Với niềm thương kính đến Thầy
và Sư Cô Chân Không,

và tới tất cả các vị thầy 
tổ tiên của chúng ta

qua nhiều thế hệ.

Thưa Đại chúng

Hôm nay là ngày 7 tháng Tám

năm 2016

Chúng ta đang ở trong khóa tu Wake-up Earth 
(khóa tu đề tài Đất Mẹ dành cho người trẻ)

tại Thiền Đường Nước Tĩnh

Xóm Thượng, Làng Mai.

Mọi người gọi tên con là Hiến Nghiêm

và con được tạo nên bời những yếu tố không (phải là) con

Vì vậy hôm nay không thực sự là con ngồi đây

mà là toàn bộ những yếu tố đã làm nên con

trong đó có Tăng Thân mầu nhiệm của chúng ta

các sư anh, sư chị, sư em cùng với Thầy

và cả bố mẹ của con nữa

Con đến từ Anh Quốc, và khi tăng thân

có dịp đến thăm gia đình con

đã có nhiều sư anh, sư chị, của con

nói rằng: "Ah!............"

"Bây giờ thì sư anh/sư chị đã hiểu rồi!"

"Đã hiểu tại sao Sư Cô lại như thế rồi"

Chúng ta được tạo nên bởi Cha và Mẹ chúng ta.

Và trong chúng ta có nhiều người có những nguyện ước đẹp đẽ

trong cuộc đời mình để chuyển hóa và trị liệu

cũng như điều chỉnh lại một vài những yếu điểm

của chính Cha Mẹ chúng ta.

Qua kinh nghiệm của bản thân con,

con đã không dành đủ thời gian để trân quý

những phẩm chất của Cha Mẹ con thật tốt.

Cha Mẹ chúng ta đã trao truyền cho ta

những đức tính vô cùng tuyệt vời.

Con có thể ngồi đây là nhờ Cha con

đã truyền cho con sự can đảm.

Và khi con thở, trái tim con đang đập,

và hơi thở của con rất ngắn.

Thầy đã thường dạy cho chúng con phương pháp

thực tập thở với lá phổi của Cha mình

khi chúng con ngồi thiền.

Con thở với hai lá phổi của Cha con,

con ngồi với tấm lưng của Cha;

nhưng Cha con có hơi thở rất ngắn.

Vì vậy sáng nay

con đã thực tập thở với phổi của Mẹ con.

Mẹ con có hai lá phổi rất lớn,

và điều đó yểm trợ con rất nhiều.

Và con cũng có mặt đây với năng lượng của ánh Mặt Trời vào buổi sáng,

nhờ vào nhiều thức ăn ngon lành

mà chúng ta đã

cùng nhau chuẩn bị.

Vì vậy, chúng ta tương tức với nhau, con tương tức với tất cả mọi người

và Đại chúng ở đây cũng tương tức

với con, và với cả vũ trụ.

Thầy có một câu nói tuyệt vời

mà con rất thích.

Người nói rằng: "Mình không thể tồn tại một mình được.

Mình phải

cùng tồn tại với cả thế giới.

Mình tương tức với toàn bộ vũ trụ."

Thầy thường chỉ vào bông hoa

trên bục và nói rằng mỗi bông hoa

đều được làm nên từ những yếu tố không (phải là) hoa

Và con phải thú nhận rằng phản ứng của con lúc đầu là

"nhưng con không phải là một bông hoa".

Nhưng sự thật vẫn là

chúng ta được tạo nên bởi các yếu tố "không-ta"

Và đó là một tin tốt lành,

một niềm hân hoan, là điều mà

ta có kết nối và khám phá mỗi ngày.

Con đã rất tâm đắc khi nghe Thầy dạy rằng

mỗi người đều cần một đời sống tâm linh trong cuộc sống của mình.

Khi nghe như vậy, con đã nghĩ

"Thật vậy, con đang khát khao

một đời sống tâm linh trong con".

Tâm hồn con đang khát.

Trong đời sống của chúng con ở đây,
tại một trung tâm thực tập

với pháp môn Làng Mai,

chúng con có rất nhiều cơ hội để

giữ gìn đời sống tâm linh đó, làm cho nó

tràn đầy sự sống, được nuôi dưỡng và được kết nối.

Chúng con có một bài kệ mà chúng con

thường đọc trong ngày

khi chúng con tiếp xúc với nước chảy

khi chúng con uống nước

hay khi mở nước từ vòi để rửa mặt,

và chúng con quán chiếu nguồn nước

với một bài kệ rất hay:

"Nước từ nguồn suối cao,

nước từ lòng đất sâu

nước mầu nhiệm tuôn chảy

nước mầu nhiệm tuôn chảy

ơn nước luôn tràn đầy."

