1
00:00:07,796 --> 00:00:11,336
Das peças de Shakespeare 
até às telenovelas da atualidade,

2
00:00:11,376 --> 00:00:16,026
o conspirador sem escrúpulos para quem
os fins justificam sempre os meios

3
00:00:16,156 --> 00:00:20,040
tornou-se um tipo de personagem habitual
que todos adoramos odiar.

4
00:00:20,210 --> 00:00:22,985
Tão habitual se tornou que,
na verdade, durante séculos

5
00:00:23,015 --> 00:00:26,545
temos empregado uma única palavra para
descrever esta personagem:

6
00:00:26,605 --> 00:00:28,235
maquiavélica.

7
00:00:28,325 --> 00:00:33,388
Porém, será que temos usado esta palavra
erradamente durante este tempo todo?

8
00:00:33,388 --> 00:00:37,388
Nicolau Maquiavel, um político
do início do século XVI,

9
00:00:37,438 --> 00:00:41,398
produziu várias obras de história,
de filosofia e peças de teatro.

10
00:00:41,468 --> 00:00:47,638
Porém, a sua fama duradoura provém
de um breve ensaio político: "O Príncipe",

11
00:00:47,668 --> 00:00:51,088
concebido como orientações
para monarcas da época ou futuros.

12
00:00:51,198 --> 00:00:53,938
Maquiavel não foi o pioneiro
deste tipo de obras.

13
00:00:54,048 --> 00:00:58,598
Na verdade, existia uma tradição de obras
conhecidas como "espelhos para príncipes"

14
00:00:58,648 --> 00:01:00,878
que remontava à Antiguidade.

15
00:01:01,128 --> 00:01:03,078
Mas contrariamente aos seus antecessores,

16
00:01:03,098 --> 00:01:06,248
Maquiavel não tentou descrever
uma forma ideal de governo

17
00:01:06,278 --> 00:01:09,928
ou incitar o seu público a governar
de forma justa ou virtuosa.

18
00:01:10,068 --> 00:01:13,208
Em vez disso, focou-se
na questão do poder

19
00:01:13,288 --> 00:01:16,318
— como o conquistar e como o manter.

20
00:01:16,628 --> 00:01:18,968
Nas décadas que se seguiram
à sua publicação,

21
00:01:19,008 --> 00:01:22,238
"O Príncipe" adquiriu
uma reputação diabólica.

22
00:01:22,648 --> 00:01:25,008
Durante as guerras de religião da Europa,

23
00:01:25,068 --> 00:01:28,118
tanto católicos como protestantes
culparam Maquiavel

24
00:01:28,158 --> 00:01:32,628
por incitar os atos de violência e tirania
praticados pelos seus oponentes.

25
00:01:32,768 --> 00:01:34,411
No final do século XVI,

26
00:01:34,451 --> 00:01:39,111
Shakespeare utilizava "Maquiavel"
para denotar um oportunista amoral,

27
00:01:39,161 --> 00:01:42,321
algo que conduziu ao nosso uso popular
de "maquiavélico"

28
00:01:42,381 --> 00:01:45,611
como sinónimo de vilania manipuladora.

29
00:01:45,741 --> 00:01:47,111
À primeira vista,

30
00:01:47,161 --> 00:01:51,861
a reputação de "O Príncipe" como
um manual de tirania parece ser merecida.

31
00:01:51,951 --> 00:01:57,141
Ao longo do livro, Maquiavel
não parece preocupar-se com a moral,

32
00:01:57,201 --> 00:02:02,258
exceto quando esta pode ser útil
ou nefasta para a preservação do poder.

33
00:02:02,318 --> 00:02:06,399
Por exemplo, é sugerido aos príncipes que
ponderem todas as atrocidades necessárias

34
00:02:06,429 --> 00:02:07,809
à tomada de poder,

35
00:02:07,849 --> 00:02:10,279
e que as pratiquem num só golpe,

36
00:02:10,309 --> 00:02:12,419
de modo a assegurar estabilidade futura.

37
00:02:12,459 --> 00:02:16,359
O ataque a territórios vizinhos
e a opressão de minorias religiosas

38
00:02:16,409 --> 00:02:19,989
são referidos como medidas eficazes
de ocupar o público.

39
00:02:20,019 --> 00:02:22,429
No que toca à conduta pessoal
de um príncipe,

40
00:02:22,449 --> 00:02:25,829
Maquiavel aconselha a que este mantenha
a aparência de certas virtudes

41
00:02:25,849 --> 00:02:27,939
como a honestidade e a generosidade,

42
00:02:27,979 --> 00:02:32,689
mas que esteja preparado para as descartar
perante a ameaça aos seus interesses.

