WEBVTT

00:00:08.011 --> 00:00:12.501
Na cidade alemã de Nördlingen em 1593,


00:00:12.691 --> 00:00:18.081
uma estalajadeira chamada Maria Höll
foi acusada de bruxaria.

00:00:18.191 --> 00:00:21.961
Foi detida para ser interrogada
e negou todas as acusações.

00:00:22.021 --> 00:00:27.001
Continuou a insistir que não era bruxa
durante 62 sessões de tortura

00:00:27.051 --> 00:00:30.299
antes de os acusadores 
acabarem por libertá-la.

NOTE Paragraph

00:00:30.699 --> 00:00:36.129
Rebekka Lemp, acusada uns anos antes,
na mesma cidade, sofrera um destino pior.

00:00:36.249 --> 00:00:38.579
Escreveu na prisão ao marido

00:00:38.619 --> 00:00:41.279
preocupada em poder confessar sob tortura,

00:00:41.289 --> 00:00:43.279
apesar de estar inocente.

00:00:43.299 --> 00:00:45.339
Depois de fazer uma confissão falsa,

00:00:45.369 --> 00:00:48.849
foi queimada na fogueira
em frente da família.

NOTE Paragraph

00:00:49.299 --> 00:00:52.676
Höll e Lemp foram ambas vítimas
da caça às bruxas

00:00:52.696 --> 00:00:55.106
que ocorreu na Europa
e nas colónias americanas

00:00:55.126 --> 00:00:59.090
dos finais do século XV
até ao princípio do século XVIII.

00:00:59.120 --> 00:01:03.350
Esta caça às bruxas não foi uma iniciativa
unificada por uma só autoridade,

00:01:03.400 --> 00:01:06.377
mas um fenómeno
que ocorreu esporadicamente

00:01:06.387 --> 00:01:09.227
e seguiu um padrão semelhante
de cada vez.

00:01:09.267 --> 00:01:12.817
O termo "bruxa" tem tido
muitos significados,

00:01:12.847 --> 00:01:17.337
mas nesta caça, uma bruxa
era alguém acusada de ter poderes mágicos

00:01:17.377 --> 00:01:20.707
por obedecer a Satanás,
em vez de obedecer a Deus.

NOTE Paragraph

00:01:20.767 --> 00:01:24.977
Esta definição de bruxaria espalhou-se
pelas igrejas da Europa ocidental

00:01:25.007 --> 00:01:27.657
a partir do final do século XV.

00:01:27.687 --> 00:01:31.427
Ganhou impulso depois de o papa
ter dado autorização

00:01:31.457 --> 00:01:34.827
a um frade, professor de teologia,
chamado Heinrich Kraemer,

00:01:34.887 --> 00:01:39.547
para fazer inquisições
à procura de bruxas, em 1485.

00:01:39.747 --> 00:01:42.367
A primeira vez, na cidade de Innsbruck,

00:01:42.397 --> 00:01:45.077
não obteve grande apoio
das autoridades locais

00:01:45.127 --> 00:01:48.747
que não aprovaram o rigoroso inquérito
de cidadãos respeitáveis

00:01:48.767 --> 00:01:51.187
e impediram os julgamentos.

00:01:51.217 --> 00:01:55.797
Inabalável, Kraemer escreveu um livro
chamado "Malleus Maleficarum"

00:01:55.837 --> 00:01:58.397
— O Martelo das Bruxas.

00:01:58.437 --> 00:02:01.067
O texto defendia a existência de bruxas

00:02:01.107 --> 00:02:04.523
e sugeria táticas implacáveis
para as caçar e acusar.

00:02:05.153 --> 00:02:09.013
Destacava as mulheres como alvos
mais fáceis para a influência do diabo,

00:02:09.053 --> 00:02:11.603
embora os homens também
pudessem ser bruxos.

00:02:11.993 --> 00:02:15.523
O livro de Kraemer incitaram outros
a escrever livros

NOTE Paragraph

00:02:15.573 --> 00:02:18.243
e a fazer sermões
sobre os perigos da bruxaria.

00:02:18.533 --> 00:02:20.213
Segundo esses textos,

00:02:20.233 --> 00:02:24.293
as bruxas praticavam rituais
incluindo beijar o ânus do Diabo

00:02:24.373 --> 00:02:29.343
e envenenando ou enfeitiçando alvos
que o diabo escolhia, para prejudicar.

00:02:29.813 --> 00:02:32.911
Embora não houvesse provas
para apoiar nenhuma dessas acusações,

00:02:32.941 --> 00:02:35.611
a crença em bruxas
espalhou-se rapidamente.

