurei ao meu redor

23
00:01:18,912 --> 00:01:22,482
para encontrar alguem realmente conheça o corpo muito bem

24
00:01:22,482 --> 00:01:25,519
e que também possa me ajudar talvez terapeuticamente

25
00:01:25,519 --> 00:01:28,188
a restabelecer esses desequilíbrios no meu corpo

26
00:01:28,188 --> 00:01:30,624
E eu já sabia algo a respeito de Iyengar,

27
00:01:30,624 --> 00:01:34,361
sabia que ele tinha um centro de yoga

28
00:01:34,361 --> 00:01:37,264
no centro cultural de Pune no sul da India

29
00:01:37,264 --> 00:01:40,968
e pensei: - bem, este é um problema corporal

30
00:01:40,968 --> 00:01:42,936
um problema fisiológico

31
00:01:42,936 --> 00:01:45,872
e o Budismo não tem muito a oferecer em termos de asanas

32
00:01:45,872 --> 00:01:48,976
para realmente lidarmos com desequilíbrios fisiológicos

33
00:01:48,976 --> 00:01:50,811
em termos do budismo em si

34
00:01:50,811 --> 00:01:54,615
e eu pensei: - bom, vamos lá checar!

35
00:01:54,615 --> 00:01:59,720
então no inverno de 1991, fevereiro talvez,

36
00:01:59,720 --> 00:02:02,870
fui do Sri Lanka até Pune

37
00:02:02,870 --> 00:02:11,298
e eu, monge budista, me alojei num ashram cristão,

38
00:02:11,298 --> 00:02:15,102
e passei esses dias no centro de yoga hindu

39
00:02:15,102 --> 00:02:16,928
definitivamente muito eclético

40
00:02:16,928 --> 00:02:20,434
e tive a boa sorte de ele ser bastante reconhecido naquela época

41
00:02:20,434 --> 00:02:23,267
mas não tão conhecido quanto seria 10, 20 ou 30 anos mais tarde

42
00:02:23,267 --> 00:02:25,427
não era ainda assim

43
00:02:25,427 --> 00:02:28,348
e ele era ainda acessível

44
00:02:28,348 --> 00:02:32,386
então me mudei para Pune, arranjei uma bicicleta

45
00:02:32,386 --> 00:02:35,341
e a única razão para estar lá era para aprender yoga

46
00:02:35,341 --> 00:02:38,035
comecei a frequentar seu curso

47
00:02:38,035 --> 00:02:40,494
um curso após o outro

48
00:02:40,494 --> 00:02:42,162
me apresentei a ele

49
00:02:42,162 --> 00:02:45,866
recebi instrução individual para tentar

50
00:02:45,866 --> 00:02:49,569
reequilibrar esse problema no meu corpo

51
00:02:49,569 --> 00:02:55,442
praticava 5 horas por dia, com aulas de 1 hora e meia

52
00:02:55,442 --> 00:03:00,681
seus dois filhos, não me lembro... uma mulher (Geeta e Prashant)

53
00:03:00,681 --> 00:03:02,883
ambos estavam lá nessa época, estavam nas aulas

54
00:03:02,883 --> 00:03:07,854
estava impressionado pela sua extraordinária precisão, seu insight,

55
00:03:07,854 --> 00:03:12,626
seu conhecimento, sua absoluta autoconfiança,ele era um mestre, era um Yehudi Menuhin da yoga

56
00:03:12,626 --> 00:03:15,829
quero dizer, ele conhecia sua disciplina tão bem

57
00:03:15,829 --> 00:03:18,832
na verdade parece que até houve um encontro dos dois

58
00:03:18,832 --> 00:03:21,101
ele era um mestre dessa disciplina

59
00:03:21,101 --> 00:03:23,904
então o ouvi com muito cuidado

60
00:03:23,904 --> 00:03:26,807
pratiquei assiduamente, 5 horas por dia,

61
00:03:26,807 --> 00:03:29,710
continuei praticando e ainda pratico yoga até hoje

62
00:03:29,710 --> 00:03:36,066
mas entre os maiores presentes que ele me ofereceu durante esse tempo

63
00:03:36,066 --> 00:03:40,420
além de toda a variedade de asanas que ele me ensinou

64
00:03:40,420 --> 00:03:43,590
eu praticava até 3 horas por dia ainda por um longo tempo

65
00:03:43,590 --> 00:03:46,410
entre outras coisas, ele deixou bem marcado

66
00:03:46,410 --> 00:03:49,229
a importância de "shavasana"

67
00:03:49,229 --> 00:03:50,864
a postura do cadáver

68
00:03:50,864 --> 00:03:53,800
depois de fazer vários asanas, alguns que exigem bastante

69
00:03:53,800 --> 00:03:55,602
que realmente desafiam seus limites

70
00:03:55,602 --> 00:03:59,439
e lá estava ele, como todos sabem, como um professor bem estrito, bem forte,

71
00:03:59,439 --> 00:04:03,510
mas ao final, você se deitava em shavasana

72
00:04:03,510 --> 00:04:08,014
era bem fácil para um ocidental ou qualquer um pensar: - que bom!