Và đó chỉ là những sinh hoạt đơn giản:

uống nước, vặn nước,

nhưng bằng một cách nào đó chúng ta nhìn sâu

và với chánh niệm, chúng ta kết nối chính mình

với bản thể của nước.

Nước đến từ những ngọn núi cao,

từ đại dương sâu thẳm

và giờ đây trở thành một phần trong ta.

Khi con còn đi làm trong một văn phòng,

con đã thầm đọc bài kệ này gần cái bình đựng nước.

ở trên tầng 6 của một tòa nhà

ngay giữa thành phố Luân Đôn.

Và con đã cảm thấy mình được kết nối với cả vũ trụ

Con đã có một phút giây mầu nhiệm

mà không ai biết là con đang làm điều đó cả:

một phút mầu nhiệm khi uống nước.

Khi chúng ta tắm, ta có thể hỏi chính ta:

"Cơ thể này là của ai?"

"Cơ thể này đến từ đâu?"

"Đâu là những hơi nóng,

là nguồn gốc của hơi nóng
để tạo nên cơ thể này?"

Cơ thể này được trao lại từ thế hệ này
đến thế hệ khác

mà chưa bao giờ bị nguội lạnh.

Con là người Anh nên con rất thích uống trà.

Con đã tự làm một bài kệ
"đun sôi ấm nước".

Người Anh Quốc có văn hóa là
khi gặp khó khăn,

thường bắc một ấm nước lên

như phản ứng đầu tiên 
cho tình huống đó.

Chỉ cần một khoảnh khắc để tiếp xúc với 
đời sống tâm linh của con

khi đun nước pha trà 
cũng mang lại giá trị nuôi dưỡng.

Khi ta viết một bài thơ như thế

ta quán chiếu những yếu tố khác nhau

tập hợp lại trong phép lạ của sự sống

để yểm trợ cho ta.

Có nước, có năng lượng trong nguồn điện,

những thứ này đến từ đâu?

Và có mình. Vậy mình đến từ đâu?

Chúng ta đã du hành

từ khởi đầu của thời gian

để đến được giây phút này,

giây phút pha một tách trà!

Vậy con mời Đại chúng

cùng viết những bài kệ của riêng mình

hãy chọn một hay hai

sinh hoạt thường ngày của mình

mà mình muốn biến nó thành
những khoảnh khắc tâm linh

cho mình và cho ngày của mình,

những giây phút có chánh niệm,

có sự quán chiếu sâu sắc.

Thầy đã dạy rằng mỗi một hành động của ta

đều có thể trở nên thiêng liêng khi ta dùng

năng lượng của chánh niệm
để làm giàu cho hành động đó.

Vào các buổi sáng ở đây

chúng ta có cơ hội để thực tập

ngồi thiền cùng nhau

và tận hưởng những bước chân thiền hành

trong sự lặng im của buổi sớm.

Vài năm trước, trong các khóa tu mùa đông,

khi Thầy còn ở trong cốc của Người

nằm trên triền đồi,

một buổi sáng Người đã bước ra ngoài

và khi thấy bầu trời đầy sao,

thầy đã cảm được một tình thương sâu sắc cho Đất Mẹ,

cho hành tinh này và cho cả vũ trụ.

Vào đúng hôm đó hay hôm sau,

khi Thầy cho pháp thoại,

Người đã nói rằng

Người đã yêu Đất Mẹ.

Người đã nhận ra rằng

Người đang yêu Đất Mẹ.

Con thường tự hỏi rằng

liệu con có thực sự yêu Đất Mẹ chưa?

Chúng ta thường nói về các phép lạ của sự sống

và khi ta quán chiếu sâu

và thấy được sự biểu hiện đa dạng

của Trái Đất này;

thấy được cách mà các biểu hiện đó 
trải qua hàng triệu, hàng tỷ năm

để tiến hóa.

Bản thân con có một sự ngỡ ngàng,
một sự kinh ngạc

khi nhìn vào sự màu mỡ

và vẻ đẹp của sự sống.

Và con đang thực tập

trân quý điều đó thật nhiều 
trong khả năng của con.

Nhưng đôi khi điều đó không
thực sự dễ dàng.

Con lớn lên trong môi trường hiện đại

trong xã hội ngày nay, trong thế hệ này;

bằng cách nào đó, một cái cây không
có vẻ gì là thú vị.

Nhưng con vẫn đang học hỏi để nhìn sự sống

dưới cái nhìn đầy kinh ngạc, để thấy được

sự mầu nhiệm của một cái cây, 
hay một con bọ,

hay bất kỳ cá thể sống nào

hay thậm chí bất kỳ con người nào.

Vì vậy con đang thực tập

để yêu Đất Mẹ,

để học hỏi thêm về Đất Mẹ.

