1
00:00:00,000 --> 00:00:03,000
آپ کو علم ہے کہ سفر کرنے کی انتہائی خوشیوں میں سے ایک

2
00:00:03,000 --> 00:00:05,000
اور نسلی جغرافیے کی تحقیق کا ایک لطف

3
00:00:05,000 --> 00:00:07,000
ان لوگوں کے درمیان رہنے کا موقع ہے

4
00:00:07,000 --> 00:00:09,000
جنہوں نے پرانے انداز نہیں بھلائے،

5
00:00:09,000 --> 00:00:12,000
جو اب تک ہوا میں اپنے ماضی کی خوشیاں محسوس کرتے ہیں،

6
00:00:12,000 --> 00:00:15,000
بارش سے صاف پتھروں کو چھو کر اسے محسوس کرتے ہیں،

7
00:00:15,000 --> 00:00:17,000
پودوں کے تلخ پتوں میں اس کا ذائقہ چکھتے ہیں۔¼

8
00:00:17,000 --> 00:00:21,000
یہ جاننے کےلیے کہ تیندوے دیوتا کو ماننے والے شمن اب بھی کہکشاں سے آگے سفر کرتے ہیں،

9
00:00:21,000 --> 00:00:25,000
یا انیوت بزرگوں کی کہانیوں میں تاحال معنویت کی گونج سنائی دیتی ہے،

10
00:00:25,000 --> 00:00:27,000
یا ہمالیہ کے پہاڑوں میں،

11
00:00:28,000 --> 00:00:32,000
بدھ مت کے پیروکار اب تک دھرم کی سانس تلاش کرتے پھرتے ہیں,

12
00:00:32,000 --> 00:00:35,000
یہی درحقیقت بشر نگا ری یا انسانیات کا مرکزی اظہار ہے،

13
00:00:35,000 --> 00:00:37,000
اور یہی اس دنیا کا تصور ہے جس میں ہم رہتے ہیں

14
00:00:38,000 --> 00:00:40,000
کہ اس کا وجود کسی کلی احساس میں نہیں ہے،

15
00:00:40,000 --> 00:00:41,000
بلکہ یہ حقیقت کا محض ایک نمونہ ہے،

16
00:00:41,000 --> 00:00:45,000
مطابقت پذیر اختیارات کے ایک خاص مجموعے کا نتیجہ

17
00:00:45,000 --> 00:00:49,000
جو ہمارے جدِ امجد نے کئی صدیوں قبل کامیابی سے کیا۔

18
00:00:50,000 --> 00:00:54,000
اور بلاشبہ ہم سب انہی مطابقت پذیر فرائض کی شراکت کریں گے۔

19
00:00:54,000 --> 00:00:56,000
ہم سب پیدا ہوئے ہیں۔ ہم سب اپنے بچوں کو اس دنیا میں پیدا کرتے ہیں۔

20
00:00:56,000 --> 00:00:58,000
ہم پیدائش کی رسموں سے گزرتے ہیں۔

21
00:00:58,000 --> 00:01:00,000
ہمیں موت کی اٹل جدائی کا سامنا کرنا پڑتا ہے،

22
00:01:00,000 --> 00:01:04,000
چنانچہ ہمیں اس پر حیران نہیں ہونا چاہیے کہ ہم سب گاتے ہیں، ناچتے ہیں،

23
00:01:04,000 --> 00:01:06,000
ہم سب کے پاس فن ہے۔

24
00:01:06,000 --> 00:01:09,000
لیکن دلچسپ چیز گانے کی منفرد لے ہے،

25
00:01:09,000 --> 00:01:11,000
ہر ثقافت میں رقص کا آہنگ۔

26
00:01:11,000 --> 00:01:14,000
چاہے وہ بورنیو کے جنگلات میں رہنے والے پنان باشندے ہوں،

27
00:01:14,000 --> 00:01:17,000
یا ہیٹی میں ووڈو کے پیروکار،

28
00:01:18,000 --> 00:01:22,000
یا شمالی کینیا کے صحرائے کائست کے جنگجو،

29
00:01:24,000 --> 00:01:26,000
یا کوہِ اینڈیز کے کرانڈیرو،

30
00:01:27,000 --> 00:01:32,000
یا صحارا کے وسط میں کارواں سرائے۔

31
00:01:32,000 --> 00:01:34,000
یہ اتفاق سے وہ شخص ہے جس کے ساتھ میں نے صحرا میں سفر کیا

32
00:01:34,000 --> 00:01:35,000
کوئی ایک ماہ پہلے،

33
00:01:35,000 --> 00:01:38,000
یا چومولنگما کی ڈھلانوں پر کوئی یاک کے ریوڑوں کا چرواہا۔

34
00:01:38,000 --> 00:01:40,000
ایورسٹ، زمین کی دیوی ماں۔

35
00:01:40,000 --> 00:01:43,000
یہ سب لوگ ہمیں اس بات کا درس دیتے ہیں کہ زندگی گزارنے کے اور طریقے بھی ہیں،

36
00:01:43,000 --> 00:01:44,000
سوچ کے مختلف انداز،

37
00:01:44,000 --> 00:01:46,000
زمین سے متعارف ہونے کے دیگر انداز۔

38
00:01:46,000 --> 00:01:48,000
اور یہ صرف اک خیال ہے، اگر آپ اس کے متعلق سوچیں تو،

39
00:01:48,000 --> 00:01:50,000
جو آپ کو صرف امید دے سکتا ہے۔

40
00:01:50,000 --> 00:01:53,000
دنیا کی ان گنت ثقافتیں مل کر

41
00:01:53,000 --> 00:01:57,000
روحانی زندگی اور ثقافتی زندگی کا ایک جال بناتی ہیں

42
00:01:57,000 --> 00:01:59,000
جس نے اس زمین کو اپنی لپیٹ میں لے رکھا ہے،

43
00:01:59,000 --> 00:02:01,000
اور یہ سیارے کی بہبود کے لئے اتنا ہی اہم ہے

44
00:02:01,000 --> 00:02:04,000
جتنا کہ زندگی کا حیاتیاتی جال جسے آپ حیاتی کرہ کے نام سے جانتے ہیں۔

45
00:02:04,000 --> 00:02:07,000
اور آپ زندگی کے اس ثقافتی جال کو بطورِ

46
00:02:07,000 --> 00:02:08,000
نسلی کرہ تصور کر سکتے ہیں

47
00:02:08,000 --> 00:02:10,000
اور آپ نسلی کرے کی تعریف یوں کر سکتے ہیں

48
00:02:10,000 --> 00:02:13,000
کہ تمام خیالات، خوابوں، افسانوں،

49
00:02:13,000 --> 00:02:16,000
تصورات، بصیرت، وجدان کا کل مجموعہ جن کا وجود

50
00:02:16,000 --> 00:02:20,000
انسانی تصور میں شعور کے آغاز سے آیا ہے۔

51
00:02:20,000 --> 00:02:23,000
نسلی کرہ انسانیت کی عظیم میراث ہے۔

52
00:02:23,000 --> 00:02:25,000
یہ ہم سب کے وجود کی علامت ہے

53
00:02:25,000 --> 00:02:29,000
اور وہ سب جو ہم حیران کن حد تک متجسس نوع کی صورت میں ہو سکتے ہیں۔

54
00:02:30,000 --> 00:02:33,000
اور جس طرح حیاتی کرے کو بری طرح نقصان پہنچا ہے

55
00:02:33,000 --> 00:02:35,000
یہی حال نسلی کرے کا بھی ہے

56
00:02:35,000 --> 00:02:37,000
۔۔۔ اور وہ بھی انتہائی بلند شرح سے۔

57
00:02:37,000 --> 00:02:39,000
مثال کے طور پر، کسی ماہرِ حیاتیات میں یہ کہنے کی ہمت نہیں ہوگی

58
00:02:39,000 --> 00:02:42,000
کہ %50 یا اس سے زائد تمام انواع ناپید ہو چکی ہیں یا اس کے خطرے

59
00:02:42,000 --> 00:02:44,000
سے دوچار ہیں، کیونکہ یہ بات سچ نہیں ہے،

60
00:02:44,000 --> 00:02:46,000
اور باوجودیکہ حیاتیاتی تنوع کے میدان میں

61
00:02:46,000 --> 00:02:49,000
سب سے قیامت خیز منظر ۔۔۔

62
00:02:49,000 --> 00:02:52,000
بمشکل اس حد تک پہنچتا ہے جسے ہم ثقافتی تنوع کے میدان میں

