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從莎士比亞的劇作到現代電視劇，

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肆無忌憚的陰謀者總是[br]用目的來把手段正當化，

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這種人已經成為了我們[br]喜歡去痛恨的熟悉角色。

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事實上，實在太熟悉了，[br]以致於數世紀以來，

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我們還創造出了一個詞[br]來描述這類人物：

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權謀者（Machiavellian）。

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但，有沒有可能，[br]我們一直誤用了這個詞？

0:00:33.388,0:00:37.388
十六世紀初，政治家[br]尼可洛馬基維利

0:00:37.388,0:00:41.468
寫了許多關於歷史、[br]哲學，和戲劇的作品。

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但讓他的惡名昭彰永垂不朽的，[br]是一篇簡略的政治短文：

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大家所知的《君王論》，

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做為對於當下及未來君主的勸告。

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馬基維利並不是[br]第一個這麼做的人——

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事實上，這是一種寫作傳統，[br]稱為「給君王的借鑒」，

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歷史悠久。

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但，馬基維利和前人的不同之處

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在於他不會嘗試去描述[br]一個理想的政府，

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或規勸他的觀眾要以正義、[br]正直的方式來統治。

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反之，他把焦點放在[br]權力的問題上——

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如何取得權力，及如何保有權力。

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《君王論》在出版後數十年，

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得到了很惡毒的名聲。

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在歐洲的宗教戰爭時期，

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天主教徒和新教徒都怪罪馬基維利

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鼓勵他們的對手做出[br]暴力且專橫的行為。

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到了該世紀末，

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莎士比亞用「馬基維利」這個詞[br]來代表無道德感的機會主義者，

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也就是我們後來經常[br]使用的「權謀者」一詞，

0:01:42.321,0:01:45.581
它也就變成了[br]操弄式惡行的同義詞。

0:01:45.741,0:01:47.141
乍看之下，

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《君王論》理所當然會得到[br]「暴君手冊」這個名聲。

0:01:51.861,0:01:57.141
從頭到尾，這部作品顯然[br]完全沒有任何對道德的在乎，

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談的就只是道德對於[br]維持權力的益處和壞處。

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比如，它告訴君王要考慮取得權力

0:02:05.419,0:02:07.689
所必要的所有殘暴行為，

0:02:07.689,0:02:10.279
且要一氣呵成完成這些行為，

0:02:10.279,0:02:12.359
以確保未來的穩定。

0:02:12.449,0:02:16.359
攻擊鄰近領土[br]及壓迫宗教上的少數族群

0:02:16.359,0:02:19.989
都是佔領大眾的有效方法。

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至於君王的個人行為，

0:02:22.429,0:02:25.769
馬基維利建議要保有美善的外表，

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比如，要看起來誠實或大方，

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但要準備好，在自身利益被威脅時[br]要能立即抛棄這種外表。

0:02:32.689,0:02:35.286
他最著名的說法是，[br]對統治者而言：

0:02:35.286,0:02:38.466
「被大家害怕，比被大家[br]愛戴要更安全得多。」

0:02:38.466,0:02:42.401
那篇短文的結尾[br]呼籲羅倫佐 · 德 · 麥地奇，

0:02:42.401,0:02:44.921
當時他是佛羅倫斯[br]新近就職的統治者，

0:02:44.921,0:02:49.801
鼓勵他要在他的統治之下，[br]將破碎的城市國家給統合起來。

0:02:49.801,0:02:54.711
許多人為馬基維利找理由，說[br]驅使他的是不感情用事的現實主義，

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且他渴望因為內外衝突[br]而破裂的義大利能夠得到和平。

0:03:00.181,0:03:01.561
根據這個觀點，

0:03:01.561,0:03:05.111
馬基維利比大家都早[br]了解到困難的真相：

0:03:05.111,0:03:07.411
為了大我，要讓政治穩定，

0:03:07.411,0:03:11.841
為此目標，任何令人反感的戰略，[br]只要必要就都值得實行。

0:03:12.191,0:03:16.751
哲學家以賽亞伯林指出，[br]《君王論》並非沒有道德感，

0:03:16.751,0:03:20.111
它是回頭傾聽了古希臘的道德觀，

0:03:20.111,0:03:25.741
把國家的榮耀放在基督教的[br]理想（個人救贖）之上。

0:03:26.281,0:03:30.370
但，我們對馬基維利的所知，[br]並不符合這樣的描述。

0:03:30.370,0:03:35.553
這位作者在他出生的佛羅倫斯[br]擔任外交官達十四年之久，

0:03:35.553,0:03:38.880
堅定地保護著該國[br]被選出的共和黨政府，

0:03:38.880,0:03:41.230
對抗可能成為君王的人。

0:03:41.230,0:03:43.440
當麥地奇取得權力之後，

0:03:43.440,0:03:45.380
他不只失掉了他的職位，

0:03:45.380,0:03:48.340
甚至在受酷刑虐待後被放逐。

0:03:48.340,0:03:49.700
若考量到這一點，

0:03:49.700,0:03:52.950
是有可能不要把他[br]在流亡時所寫的小冊子

0:03:52.950,0:03:55.300
當作保護君主統治的辯護來閱讀，

0:03:55.300,0:03:58.730
而是當作對於君主統治[br]如何運作所做出的苛刻描寫。

0:03:58.730,0:04:01.930
的確，啟蒙運動人物，[br]比如史賓諾沙，

0:04:01.930,0:04:04.160
就將它視為是在警告自由的公民

0:04:04.160,0:04:08.430
有各種方式可以讓他們[br]被有抱負的統治者給制服。

0:04:08.630,0:04:11.560
事實上，兩種解讀都可能是對的。

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馬基維利可能為暴虐統治者[br]撰寫了一本手冊，

0:04:15.190,0:04:20.380
但，透過分享這本手冊，[br]他也向那些被統治的人掀開底牌。

0:04:20.380,0:04:23.843
透過這麼做，他在[br]政治哲學中造成了革命，

0:04:23.843,0:04:27.213
為霍布斯及未來思想家奠定基礎，

0:04:27.213,0:04:30.933
讓他們能夠根據他們[br]具體的現實來研究人的事務，

0:04:30.933,0:04:33.283
而不是根據先入為主的理想。

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透過他殘酷且震撼的誠實，

0:04:35.913,0:04:41.423
馬基維利希望能粉碎大眾的幻覺，[br]看清權力需要承擔的是什麼。

0:04:41.643,0:04:44.755
正如他在死前不久寫給朋友的信，

0:04:44.755,0:04:47.620
他希望大家能「了解通往地獄的路，

0:04:47.620,0:04:49.985
才能夠從這條路上逃脫。」