43
00:02:32,719 --> 00:02:35,116
De acordo com uma das passagens
mais notórias,

44
00:02:35,156 --> 00:02:38,466
"é muito mais seguro
ser-se temido do que amado".

45
00:02:38,486 --> 00:02:42,401
A obra acaba com um apelo
a Lourenço de Médicis,

46
00:02:42,401 --> 00:02:44,991
na altura, recém-instalado
governante de Florença,

47
00:02:45,031 --> 00:02:49,801
exortando-o a unificar sob o seu governo
as fragmentadas cidades-estados italianas.

48
00:02:49,871 --> 00:02:54,711
Muitos justificaram Maquiavel como movido
por um realismo desprovido de sentimentos

49
00:02:54,751 --> 00:02:56,391
e pelo desejo de trazer a paz

50
00:02:56,421 --> 00:02:59,891
a uma Itália desfeita
por conflitos internos e externos.

51
00:03:00,181 --> 00:03:01,651
Segundo esta perspetiva,

52
00:03:01,691 --> 00:03:05,111
Maquiavel foi o primeiro
a compreender uma verdade difícil:

53
00:03:05,181 --> 00:03:07,411
Em prol do bem maior
da estabilidade política,

54
00:03:07,451 --> 00:03:09,951
justificam-se quaisquer táticas
pouco escrupulosas

55
00:03:09,981 --> 00:03:11,811
necessárias para o atingir.

56
00:03:12,191 --> 00:03:16,751
O filósofo Isaiah Berlin propôs que,
ao invés de se tratar de uma obra amoral,

57
00:03:16,801 --> 00:03:20,171
"O Príncipe" remonta à moral
da Grécia Antiga,

58
00:03:20,211 --> 00:03:25,661
que colocava o triunfo do Estado acima
do ideal cristão de salvação individual.

59
00:03:26,281 --> 00:03:30,370
Porém, aquilo que sabemos sobre Maquiavel
pode não corroborar esta visão.

60
00:03:30,470 --> 00:03:35,423
Durante 14 anos, o autor foi um diplomata
em Florença, a sua cidade natal,

61
00:03:35,513 --> 00:03:38,910
defendendo convictamente
o governo republicano eleito

62
00:03:38,950 --> 00:03:41,150
contra possíveis monarcas.

63
00:03:41,210 --> 00:03:43,520
Com a tomada de poder dos Médicis,

64
00:03:43,550 --> 00:03:45,520
Maquiavel não só perdeu a sua posição,

65
00:03:45,550 --> 00:03:48,070
como também foi torturado e exilado.

66
00:03:48,350 --> 00:03:49,830
Tendo isto presente,

67
00:03:49,870 --> 00:03:52,950
é possível interpretar o panfleto
que escreveu no exílio

68
00:03:52,950 --> 00:03:55,300
não como uma defesa
do mandato principesco,

69
00:03:55,300 --> 00:03:58,580
mas como uma descrição mordaz
de como este funciona.

70
00:03:58,730 --> 00:04:01,930
De facto, certas figuras do Iluminismo,
como Espinosa,

71
00:04:01,930 --> 00:04:04,240
viram-no como um aviso
aos cidadãos livres

72
00:04:04,260 --> 00:04:08,520
sobre as diferentes formas de subjugação
de potenciais governantes.

73
00:04:08,630 --> 00:04:11,680
Na verdade, ambas as interpretações
podem estar corretas.

74
00:04:11,740 --> 00:04:15,190
Maquiavel pode ter escrito um manual
para governantes tiranos,

75
00:04:15,190 --> 00:04:19,970
porém, ao divulgá-lo, acabou por revelar 
os segredos a quem seria governado.

76
00:04:20,340 --> 00:04:23,763
E, ao fazê-lo, revolucionou
a área da filosofia política,

77
00:04:23,843 --> 00:04:27,223
montando os alicerces necessários
para que Hobbes e pensadores futuros

78
00:04:27,253 --> 00:04:31,083
pudessem estudar as vicissitudes humanas
com base nas suas realidades concretas

79
00:04:31,113 --> 00:04:33,323
e não em ideais preconcebidos.

80
00:04:33,353 --> 00:04:36,073
Através desta brutal
e chocante honestidade,

81
00:04:36,103 --> 00:04:38,983
Maquiavel tentou abalar
as ilusões populares

82
00:04:39,023 --> 00:04:41,573
quanto às verdadeiras
implicações do poder.

83
00:04:41,643 --> 00:04:44,755
E, tal como escreveu a um amigo
pouco antes da sua morte,

84
00:04:44,815 --> 00:04:46,475
Maquiavel queria que as pessoas

85
00:04:46,495 --> 00:04:49,605
"aprendessem o caminho para o Inferno,
para poderem fugir dele".