63
00:02:52,000 --> 00:02:54,000
مثبت ترین منظر سمجھتے ہیں۔

64
00:02:54,000 --> 00:02:57,000
اور اس کا بڑا مظہر، بلاشبہ، زبان کا خاتمہ ہے۔

65
00:02:57,000 --> 00:03:00,000
جب اس کمرے میں موجود آپ سب پیدا ہوئے تھے،

66
00:03:00,000 --> 00:03:03,000
تو اس وقت دنیا میں 6,000 زبانیں بولی جاتی تھیں۔

67
00:03:03,000 --> 00:03:06,000
اب زبان صرف ذخیرہ الفاظ یا اصول وقواعد

68
00:03:06,000 --> 00:03:08,000
کا مجموعہ نہیں ہے۔

69
00:03:08,000 --> 00:03:10,000
زبان انسانی روح کی خود نمائی ہے۔

70
00:03:10,000 --> 00:03:13,000
یہ وہ گاڑی ہے جس میں بیٹھ کر ہر مخصوص ثقافت کی روح

71
00:03:13,000 --> 00:03:14,000
مادی دنیا میں آتی ہے۔

72
00:03:14,000 --> 00:03:17,000
ہر زبان ذہن کا ایک قدیم اگا ہوا جنگل ہے،

73
00:03:17,000 --> 00:03:21,000
کوئی آبی دھارا، کوئی خیال، روحانی امکانات کا ماحولی نظام۔

74
00:03:21,000 --> 00:03:25,000
اور آج جبکہ ہم مونٹرے میں بیٹھے ہیں، ان 6,000 زبانوں میں سے

75
00:03:25,000 --> 00:03:29,000
پوری نصف کی بچوں کے کانوں میں سرگوشیاں ختم ہوچکی ہیں۔

76
00:03:29,000 --> 00:03:32,000
وہ ننھے بچوں کو اب مزید نہیں سکھائی جا رہی ہیں،

77
00:03:32,000 --> 00:03:34,000
جس مطلب یہ ہے، کہ اگر صورت حال تبدیل نہ ہو جائے تو

78
00:03:34,000 --> 00:03:35,000
وہ پہلے ہی مردہ ہو چکی ہیں۔

79
00:03:35,000 --> 00:03:39,000
اس سے زیادہ تنہائی اور کیا ہو سکتی ہے کہ آپ کو خاموشی میں لپیٹ دیا جائے،

80
00:03:39,000 --> 00:03:41,000
کہ آپ اپنی ہی زبان بولنے والے نسل کے آخری فرد بن جائیں،

81
00:03:41,000 --> 00:03:44,000
آپ کے پاس آباؤ اجداد کی دانش کو آگے منتقل کرنے یا بچوں کے وعدوں

82
00:03:44,000 --> 00:03:47,000
کی توقع رکھنے کا کوئی طریقہ نہ رہے؟

83
00:03:47,000 --> 00:03:50,000
اور باوجودیکہ، وہ بھیانک قسمت بلاشبہ کسی کی حالت زار ہے

84
00:03:50,000 --> 00:03:52,000
اس دنیا میں کسی جگہ تقریباً ہر دو ہفتوں میں،

85
00:03:52,000 --> 00:03:54,000
کیونکہ ہر دو ہفتوں میں کوئی بزرگ فوت ہو جاتا ہے

86
00:03:54,000 --> 00:03:56,000
اور اپنے ہمراہ قبر میں کسی قدیم زبان کے آخری

87
00:03:56,000 --> 00:03:58,000
حروف تہجی بھی لے جاتا ہے۔

88
00:03:58,000 --> 00:04:00,000
اور مجھے علم ہے کہ آپ میں سے کوئی کہے گا، "کیا یہ بہتر نہیں ہے؟

89
00:04:00,000 --> 00:04:01,000
کیا یہ دنیا ایک بہتر جگہ نہ بن جائے اگر

90
00:04:01,000 --> 00:04:04,000
ہم سب ایک ہی زبان بولیں؟" اور میں کہوں، "خوب،

91
00:04:04,000 --> 00:04:07,000
ہم یہ زبان یوروبا بنا لیں۔ چلیں اسے کینٹونی بنا لیں۔

92
00:04:07,000 --> 00:04:08,000
چلیں اسے کوگی بنا لیں۔"

93
00:04:08,000 --> 00:04:10,000
اور آپ کو اچانک یہ پتہ چلے گا کہ اس وقت کیسا محسوس ہوتا ہے جب

94
00:04:10,000 --> 00:04:13,000
آپ اپنی ہی زبان نہ بول پائیں۔

95
00:04:13,000 --> 00:04:16,000
اور اسی لیے، میں آج آپ کو ایک قسم کے نسلی کرے کے

96
00:04:16,000 --> 00:04:20,000
سفر پر لے جانا چاہتا ہوں ۔۔۔

97
00:04:20,000 --> 00:04:22,000
نسلی کرے کا ایک مختصر سفر

98
00:04:22,000 --> 00:04:26,000
تاکہ آپ کو اس چیز کا احساس دلایا جائے کہ درحقیقت ہم کس چیز سے محروم ہوتے جا رہے ہیں۔

99
00:04:27,000 --> 00:04:34,000
ہم میں سے بہت سے ایسے ہیں جو ایک طرح سے یہ بھول جاتے ہیں

100
00:04:34,000 --> 00:04:36,000
کہ جب میں کہتا ہوں "وجود کے مختلف انداز،"

101
00:04:36,000 --> 00:04:38,000
تو اس سے میری حقیقتاً مراد وجود کے مختلف انداز ہیں۔

102
00:04:39,000 --> 00:04:44,000
مثال کے طور پر، شمال مغربی ایمیزون میں باراسانا کے اس بچے کو ہی لے لیں،

103
00:04:44,000 --> 00:04:45,000
اینا کونڈا کے عوام

104
00:04:45,000 --> 00:04:47,000
جن کا خیال ہے کہ افسانوی طور پر وہ دودھ کے دریا سے آئے

105
00:04:47,000 --> 00:04:50,000
جو مشرق میں مقدس سانپوں کے بطن سے پھوٹتا ہے۔

106
00:04:50,000 --> 00:04:53,000
اب، یہ وہ لوگ ہیں جو ذہنی طور پر نیلے رنگ کا

107
00:04:53,000 --> 00:04:55,000
سبز رنگ سے فرق نہیں کر سکتے

108
00:04:55,000 --> 00:04:57,000
کیونکہ جنت کے سایے کو

109
00:04:57,000 --> 00:04:58,000
جنگل کے سایے کے مساوی تصور کیا جاتا ہے

110
00:04:58,000 --> 00:05:00,000
جس پر لوگوں کا دارومدار ہے۔

111
00:05:00,000 --> 00:05:03,000
ان کی ایک متجسس زبان اور شادی کا قاعدہ ہے

112
00:05:03,000 --> 00:05:05,000
جسے برادری سے باہر لسانی شادی کہا جاتا ہے:

113
00:05:05,000 --> 00:05:08,000
آپ کو مختلف زبان بولنے والے کسی شخص سے شادی کرنی ہوگی۔

114
00:05:08,000 --> 00:05:10,000
اور اس سب کی جڑیں افسانوی ماضی میں پوشیدہ ہیں،

115
00:05:10,000 --> 00:05:12,000
لیکن متجسس چیز یہ ہے کہ ان طویل گھرانوں میں

116
00:05:12,000 --> 00:05:14,000
جہاں آپس کی شادیوں کی وجہ سے چھ یا سات

117
00:05:14,000 --> 00:05:16,000
زبانیں بولی جاتی ہیں،

118
00:05:16,000 --> 00:05:19,000
آپ کسی کو زبان کی مشق کرتے نہیں سنتے۔

119
00:05:19,000 --> 00:05:22,000
وہ صرف سنتے ہیں اور پھر بولنا شروع کر دیتے ہیں۔

120
00:05:22,000 --> 00:05:24,000
اور سب سے مسحور کن قبیلہ جس کے ساتھ میں رہا ہوں،

121
00:05:24,000 --> 00:05:28,000
وہ شمال مشرقی ایکواڈور کے واؤرانی ہیں،

122
00:05:28,000 --> 00:05:31,000
حیران کن لوگ جن کے ساتھ پہلی بار 1958 میں پرامن رابطہ کیا گیا۔

123
00:05:31,000 --> 00:05:35,000
1957 میں پانچ مشنریوں نے رابطے کی کوشش کی

124
00:05:35,000 --> 00:05:36,000
اور ایک سنگین غلطی کا ارتکاب کیا۔

125
00:05:36,000 --> 00:05:37,000
انہوں نے فضا سے آٹھ بائی دس انچ کی اپنی

126
00:05:37,000 --> 00:05:39,000
چمکدار تصویریں نیچے گرائیں

127
00:05:39,000 --> 00:05:41,000
جسے ہم دوستانہ انداز کہہ سکتے ہیں،

128
00:05:41,000 --> 00:05:43,000
وہ اس سے بے خبر تھے کہ استوائی جنگلوں کے ان لوگوں