Thầy đã dạy rằng nếu chúng ta có đủ

tình thương với Đất Mẹ, 
ta sẽ biết mình nên làm gì

để bảo vệ Đất Mẹ.

Và ta sẽ có đủ năng lượng mà ta cần

để bảo vệ Đất Mẹ, bởi tình thương

là một năng lượng nhiệm mầu.

Nó chống đỡ cho ta, nuôi dưỡng ta,

làm cho ta hạnh phúc.

Nó giúp tâm trí ta tươi mát và hoan hỷ.

(Tiếng chuông)

Con đến Làng Mai lần đầu

khi con gần 22 tuổi.

Và con đã có rất nhiều thắc mắc.

Khi đó con vừa tốt nghiệp đại học

và cảm thấy dường như

nền tảng giáo dục đó đã lừa dối con.

Con đã đặt câu hỏi "con là ai?",

và dường như tấm bằng đại học của con,

trường đại học của con đã không 
giúp con lý giải được.

Con đã hỏi bản thân mình muốn gì,

điều mà con thực sự muốn trong
cuộc đời là gì.

Và con cũng đã hỏi rằng

"tại sao mình ở đây?"

Nghĩa là tại sao con tồn tại
trên hành tinh này

con ở đây để làm gì,

"Tại sao con ở đây?"

Sự thực là lúc đó con chưa biết

thực tập chánh niệm là gì

nên lúc đó con chẳng thực sự có mặt đâu.

Nên con nghĩ rằng lúc đó

thậm chí còn không có mặt

khi con đặt câu hỏi 
"tại sao con có mặt đây?"

Nhưng con đang dần dần học cách

làm sao để có mặt hơn.

Con cũng đã muốn biết điều gì 
làm con có thể tin tưởng,

có thể nương tựa vào được.

Mẹ Thiên Nhiên thường đang mỉm cười với ta

nên ta có thể nương tựa

vào sự thật ấy.

Đặc biệt vào những lúc khó khăn,

những lúc khủng hoảng,

những lúc con cảm thấy quá tải

con muốn biết con có thể dựa vào điều gì.

Con cũng muốn biết con đang đi về đâu,

đang đi về hướng nào.

Con cũng cảm thấy rằng

mình đang ở trên một
dây chuyền vận chuyển,

và con phải đậu kỳ thi này,

phải vào học trường nọ,

rồi lại phải thi và vào đại học,

Con đã cảm thấy mình như bị bung ra
vào tuổi 22

dây chuyền vận chuyển đó vẫn còn nhiều

năng lượng, bảo con phải làm việc này,

bảo con cần phải có một 
sự nghiệp thế này,

phải đi đến nơi kia, 
phải học thứ nọ.

Con đã cảm thấy con chưa dừng lại được

để thực sự hỏi chính mình,
mình đang đi về đâu,

và mình muốn đi về đâu, 
cho đến giờ

bao nhiêu trong con đường này là mình,

bao nhiêu là do mọi thứ xung quanh

đưa đẩy mình.

Trong đạo Bụt có một câu chuyện

về một người trên lưng ngựa

đang phi rất nhanh qua ngã tư đường.

Có một người đứng đó và hỏi:

"Anh đi đâu mà nhanh quá vậy?"

Và người trên lưng ngựa đáp:

"Tôi không biết. Anh hỏi con ngựa đi."

Chúng ta có đang phi trên lưng ngựa không?

Ta có biết con ngựa của mình 
đang đi về đâu?

Đâu là những yếu tố

giúp truyền năng lượng cho chú ngựa?

Cái gì đang đẩy ta?

Chúng ta đã thuần được chú ngựa chưa?

Từ khi con đến Làng Mai

và sống ở đây,

con đã nghiệm ra rằng cần một khoảng

thời gian để học cách điều khiển ngựa.

Ta phải thực tập và ta có thể thành công.

Ta có thể thuần được chú ngựa.

Một câu hỏi khác lúc đó của con đó là 
làm thế nào để con giúp đỡ,

con nghĩ rằng con có một chút năng lượng

và thấy rằng có nhiều vấn đề đang xảy ra 
trên thế giới,

và con muốn biết con có thể làm gì để
giúp đỡ.

Con nhớ có một nhà thơ

đã từng nói:

"Chúng ta đi đến lời giải đáp bằng chính
đường đời của mình" (Rilke)

Vì vậy con cũng đang sống đời của con

để tìm lời giải đáp 
cho các câu hỏi này.

Và con mong là mỗi chúng ta đều có thể

linh động trong đời sống để trả lời
cho các câu hỏi ấy.

Có thể một vài trong các bạn trẻ ở đây
biết rằng

Làng Mai có chương trình xuất gia 
trong vòng 5 năm.

Lúc con đi xuất gia thì chưa có
lựa chọn này;

vậy nên,

con đã không phải trải qua 
sự đau khổ

khi phải phân vân trước nhiều lựa chọn.

