Salut.
J'ai l'habitude de dire que je trouverais ça super
si les papillons pouvaient parler,
mais j'ai récemment reconsidéré cette idée,
parce que nous avons déjà un monde assez bruyant.
Pouvez-vous imaginer si les papillons jacassaient partout ?
Mais j'aimerais poser une question aux papillons, à savoir :
quel est le sens de certaines des histoires
que nous, les humains, racontons à leur sujet ?
Parce que, remarquablement, partout dans le monde,
il y a des histoires très similaires,
des mythologies similaires sur les papillons
ayant trait à l'âme humaine.
Certaines cultures nous disent que les papillons portent les âmes des enfants
qui sont morts à tort ou trop tôt,
et d'autres nous disent que les papillons
portent les âmes de nos ancêtres parmi nous.
Ce papillon est un Kallima inachus.
D'un côté, il ressemble à un beau papillon,
et de l'autre, à une feuille,
et il se replie pour échapper aux prédateurs.
On voit ou on ne voit pas,
quelque chose de caché, de révélé.
C'est peut-être de ce papillon
que nous tirons nos idées sur l'âme humaine.
Il est donc possible que les papillons aient un rôle démesuré
dans notre vie après la mort.
Mais dans cette vie, dans ce monde, les papillons ont de sérieux problèmes.
C'est un papillon de nuit.
Les papillons de nuit et les papillons sont apparentés.
On l'appelle « praedicta » car Darwin a prédit qu'il devait exister.
Ainsi, aujourd'hui, plus de 60 espèces de papillons sont en danger
dans le monde,
mais plus encore,
les insectes sont en déclin.
Ces 50 dernières années,
nous avons perdu près de 50 % du nombre total des insectes.
C'est une catastrophe.
Elle pourrait nous toucher plus gravement et plus rapidement
que le changement climatique,
car les papillons ne font pas grand-chose dans l'écosystème dont nous dépendons,
mais ils font des choses pour d'autres créatures dont nous dépendons,
et c'est la même histoire avec tous les insectes.
La vie des insectes est à la base de notre écosystème.
Nous ne pouvons pas perdre ces insectes.
La biodiversité dans le monde entier est en déclin.
Perte d'habitat, pesticides, herbicides et effets du changement climatique.
La perte d'habitat est très grave
et c'est pour cela que nous devons avoir un meilleur développement,
plus conscient.
C'est le pire des moments,
nous sommes surchargés de problèmes.
C'est aussi le meilleur des moments -- il y a des bonnes nouvelles.
Nous avons ce dont nous avons besoin.
Nous avons la plateforme qu’il faut pour sauver la nature.
C'est ce qu'on appelle la science citoyenne.
La science citoyenne est généralement un terme qui désigne
les personnes sans doctorat
qui contribuent à la recherche scientifique.
On l'appelle aussi science communautaire,
qui aborde l'objectif commun de la science citoyenne,
qui est de faire quelque chose pour notre bien commun.
C'est la science des amateurs.
Elle est stimulée par une grande puissance de calcul,
l'analyse statistique et les smartphones,
mais c'est une pratique ancienne que les gens ont toujours eue.
C'est la science des amateurs.
La science professionnelle a ses racines dans la science amateur.
Charles Darwin en faisait partie.
Il n'avait pas de diplôme et ne travaillait que pour lui-même.
Quelqu'un a donc montré à Darwin cette orchidée étoile de Madagascar,
qui a un éperon de 25 cm de long,
c'est la partie de la fleur dans laquelle se trouve le nectar.
Quelqu’un a donc montré ceci à Darwin et a dit :
« Cela prouve que l'évolution ne se fait pas de manière naturelle.
Cette fleur prouve que seul Dieu peut créer
ces créatures incroyablement bizarres et trompeuses sur cette Terre,
car aucun insecte ne pourrait les polliniser.