129
00:05:43,000 --> 00:05:46,000
نے اپنی زندگی میں کبھی بھی دو جہتی چیز نہیں دیکھی تھی۔

130
00:05:46,000 --> 00:05:48,000
انہوں نے جنگل کی زمین پر پڑی یہ تصاویر اٹھا لیں،

131
00:05:48,000 --> 00:05:51,000
اور چہرے کے پیچھے صورت یا جسم کو تلاش کرنے کی کوشش کی،

132
00:05:51,000 --> 00:05:53,000
انہیں کچھ نہ ملا اور انہوں نے نتیجہ نکالا کہ یہ شیطان کی جانب سے

133
00:05:53,000 --> 00:05:56,000
بلاوے کے کارڈ تھے، چاننچہ انہوں نے پانچوں مشنریوں کو بھالوں سے ہلاک کردیا۔

134
00:05:57,000 --> 00:05:59,000
لیکن واؤرانی صرف باہر سے آنے والوں کو ہی نہیں مارتے تھے۔

135
00:05:59,000 --> 00:06:00,000
وہ ایک دوسرے کو بھی مار ڈالتے تھے۔

136
00:06:00,000 --> 00:06:03,000
ان میں %54 اموات ایک دوسرے کو بھالوں سے مار ڈالنے کے باعث تھیں۔

137
00:06:03,000 --> 00:06:06,000
ہم نے آٹھ نسل پہلے تک ان کے سلسلہ نسب کا کھوج لگایا،

138
00:06:06,000 --> 00:06:08,000
اور اس میں ہمیں صرف دو فطری اموات کے واقعات ملے

139
00:06:08,000 --> 00:06:10,000
اور جب ہم نے لوگوں پر اس کے متعلق تھوڑا دباؤ ڈالا،

140
00:06:10,000 --> 00:06:12,000
تو انہوں نے تسلیم کر لیا کہ ایک شخص اتنا عمر رسیدہ ہو چکا تھا کہ

141
00:06:12,000 --> 00:06:16,000
وہ عمر کے باعث مرگیا، لہٰذا ہم نے پھر بھی اسے بھالے مارے۔ (قہقہے)

142
00:06:16,000 --> 00:06:19,000
لیکن اسی دوران ان کے پاس جنگل کا ایک حیران کن حد تک

143
00:06:19,000 --> 00:06:20,000
گہرا علم تھا۔

144
00:06:20,000 --> 00:06:23,000
ان کے شکاری 40 قدم کے فاصلے سے جانوروں کے پیشاب کی بو سونگھ کر آپ

145
00:06:23,000 --> 00:06:26,000
کو بتا سکتے تھے کہ کس نوع نے یہ کیا ہے۔

146
00:06:26,000 --> 00:06:28,000
80 کی دہائی کے ابتدائی سالوں میں، مجھے ایک حیران کن کام سونپا گیا

147
00:06:28,000 --> 00:06:30,000
جب ہارورڈ یونیورسٹی کے میرے پروفیسر نے مجھ سے پوچھا کہ

148
00:06:30,000 --> 00:06:32,000
آیا میں ہیٹی جانے میں دلچسپی رکھتا ہوں،

149
00:06:33,000 --> 00:06:35,000
کہ وہاں کے خفیہ معاشروں

150
00:06:35,000 --> 00:06:37,000
دووالیئر کی طاقت

151
00:06:37,000 --> 00:06:38,000
اور ٹونٹن ماکوٹس،

152
00:06:38,000 --> 00:06:41,000
میں گھس کر زومبی بنانے میں استعمال ہونے والا زہر حاصل کروں۔

153
00:06:41,000 --> 00:06:44,000
اس کے متعلق احساس پیدا کرنے کے لئے، بلاشبہ

154
00:06:44,000 --> 00:06:47,000
مجھے ووڈون کے اس حیرت انگیز عقیدے کے متعلق کچھ سمجھنا تھا

155
00:06:47,000 --> 00:06:50,000
اور ووڈو کالے جادو کا کوئی فرقہ نہیں ہے۔

156
00:06:50,000 --> 00:06:53,000
اس کے برعکس، یہ دنیا کے بارے میں پیچیدہ مابعد الطبیعیات رائے ہے۔

157
00:06:53,000 --> 00:06:54,000
یہ دلچسپ ہے۔

158
00:06:54,000 --> 00:06:55,000
اگر میں آپ سے دنیا کے عظیم مذاہب کے نام پوچھوں،

159
00:06:55,000 --> 00:06:56,000
تو آپ کیا کہیں گے؟

160
00:06:56,000 --> 00:06:59,000
عیسائیت، اسلام، بدھ مت، یہودیت، جو بھی کہیں۔

161
00:06:59,000 --> 00:07:01,000
ہمیشہ ایک براعظم اس میں پیچھے رہ جاتا ہے،

162
00:07:01,000 --> 00:07:03,000
یہ مفروضہ کہ سب صحارا افریقہ میں کوئی مذہبی عقائد نہیں تھے۔

163
00:07:03,000 --> 00:07:05,000
مگر بلاشبہ ان کے پاس تھے

164
00:07:05,000 --> 00:07:07,000
اور ووڈو ان اہم مذہبی تصورات سے صرف

165
00:07:08,000 --> 00:07:09,000
کشید کیا گیا ہے جو

166
00:07:09,000 --> 00:07:12,000
عہدِ غلامی کے دوران جلا وطنی کے سانحے کے دوران آئے۔

167
00:07:12,000 --> 00:07:14,000
لیکن ووڈو کو اتنا دلچسپ بنانے والی چیز

168
00:07:14,000 --> 00:07:16,000
اس کا زندوں اور مردوں کے درمیان

169
00:07:16,000 --> 00:07:17,000
زندہ رہنے والا رشتہ ہے۔

170
00:07:17,000 --> 00:07:18,000
چنانچہ، زندہ اجسام ارواح کو پیدا کرتے ہیں۔

171
00:07:18,000 --> 00:07:21,000
ارواح کو عظیم پانی کے نیچے سے طلب کیا جا سکتا ہے،

172
00:07:21,000 --> 00:07:23,000
رقص کے آہنگ پر جواب دیتے ہوئے

173
00:07:23,000 --> 00:07:25,000
زندہ شخص کی روح کو وقتی طور پر اپنی جگہ سے بدلتے ہوئے

174
00:07:25,000 --> 00:07:29,000
پھر مختصر روشن لمحے کے لئے، پیروکار دیوتا کا روپ دھار لیتا ہے۔

175
00:07:29,000 --> 00:07:31,000
اسی لئے ووڈو کے ماننے والوں کا کہنا ہے کہ

176
00:07:31,000 --> 00:07:34,000
"تم سفید فام چرچ جا کر خدا کے متعلق باتیں کرتے ہو۔

177
00:07:34,000 --> 00:07:36,000
ہم عبادت گاہ میں ناچتے ہیں اور خدا بن جاتے ہیں۔"

178
00:07:36,000 --> 00:07:39,000
اور چونکہ تم زیرِ قبضہ ہو، روح تم پر قابض ہے،

179
00:07:39,000 --> 00:07:40,000
تمہیں نقصان کیسے پہنچ سکتا ہے؟

180
00:07:40,000 --> 00:07:43,000
تو آپ یہ حیران کن مظاہرے دیکھتے ہیں:

181
00:07:43,000 --> 00:07:45,000
ووڈو کے پیروکار وجد کی کیفیت میں

182
00:07:45,000 --> 00:07:48,000
بنا تکلیف کے ہاتھ میں جلتے انگارے اٹھائے ہوئے،

183
00:07:48,000 --> 00:07:51,000
جو کہ ذہن کی صلاحیت کا ایک حیران کن اظہار ہے

184
00:07:51,000 --> 00:07:52,000
انتہائی جوش کی حالت میں آغاز

185
00:07:52,000 --> 00:07:55,000
جو جسم کو متاثر کرتا ہے کہ اسے برداشت کرلے۔

186
00:07:56,000 --> 00:07:58,000
جن تمام لوگوں کے ساتھ میں نے وقت گزارا ہے ان میں

187
00:07:58,000 --> 00:08:00,000
کوگی سب سے غیر معمولی ہیں

188
00:08:00,000 --> 00:08:03,000
جو شمالی کولمبیا میں سیارا نیوادا دی سانتا ماریا کے رہائشی ہیں۔

189
00:08:03,000 --> 00:08:06,000
قدیم جابر تہذیب کے جانشین جو کبھی

190
00:08:06,000 --> 00:08:09,000
کولمبیا کے کریبئین کے ساحلی میدانوں میں آباد تھے،

