Интенсивы по самоисследованию в центре самадхи
являются строгой формой садханы
или духовной практики
разработанная для создания условий "отсутствия выхода
для эгоического ума, чтобы привести к
возможность Самадхи и Пробуждения
к своей истинной природе.
Самоисследование можно проводить индивидуально
и когда это делается самостоятельно
это медитация
самоисследование можно проводить с партнером
в так называемых диадах
или это может быть сделано с группой, где
вся группа сосредоточена на одном человеке
который проводит расследование.
Основная техника, используемая во время
ретрита по самоисследованию, является диада.
Формат ретрита предполагает работу с
раннего утра 6 часов до 11 часов вечера.
Участникам предлагается
в период непрерывной практики,
непрерывного исследования того, кто мы есть.
В течение этого периода времени все отвлекающие факторы
откладываются в сторону.
Нет никаких устройств, телефонов, книг
или чего-либо, что могло бы привлечь обусловленный ум.
Во время перерывов или во время еды,
человек продолжает расспрашивать.
Эта непрерывная практика создает
сильное внутреннее давление или внутреннюю энергию.
Энергия отводится от старого состояния
модели и начинает строиться.
Начинает происходить своего рода алхимия.
Пробуждение - это энергетическое событие.
Происходит отказ от обусловленного "Я",
ощущение, что вы являетесь этим персонажем,
к истинному "я", к неограниченному "я".
Интенсив по самоисследованию является самым
прямой путь к Пробуждению
о котором я знаю.
Под пробуждением я имею в виду осознание
истинного Я за пределами имени и формы.
В дзэн это называется "кеншо". Слово кеншо
означает 'видеть сущность',
в буддизме Махаяны это 'Праджна Парамита',
высшая мудрость, абсолют
мудрость нашей истинной природы.
В западных традициях термины 'гнозис'
или 'апофатизм' относятся к постижению
нашей истинной или божественной природы.
На этот период времени мы превращаемся
внимание от мыслей и
от ощущений
внешнего мира формы,
по отношению к самому себе, непрерывно.
Если мы выполняем эту практику непрерывно,
в конце концов мы пробудимся от
отождествления с ложным "я",
к нашей истинной природе.
Это чрезвычайно просто, но это нелегко,
потому что конструкция эго, которая создана
из самскараса или шаблонов состояния,
будут порождать препятствия, просто
как это происходит в медитации. Водоворот
ума может порождать мысли,
мы можем испытывать эгоические предпочтения,
ум может сосредоточиться на комфорте
или дискомфорте,
она может устать,
он может запутаться или дезориентироваться.
Он может счесть весь процесс невыносимым
и захочет сдаться.
Оно должно сдаться.
Обусловленное "я" может думать, что оно
уже проснулось, мы должны смирить
обусловленный ум.
Говорят, что человек должен хотеть пробудиться,
как человек, у которого горят волосы
хочет прыгнуть в пруд.
Мы должны действовать с умом новичка,
не знающим умом, смиренным умом,
ум, который открыт,
зеркальный, живой.
Для этого процесса мы входим в облако
неосознанности, мы отпускаем контроль и
подключаемся к чувству любопытства
и исследования.
Во время этого процесса человек остается
спокойным по отношению ко всему, что возникает внутри
ум и чувства, имея полное
переживание всего, что возникает в
настоящем моменте.
Мы наблюдаем все, что возникает,
ничего не отталкивая и в то же время не
отождествляясь с чем-либо.
Мы приходим к истинному "я", осознавая
всего того, чем мы не являемся.
Мы создаем бессознательные шаблоны, которые
действуют в рамках самоструктуры,
сознание.
Когда мы спрашиваем, кто мы есть, во-первых,
все, что является ложным "я", будет
выйдет на передний план.
Все наши мысли и блоки, подавленные
эмоции, отпечатки и самскары, которые являются
частью самоструктуры, начнут
выходить на поверхность.
Не реагируя,
имея полный опыт,
очищение начинает происходить внутри
самоструктуры.
Эта практика, которая ведет к самадхи,
это культивирование сосредоточения на одном предмете.
Вы становитесь непрерывно присутствующим,
наблюдая за тем, что есть,
разрешая то, что есть, всегда осознавая
более тонких и тонких аспектов того, что есть.
Обретение сенсорной ясности,
позволяя разуму быть открытым,
отзывчивым, не анализируя.