73
00:04:08,014 --> 00:04:10,150
acabamos o trabalho, vamos deitar e descansar!

74
00:04:10,150 --> 00:04:13,098
como um tempo de descanso

75
00:04:13,098 --> 00:04:16,186
mas ele ensinou shavasana com toda a precisão,

76
00:04:16,186 --> 00:04:18,902
toda a seriedade com a qual ele ensinou até mesmo

77
00:04:18,902 --> 00:04:21,294
os asanas mais avançados e mais difíceis

78
00:04:21,294 --> 00:04:25,365
e ele não ensinou shavasana como uma postura fácil

79
00:04:25,365 --> 00:04:27,434
alguém pode dier: - o quê pode ser mais fácil do que deitar

80
00:04:27,434 --> 00:04:29,169
com os braços ao lado do corpo?

81
00:04:29,169 --> 00:04:31,104
a postura fisica grosseira, é verdade

82
00:04:31,104 --> 00:04:32,939
essa não é dificil

83
00:04:32,939 --> 00:04:35,642
você se deita, numa linha reta, com os braços a 30o do tronco

84
00:04:35,642 --> 00:04:38,278
palmas das mãos para cima, cabeça sobre um cobertor

85
00:04:38,278 --> 00:04:41,848
então a postura fisica em si é claro que é fácil

86
00:04:41,848 --> 00:04:44,751
mas shavasana não é apenas um descanso para o corpo

87
00:04:44,751 --> 00:04:47,287
é também um disciplina meditativa

88
00:04:47,287 --> 00:04:49,489
bem na fronteira entre a prática de asanas

89
00:04:49,489 --> 00:04:52,859
e a prática da meditação

90
00:04:52,859 --> 00:04:56,573
e ele ensinava, naquela posição, o que fazer com a mente

91
00:04:56,573 --> 00:04:59,862
você deve trazer sua mente diretamente para o momento presente

92
00:04:59,862 --> 00:05:02,903
e você coloca a mente em shavasana

93
00:05:02,903 --> 00:05:05,505
você estabelece a mente no corpo

94
00:05:05,505 --> 00:05:09,176
quieta, sem reagir, sem cogitar, sem esperança, sem medo

95
00:05:09,176 --> 00:05:13,513
sem lembrar, sem planejar, tudo isso, talvez, mais tarde

96
00:05:13,513 --> 00:05:16,418
mas agora, essa é sua prática "full time"

97
00:05:16,418 --> 00:05:18,084
não há mais nada a fazer

98
00:05:18,084 --> 00:05:20,487
exceto agora estar em shavasana

99
00:05:20,487 --> 00:05:23,456
e ele disse, eu me lembro claramente até hoje,

100
00:05:23,456 --> 00:05:27,460
ele disse: - se você quer meditar, sentar ereto em padmasana,

101
00:05:27,460 --> 00:05:30,819
ou em alguma outra postura de meditação formal,

102
00:05:30,819 --> 00:05:32,314
sentado com as pernas cruzadas,

103
00:05:32,314 --> 00:05:33,859
está tudo muito bem

104
00:05:33,859 --> 00:05:35,936
mas primeiro domine shavasana

105
00:05:35,936 --> 00:05:37,737
porque se você não domina shavasana

106
00:05:37,737 --> 00:05:40,907
você não está pronto para meditar de pernas cruzadas

107
00:05:40,907 --> 00:05:43,009
ele foi bem estrito mas fez uma colocação muito boa:

108
00:05:43,009 --> 00:05:45,912
meditação, e é uma forma de meditação,

109
00:05:45,912 --> 00:05:48,915
é uma forma de cultivar a qualidade de atenção plena,

110
00:05:48,915 --> 00:05:53,920
consciência, calma e imobilidade e não é cair no sono

111
00:05:53,920 --> 00:05:56,089
não é hora de tirar uma soneca

112
00:05:56,089 --> 00:05:59,159
é definitivamente um processo de cultivar a mente

113
00:05:59,159 --> 00:06:03,021
numa postura em que você pode estabelecer o corpo

114
00:06:03,021 --> 00:06:04,865
profundamente à vontade

115
00:06:04,865 --> 00:06:08,199
sem desconforto, sem lutar, para sentar na posição correta

116
00:06:08,199 --> 00:06:10,683
porque você está profundamente solto,

117
00:06:10,683 --> 00:06:12,906
imitando um cadáver afinal de contas.