191
00:08:09,000 --> 00:08:10,000
حملے کے بعد،

192
00:08:10,000 --> 00:08:13,000
یہ لوگ پسپا ہو کر ایک دور دراز آتش فشاں پہاڑی سلسلے میں جا بسے

193
00:08:13,000 --> 00:08:15,000
جو کریبئین کے ساحلی میدانوں سے اوپر پھیلا ہوا ہے۔

194
00:08:15,000 --> 00:08:17,000
ایک خون آلودہ براعظم میں،

195
00:08:17,000 --> 00:08:20,000
ان لوگوں کو ہسپانوی کبھی بھی فتح نہ کرسکے۔

196
00:08:20,000 --> 00:08:23,000
آج کے دن تک، ان پر ایک رسمی پادریت کی حکمرانی ہے

197
00:08:23,000 --> 00:08:25,000
لیکن ان کی پادریت کی تربیت کچھ غیر معمولی ہے۔

198
00:08:26,000 --> 00:08:28,000
نوجوان پیروکاروں کو تین یا چار سال کی عمر میں

199
00:08:28,000 --> 00:08:30,000
اپنے گھروں سے دور لے جایا جاتا ہے اور

200
00:08:30,000 --> 00:08:32,000
انہیں 18 سال کے لئے برفانی چوٹیوں کے نیچے بنی پتھر کی جھونپڑیوں میں

201
00:08:32,000 --> 00:08:36,000
ایک سایہ دار اندھیری جگہ پر گوشہ نشین کر دیا جاتا ہے۔

202
00:08:36,000 --> 00:08:37,000
نو سال کی مدت کے دو عرصے

203
00:08:37,000 --> 00:08:40,000
جن کا انتخاب رحم مادر کے نو ماہ کی تقلید کے لئے جان بوجھ کر کیا جاتا ہے

204
00:08:40,000 --> 00:08:42,000
جو کہ وہ اپنی فطری ماں کے رحم میں گزار چکے ہوتے ہیں

205
00:08:42,000 --> 00:08:45,000
اب وہ استعاراتی طور پر عظیم ماں کے رحم میں ہیں۔

206
00:08:45,000 --> 00:08:46,000
اور اس تمام عرصے میں،

207
00:08:47,000 --> 00:08:50,000
انہیں اپنے معاشرے کی اقدار سے روشناس کرایا جاتا ہے،

208
00:08:50,000 --> 00:08:52,000
اقدار جو اس تجویز کو برقرار رکھتی ہیں کہ ان کی عبادات

209
00:08:52,000 --> 00:08:55,000
اور صرف ان کی عبادات ہی کائناتی ۔۔

210
00:08:55,000 --> 00:08:57,000
یا ہم کہہ سکتے ہیں کہ حیاتیاتی ۔۔ توازن کو قائم رکھتی ہیں۔

211
00:08:58,000 --> 00:08:59,000
اور اس حیرت انگیز داخلے کے اختتام پر،

212
00:08:59,000 --> 00:09:01,000
ایک دن انہیں اچانک 18 سال کی عمر میں زندگی میں پہلی بار

213
00:09:01,000 --> 00:09:04,000
باہر کی دنیا سے روشناس کرایا جاتا ہے،

214
00:09:04,000 --> 00:09:08,000
وہ سورج طلوع ہوتے دیکھتے ہیں۔ اور آگہی کے اس روشن لمحے

215
00:09:08,000 --> 00:09:11,000
جب دم بخود کر دینے والے قدرتی منظر میں

216
00:09:11,000 --> 00:09:12,000
ڈھلانیں پہلی روشنی میں غسلِ آفتابی کر رہی ہوتی ہیں،

217
00:09:13,000 --> 00:09:15,000
تو اچانک ہر چیز جو انہوں نے غیر واضح انداز میں سیکھی ہوتی ہے

218
00:09:15,000 --> 00:09:18,000
اس کی دم بخود کرنے والی شان میں توثیق ہو جاتی ہے۔ اور پادری واپس قدم بڑھاتا ہے

219
00:09:18,000 --> 00:09:20,000
اور کہتا ہے، "تم نے دیکھا؟ یہ بالکل ایسا ہے جو میں نے تمہیں بتایا تھا۔

220
00:09:20,000 --> 00:09:23,000
یہ اتنا ہی خوبصورت ہے۔ اب تمہیں ہی اس کا تحفظ کرنا ہے۔"

221
00:09:23,000 --> 00:09:25,000
وہ اپنے آپ کو بڑے بھائی کہتے ہیں اور وہ کہتے ہیں کہ

222
00:09:25,000 --> 00:09:28,000
ہم، جو چھوٹے بھائی ہیں، وہی

223
00:09:28,000 --> 00:09:31,000
اس دنیا کی تباہی کے ذمہ دار ہیں۔

224
00:09:32,000 --> 00:09:34,000
اب اس سطح کا وجدان انتہائی اہم ہو جاتا ہے۔

225
00:09:34,000 --> 00:09:36,000
ہم مقامی لوگوں اور قدرتی منظر کے متعلق چاہے کچھ بھی سوچیں،

226
00:09:36,000 --> 00:09:38,000
ہمارے ذہن میں روسو کا

227
00:09:38,000 --> 00:09:41,000
شریف وحشی کا قدیم قصہ آتا ہے،

228
00:09:41,000 --> 00:09:43,000
جو بنیادی طور پر ایک نسل پرستانہ تصور ہے،

229
00:09:43,000 --> 00:09:46,000
یا متبادل طور پر، ہم تھورو کو سوچتے ہیں

230
00:09:46,000 --> 00:09:48,000
اور کہتے ہیں کہ ہماری نسبت یہ لوگ زمین سے زیادہ قریب ہیں۔

231
00:09:48,000 --> 00:09:50,000
ٹھیک، مقامی لوگ نہ تو جذباتی ہوتے ہیں

232
00:09:50,000 --> 00:09:52,000
نہ ہی انہیں یادِ ماضی کمزور بناتی ہے۔

233
00:09:52,000 --> 00:09:54,000
عصمت کے ملیریا زدہ

234
00:09:54,000 --> 00:09:56,000
دلدلی علاقوں میں

235
00:09:56,000 --> 00:09:59,000
یا تبت کی یخ بستہ ہواؤں میں، ان میں سے کسی کی بھی گنجائش نہیں،

236
00:09:59,000 --> 00:10:03,000
لیکن باوجودیکہ، انہوں نے وقت اور رسموں میں، زمین کی ایک روایتی پراسراریت کو مضبوط بنایا ہے

237
00:10:03,000 --> 00:10:06,000
جو صرف اس کے نزدیک ہونے کے خود آگاہی کے تصور پر ہی مبنی نہیں ہے

238
00:10:06,000 --> 00:10:08,000
بلکہ ایک کہیں لطیف وجدان پر بھی ہے:

239
00:10:08,000 --> 00:10:11,000
یہ تصور کہ دنیا صرف خود ہی اپنا وجود قائم رکھ سکتی ہے

240
00:10:12,000 --> 00:10:14,000
کیونکہ اسے انسانی خود آگاہی سے سانس ملتی ہے۔

241
00:10:14,000 --> 00:10:16,000
اب، اس سے کیا مراد ہے؟

242
00:10:16,000 --> 00:10:18,000
اس سے مراد ہے کہ اینڈیز کا ننھا بچہ

243
00:10:18,000 --> 00:10:20,000
جسے اس تصور کے ساتھ پروان چڑھایا گیا ہے کہ پہاڑ ایک آپو روح ہے

244
00:10:20,000 --> 00:10:22,000
جو اس کی قسمت کی رہنمائی کرے گی

245
00:10:22,000 --> 00:10:25,000
وہ غیر معمولی طور پر ایک مختلف انسان ہوگا

246
00:10:25,000 --> 00:10:28,000
اور اس کا اس ذریعے یا اس جگہ سے ایک مختلف رشتہ ہوگا

247
00:10:28,000 --> 00:10:30,000
بہ نسبت مونٹانا میں رہنے والے کسی بچے سے

248
00:10:30,000 --> 00:10:33,000
جسے اس خیال کے ساتھ پروان چڑھایا گیا ہے کہ پہاڑ چٹان کا ایک ڈھیر ہے

249
00:10:33,000 --> 00:10:34,000
جس سے کان کنی کی جا سکتی ہے۔

250
00:10:34,000 --> 00:10:38,000
چاہے یہ کسی روح کی جائے رہائش ہو یا معدنی دھات کی، خارج از بحث ہے۔

251
00:10:38,000 --> 00:10:41,000
دلچسپ وہ استعارہ ہے جو فرد اور فطری دنیا کے درمیان تعلق