Quyết định một lần
là đi xuất gia cả đời luôn.

Nhưng khi đến năm thứ năm,

và Thầy luôn cho rằng 5 năm

là đã quá đủ

để học được thật nhiều,

rồi sau đó ra đời

và tiếp tục truyền bá pháp môn
trong đời sống tại gia.

Vì thế khi hết 5 năm rồi,

con phải làm một cuộc kiểm nghiệm thực tế

và con đã tự hỏi con đã học được những gì?

Và đây là những gì con học được:

con đã học cách ăn!

Ăn khó hơn ta vẫn thường nghĩ đấy!

Học cách lắng nghe cơ thể của mình,

cách chọn lựa nguồn thức ăn,

cách cảm thấy kết nối khi ăn,

cách nuôi dưỡng niềm vui của mình

và của người khác với thức ăn,

cách tôn trọng sự sống của các loài khi ăn,

làm sao nuôi lớn tình thương qua việc ăn.

Có thể con chưa thành thục hoàn toàn,

nhưng con đã có nhiều tiến bộ.

Con đã học cách ngủ.

Con nghĩ rằng chỉ khi đến và sống ở tu viện

con mới thực sự thấy rằng

cuộc sống của con kém ổn định
đến mức nào

và con nghĩ nhiều bạn trẻ
ở đây cũng vậy.

Bạn có ngủ đủ giấc không?

Giấc ngủ của bạn có ngon không?

Bạn có biết cách để chuẩn bị

để có một giấc ngủ ngon không?

Làm sao để thức dậy mà không bị đau đầu.

Làm sao để mỉm cười mới chính mình

khi thức dậy mỗi buổi sáng?

Con cũng đã tiến bộ ở phần này nhiều.

Nhưng con vẫn chưa thành thục hoàn toàn.

Các Sư Chị Sư Em ở cùng với con

tuần vừa qua
có thể xác nhận điều này.

Con cũng đã bằng một cách nào đó học hỏi về việc

chăm sóc cho cơ thể và tâm trí của mình,

điều khiển cơ thể và tâm trí,

lắng nghe thân tâm mình.

Tất cả đều liên quan đến năng lượng,

sự sống là năng lượng,

chú ngựa ta đang cưỡi cũng là
một dạng năng lượng.

Và liệu chúng ta đã học cách lắng nghe

sự kết hợp độc nhất của các năng lượng
trong mình chưa?

Để mà ta có thể làm chủ những năng lượng đó

cũng như việc cưỡi ngựa vậy.

Để mà ta có thể sống một cách đẹp đẽ,

có nhiều bình an và hạnh phúc đích thực,
càng nhiều càng tốt.

Và đó cũng là điều Thầy đã dạy:

còn điều gì quan trọng hơn là

biết được chính mình, là 
chế tác được hạnh phúc

trong đời sống hằng ngày,

và làm thế nào để đối mặt với khó khăn,
với khổ đau.

Thầy đã nhắc đi nhắc lại rằng 
đây là điều có thể thực hiện được.

Chúng ta có thể thực tập chế tác

những phút giây hạnh phúc mỗi ngày.

Chúng ta cũng có thể học cách

đối mặt với khổ đau, 
khó khăn của ta;

cách không cảm thấy bị quá tải;

học những cách ta có thể

ứng dụng trong những tình huống khó khăn.

Khi con mới đến Làng, con không hề biết

về những điều này khi là một người trẻ - 
chỉ 21, gần 22 tuổi đời.

Con không biết cách chế tác hạnh phúc,

cũng không biết giải quyết khổ đau như thế nào.

Đôi khi khổ đau đã đến với ta

từ nhiều thế hệ trước rồi.

Chúng không chính xác là của ta.

Có lẽ hạt giống buồn khổ

hay tuyệt vọng,... 
Đây là điều con đã khám phá ra được

Hạt giống buồn khổ, tuyệt vọng của con

đã được truyền trao cho con.

Con thực ra cũng đã đóng góp một ít 
để giúp nó lớn lên trong con

nhưng trước đó con đã nhận được những 
hạt giống mạnh rồi,

từ Cha Mẹ con, từ Ông Bà,

và có thể từ các Cụ nữa.

Bởi vì thậm chí Cha Mẹ ta

cũng không chỉ là Cha mẹ ta mà thôi.

Cha Mẹ cũng là Ông Bà nữa.

Mỗi chúng ta có một kho tàng những hạt giống
được trao truyền lại từ tổ tiên mình.

Chúng ta cần phải biết những hạt giống đó là gì,

và đối mặt với chúng như thế nào.

Ít nhất con cần biết chúng là gì,

biết mình cần làm gì với các hạt giống ấy

để có được tự do trong đời sống.

và để có thể giải đáp được

những câu hỏi của con.