118
00:06:12,906 --> 00:06:16,279
mas essa é uma boa base para a meditação

119
00:06:16,279 --> 00:06:18,578
e os grandes mestres da tradição da yoga

120
00:06:18,578 --> 00:06:20,134
descobriram isso há seculos na India rural

121
00:06:20,134 --> 00:06:23,112
quando a população era um décimo,

122
00:06:23,112 --> 00:06:24,350
um vigésimo do que é hoje

123
00:06:24,350 --> 00:06:27,276
e o ritmo de vida tão mais lento

124
00:06:27,276 --> 00:06:29,945
mesmo naquela época, shavasana era considerado

125
00:06:29,945 --> 00:06:32,104
um asana muito muito importante

126
00:06:32,104 --> 00:06:35,751
como uma transição entre os asanas para o pranayama

127
00:06:35,751 --> 00:06:38,485
para o pratyahara, para as fases de dhyana

128
00:06:38,485 --> 00:06:41,423
e ao final para o samadhi

129
00:06:41,423 --> 00:06:44,318
então mesmo na India rural, com um ritmo bem mais lento

130
00:06:44,318 --> 00:06:46,988
shavasana era considerado muito importante

131
00:06:46,988 --> 00:06:48,664
e Iyengar realmente reconhecia isso

132
00:06:48,664 --> 00:06:51,934
se isso era verdade na India rural há 1.000 anos atrás

133
00:06:51,934 --> 00:06:55,037
2.000 anos atrás

134
00:06:55,037 --> 00:06:56,839
muito mais agora

135
00:06:56,839 --> 00:06:59,375
quando você vive em Mumbay, ou Delhi, ou em Calcuta

136
00:06:59,375 --> 00:07:02,337
Nova Iorque, ou Berlim, ou Paris

137
00:07:02,337 --> 00:07:05,402
onde o ritmo de vida é sensorialmente bombardeado

138
00:07:05,402 --> 00:07:08,017
o ritmo de vida é tão rápido

139
00:07:08,017 --> 00:07:10,119
a ansiedade, a compulsão,

140
00:07:10,119 --> 00:07:12,721
o deficit de atenção e hiperatividade

141
00:07:12,721 --> 00:07:15,758
que praticamente caracteriza a civilização como um todo

142
00:07:15,758 --> 00:07:20,362
o desespero, a ansiedade que se espalha tanto pela vida moderna

143
00:07:20,362 --> 00:07:24,066
em meio a esse modo de vida e à essa qualidade de mente

144
00:07:24,066 --> 00:07:27,603
você diz: ok! Agora vamos sentar e meditar!

145
00:07:27,603 --> 00:07:31,273
Naturalmente, muitas pessoas meditam e se contraem,

146
00:07:31,273 --> 00:07:33,943
se enrijecem - ok! Agora vou tentar!

147
00:07:33,943 --> 00:07:38,397
as sombrancelhas franzem

148
00:07:38,397 --> 00:07:39,815
- ok! Vou tentar!

149
00:07:39,815 --> 00:07:41,583
Metaforicamente ou de verdade

150
00:07:41,583 --> 00:07:43,970
nos contraímos e - Ok! Vou tentar meditar!

151
00:07:43,970 --> 00:07:47,523
e nós podemos simplesmente nos tornar mais neuróticos!

152
00:07:47,523 --> 00:07:49,258
mais tensos, mais orientados a metas,

153
00:07:49,258 --> 00:07:52,933
mais frustrados, pensando: - Ai! Que meditante horrível eu sou!

154
00:07:52,933 --> 00:07:56,439
Shavasana nos acomoda

155
00:07:56,439 --> 00:08:00,336
primeiramente apenas solte!

156
00:08:00,336 --> 00:08:03,339
solte todas as suas esperanças, seus medos, seus objetivos,

157
00:08:03,339 --> 00:08:06,508
sua compulsão, seu modo multi-tarefas,

158
00:08:06,508 --> 00:08:08,577
seu deficit de atenção e hiperatividade,

159
00:08:08,577 --> 00:08:10,245
solte tudo!

160
00:08:10,245 --> 00:08:11,880
sossegue!