252
00:10:41,000 --> 00:10:43,000
کی تعریف کرتا ہے۔

253
00:10:43,000 --> 00:10:45,000
میری پرورش برطانوی کولمبیا کے جنگلات میں اس خیال کے ہمراہ

254
00:10:45,000 --> 00:10:47,000
ہوئی تھی کہ وہ جنگلات ایک نہ ایک دن کاٹ دیے جائیں گے۔

255
00:10:47,000 --> 00:10:49,000
اس چیز نے مجھے کواکیوتل میں موجود میرے دوستوں

256
00:10:49,000 --> 00:10:51,000
سے ایک مختلف انسان بنا دیا

257
00:10:51,000 --> 00:10:53,000
جن کا خیال ہے وہ جنگلات حکسوھوک کی جائے رہائش تھے

258
00:10:53,000 --> 00:10:54,000
اور جنت کی مڑی ہوئی چونچ

259
00:10:54,000 --> 00:10:57,000
یا دنیا کے شمالی کنارے پر رہنے والی آدم خور ارواح کی،

260
00:10:57,000 --> 00:11:01,000
روحیں جن سے انہیں اپنے ہاماتسا داخلے میں نبرد آزما ہونا پڑے گا۔

261
00:11:01,000 --> 00:11:03,000
اب اگر آپ اس تصور پر غور کرنا شروع کریں

262
00:11:03,000 --> 00:11:05,000
کہ یہ ثقافتیں مختلف حقائق کو جنم دے سکتی ہیں ،

263
00:11:05,000 --> 00:11:06,000
تو آپ کو ان کی بعض غیر معمولی دریافتیں

264
00:11:06,000 --> 00:11:11,000
سمجھ میں آنے لگیں گی۔ اس پودے کو دیکھ لیں۔

265
00:11:11,000 --> 00:11:13,000
یہ تصویر میں نے گذشتہ اپریل میں شمال مغربی ایمیزون میں لی تھی۔

266
00:11:13,000 --> 00:11:16,000
یہ آیاہوسکا ہے، جس کے متعلق آپ میں سے کئی نے سنا ہے،

267
00:11:16,000 --> 00:11:19,000
انتہائی طاقتور فعالِ نفسی کی تیاری

268
00:11:19,000 --> 00:11:21,000
جو شمن کی فہرست میں ہے۔

269
00:11:21,000 --> 00:11:23,000
آیاہوسکا کو مسحور کن بنانے والی چیز

270
00:11:23,000 --> 00:11:27,000
اس تیاری کی صرف ادویات سازی صلاحیت ہی نہیں ہے،

271
00:11:27,000 --> 00:11:31,000
بلکہ اس کی تفصیل ہے۔ یہ واقعی دو مختلف ذرائع سے بنی ہے۔

272
00:11:31,000 --> 00:11:33,000
ایک طرف تو یہ لکڑی کا لیانا ہے

273
00:11:33,000 --> 00:11:35,000
جس میں بہت سے بیٹا کاربولین پائے جاتے ہیں،

274
00:11:35,000 --> 00:11:38,000
ہارمین، ہارمولین، معتدل ہیلو سی نوجنی۔

275
00:11:38,000 --> 00:11:40,000
صرف بیل کو ہی لے لیں

276
00:11:40,000 --> 00:11:42,000
نیلا دھندلا دھواں آپ کے شعور

277
00:11:42,000 --> 00:11:44,000
سے گزرتا ہے

278
00:11:44,000 --> 00:11:47,000
لیکن یہ کافی کے خاندان سے تعلق رکھنے والی ایک بوٹی کے پتوں

279
00:11:47,000 --> 00:11:49,000
کے ساتھ ملایا جاتا ہے جو سائیکوٹریا ویریڈس کہلاتی ہے۔

280
00:11:49,000 --> 00:11:52,000
اس پودے میں بعض انتہائی طاقتور ٹرپٹامینز تھیں

281
00:11:52,000 --> 00:11:56,000
جو دماغ کے سیروٹونن، ڈائی میتھائل ٹرپٹامین 5 سے نزدیک تر تھیں یعنی

282
00:11:56,000 --> 00:11:57,000
میتھوکسی ڈائی میتھائل ٹرپٹا مین۔

283
00:11:57,000 --> 00:11:59,000
اگر آپ کبھی یانومامی کو اس چیز کو اپنے

284
00:11:59,000 --> 00:12:01,000
نتھنوں سے خارج کرتے دیکھیں تو

285
00:12:01,000 --> 00:12:04,000
وہ یہ اجزا مختلف انواع سے ملا کر تیار کرتے ہیں

286
00:12:04,000 --> 00:12:08,000
جس میں میتھوکسی ڈائی میتھائل ٹرپٹامین بھی شامل ہے۔

287
00:12:08,000 --> 00:12:10,000
وہ دھواں اپنی ناک میں چڑھانے کا عمل

288
00:12:10,000 --> 00:12:14,000
اس رائفل کی نال سے گولی چلانے جیسا ہے

289
00:12:14,000 --> 00:12:21,000
جس پر بروق نقش و نگار اور بجلی کے سمندر پر اترنے جیسی لکیریں بنی ہیں۔ (قہقہے)

290
00:12:21,000 --> 00:12:23,000
یہ حقیقت کو توڑ مروڑ کر پیش نہیں کرتا،

291
00:12:23,000 --> 00:12:24,000
یہ حقیقت کے فنا ہونے کو پیش کرتا ہے۔

292
00:12:24,000 --> 00:12:27,000
درحقیقت، میں اپنے پروفیسر رچرڈ ایوان شلٹز سے بحث کیا کرتا تھا ۔۔۔

293
00:12:27,000 --> 00:12:29,000
جنہوں نے 1930 کی دہائی میں میکسیکو میں

294
00:12:29,000 --> 00:12:31,000
اپنی جادوئی کھمبیوں سے شعور ربا عہد

295
00:12:31,000 --> 00:12:33,000
کو جلا بخشی۔

296
00:12:33,000 --> 00:12:35,000
میں ان سے بحث کیا کرتا تھا کہ آپ ان ٹپٹامائنز کی بطور ہیلو سی نوجنی

297
00:12:35,000 --> 00:12:38,000
درجہ بندی نہیں کر سکتے کیونکہ جب آپ ان کے زیر اثر آگئے تو واہموں کا تجربہ

298
00:12:38,000 --> 00:12:42,000
کرنے کی کوئی جگہ دستیاب نہیں ہوتی۔ (قہقہے)

299
00:12:42,000 --> 00:12:45,000
لیکن ٹرپٹامائنز کے متعلق ایک چیز یہ ہے کہ انہیں منہ کے ذریعے نہیں لیا جا سکتا

300
00:12:45,000 --> 00:12:47,000
کیونکہ انسانی آنت میں قدرتی طور پر پائے جانے والے ایک خامرے

301
00:12:47,000 --> 00:12:50,000
مونو امین آکسی ڈیز سے ان کی خاصیت تبدیل ہو جاتی ہے۔

302
00:12:50,000 --> 00:12:53,000
انہیں منہ کے ذریعے صرف کسی ایسے کیمیائی جز کے ساتھ لیا جا سکتا ہے جو

303
00:12:53,000 --> 00:12:56,000
مونو امین آکسی ڈیز کی خاصیت تبدیل کر دے۔

304
00:12:56,000 --> 00:12:57,000
اب مسحور کن چیزیں یہ ہیں کہ

305
00:12:57,000 --> 00:13:01,000
اس لیانا کے اندر پائے جانے والے بیٹا کاربولینز دراصل

306
00:13:01,000 --> 00:13:04,000
مونو امین آکسی ڈیز کی کم قسم کو روکتے ہیں جو

307
00:13:05,000 --> 00:13:08,000
ٹرپٹا مین کو طاقتور بنانے کے لئے ضروری ہیں۔ لہٰذا آپ خود سے ایک سوال پوچھیں گے۔

308
00:13:08,000 --> 00:13:12,000
حابس پودوں کی 80,000 انواع کی نباتوں میں لوگ کیسے ان دو غیر متعلقہ

309
00:13:12,000 --> 00:13:16,000
پودوں کو تلاش کر لیتے ہیں جو

310
00:13:16,000 --> 00:13:17,000
اس طریقے سے امتزاج کے بعد

311
00:13:17,000 --> 00:13:19,000
ایسا حیاتی کیمیائی رخ اختیار کرتے ہیں

312
00:13:19,000 --> 00:13:21,000
جو اجزا کے کل مجموعے سے بڑا ہے؟

313
00:13:21,000 --> 00:13:24,000
ہم اس کو عمدہ الفاظ میں، کوشش اور غلطی کہتے ہیں

