WEBVTT

00:00:07.796 --> 00:00:11.336
מהמחזות של שייקספיר
לדרמה טלווזיונית מודרנית,

00:00:11.336 --> 00:00:15.966
הרמאי חסר המצפון עבורה המטרה
תמיד מקדישה את האמצעים

00:00:15.966 --> 00:00:20.040
הפך לסוג דמות מוכרת שאנחנו אוהבים לשנוא.

00:00:20.040 --> 00:00:22.925
כל כך מוכרת, למעשה, שבמשך מאות

00:00:22.925 --> 00:00:28.235
היתה לנו מילה בודדת
כדי לתאר כאלו דמויות: מקיאוולי.

00:00:28.235 --> 00:00:33.388
אבל האם זה אפשרי שהשתמשנו
במילה הזו באופן שגוי כל הזמן הזה?

NOTE Paragraph

00:00:33.388 --> 00:00:37.388
המדינאי מראשית המאה ה 16 ניקולו מקיאוולי

00:00:37.388 --> 00:00:41.468
כתב הרבה עבודות הסטוריות,
פילוסופיה, ודרמה.

00:00:41.468 --> 00:00:47.638
אבל הביטוי הידוע לשמצה שלו
מגיע מחיבור פוליטי קצר שידוע כ"הנסיך",

00:00:47.638 --> 00:00:51.088
ממוסגר כעצה למלכים עכשוויים ועתידיים.

00:00:51.088 --> 00:00:53.818
מקיאוולי לא היה ראשון לעשות זאת --

00:00:53.818 --> 00:00:58.648
למעשה היתה מסורת שלמה
של עבודות שידועות כ"מראות לנסיכים"

00:00:58.648 --> 00:01:01.128
עוד מהזמן העתיק.

00:01:01.128 --> 00:01:03.078
אבל בשונה מהקודמים לו,

00:01:03.078 --> 00:01:06.248
מקיאוולי לא ניסה לתאר ממשל אידיאלי

00:01:06.248 --> 00:01:09.928
או לשכנע את הקהל שלו
לשלוט באופן הוגן וצודק.

00:01:09.928 --> 00:01:13.208
במקום, הוא התמקד בשאלות כוח --

00:01:13.208 --> 00:01:16.628
איך להשיג אותו, ואיך לשמור עליו.

00:01:16.628 --> 00:01:18.898
ובעשורים אחרי פרסומו,

00:01:18.898 --> 00:01:22.648
"הנסיך" קיבל מוניטין שטני.

00:01:22.648 --> 00:01:24.888
במהלך מלחמות הדת הארופאיות,

00:01:24.888 --> 00:01:28.118
גם הקתולים וגם הפרוטסטנטים
האשימו את מקיאוולי

00:01:28.118 --> 00:01:32.768
במתן השראה למעשי אלימות ועריצות
שבוצעו על ידי היריבים.

00:01:32.768 --> 00:01:34.251
עד סוף המאה,

00:01:34.251 --> 00:01:39.111
שייקספיר השתמש במקיאוול
כדי לתאר אופורטוניסט לא מוראלי,

00:01:39.111 --> 00:01:42.321
מה שהוביל ישירות
לשימוש הפופולרי שלנו ל"מקיאוולי"

00:01:42.321 --> 00:01:45.741
כתאור לרשע מניפולטיבי.

NOTE Paragraph

00:01:45.741 --> 00:01:46.981
במבט ראשון,

00:01:46.981 --> 00:01:51.861
המוניטין של "הנסיך"
כמדריך לעריצות נראה מתאים.

00:01:51.861 --> 00:01:57.141
לכל אורכו, נראה שמקיאוולי
לא נראה ממש מודאג ממוסריות,

00:01:57.141 --> 00:02:02.258
חוץ מאם זה מועיל או מזיק לשמירה על כוח.

00:02:02.258 --> 00:02:06.579
לדוגמה, נאמר לנסיכים
לשקול את כל הזוועות הנחוצות

00:02:06.579 --> 00:02:07.689
לקחת את השלטון,

00:02:07.689 --> 00:02:10.279
ולבצע אותן בפעם אחת

00:02:10.279 --> 00:02:12.359
כדי להבטיח יציבות שלטונית.

00:02:12.359 --> 00:02:16.359
תקיפת טריטוריות שכנות ודיכוי מיעוטים דתיים

00:02:16.359 --> 00:02:19.989
נזכרים כדרכים אפקטיביות לתפוש את הציבור.

00:02:19.989 --> 00:02:22.429
בהתייחס להתנהגות האישית של הנסיך,

00:02:22.429 --> 00:02:25.769
מקיאוולי ממליץ לשמור על חזות של חסדים

00:02:25.769 --> 00:02:27.869
כמו כנות ונדבנות,

00:02:27.869 --> 00:02:32.689
אבל להיות מוכנים לנטוש אותן
ברגע שהאינטרסים שלו מאויימים.