00:02:36.311 --> 00:02:39.141
Uma caça às bruxas começava
habitualmente com uma desgraça,

NOTE Paragraph

00:02:39.171 --> 00:02:40.851
uma colheita perdida,

00:02:41.026 --> 00:02:42.666
uma vaca doente,

00:02:42.698 --> 00:02:44.548
ou um nado-morto.

00:02:44.771 --> 00:02:47.321
Os membros da comunidade
culpavam a bruxaria

00:02:47.341 --> 00:02:49.601
e acusavam-se uns aos outros
de serem bruxos.

00:02:49.641 --> 00:02:53.101
Muitos dos acusados eram pessoas
das franjas da sociedade,

00:02:53.231 --> 00:02:57.357
os idosos, os pobres,
os marginalizados,

00:02:57.407 --> 00:03:00.407
mas podiam ser visados
quaisquer membros da comunidade,

00:03:00.447 --> 00:03:02.457
e, por vezes, até crianças.

00:03:02.527 --> 00:03:05.197
As autoridades religiosas
encorajavam a caça às bruxas,

00:03:05.217 --> 00:03:08.427
mas eram os governos locais seculares
que realizavam as detenções

00:03:08.447 --> 00:03:10.777
e o castigo das bruxas acusadas.

00:03:10.817 --> 00:03:14.647
As suspeitas de bruxaria
eram interrogadas e torturadas.

00:03:14.687 --> 00:03:19.071
Sob tortura, milhares de pessoas inocentes
confessavam serem bruxos

00:03:19.101 --> 00:03:21.801
e, por sua vez, implicavam outras pessoas.

00:03:21.831 --> 00:03:24.872
Como estas caças às bruxas ocorreram
ao longo de séculos

00:03:24.892 --> 00:03:26.542
e nos dois continentes,

NOTE Paragraph

00:03:26.582 --> 00:03:29.232
as situações específicas
variavam consideravelmente.

00:03:29.262 --> 00:03:34.536
As punições para as bruxas condenadas
iam de pequenas mulas à fogueira.

00:03:34.936 --> 00:03:39.556
A caça às bruxas em que Höll e Lemp
foram acusadas, arrastou-se por nove anos,

00:03:39.636 --> 00:03:42.339
enquanto outras duravam apenas meses.

00:03:42.399 --> 00:03:45.908
Podia haver poucas vítimas
ou umas centenas delas.

00:03:46.118 --> 00:03:49.614
As motivações da caça às bruxas
provavelmente também variavam,

00:03:49.654 --> 00:03:51.424
mas parece provável que muitas delas

00:03:51.454 --> 00:03:54.114
não eram uma procura consciente
de bodes expiatórios.

00:03:54.174 --> 00:03:57.354
Pelo contrário, acreditava-se
sinceramente na bruxaria

00:03:57.394 --> 00:04:01.459
e pensava-se estar a fazer uma coisa boa
extirpando-a das comunidades.

00:04:01.869 --> 00:04:05.489
As instituições de poder permitiam
infligir a tortura

00:04:05.539 --> 00:04:07.899
com base nestas crenças.

00:04:07.999 --> 00:04:10.459
Mas sempre houve dissidentes:

NOTE Paragraph

00:04:10.479 --> 00:04:14.546
juristas, intelectuais, físicos,
combateram livros

00:04:14.556 --> 00:04:16.886
como "O Martelo das Bruxas"
de Kraemer,

00:04:16.926 --> 00:04:19.656
com textos contra a crueldade
da caça às bruxas,

00:04:19.676 --> 00:04:23.766
o uso de confissões forçadas
e a falta de provas de bruxaria.

00:04:23.866 --> 00:04:27.226
A partir do final do século XVII
até meados do século XVIII,

00:04:27.266 --> 00:04:29.366
esses argumentos ganharam força

00:04:29.376 --> 00:04:31.776
com o aparecimento
de governos centrais mais fortes

00:04:31.806 --> 00:04:34.796
e normas legais,
como julgamentos adequados.

00:04:34.896 --> 00:04:39.380
A caça às bruxas foi diminuindo
até acabar por desaparecer.

00:04:40.000 --> 00:04:44.320
Tanto o início como o fim 
destas atrocidades foi gradual,

00:04:44.380 --> 00:04:47.324
aparentemente
sem circunstâncias conhecidas.

00:04:47.344 --> 00:04:49.888
O potencial para situações semelhantes.

NOTE Paragraph

00:04:49.918 --> 00:04:52.468
em que as autoridades usam o seu poder

00:04:52.488 --> 00:04:55.918
para mobilizar a sociedade
contra uma falsa ameaça

00:04:55.928 --> 00:04:58.148
continua a existir atualmente,

00:04:58.168 --> 00:05:01.088
mas o mesmo acontece
com a capacidade de rejeição

00:05:01.108 --> 00:05:03.998
para combater essas falsas crenças.