314
00:13:24,000 --> 00:13:25,000
جو بے معنی چیز ہے۔

315
00:13:26,000 --> 00:13:29,000
لیکن اب انڈین باشندوں سے پوچھیں اور وہ کہیں گے، "پودے ہم سے باتیں کرتے ہیں۔"

316
00:13:29,000 --> 00:13:30,000
خوب، اس سے کیا مراد ہے؟

317
00:13:30,000 --> 00:13:34,000
اس قبیلے، کوفن کے پاس آیاہوسکا کی 17 اقسام ہیں،

318
00:13:34,000 --> 00:13:37,000
جن کا فرق وہ جنگل میں دور سے پہچان لیتے ہیں،

319
00:13:38,000 --> 00:13:42,000
جو ہمیں ایک ہی نوع کی دکھائی دیتی ہیں۔

320
00:13:42,000 --> 00:13:44,000
اور پھر آپ ان سے پوچھیں کہ وہ ان کی صف بندی کیسے کرتے ہیں اور وہ

321
00:13:44,000 --> 00:13:47,000
کہتے ہیں، "میرے خیال میں تمہیں پودوں کا کچھ علم تھا۔

322
00:13:47,000 --> 00:13:49,000
میری مراد ہے، کیا تمہیں کچھ نہیں معلوم؟" اور میرا جواب تھا، "نہیں"۔

323
00:13:49,000 --> 00:13:52,000
معلوم ہوا کہ آپ ان 17 اقسام کو پورے چاند کی رات باہر لے جائیں،

324
00:13:52,000 --> 00:13:55,000
اور ہر ایک کی آپ کو مختلف نشانی دکھائی دے گی۔

325
00:13:55,000 --> 00:13:57,000
اب، اس سے آپ کو ہارورڈ میں پی ایچ ڈی کی ڈگری تو ملنے سے رہی،

326
00:13:57,000 --> 00:14:01,000
لیکن یہ پودوں کے زر گننے سے کہیں زیادہ دلچسپ ہے۔

327
00:14:01,000 --> 00:14:02,000
اب،

328
00:14:02,000 --> 00:14:05,000
(تالیاں)

329
00:14:05,000 --> 00:14:07,000
مسئلہ یہ ہے ۔۔۔ مسئلہ یہ ہے کہ ہم میں سے مقامی لوگوں کی حالتِ زار کے ساتھ

330
00:14:07,000 --> 00:14:09,000
ہمدردی رکھنے والے بھی انہیں

331
00:14:09,000 --> 00:14:10,000
انوکھے اور رنگین سمجھتے ہیں

332
00:14:10,000 --> 00:14:12,000
لیکن وہ تاریخ کے کناروں پر پائے جاتے ہیں جب کہ

333
00:14:12,000 --> 00:14:15,000
حقیقی دنیا، مراد ہماری دنیا آگے بڑھ رہی ہے۔

334
00:14:15,000 --> 00:14:17,000
سچ تو یہ ہے کہ آج سے 300 برس بعد، 20ویں صدی کو

335
00:14:17,000 --> 00:14:20,000
اس کی جنگوں یا

336
00:14:20,000 --> 00:14:21,000
تکنیکی ایجادوں کی وجہ سے یاد نہیں رکھا جائے گا

337
00:14:21,000 --> 00:14:23,000
بلکہ یاد رکھنے کی وجہ اس عہد اور دنیا کی حیاتیاتی اور ثقافتی

338
00:14:24,000 --> 00:14:26,000
تنوع کی وسیع پیمانے پر تباہی ہوگی جس کی کھلے عام اجازت دی گئی ہے

339
00:14:26,000 --> 00:14:29,000
یا اس سے چشم پوشی کی گئی ہے۔

340
00:14:29,000 --> 00:14:32,000
اب مسئلہ تبدیلی کا نہیں ہے۔

341
00:14:32,000 --> 00:14:34,000
مختلف اوقات میں تمام ثقافتیں

342
00:14:34,000 --> 00:14:37,000
زندگی کے نئے امکانات کے رقص

343
00:14:37,000 --> 00:14:38,000
میں شامل رہی ہیں۔

344
00:14:39,000 --> 00:14:41,000
اور مسئلہ ٹیکنالوجی کا بھی نہیں ہے۔

345
00:14:42,000 --> 00:14:44,000
سوآنی انڈین باشندے تیر کمان کا استعمال

346
00:14:44,000 --> 00:14:45,000
ترک کرنے کے بعد بھی سوآنی ہی رہے جس طرح امریکی

347
00:14:45,000 --> 00:14:47,000
گھوڑے اور بگھی کا استعمال چھوڑنے

348
00:14:47,000 --> 00:14:49,000
کے بعد بھی امریکی ہی رہے۔

349
00:14:49,000 --> 00:14:50,000
یہ تبدیلی یا ٹیکنالوجی کی بات نہیں ہے

350
00:14:50,000 --> 00:14:54,000
جو نسلی کرے کی سالمیت کے لئے خطرہ ہے۔ یہ طاقت ہے۔

351
00:14:54,000 --> 00:14:56,000
غلبہ پانے کا درشت چہرہ۔

352
00:14:56,000 --> 00:14:58,000
اور جب کبھی آپ دنیا میں نگاہ دوڑائیں

353
00:14:58,000 --> 00:15:01,000
آپ کو پتہ چلے گا کہ یہ وہ ثقافتیں ہیں جن کی قسمت میں ختم ہونا نہیں لکھا۔

354
00:15:01,000 --> 00:15:03,000
یہ متحرک زندہ لوگ ہیں

355
00:15:03,000 --> 00:15:06,000
جنہیں قابلِ شناخت قوتیں ان کے وجود سے محروم کر رہی ہیں

356
00:15:06,000 --> 00:15:08,000
جنہیں اختیار کرنا ان کے بس سے باہر ہے۔

357
00:15:08,000 --> 00:15:10,000
چاہے یہ پنان کے وطن میں

358
00:15:11,000 --> 00:15:13,000
جنوب مشرقی ایشیا میں ساراوک کے بدو لوگ،

359
00:15:13,000 --> 00:15:16,000
جنگلات کی کٹائی کا انتہائی نا پسندیدہ فعل ہو ۔۔۔

360
00:15:16,000 --> 00:15:20,000
وہ لوگ جو ایک نسل قبل جنگل میں آزادی سے رہتے تھے،

361
00:15:20,000 --> 00:15:23,000
اب ان سب کو دریاؤں کے کناروں پر

362
00:15:23,000 --> 00:15:25,000
غلامی اور طوائفوں کے پیشے تک محدود کر دیا گیا ہے،

363
00:15:25,000 --> 00:15:29,000
جہاں آپ دیکھ سکتے ہیں کہ دریا خود بھی کیچڑ سے آلودہ ہوچکا ہے

364
00:15:29,000 --> 00:15:31,000
جو بظاہر بورنیو کے نصف حصے کو بہا کر

365
00:15:31,000 --> 00:15:32,000
بحیرہ جنوبی چین لے جا رہا ہے جہاں جاپانی تاجر

366
00:15:32,000 --> 00:15:34,000
افق پر روشنیاں لگائے جنگلوں سے کاٹی ہوئی

367
00:15:34,000 --> 00:15:38,000
لکڑی کو سمیٹنے کے لئے تیار ہیں۔

368
00:15:38,000 --> 00:15:39,000
یا پھر یانومامی کی صورت میں،

369
00:15:39,000 --> 00:15:41,000
جہاں سونے کی دریافت کے بعد

370
00:15:41,000 --> 00:15:43,000
بیماریوں نے اپنی جگہ بنا لی ہے۔

371
00:15:43,000 --> 00:15:45,000
یا پھر اگر ہم تبت کے پہاڑوں میں چلے جائیں،

372
00:15:45,000 --> 00:15:47,000
جہاں حالیہ دنوں میں کافی تحقیق کرتا رہا ہوں،

373
00:15:48,000 --> 00:15:51,000
آپ کو سیاسی غلبے کا درشت چہرہ دکھائی دے گا۔

374
00:15:51,000 --> 00:15:53,000
آپ کو پتا ہے کہ نسل کشی، لوگوں کو جسمانی طور پر ختم کرنے،

375
00:15:53,000 --> 00:15:55,000
کی دنیا بھر میں مذمت کی جاتی ہے، لیکن نسلی ثقافت کا خاتمہ،

376
00:15:56,000 --> 00:15:59,000
لوگوں کے طرزِ زندگی کی تباہی، کی نہ تو مذمت کی جاتی ہے،