161
00:08:11,880 --> 00:08:13,248
esteja apenas presente

162
00:08:13,248 --> 00:08:14,917
com seu corpo profundamente relaxado

163
00:08:14,917 --> 00:08:17,894
sua mente profundamente tranquila

164
00:08:17,894 --> 00:08:20,589
e dessa plataforma

165
00:08:20,589 --> 00:08:22,825
aí você pode avançar

166
00:08:22,825 --> 00:08:24,593
e começar a meditar

167
00:08:24,593 --> 00:08:26,161
mas sem essa plataforma

168
00:08:26,161 --> 00:08:29,631
você trará para a prática todo esse lixo

169
00:08:29,631 --> 00:08:30,596
da modernidade

170
00:08:30,596 --> 00:08:34,203
e isso só estraga e atravanca sua prática de meditação

171
00:08:34,203 --> 00:08:37,106
então, eu sou um dos poucos professores de meditação

172
00:08:37,106 --> 00:08:39,675
que enfatiza fortemente isso

173
00:08:39,675 --> 00:08:41,811
e na verdade, você encontra nos ensinamentos do Buda

174
00:08:41,811 --> 00:08:43,746
que ele falou sobre meditar sentado, deitado,

175
00:08:43,746 --> 00:08:47,883
em pé e caminhando como posturas legítimas para meditação

176
00:08:47,883 --> 00:08:54,089
e a meditação caminhando é comum na tradição Theravada e no Zen

177
00:08:54,089 --> 00:08:56,425
sentado é comum em todas as tradições

178
00:08:56,425 --> 00:09:00,596
dificilmente na tradição budista alguém ensina meditação em supino

179
00:09:00,596 --> 00:09:04,400
mas o próprio Buda indicou que é completamente legítimo

180
00:09:04,400 --> 00:09:07,870
fortemente enfatizado com toda a precisão na tradição do yoga

181
00:09:07,870 --> 00:09:11,807
e eu achei especialmente apropriado e importante

182
00:09:11,807 --> 00:09:13,742
para pessoas no mundo moderno

183
00:09:13,742 --> 00:09:17,012
em Pequim ou Rio de Janeiro

184
00:09:17,012 --> 00:09:19,520
muito importante nesta fase da história

185
00:09:19,520 --> 00:09:24,153
mas também não apenas importante enquanto estamos plenos de vida

186
00:09:24,153 --> 00:09:25,754
ou relativamente saudáveis

187
00:09:25,754 --> 00:09:28,023
mas se considerarmos que muitos de nós

188
00:09:28,023 --> 00:09:32,828
ficarão doentes, algumas vezes por algum tempo,

189
00:09:32,828 --> 00:09:35,497
e, se tivermos sorte, ficaremos velhos

190
00:09:35,497 --> 00:09:38,834
após nascermos, enfrentaremos o envelhecimento,

191
00:09:38,834 --> 00:09:42,949
enfrentaremos a doença e enfrentaremos a morte

192
00:09:42,949 --> 00:09:45,674
nós deveríamos para a nossa prática de meditação

193
00:09:45,674 --> 00:09:47,477
assim que ficarmos doentes,

194
00:09:47,477 --> 00:09:49,945
assim que ficarmos bem idosos,

195
00:09:49,945 --> 00:09:51,982
ou ao enfrentarmos a morte?

196
00:09:51,982 --> 00:09:53,982
Isso reduziria imensa e tragicamente

197
00:09:53,982 --> 00:09:56,819
o verdadeiro sentido da meditação em si

198
00:09:56,819 --> 00:09:58,858
ao envelhecermos, pode ser que não tenhamos mais a habilidade

199
00:09:58,858 --> 00:10:02,507
de sentarmos numa postura apropriada para meditar por longos periodos

200
00:10:02,507 --> 00:10:05,301
e então paramos de meditar?

201
00:10:05,301 --> 00:10:06,564
isso seria ridículo!

202
00:10:06,564 --> 00:10:08,864
então já agora, na plenitude da vida,

203
00:10:08,864 --> 00:10:12,000
aprender a meditar corretamente na posição de supino

204
00:10:12,000 --> 00:10:13,836
já estaremos nos preparando

205
00:10:13,836 --> 00:10:15,904
de forma a podermos meditar bem eficazmente

206
00:10:15,904 --> 00:10:18,240
mesmo em ocasiões em que estivermos doentes,

207
00:10:18,240 --> 00:10:19,641
ou acamados,

208
00:10:19,641 --> 00:10:22,744
ou velhos ou até mesmo ao enfrentarmos a morte

209
00:10:22,744 --> 00:10:26,482
- ok! Vou morrer deitado mas vou morrer em meditação!

210
00:10:26,482 --> 00:10:28,417
então eu posso morrer bem

211
00:10:28,417 --> 00:10:30,340
como, eu espero, tenha vivido bem!