Dieu doit les reproduire. »
Et Darwin a répondu : « Non, je suis sûr qu'il y a un insecte quelque part
avec une trompe assez longue pour polliniser cette orchidée étoile. »
Et il avait raison.
Voici une carte du papillon monarque.
Le papillon monarque a donc une histoire différente
de celle du papillon de nuit,
mais il reflète le même type d'idée fondamentale que Darwin
avait appelée la coévolution,
et la coévolution est au cœur du fonctionnement de la nature,
et c'est le cœur de ce qui ne va pas avec la nature d’aujourd'hui.
Au fil du temps, à mesure que le papillon de nuit a développé
une trompe plus longue,
la plante a développé un éperon plus long.
Au fil de millions d'années,
la plante et le papillon de nuit ont développé une relation
qui leur permet d'améliorer leurs chances d'existence respectives.
Le papillon monarque a un type différent de relation coévolutionnaire
et aujourd'hui, il est au cœur de ce qui ne va pas
pour le papillon monarque.
Voici une carte de la migration du papillon monarque.
Le monarque fait une chose étonnante :
en une année,
il parcourt toute l'Amérique du Nord.
Il le fait en quatre ou cinq générations.
Les premières générations ne vivent que quelques semaines.
Elles s'accouplent, elles pondent des œufs et elles meurent.
La génération suivante émerge sous forme de papillons et prend la suite.
Personne ne sait comment.
Lorsque la cinquième génération revient --
et celle-ci vit longtemps,
elle passe l'hiver au Mexique et en Californie --
le moment où l’hiver arrive,
ces papillons retournent d’où venaient leurs ancêtres,
mais ils n'y sont jamais allés,
et aucun membre de leur proche parenté n'y est allé non plus.
Nous ne savons pas comment ils le font.
La raison pour laquelle nous connaissons cette migration --
et nous avons encore des questions sans réponse
sur leur migration --
c’est grâce à la science citoyenne.
Pendant des décennies, il y a des observations
sur les papillons monarques, où et quand ils les voient,
et ils ont apporté ces observations à des plateformes comme Journey North.
Voici une carte de quelques observations de papillons données à Journey North.
Et comme vous pouvez le voir, les points sont codés
selon la période de l'année où ces observations ont été faites.
Ces quantités massives de données sont dans des plateformes comme Journey North
et elles peuvent créer une carte des destinations des monarques
sur une année.
Grâce à la science citoyenne,
nous comprenons que le nombre de papillons monarques diminue.
Ainsi, dans les années 80, on a compté quatre millions de papillons
hivernant ici en Californie.
L'année dernière, 30 000.
(Cris de surprise)
De quatre millions à 30 000 depuis les années 80.
Les monarques de la côte se portent un peu mieux,
mais ils diminuent aussi.
OK, alors qu'est-ce qu'on va faire ?
Eh bien, personne ne demande vraiment à personne de le faire,
les gens à travers le continent soutiennent les papillons monarques.
Le cœur du problème des monarques est l'asclépiade.
C'est une autre relation coévolutionnaire, et voici l'histoire.
L'asclépiade est toxique.
Elle contient un poison qu'elle a développé
pour dissuader les autres insectes de la manger,
mais le monarque a développé un autre type de relation,
une stratégie différente avec l'asclépiade.
Non seulement il tolère la toxine,
mais le monarque la séquestre dans son corps
et devient à son tour toxique pour ses prédateurs.
Les monarques ne pondent leurs œufs que sur l'asclépiade
et les chenilles du monarque ne mangent que de l'asclépiade,
car elles ont besoin de cette toxine pour créer ce qu'elles sont
en tant qu'espèce.
Les gens plantent donc de l'asclépiade dans tout le pays
où nous en avons perdu à cause de la destruction de l'habitat,
de l'utilisation de pesticides et d'herbicides
et des effets du changement climatique.
Vous pouvez créer beaucoup d'habitats pour les papillons et les pollinisateurs
sur un rebord de fenêtre.