Когда самоисследование проводится с партнером
оно может быть особенно мощным.
Нельзя уходить в себя,
вы несете ответственность, это как медитация с
партнером. Вы должны присутствовать, потому что
вас видят, на вас смотрят.
в чужие глаза,
невозможно оторваться.
На этих ретритах мы начинаем
самоисследование, когда мы находимся в состоянии бодрствования,
но эта практика может быть перенесена в
сновидения и даже состояния глубокого сна.
Здесь я собираюсь описать технику диады.
В этой практике один человек является свидетелем,
а другой участвует в глубоком
внутренним исследованием,
вникая в свою истинную природу.
Сначала решите, кто будет свидетелем
и кто начнет проводить расследование.
Вы будете меняться ролями туда-сюда
весь день.
Если вы делаете это с большой группой,
вы будете меняться партнерами,
примерно каждые 40 минут.
Сядьте напротив своего партнера
глядя ему в глаза.
Поддерживайте зрительный контакт в тишине.
В качестве вводного упражнения просто посмотрите
в глаза друг другу в течение
три или четыре минуты.
Позвольте себе увидеть это существо
напротив вас.
Позвольте себе быть замеченным.
Свидетель соединится со своим
намерением, чтобы узнать, кто это существо,
которое находится перед ними.
Свидетель скажет своему партнеру
'скажи мне, кто ты'.
Императив должен исходить из места
искреннего желания знать.
Для того, кто делает запрос,
просто позвольте себе быть открытым,
чтобы принять императив.
Узнайте, кто вы есть,
серьезно, искренне, проникновенно.
Обратите внимание, как императив приземляется внутри
самоструктуры.
Может возникнуть импульс закрыть глаза,
или глаза могут оставаться открытыми, просто позволить
приземлиться в самой глубокой части вашего существа.
Уделите минуту или несколько минут, чтобы
понаблюдайте за умом, телом, энергией,
любые явления, которые возникают
в пределах самоструктуры.
Затем просто передайте своему партнеру, что
возникла в результате
проведения этого расследования.
Что возникает в настоящий момент,
что самое РЕАЛЬНОЕ
происходит в этот момент.
Если есть мысли или сомнения
или если есть ощущение, что ничего нет
происходит, просто наблюдайте за самым реальным
что есть в этом моменте.
Соединитесь со своим Я ЕСМЬ-НЕСОМ.
Узнайте, кто вы есть, осознавая себя.
этого Я-существа, то есть чувство существования.
Не думайте, что есть право
или неправильный ответ,
мы не ищем ответа на вопрос о том.
уровне разума. Не думайте, что вы
должны угодить кому-то своим ответом,
быть свободным, игривым.
Вам не нужно искать ответ,
будь свободен в незнании.
Отрывок из Библии приходит на ум, если только вы не
не станете как дети малые, не будете
никогда не войдете в Царство Небесное,
Иисус сказал.
У вас было чувство "я", которое вы испытывали, когда
вы были маленьким ребенком, чувство "Я",
необусловленный вы,
оно было там, когда вы были подростком,
оно есть в любой момент жизни.
Почувствуйте это чувство "Я" прямо сейчас,
это чувство "Я есть".
Что это за чувство Я?
У него нет качества, оно не меняется.
Тело меняется, ум меняется,
меняются явления жизни.
Ощущения меняются, но чувство "я есть
не меняется, оно не имеет места.
'Скажи мне, кто ты'
это не вопрос, это императив.
Одна из ловушек, в которую попадают люди, заключается в том, что они
принимают это за вопрос.
Дело не в том, чтобы получить правильный ответ
словами, а в том, чтобы
знать, кто отвечает.
КТО отвечает.
Практика заключается в том, чтобы сообщать о любых явлениях
которые возникают в рамках самоструктуры
своему партнеру. Объясняя как можно яснее
и настолько правдиво, насколько вы можете.
В этой игре есть некоторые правила:
Не обращайтесь к своему партнеру на "ты" и
не ссылайтесь на то, что ваш
партнер мог сказать в предыдущей диаде.
Это не разговор.
В этой практике мы также исключаем слова
как 'я', 'мой' или 'сам'.
Когда мы используем слово 'я', мы привычно
имеем в виду "ложное я", условное "я".
поэтому мы хотим общаться
все, что приходит без
используя этот дуалистический язык.