Chúng ta đã được học rằng

chúng ta được làm nên từ những yếu tố "không-ta"

và con xin vẽ lên bảng

để minh họa cho điều này.

Chúng ta có thể xem mình như năm dòng sông
khác nhau, ta có Thân.

Và Thầy thường minh họa điều này bằng
hình ảnh các múi trong một quả quýt

Ta có THÂN

Thân ta được trao cho ta từ nhiều thế hệ

mà ta nuôi dưỡng với tất cả những thứ ta ăn vào

Con ước đây là một cái bảng không gian ba chiều, 
nhưng nó không phải

THÂN

Múi tiếp theo là các CẢM THỌ

Cảm thọ có thể đến từ thân
hay các cảm xúc của ta

TRI GIÁC (tưởng)

Tri giác là cách mà ta nhận thức mọi thứ

cách ta nhìn nhận về thế giới,

về chính ta,

về người khác,

về các hoàn cảnh.

Thường thì hầu hết tri giác đều sai lầm

Và tiếp theo chúng ta có TÂM HÀNH

Dựa trên TRI GIÁC

và CẢM THỌ

mà ta khởi lên một trạng thái tâm,

gọi là TÂM HÀNH.

Đó có thể là sự nản lòng

giận dữ

hay trầm cảm, đau buồn

hay niềm vui

thêm vào vài cái tích cực

niềm hy vọng

tiếp theo ta có THỨC

chính là nền tảng của sự tồn tại của chúng ta

Để chia sẻ kỹ hơn về THỨC,

Thầy thường hay vẽ một vòng tròn.

Nhưng vì con không giỏi vẽ hình tròn lắm

nên con đã chuẩn bị một chút trợ giúp

Con nghĩ đó là biểu hiện của tổ tiên
Anh Quốc của con

hơn là tổ tiên Việt Nam

Vậy, THÂN và TÂM

Thầy thường hay nói về hai mức của tâm

Ta có phần trên của tâm

và phần dưới.

Ta gọi phần trên là Ý THỨC

và phần ở dưới là TÀNG THỨC.

Ở đây,

chúng ta chú ý rất nhiều về TÀNG THỨC

Đây chính là nơi chứa tất cả các hạt giống -

những yếu tố mà chúng ta kế thừa

và mang theo

Và đó cũng là tiềm tàng của cuộc sống.

Vậy ta có những hạt giống như

Niềm vui

Hy vọng

Chánh niệm

Bình an

và những hạt giống khác như...Giận dữ

Sợ hãi

Lo lắng bồn chồn

Đại chúng có nghĩ ra một vài hạt giống 
khác nữa không?

Ghen tỵ...
rất tốt

Buồn khổ

Lòng từ bi...
tuyệt vời

Khát vọng, Thèm muốn

Đôi khi ta thường có những ham muốn

về nhục dục (qua các giác quan)

và ta cũng ham muốn tiền bạc, danh vọng, quyền lực.
Thèm muốn...

Hạt giống này hơi to hơn so với các hạt khác

Còn nữa không nhỉ?

Hoài nghi

Tự phụ
oh...tuyệt vời

Tự phụ to cỡ nào nhỉ?

và ta có Hoài nghi

Vậy là chúng ta có rất nhiều hạt giống

Và bằng cách nào đó, 
tàng thức của ta

mang cả tính cá nhân và cộng đồng.

Chúng ta cùng chia sẻ nó.

Vì vậy, chẳng hạn khi hạt giống sợ hãi
trong xã hội đang biểu hiện mạnh mẽ

thì hạt giống sợ hãi trong mỗi chúng ta

cũng biểu hiện nhiều hơn, tích cực hơn.

Và nếu Cha Mẹ ta kế thừa cho ta
một hạt giống mạnh mẽ dưới đây

thì có thể hạt giống đó sẽ mạnh trong ta

hơn là trong người khác.
Và tâm ta đang nhận vào

các thông tin từ các cánh cửa
gọi là các CĂN

như mắt, tai, mũi, lưỡi

và thân.

Vậy thông tin đến từ bên ngoài
trong mọi lúc

Khi ta xem một bản tin,

hay khi ta nghe đài, 
các thông tin ấy đi vào

và có thể tưới tẩm hạt giống Sợ hãi trong ta

hay hạt giống Giận dữ, hạt giống đó

sau đó sẽ đi lên

trong phần ý thức của ta.

Vậy khi chúng ta học cách 
đối diện với tâm,

ta cần phải biết làm gì khi điều này xảy ra.

Đầu tiên, ta cần nhận diện được rằng

Giận dữ đang đi lên,

hay Sợ hãi, Buồn đau đang đi lên

Ta phải nhận diện, biết được rằng

điều đó vừa xảy đến. Và đó là lý do tại sao

chúng ta cần năng lượng của chánh niệm.