Vous vous rendez dans une pépinière dans votre région
et vous découvrez ce qui est indigène,
et vous ramenez chez vous de belles choses.
La science citoyenne peut faire encore plus
que sauver les papillons monarques.
Elle a la capacité de s'étendre
au niveau nécessaire qu’il nous faut pour nous mobiliser pour sauver la nature.
Et ceci est un exemple.
Ça s'appelle City Nature Challenge,
et City Nature Challenge est un projet de l'Académie des sciences de Californie
et du musée d'histoire naturelle du comté de Los Angeles.
Depuis quatre ans, City Nature Challenge enjoint les villes du monde entier
à participer à la diversification de la biodiversité en ville.
En avril dernier, nous avons recueilli un million d'observations
de la biodiversité dans le monde entier.
Cette année, le gagnant a été l'Afrique du Sud,
au grand dam de San Francisco.
(Rires)
Regardez, ils ont plus de biodiversité que nous.
C'est assez intéressant, ce qui se révèle quand on commence à voir
quelles sont les ressources naturelles locales,
car plus tard dans la vie, on veut vivre où il y a plus de biodiversité.
La science citoyenne est un très bon outil pour la justice sociale
et la justice environnementale, pour aider à les atteindre.
Il faut disposer de données et montrer une image,
indiquer une cause
et ensuite avoir une action ciblée
pour aider à résoudre le problème.
Selon moi, le City Nature Challenge devrait recevoir des louanges de l'ONU.
A-t-on déjà entrepris, de manière aussi coordonnée,
un effort mondial en faveur de la nature ?
C'est incroyable, c'est fantastique
et c'est vraiment un projet populaire,
et nous obtenons des informations très intéressantes
sur les papillons et d'autres créatures
lorsque nous faisons ces bioblitz.
Le City Nature Challenge utilise une application qui s’appelle iNaturalist,
et c'est est votre drogue d’initiation à la science citoyenne. (Rires)
Je vous suggère de vous inscrire sur un ordinateur portable ou de bureau,
puis d’installer l'application.
Avec iNaturalist, vous pouvez prendre une photo d'un oiseau, d'un insecte,
d'un serpent, de n'importe quoi,
et une fonction d'intelligence artificielle
et un système expert de vérification
aident à vérifier cette observation.
L'application donne à l'observation la date, l'heure,
la latitude, la longitude
et géolocalise cette observation.
Ce sont les données, c'est la science du citoyen.
Et puis ces données sont partagées,
et ce partage est l'âme de la science citoyenne.
Lorsqu'on partage des données,
on peut avoir une vue d’ensemble de ce qu'il se passe.
Il n'y a pas de moyen de voir la migration de ces papillons
sans le partage des données qui ont été collectées pendant des décennies,
pour révéler le cœur et l'âme du cycle de la nature
à travers la science citoyenne.
Voici un papillon bleu de Xerces,
cette espèce s'est éteinte lorsqu'elle a perdu son habitat
dans le Golden Gate Park.
Elle avait une relation coévolutionnaire avec une fourmi,
c’est une autre histoire.
(Rires)
Je terminerai en vous demandant
de participer à la science citoyenne
d'une manière ou d'une autre.
C'est une chose étonnamment positive.
Il faut une armée de personnes pour que cela fonctionne.
Et j'ajouterai simplement que je pense que les papillons
ont probablement assez de pain sur la planche
sans transporter des âmes humaines.
(Rires)
Mais il y a beaucoup qu'on ne sait pas,
Et que dire de toutes ces histoires ?
Que nous racontent-elles ?
Peut-être qu'on a fait coévolué nos âmes avec des papillons ?
Il est certain qu'on est lié aux papillons plus profondément
que on ne le sait actuellement,
et le mystère du papillon ne sera jamais révélé
si on ne le sauve pas.
Alors, joignez-vous à moi pour aider à sauver la nature dès maintenant.
Je vous remercie.
(Applaudissements)