00:02:32.689 --> 00:02:35.116
הכי מפורסם, הוא מציין שעבור שליט,

00:02:35.116 --> 00:02:38.466
"זה הרבה יותר בטוח להיות מאיים מאהוב."

00:02:38.466 --> 00:02:42.401
הטקסט אפילו מסתיים
עם פנייה ללורנזו דה מדיצ'י,

00:02:42.401 --> 00:02:44.921
השליט באותו זמן של פירנצה,

00:02:44.921 --> 00:02:49.801
ודוחק בו לאחד את מדינות העיר המחולקות
של איטליה תחת שלטונו.

NOTE Paragraph

00:02:49.801 --> 00:02:54.711
רבים הצדיקו את מקיאוולי
כמונע מריאליזם נטול סנטימנטים

00:02:54.711 --> 00:03:00.181
ותשוקה לשלום באיטליה
הקרועה על ידי קונפליקטים פנימים וחיצוניים.

00:03:00.181 --> 00:03:01.481
לפי נקודת המבט הזו,

00:03:01.481 --> 00:03:05.111
מקיאוולי היה הראשון להבין אמת קשה:

00:03:05.111 --> 00:03:07.411
טובת הכלל ליציבות פוליטית

00:03:07.411 --> 00:03:12.191
שווה כל טקטיקה לא נעימה
שדרושה כדי לשמור עליה.

00:03:12.191 --> 00:03:16.751
הפילוסוף אייזיה ברלין
מציע שבמקום להיות לא מוסרי,

00:03:16.751 --> 00:03:20.111
הנסיך מאזין למוסריות של יוון העתיקה,

00:03:20.111 --> 00:03:26.281
ושם את תהילת המדינה
מעל הערכים הנוצריים של גאולה אישית.

NOTE Paragraph

00:03:26.281 --> 00:03:30.370
אבל מה שאנחנו יודעים על מקיאוולי
אולי לא מתאים לתמונה הזו.

00:03:30.370 --> 00:03:35.423
הסופר שירת בביתו פירנצה
כדיפלומט כ 14 שנים,

00:03:35.423 --> 00:03:38.880
מגן בנאמנות על הממשל הרפובליקאי הנבחר שלו

00:03:38.880 --> 00:03:41.100
נגד מי שטענו למלוכה.

NOTE Paragraph

00:03:41.100 --> 00:03:43.440
כשמשפחת מדיצ'י עלתה לשלטון,

00:03:43.440 --> 00:03:45.380
הוא לא רק איבד את משרתו,

00:03:45.380 --> 00:03:48.340
אלא גם עונה והוגלה.

00:03:48.340 --> 00:03:49.700
כשזוכרים את זה,

00:03:49.700 --> 00:03:52.950
אפשר לקרוא את העלון שהוא כתב בגלות

00:03:52.950 --> 00:03:55.300
לא כהגנה לשלטון נסיכי,

00:03:55.300 --> 00:03:58.730
אלא כתאור מדאיג של איך הוא פועל.

00:03:58.730 --> 00:04:01.930
באמת, דמויות מוארות כמו ספינוזה

00:04:01.930 --> 00:04:03.990
ראו זאת כמו אזרחים נטולי אזהרות

00:04:03.990 --> 00:04:08.630
של הדרכים השונות בהן הם יכולים
להיות מוכנעים על ידי שליטים עם שאיפות.

NOTE Paragraph

00:04:08.630 --> 00:04:11.680
למעשה, שתי הקריאות יכולות להיות נכונות.

00:04:11.680 --> 00:04:15.190
מקיאוולי אולי כתב מדריך לשליטים עריצים,

00:04:15.190 --> 00:04:20.340
אבל בזה שהוא חלק אותו, הוא גם גילה
את הקלפים לאלה שיהיו תחת השלטון הזה.

00:04:20.340 --> 00:04:21.313
ובעשותו כך,

00:04:21.313 --> 00:04:23.843
הוא עשה מהפכה בפילוסופיה הפוליטית,

00:04:23.843 --> 00:04:27.153
והניח את היסודות להובס והוגים עתידיים

00:04:27.153 --> 00:04:30.933
ללמוד אנשים בהתבסס
על המציאויות המוצקות שלהם

00:04:30.933 --> 00:04:33.163
במקום האידיאלים שגובשו מראש.

00:04:33.173 --> 00:04:35.913
דרך הכנות הברוטלית והמהממת שלו,

00:04:35.913 --> 00:04:41.643
מקיאוולי רצה לנפץ אשליות פופולריות
בנוגע למה כוח באמת מצריך.

00:04:41.643 --> 00:04:44.755
וכשהוא כתב לחברו מעט לפני מותו,

00:04:44.755 --> 00:04:50.145
הוא קיווה שאנשים "ילמדו את הדרך לגהנום
כדי לשחרר את עצמם ממנו."