Если вы знаете, что вы ссылаетесь на
ложное Я", то не используйте слово "Я".
вместо того, чтобы сказать, что я чувствую себя усталым
или я чувствую злость, скажите, что есть
возникает чувство усталости,
или возникает чувство гнева внутри
самоструктуры.
Это правда, что я устал?
Это тело устало?
Я - тело, или я осознаю тело?
Вы можете начать с того, что очевидно,
но не пропустите тонкое.
Идите на поводу у чувств,
сенсорный слой, соматическое поле.
Если возникает ощущение, где оно живет
в теле? Как оно движется? Как оно
изменяется во времени?
Если есть печаль или гнев, что
они ощущаются? Обратите внимание на любые энергетические
сокращение, любое удержание или сопротивление
в теле, имея полный опыт
всего, что возникает в
настоящем моменте.
Во время этого процесса свидетель удерживает
контейнер Тишины.
Свидетельствование без реакции,
без поощрения, свидетель
сохраняет нейтральное выражение лица и отпускает
любой язык тела.
Когда вы свидетель, вы исчезаете,
есть только ваш партнер.
Убедитесь, что вы понимаете
вашего партнера,
следит за тем, что говорится.
Не отвлекайтесь и не смотрите по сторонам
через своего партнера.
Если сказано что-то, что вы не
понимаете, вы можете сказать "уточните это".
Это единственное, что что может сказать свидетель.
Как свидетель вы можете чувствовать, что
что чувствует другой человек,
вы можете даже синхронизировать дыхание и движения.
Это происходит спонтанно, вы не
нужно пытаться что-то делать.
Свидетель может вступить в
состояние самадхи, в котором нет
разделения с тем, кого наблюдают.
Не сочувствуйте партнеру.
Не играйте в их драму. Будьте абсолютно нейтральны.
Этот нейтралитет дает свободу
самовыражения. Вы - зеркало.
У зеркала нет своего мнения,
суждений или предпочтений.
На выездном семинаре фасилитаторы
приходить и использовать различные инструменты и
свою собственную интуицию, чтобы указать
участников за пределы их обусловленных
сознания, к непосредственному опыту
своей истинной природы.
Фасилитатор диады может прийти и
наблюдать и может задавать вам вопросы.
Если это произойдет, оставайтесь на связи с
глазами вашего партнера,
не поворачивайтесь и не смотрите на ведущего,
просто отвечайте на вопрос, но оставайтесь
связь с вашим партнером.
Оставайтесь бодрыми в "незнании".
Изначальная Осознанность неотделима от
Неподвижности и Присутствия.
Это неподвижность и присутствие за пределами
движение и неподвижность
ограниченного ума.
Это ближе, чем ты, который
ты думаешь, что ты есть.
Это ни близко, ни далеко,
потому что это всего лишь понятия.
Не пытайтесь создать какой-то ответ
с помощью разума или философствовать о
кто вы есть. Позвольте мыслям
и переживаниям появиться, наблюдайте их и
сообщайте о них, но не попадайтесь на их
содержание. Мы хотим объективно сообщать
что происходит в самоструктуры.
Мы хотим свободно выражать в
заторможенной спонтанной манере.
Не думайте слишком много.
Этот процесс невероятно прост,
вам не нужно делать ничего, кроме как
наблюдать и докладывать.
Это состояние ум реагирует,
пытаясь ответить.
Но кто ты?
Нечего достигать, есть только
отбрасывание ложной идентификации
и осознание истинности "истинного Я
Изначальная Осознанность настолько проста и
очевидна, что ум не замечает ее.
Это всегда обусловленный ум
который выглядит, который движется.
Обусловленный ум есть не что иное, как
движение, смотрит туда и сюда.
Если вы откажетесь от этого движения, то
остается то, что остается, кто осознает,
вечно присутствующий в видящем.
Мастер дзэн Доген сказал: 'Чтобы осознать свою
истинную природу, значит осознать себя".
Осознать себя - значит забыть себя.
Забыть себя - значит актуализироваться
мириадами вещей.
Быть актуализированным мириадами вещей,
ваш ум и тело, а также разум
и тело других людей.
Когда ум и тело отпадают,
остается только прямое переживание того, что есть.
Самадхи - это растворение иллюзии.
между наблюдателем и наблюдаемым
опытом и переживающим.