Chánh niệm giúp ta nhận diện được 
điều gì đang xảy ra.

Vậy năng lượng của chánh niệm
cũng là một hạt giống

và nếu hạt giống Giận dữ

đang đi lên, hạt giống chánh niệm

cũng đi lên và ôm ấp

cơn giận đó. Vậy ta có năng lượng giận dữ,

đồng thời ta cũng có năng lượng của

Tình thương. Con nói "Tình thương"

là vì "vị thuốc giải" cho Giận dữ

chính là Tình thương.

Vậy ta có chánh niệm ôm ấp giận dữ,

và nếu ta có khả năng chế tác năng lượng

của Tình thương, nó sẽ giúp nguôi ngoai cơn giận.

Vậy điều mà con học được ở đây

là xây dựng một chiến lược khi các

tâm hành khác nhau đi lên, mình biết được

cách để mời các hạt giống nhất định đi lên theo

để ôm ấp các hạt giống đó.

Vậy các hạt giống khác nhau có 
một "vị thuốc giải" khác nhau.

Ta có thể nói rằng

khi ta đang bồn chồn, vị thuốc giải

dành cho nó có thể là sự Buông thư.

Khi ta không thể nào nghỉ ngơi được, ta 
có thể dành 10 hay 20 phút để buông thư.

Khi ta buồn, ta có thể đi tắm

5 hay 10 phút trong chánh niệm;

và nó sẽ giúp ta tươi tỉnh lại. 
Ta có khả năng nuôi dưỡng chính mình

với những điều kỳ diệu của cuộc sống.
Nhưng nếu muộn phiền

trong ta quá mạnh và đi đến

tuyệt vọng, ta cần có

một chiến lược mạnh hơn nữa.

Và con đã học được rằng, 
để trị liệu cho tuyệt vọng,

ta luôn có vị Bồ Tát của lòng Can trường và Kiên nhẫn.

Ta có năng lượng của Hy vọng,

ta can đảm và ta không bỏ cuộc.

Đó chính là cách để chúng ta đối mặt với

sự tuyệt vọng, là cách con thực tập

để giải quyết hạt giống tuyệt vọng trong con.

Chúng ta cũng có nhiều cách thực tập để trau dồi

lòng can đảm, như "5 Phép Quán Tưởng":

Nhận biết được rằng chúng ta sẽ già đi,

sẽ bệnh, sẽ chết và sẽ phải

xa lìa những người mà ta thương quý.

Chúng con có sự quán niệm về điều đó, và nó giúp

lòng can đảm của chúng con vững vàng hơn.

Ta chấp nhận sự thật, trau dồi lòng can đảm 
và không sợ hãi.

Và đôi khi các hạt giống đi lên quá

mạnh mẽ và có thể làm cho ta thấy rằng

thậm chí còn không có chỗ

cho Chánh niệm can thiệp vào,

và đó là những lúc ta cần

một loại thực tập khẩn cấp.

Với con, sự thực tập khẩn cấp

mà con đã được Thầy dạy

chính là thở bụng thật sâu.

Khi tâm ta có một hạt giống đang khuấy đảo

ta cần phải đi xuống từ phần đầu (nơi có

một cơn sấm sét hỗn độn) và ta phải

đưa năng lượng xuống hơi thở của mình.

Ta đưa năng lượng từ phần ý thức

của mình xuống,

ta chỉ thở, và ta tin tưởng

vào những hạt giống tốt đẹp ở đây, giúp ta

có không gian để đáp lại tình huống gặp phải.

Nếu cần thiết, ta hãy nằm xuống, đưa mình

ra khỏi tình huống làm ta

giận dữ, buồn phiền

hay tuyệt vọng. Ta đặt hai tay lên bụng,

đưa hết sự chú tâm,

100% chỉ chú tâm vào sự phồng lên

và xẹp xuống của bụng mà thôi.

Con thường đặt ra một thử thách,

đó là con phải theo dõi hơi thở

từ đầu đến cuối và lặp lại như thế

một cách nghiêm ngặt, không vọng tưởng.

Và nó không thực sự dễ, nhưng nếu ta để tay lên bụng,

và ta chỉ chú ý vào

hơi thở ra, hơi thở vào

của mình,

con đã khám phá ra được rằng
nếu ta thực tập,

ta có thể thở vào ra 10 lần

mà không có vọng tưởng nào.

Và như luật của trò chơi "rắn leo thang" vậy,

nếu con có một vọng,
con liền bắt đầu lại

và đếm từ 1. Và con làm điều này

bởi con nghĩ rằng nếu con thậm chí không thể

làm chủ được hơi thở của mình,

thì làm sao con có thể giải quyết

được các tình huống này?