377
00:15:59,000 --> 00:16:02,000
بلکہ دنیا بھر کے کئی حصوں میں اس پر

378
00:16:02,000 --> 00:16:04,000
ترقیاتی حکمت عملی کے جزو کے طور پر خوشی منائی جاتی ہے۔

379
00:16:04,000 --> 00:16:07,000
اور آپ تبت کے درد کو نہیں سمجھ سکتے جب تک

380
00:16:07,000 --> 00:16:09,000
آپ خود وہاں جا کر زمینی سطح پر اس کا تجربہ نہ کریں۔

381
00:16:09,000 --> 00:16:13,000
ایک بار میں نے ایک نوجوان ساتھی کے ہمراہ جنوبی چین میں چنگدو سے زمینی راستے

382
00:16:13,000 --> 00:16:16,000
جنوب مشرقی تبت کے شہر لہاسا تک 6,000 میل کا سفر طے کیا، اور جب میں

383
00:16:16,000 --> 00:16:20,000
لہاسا پہنچا تو مجھے ان شماریات کے پیچھے چھپا

384
00:16:20,000 --> 00:16:23,000
انسانی چہرہ نظر آیا جن کے متعلق

385
00:16:23,000 --> 00:16:24,000
آپ سنتے رہتے ہیں۔

386
00:16:24,000 --> 00:16:28,000
6,000 مقدس یادگاریں مٹی اور راکھ کا ڈھیر بن گئیں۔

387
00:16:28,000 --> 00:16:31,000
ثقافتی انقلاب کے دوران 1.2 ملین لوگوں کو نوجوانوں

388
00:16:31,000 --> 00:16:32,000
نے موت کے گھاٹ اتار دیا۔

389
00:16:33,000 --> 00:16:35,000
اس نوجوان کے باپ کی پان چن لاما سے نسبت ثابت ہوتی تھی۔

390
00:16:35,000 --> 00:16:37,000
اس سے مراد ہے کہ چینی حملے کے وقت اسے

391
00:16:37,000 --> 00:16:39,000
فوراً موت کے گھاٹ اتار دیا گیا۔

392
00:16:39,000 --> 00:16:41,000
اس کا چچا لاما کے ساتھ فرار ہو کر جلا وطن ہوگیا

393
00:16:41,000 --> 00:16:44,000
جو لوگوں کو لے کر نیپال چلے گئے۔

394
00:16:44,000 --> 00:16:46,000
اس کی ماں کوامیر ہونے کے جرم میں

395
00:16:46,000 --> 00:16:48,000
قید کر دیا گیا۔

396
00:16:49,000 --> 00:16:51,000
اسے دو برس کی عمر میں چوری چھپے جیل پہنچایا گیا

397
00:16:51,000 --> 00:16:53,000
تاکہ وہ اس کے اسکرٹ کے پیچھے چھپ سکے

398
00:16:53,000 --> 00:16:55,000
کیونکہ وہ اس کے بغیر نہیں رہ سکتی تھی۔

399
00:16:55,000 --> 00:16:57,000
یہ کام جس بہادر بہن نے کیا تھا اسے ایک

400
00:16:57,000 --> 00:16:58,000
تعلیمی کیمپ میں ڈال دیا گیا۔

401
00:16:58,000 --> 00:17:00,000
ایک روز غلطی سے اس نے بازو پر پہننے والی ایک پٹی پر پاؤں رکھ دیا جس

402
00:17:01,000 --> 00:17:03,000
پر ماؤ کی تصویر بنی تھی، اس جرم کی پاداش میں اسے

403
00:17:03,000 --> 00:17:06,000
سات سال مشقت کی سزا سنائی گئی۔

404
00:17:06,000 --> 00:17:09,000
تبت کا درد ناقابلِ برداشت ہے،

405
00:17:09,000 --> 00:17:12,000
لیکن لوگوں میں آزادی کا جذبہ یاد رکھنے کے قابل ہے۔

406
00:17:13,000 --> 00:17:16,000
اور آخر میں، بات اختیار پر آجاتی ہے۔

407
00:17:16,000 --> 00:17:19,000
کیا ہم یکسانیت کی یک رنگی دنیا میں رہنا چاہتے ہیں

408
00:17:19,000 --> 00:17:22,000
یا ہم تنوع کی رنگا رنگ دنیا کو اپنانا چاہتے ہیں؟

409
00:17:22,000 --> 00:17:25,000
عظیم بشر نگار یا ماہر انسانیات مارگریٹ میڈ نے اپنی موت سے قبل کہا تھا

410
00:17:25,000 --> 00:17:28,000
کہ انہیں سب سے بڑا خدشہ یہ تھا کہ جب ہم بھٹک کر

411
00:17:28,000 --> 00:17:30,000
ایک خوش فہم عمومی دنیا کی رائے قائم کر لیں گے

412
00:17:30,000 --> 00:17:35,000
تو ہم نہ صرف انسانی تصور کے تمام سلسلے سے نیچے گر کر

413
00:17:35,000 --> 00:17:39,000
ایک کھوکھلے انداز فکر تک محدود ہو جائیں گے

414
00:17:39,000 --> 00:17:40,000
بلکہ ایک روز جب ہم اپنے خواب سے بیدار ہوں گے تو یہ بھی

415
00:17:40,000 --> 00:17:43,000
بھول چکے ہوں گے کہ دیگر امکانات بھی موجود تھے۔

416
00:17:44,000 --> 00:17:47,000
اور یہ بات عاجزی سے یاد رکھی جا سکتی ہے کہ ہماری نوع، غالباً،

417
00:17:47,000 --> 00:17:49,000
150,000سال سے دنیا میں موجود ہے۔

418
00:17:49,000 --> 00:17:52,000
نو حجری انقلاب ۔۔ جس نے ہمیں زراعت عطا کی،

419
00:17:52,000 --> 00:17:54,000
جس وقت ہم بیج کے فرقے کے ہاتھوں ہار بیٹھے،

420
00:17:54,000 --> 00:17:56,000
شمن کی شاعری پادریت کی نثر کے ہاتھوں

421
00:17:56,000 --> 00:17:57,000
بے دخل ہوگئی،

422
00:17:57,000 --> 00:18:00,000
ہم نے نظام کی خصوصی اضافی چیزیں قائم کیں ۔۔

423
00:18:00,000 --> 00:18:02,000
جو محض 10,000 پہلے ہوا۔

424
00:18:02,000 --> 00:18:04,000
جدید صنعتی دنیا جسے ہم آج جانتے ہیں

425
00:18:04,000 --> 00:18:06,000
بمشکل 300 سال پرانی ہے۔

426
00:18:06,000 --> 00:18:08,000
اب، یہ کھوکھلی تاریخ مجھے کوئی تجویز نہیں دیتی

427
00:18:08,000 --> 00:18:11,000
کہ ہمارے پاس تمام چیلنجوں کے تمام جوابات ہیں

428
00:18:11,000 --> 00:18:13,000
جن کا آئندہ ہزار سالوں میں ہمیں سامنا کرنا ہوگا۔

429
00:18:13,000 --> 00:18:15,000
جب دنیا کی ان گنت ثقافتوں سے

430
00:18:15,000 --> 00:18:18,000
نسل انسانی کا مطلب پوچھا جاتا ہے

431
00:18:18,000 --> 00:18:20,000
تو وہ 10,000 مختلف آوازوں میں جواب دیتے ہیں۔

432
00:18:20,000 --> 00:18:26,000
اور اس گیت کے اندر ہم اس چیز کا امکان دوبارہ دریافت کریں گے

433
00:18:26,000 --> 00:18:29,000
کہ ہم کیا ہیں: ایک مکمل شعور رکھنے والی نوع،

434
00:18:29,000 --> 00:18:32,000
اس بات کو یقینی بنانے سے پوری طرح آگاہ کہ تمام لوگ اور باغات

435
00:18:32,000 --> 00:18:38,000
نشوونما پانے کا طریقہ ڈھونڈ نکالتے ہیں۔ اور مثبت امید کے کافی لمحات ہیں۔

436
00:18:38,000 --> 00:18:41,000
یہ وہ تصویر ہے جو میں نے جزیرہ بیفن کے شمالی کنارے پر لی تھی

437
00:18:41,000 --> 00:18:43,000
جب میں کچھ انیوت لوگوں کے ہمراہ نروہال کے شکار پر گیا تھا،

438
00:18:44,000 --> 00:18:47,000
اور اس شخص، اولایا، نے مجھے اپنے دادا کی ایک شاندار کہانی سنائی۔

439
00:18:48,000 --> 00:18:50,000
کینیڈا کی حکومت کا رویہ انیوت لوگوں سے ہمیشہ سے اچھا نہیں رہا

