WEBVTT

00:00:07.796 --> 00:00:11.306
Tanto en obras de Shakespeare
como en actuales series de televisión,

00:00:11.336 --> 00:00:15.786
el maquinador inescrupuloso que cree
que el fin siempre justifica los medios

00:00:15.966 --> 00:00:19.590
se ha convertido en un personaje
habitual a quien nos encanta odiar.

00:00:20.040 --> 00:00:22.085
De hecho, nos es tan común

00:00:22.135 --> 00:00:25.915
que por siglos hemos usado
una palabra particular para describirlo:

00:00:26.405 --> 00:00:27.795
maquiavélico.

00:00:28.235 --> 00:00:32.968
Pero ¿es posible que hayamos estado
usando de forma incorrecta esta palabra?

00:00:33.388 --> 00:00:37.358
A principios del siglo XVI,
el funcionario Nicolás Maquiavelo

00:00:37.418 --> 00:00:41.178
escribió numerosos libros
sobre historia, filosofía y teatro.

00:00:41.468 --> 00:00:45.478
Pero su perdurable fama
se debe a un breve ensayo político

00:00:45.713 --> 00:00:47.383
titulado "El príncipe",

00:00:47.448 --> 00:00:51.068
estructurado como una serie de consejos
para monarcas actuales y futuros.

00:00:51.098 --> 00:00:53.778
Maquiavelo no fue
el primero en escribir algo así.

00:00:53.818 --> 00:00:56.118
De hecho, existía todo
un subgénero literario

00:00:56.168 --> 00:01:00.228
conocido como "espejo de príncipes"
que data de la Antigüedad.

00:01:01.128 --> 00:01:03.048
Pero a diferencia de sus predecesores,

00:01:03.078 --> 00:01:06.218
el objetivo de Maquiavelo
no fue describir un gobierno ideal

00:01:06.248 --> 00:01:09.888
ni exhortar a sus lectores a gobernar
de forma justa y virtuosa.

00:01:09.928 --> 00:01:13.038
Se focalizó, en cambio,
en la problemática del poder:

00:01:13.208 --> 00:01:16.018
cómo obtenerlo y cómo conservarlo.

00:01:16.628 --> 00:01:18.868
Décadas después de su publicación,

00:01:18.898 --> 00:01:22.028
"El príncipe" se ganó
una reputación diabólica.

00:01:22.648 --> 00:01:24.888
Durante las guerras de religión en Europa,

00:01:24.918 --> 00:01:26.868
tanto católicos como protestantes

00:01:26.888 --> 00:01:30.038
acusaron a Maquiavelo
de inspirar los actos de violencia

00:01:30.088 --> 00:01:32.578
y tiranía de sus enemigos.

00:01:32.768 --> 00:01:34.251
Hacia el final del siglo,

00:01:34.291 --> 00:01:38.931
Shakespeare usó "Maquialevo"
para referirse a un inmoral oportunista,

00:01:39.111 --> 00:01:42.291
y esto propició el uso popular
del término "maquiavélico"

00:01:42.351 --> 00:01:45.321
como sinónimo de villano manipulador.

00:01:45.741 --> 00:01:46.981
A simple vista,

00:01:47.031 --> 00:01:51.521
"El príncipe" parece merecer
su reputación como manual para el tirano.

00:01:51.861 --> 00:01:57.101
A lo largo de toda la obra, Maquiavelo
parece ignorar cuestiones de moralidad,

00:01:57.141 --> 00:02:00.328
excepto cuando
es beneficiosa o perjudicial

00:02:00.413 --> 00:02:01.993
para la conservación del poder.

00:02:02.168 --> 00:02:03.069
Por ejemplo,

00:02:03.099 --> 00:02:06.429
se aconseja a los príncipes considerar
todas las atrocidades necesarias

00:02:06.459 --> 00:02:07.659
para obtener el poder

00:02:07.689 --> 00:02:11.999
y ejecutarlas de una sola vez
para asegurar así la estabilidad futura.

00:02:12.359 --> 00:02:16.319
El ataque a territorios vecinos
y la opresión de minorías religiosas

00:02:16.359 --> 00:02:19.789
se mencionan como formas efectivas
de controlar a la población.

00:02:19.989 --> 00:02:22.409
Sobre el comportamiento
personal del príncipe,

00:02:22.449 --> 00:02:25.749
Maquiavelo aconseja mantener
una apariencia virtuosa,

00:02:25.789 --> 00:02:27.869
es decir, mostrarse generoso y honesto,

00:02:27.909 --> 00:02:32.219
pero estar preparado para abandonar
el engaño si sus intereses son amenazados.