Khi tâm con chưa sáng tỏ, con chưa

hiểu thấu được tâm mình thì con không

được tin vào nó trong trường hợp này.

Nó không có quyền lên tiếng cho đến khi

đã thở đúng 10 lần.

Và điều kinh ngạc đó là sau 10 hơi thở,

có sự sáng tỏ, có sự vững vàng trong con.

Trong một ngày tồi tệ, có thể

phải đến 20 hay 25 phút con mới có được

10 hơi thở thông suốt.

Nhưng sau đó, có một sự sáng tỏ và ta biết

được ta nên và không nên làm gì.

Vì vậy bằng một cách nào đó con học cách

không tin vào tâm, nhưng tin vào hơi thở của mình.

Nếu hoài nghi, hãy thở. Và sự thực tập này chưa

bao giờ làm con thất vọng; nó giúp con có được

một nền tảng vững chãi mà con luôn có thể

nương tựa vào, và con không cần phải e sợ

vì con biết hơi thở (nếu con thở

trọn vẹn 100%) sẽ giúp tâm con

định tĩnh, sáng tỏ và can trường.

(Thỉnh chuông)

Những thứ mà chúng ta tiêu thụ

thông qua các giác quan,

đó là một dạng thức ăn. Thức ăn này sẽ

có ảnh hưởng đến cách vận hành của tâm.

Vì vậy những gì mà ta xem,

phim ảnh, các trang mạng; 
những gì ta nghe, âm nhạc,

hay các cuộc hội thoại; 
những gì ta ngửi thấy,

ta sẽ để ý được rằng mũi của ta

rất nhạy cảm với những mùi hương nhất định;

những thức ăn ta tiêu thụ như thức ăn

ta ăn hằng ngày, sẽ nuôi dưỡng một

hạt giống nào đó trong ta. Nếu ta ăn thức ăn

chứa đựng bạo hành và khổ đau, những thức ăn đó

sẽ trở thành một phần của ta

và ảnh hưởng đến ta; nhưng nếu ta

biết tiêu thụ thức ăn với tình thương

thì hạt giống Từ Bi trong ta sẽ lớn lên.

Vì vậy bạn hãy chọn cho mình một ngày

"không thịt", hãy tự nói với bản thân rằng

"hôm nay con nuôi dưỡng hạt giống Từ Bi

và con không nuôi dưỡng hạt giống Bạo hành

hay Khổ đau". Ta biết rằng các con vật

phải chịu khổ thật nhiều khi chúng

bị giết mổ rồi trở thành thức ăn của ta;

và khi ta ăn thịt mà biết rằng môi trường

đang bị hủy hoại để nuôi thịt đó,

vậy ta đang tiêu thụ những thức ăn

không lành mạnh, ta không phải đang nuôi dưỡng

lòng Từ Bi và Bảo Hộ của ta.

Chúng ta sẽ học tiếp về

Bốn loại thức ăn.

Dạng đầu tiên là ĐOÀN THỰC

thức ăn, nước uống đi vào miệng ta

bao gồm cả nước cam hay rượu bia.

Ta biết rằng cần phải tiêu thụ rất nhiều hạt

để làm nên rượu bia, và những hạt đó

có thể được dùng với nhiều mục đích khác tốt hơn.

Trái Đất đang cần sự giúp đỡ của chúng ta.

Loại thứ hai là XÚC THỰC, đó là tất cả các

phim ảnh, âm nhạc, vân vân.

Cho đến bây giờ, con vẫn nhớ được những bộ phim

con xem 20 năm trước. Đôi khi chúng đi lên

ngay cả trong giờ thiền tập và con đã nghĩ

"Trời, làm thế nào mà mình để nó đi vào như vậy?"

Bởi vì một khi đã được dung nạp, bằng một cách nào đó

chúng sẽ ở lại trong tâm thức của ta, và thậm chí

nó rất tin tưởng ta. Khi bạn vào rạp chiếu phim,

bạn thậm chí còn bỏ tiền ra để

cho người khác đặc quyền rót hết những điều này

vào tâm thức bạn, mà chúng có thể mang tính bạo lực,

làm ta lo âu hoặc khó chịu. Vậy nên ta rất cần phải

cẩn trọng khi chọn lựa những thứ để xem.

Và hãy mạnh dạn bước ra khỏi rạp nếu cần thiết.

Có lẽ con đã không đủ dũng cảm để đi ra

khỏi rạp phim, hay để tắt những bộ phim đi.

Nhưng con nghĩ chúng ta cần có

can đảm để tắt chúng.

Loại thức ăn thứ ba là TƯ NIỆM THỰC.

Từ này (volition) đến từ từ "will" 
(nguyện vọng), tương tự như

"volonté" trong tiếng Pháp.
Đó là một từ chuyên môn;

nghĩa của nó chỉ đơn giản là 
nỗi ước ao sâu sắc nhất của đời ta.