440
00:18:50,000 --> 00:18:52,000
اور 1950 کی دہائی میں

441
00:18:52,000 --> 00:18:55,000
اپنی خود مختاری قائم کرنے کے لئے ہم نے انہیں آبادیاں قائم کرنے پر مجبور کیا۔

442
00:18:55,000 --> 00:18:59,000
اس بزرگ شخص کے دادا نے جانے سے انکار کردیا۔

443
00:18:59,000 --> 00:19:03,000
اس کی زندگی کے متعلق خدشات میں مبتلا گھرانہ اس کے سارے ہتھیار،

444
00:19:03,000 --> 00:19:04,000
سارے آلات ساتھ لے گیا۔

445
00:19:05,000 --> 00:19:07,000
اب آپ کو سمجھنا چاہیے کہ انیوت سردی سے خوفزدہ نہیں تھے؛

446
00:19:07,000 --> 00:19:08,000
وہ تو اس سے فائدہ اٹھاتے تھے۔

447
00:19:08,000 --> 00:19:11,000
ان کے سلیج کے پہیے اصل میں مچھلی سے بنے تھے

448
00:19:11,000 --> 00:19:12,000
جو کریبو کی کھال میں لپٹی ہوئی تھیں۔

449
00:19:12,000 --> 00:19:17,000
تو، اس شخص کا دادا قطب شمالی کی سرد رات یا

450
00:19:17,000 --> 00:19:19,000
یا تیز چلنے والی برفانی ہواؤں سے خوفزدہ نہیں تھا۔

451
00:19:19,000 --> 00:19:22,000
وہ باہر چلا گیا، سیل کی کھال سے بنی اپنی پتلون اتار دی

452
00:19:23,000 --> 00:19:26,000
اور اپنے ہاتھ پر پاخانہ کردیا۔ اور جب پاخانہ جمنا شروع ہوگیا،

453
00:19:26,000 --> 00:19:29,000
تو اس نے اسے ایک چاقو کی شکل دے دی۔

454
00:19:29,000 --> 00:19:31,000
اس نے پاخانے کے بنے چاقو کی دھار پر تھوک ملا

455
00:19:31,000 --> 00:19:34,000
اور جب وہ جم کر سخت ہوگیا، اس نے اس کی مدد سے ایک کتا ذبح کیا۔

456
00:19:34,000 --> 00:19:37,000
اس نے کتے کی کھال اتاری اور زین کو بہتر بنایا،

457
00:19:37,000 --> 00:19:40,000
کتے کی پسلیاں نکالیں اور ان سے سلیج کو بہتر بنایا،

458
00:19:41,000 --> 00:19:42,000
دوسرے کتے کو زین پہنائی اور پاخانے کا چاقو بیلٹ میں اڑسے

459
00:19:42,000 --> 00:19:46,000
برف میں سلیج چلاتا غائب ہوگیا۔

460
00:19:46,000 --> 00:19:50,000
کچھ بھی نہ ہونے کے باوجود بقا۔ (قہقہے)

461
00:19:50,000 --> 00:19:51,000
اور یہ، کئی انداز سے۔

462
00:19:51,000 --> 00:19:53,000
(تالیاں)

463
00:19:53,000 --> 00:19:55,000
انیوت لوگوں کی سخت جانی کی علامت ہے

464
00:19:55,000 --> 00:19:58,000
اور دنیا بھر میں پائے جانے والے تمام مقامی لوگوں کی بھی۔

465
00:19:58,000 --> 00:20:00,000
کینیڈا کی حکومت نے اپریل 1999 میں

466
00:20:00,000 --> 00:20:03,000
انیوت لوگوں کو کیلیفورنیا اور ٹیکساس کو باہم ملا کر بننے والے رقبے

467
00:20:03,000 --> 00:20:06,000
کے برابر علاقے کا مکمل کنٹرول واپس سونپ دیا۔

468
00:20:06,000 --> 00:20:08,000
یہ ہمارا نیا وطن ہے۔ اسے نوناوت کہتے ہیں۔

469
00:20:09,000 --> 00:20:12,000
یہ ایک خود مختار علاقہ ہے۔ ان کا تمام معدنی وسائل پر کنٹرول ہے۔

470
00:20:12,000 --> 00:20:14,000
اس چیز کی ایک عمدہ مثال کہ کس طرح ایک قومی ریاست

471
00:20:14,000 --> 00:20:18,000
اپنے لوگوں کو ان کی چیز واپس کر سکتی ہے۔

472
00:20:19,000 --> 00:20:22,000
اور بالآخر اختتام پر، میرے خیال میں یہ کافی واضح ہے

473
00:20:22,000 --> 00:20:23,000
کم از کم ہم سب کے لئے جنہوں نے اس دنیا کے دور دراز

474
00:20:23,000 --> 00:20:25,000
مقامات پر سفر کیا ہے،

475
00:20:27,000 --> 00:20:28,000
یہ احساس کہ وہ ہرگز دور نہیں ہیں۔

476
00:20:28,000 --> 00:20:30,000
وہ کسی نہ کسی کے وطن ہیں۔

477
00:20:30,000 --> 00:20:32,000
وہ انسانی تصور کی شاخوں کی نمائندگی کرتے ہیں

478
00:20:32,000 --> 00:20:36,000
جن کا سلسلہ صبح کے وقت سے جا ملتا ہے۔ اور ہم سب کے لئے

479
00:20:36,000 --> 00:20:39,000
ان بچوں کے خواب، جیسا کہ ہمارے بچوں کے خواب ہیں،

480
00:20:39,000 --> 00:20:42,000
امید کے برہنہ جغرافیے کا حصہ بن جاتے ہیں۔

481
00:20:42,000 --> 00:20:46,000
تو پھر، ہم نیشنل جغرافک میں بالآخر کیا کرنے کی کوشش کر رہے ہیں،

482
00:20:46,000 --> 00:20:50,000
ہمارا یہ یقین ہے کہ سیاست دان کبھی کچھ حاصل نہیں کر پائیں گے۔

483
00:20:50,000 --> 00:20:51,000
ہمارا خیال ہے کہ صرف حجت بازی ۔۔

484
00:20:51,000 --> 00:20:53,000
(تالیاں)

485
00:20:53,000 --> 00:20:55,000
ہمارا خیال ہے کہ حجت بازی قائل نہیں کر سکتی،

486
00:20:55,000 --> 00:20:58,000
لیکن ہمارے خیال میں کہانی سنانے سے دنیا بدل سکتی ہے،

487
00:20:58,000 --> 00:21:01,000
اور غالباً اسی لئے ہم دنیا میں کہانیاں سنانے کا بہترین

488
00:21:01,000 --> 00:21:04,000
ادارہ ہیں۔ ہماری ویب سائٹ ہر ماہ 35 ملین سے زائد لوگ دیکھتے ہیں۔

489
00:21:04,000 --> 00:21:07,000
156 ممالک میں ہمارے ٹی وی چینل کی نشریات پہنچتی ہیں۔

490
00:21:08,000 --> 00:21:10,000
ہمارے رسالے لاکھوں لوگ پڑھتے ہیں۔

491
00:21:10,000 --> 00:21:13,000
اور ہم یہ کرتے ہیں کہ نسلی کرے کے سفروں کا سلسلہ دکھاتے ہیں جہاں ہم

492
00:21:13,000 --> 00:21:15,000
اپنے ناظرین کو ثقافتی عجوبوں کے

493
00:21:15,000 --> 00:21:17,000
ایسے مقامات پر لے جاتے ہیں جنہیں دیکھ کر

494
00:21:18,000 --> 00:21:20,000
وہ انگشت بدنداں رہ جاتے ہیں

495
00:21:20,000 --> 00:21:22,000
اور اسی لئے امید ہے کہ وہ

496
00:21:22,000 --> 00:21:25,000
بتدریج ایک ایک کرکے بشر نگاری (انسانیات) کے

497
00:21:25,000 --> 00:21:27,000
مرکزی اظہار کو اپنا لیں گے:

498
00:21:27,000 --> 00:21:31,000
کہ اس دنیا کو متنوع انداز سے موجود رہنے کا حق حاصل ہے

499
00:21:31,000 --> 00:21:32,000
اور یہ کہ ہم ایک حقیقی کثیر ثقافتی متنوع دنیا

500
00:21:32,000 --> 00:21:35,000
میں زندہ رہنے کا انداز تلاش کر سکتے ہیں

501
00:21:35,000 --> 00:21:37,000
جہاں تمام لوگوں کی تمام دانش

502
00:21:37,000 --> 00:21:40,000
ہماری اجتماعی بہبود میں اپنا کردار ادا کر سکتی ہے۔

503
00:21:40,000 --> 00:21:41,000
آپ سب کا بہت بہت شکریہ۔

504
00:21:41,000 --> 00:21:43,000
(تالیاں)