00:02:32.589 --> 00:02:35.386
Una de sus citas más famosas
sobre los gobernantes fue:

00:02:35.406 --> 00:02:38.296
"es mucho más seguro
ser temido que amado".

00:02:38.466 --> 00:02:42.271
El tratado incluso finaliza con
una petición a Lorenzo de Médici,

00:02:42.401 --> 00:02:44.901
el gobernante de Florencia
recientemente instalado,

00:02:44.951 --> 00:02:49.511
donde le insta a unir bajo su dominio
las divididas ciudades-estado de Italia.

00:02:49.801 --> 00:02:52.951
Muchos han justificado a Maquiavelo
explicando que sus motivaciones

00:02:52.991 --> 00:02:54.851
eran el realismo sin sentimientos

00:02:54.886 --> 00:02:59.796
y el deseo de paz para Italia, destruida
por conflictos internos y externos.

00:03:00.181 --> 00:03:01.481
Desde esta perspectiva,

00:03:01.541 --> 00:03:04.841
Maquiavelo fue el primero
en entender una verdad incómoda:

00:03:05.111 --> 00:03:07.381
la estabilidad política es un bien mayor

00:03:07.441 --> 00:03:11.551
que justifica todo tipo de tácticas
necesarias para alcanzarla.

00:03:12.191 --> 00:03:16.591
El filósofo Isaiah Berlin sugirió
que en vez de considerarse inmoral,

00:03:16.621 --> 00:03:20.111
la figura del príncipe se vincula
a la moralidad de la Antigua Grecia,

00:03:20.151 --> 00:03:22.001
según la cual la gloria del Estado

00:03:22.031 --> 00:03:25.471
es superior al ideal cristiano
de la salvación individual.

00:03:26.281 --> 00:03:30.110
Pero lo que sabemos sobre Maquiavelo
podría no encajar en este encuadre.

00:03:30.370 --> 00:03:35.313
El autor había trabajado como diplomático
en su Florencia natal durante 14 años,

00:03:35.423 --> 00:03:38.850
y había defendido con firmeza
el gobierno republicano electo

00:03:38.880 --> 00:03:40.860
frente a los aspirantes a monarca.

00:03:41.100 --> 00:03:43.410
Cuando la familia Médici llegó al poder,

00:03:43.440 --> 00:03:47.540
no solo perdió su puesto, sino que
fue incluso torturado y desterrado.

00:03:48.340 --> 00:03:52.750
Considerando esto, es posible leer
el tratado que escribió en el exilio

00:03:52.870 --> 00:03:55.440
no como una justificación
de la autoridad del príncipe,

00:03:55.480 --> 00:03:58.500
sino como una mordaz descripción
de su funcionamiento.

00:03:58.780 --> 00:04:01.780
En efecto, pensadores
de la Ilustración como Spinoza

00:04:01.800 --> 00:04:04.630
lo consideraron como una advertencia
a los ciudadanos libres

00:04:04.650 --> 00:04:08.270
de las múltiples formas en que
los gobernantes pueden someterlos.

00:04:08.630 --> 00:04:11.370
He hecho, ambas interpretaciones
podrían ser correctas.

00:04:11.680 --> 00:04:15.110
Maquiavelo podría haber escrito
un manual para los tiranos,

00:04:15.190 --> 00:04:20.010
pero, al publicarlo, también reveló
las cartas a quienes serían gobernados.

00:04:20.340 --> 00:04:23.683
Al hacer esto, revolucionó
la filosofía política

00:04:23.843 --> 00:04:27.123
y sentó las bases para que 
Hobbes y futuros pensadores

00:04:27.153 --> 00:04:30.883
estudiasen las relaciones humanas
basándose en sus realidades concretas

00:04:30.933 --> 00:04:33.153
y no en ideales preconcebidos.

00:04:33.613 --> 00:04:35.823
Mediante su brutal
e impactante honestidad,

00:04:35.913 --> 00:04:37.783
Maquiavelo pretendía destruir

00:04:37.823 --> 00:04:41.353
la falsa ilusión popular sobre
lo que implica verdaderamente el poder.

00:04:41.783 --> 00:04:44.725
Y, como escribió a un amigo
poco antes de morir,

00:04:44.745 --> 00:04:47.506
esperaba que las personas
conocieran "el camino al infierno

00:04:47.526 --> 00:04:49.527
para que se mantuviesen apartadas de él".