Bạn có biết điều bạn muốn làm,

điều mà bạn thực sự, thực sự muốn làm

cho đời sống của mình không?

Hoài bão lớn nhất của ta là gì, 
và hoài bão đó

cũng như một hạt giống

mà ta gieo trồng trong tàng thức của ta

và ta có thể nhận diện và chăm sóc nó.

Nguyện vọng ấy sẽ là một nguồn năng lượng lớn

trong đời ta, và ta cần phải biết

ta thực sự muốn làm gì.

Đời sống này thật quý báu, mình không biết

mình sẽ sống được bao lâu. Ta thường nghĩ

rồi mình sẽ sống đến 80 tuổi, nhưng có lẽ

sẽ không được như thế. Vậy mình muốn làm gì?

Mình có cơ thể này, đời sống này,

vậy ta nên làm gì với nó đây?

Một người khủng bố là một người

có ý định trả thù.

Đó cũng là một mong muốn sâu sắc.

Người này cũng có hạt giống của từ bi,

của lòng tốt, bình an, niềm vui và thương yêu.

Nhưng họ đã tưới tẩm một hạt giống khác

khiến họ làm những điều vô cùng bạo lực.

Ta có thể thấy được sức mạnh của loại

năng lượng này và mỗi người trong chúng ta

cần biết được điều ta muốn làm trong cuộc đời.

Mình muốn sống như thế nào, những tài năng nào

mình được thừa hưởng mà mình muốn phát triển.

Chúng ta là điều kỳ diệu của Trái Đất,

và bông hoa của chúng ta trong khu vườn

của nhân loại sẽ bài hát của mình ra sao.

Bài hát của bạn là gì? Bạn sẽ là loại hoa nào

trên Trái Đất này?

Tư niệm thực của bạn là gì.

Con đến đây vì con muốn chuyển hóa,

và sống một đời sống đơn giản.

Chúng ta có một từ rất đẹp trong tiếng Anh: "leanly"

Nó có nghĩa là sự sống giản đơn, chỉ vừa đủ,

để có nhiều năng lượng hơn để

hành động, để cứu giúp, để không phá hủy

qua lối tiêu thụ của mình.

Loại cuối cùng là THỨC THỰC.

Chúng ta đã được học rằng thức bao gồm

tâm thức cá nhân và cộng đồng.

Ở đây ta chủ yếu nói về

tâm thức cộng đồng:

những môi trường được mở ra cho ta,

những thức ăn làm nên ta.

Nếu bạn đã từng tham gia vào một cuộc biểu tình

cho công lý xã hội, khi nhiều người cùng

chia sẻ một năng lượng rất mạnh,

đôi khi trong các cuộc biểu tình có thể có các

năng lượng của sự giận dữ hay đòi hỏi

và ta cảm thấy ta được cuốn theo

năng lượng chung này. Hoặc ngày ngay

chúng ta có rất nhiều sự sợ hãi trên thế giới

và điều đó đang được ta dung nạp

và thúc đẩy nỗi sợ và sự lo âu trong mình.

Trong gia đình mình, nếu có điều gì đó đang

xảy ra, một vài hạt giống này có thể sẽ mạnh mẽ hơn

các hạt giống còn lại vào lúc này hay lúc khác.

Lòng đố kỵ, giận dữ...

Hoặc nơi làm việc 
hay trong nhóm bạn bè cũng là một dạng

năng lượng chung mà ta cần phải nhận diện,

điều gì đang được thúc đẩy bởi môi trường của ta

và ta cần biết khi nào thì nên đi ra,

khi nào thì nên bước ra khỏi căn phòng,

khi nào nên tắt tivi. Đó là tự do của chính ta,

giúp ta có sức mạnh để trở thành con người

mà ta muốn trở thành.

Đó là cách ta bảo vệ thân và tâm.

Vì khi chúng ta gặp phải những điều làm ta

căng thẳng hay e sợ hay lo âu,

ta cũng đang sống với nó trong ta.

Tối nay chúng ta sẽ có buổi chia sẻ

về Năm giới thực tập chánh niệm

và đó là con đường thực tập thật tuyệt vời,

mở ra cho ta thấy trong những hành động thường ngày

ta có thể bồi dưỡng tâm mình ra sao, để ta có thể

trở thành con người mà ta muốn trở thành,

để ta có thêm nhiều tình thương,

thêm nhiều không gian trong ta,

thêm tự do, lòng can đảm để

sử dụng đời sống đáng quý này thật tốt.

Và có thể giúp ta có khả năng

phụng sự Đất Mẹ bằng cách mà ta

mong mỏi.

Đất Mẹ rất sự giúp đỡ của ta
cũng như ta cần Mẹ vậy.

Con xin cám ơn Đại chúng đã lắng nghe.