WEBVTT

00:00:00.704 --> 00:00:03.266
Um dos intensos prazeres de viajar

00:00:03.266 --> 00:00:05.457
e um dos encantos
da investigação etnográfica

00:00:05.457 --> 00:00:07.190
é a oportunidade de viver

00:00:07.190 --> 00:00:09.542
entre os que não se esqueceram 
dos usos antigos,

00:00:09.542 --> 00:00:12.447
os que ainda sentem 
o seu passado no vento,

00:00:12.447 --> 00:00:15.228
o apalpam nas pedras 
polidas pela chuva,

00:00:15.228 --> 00:00:17.752
saboreiam-no 
nas folhas ácidas das plantas.

00:00:17.961 --> 00:00:21.514
Saber que os xamãs jaguares 
ainda viajam para além da Via Láctea,

00:00:21.514 --> 00:00:25.800
ou que os mitos dos anciãos inuítes
ainda fazem ouvir o seu significado

00:00:25.800 --> 00:00:28.010
ou que, nos Himalaias,

00:00:28.010 --> 00:00:32.695
os budistas ainda procuram 
o sopro do "dharma".

00:00:32.695 --> 00:00:35.619
É recordar a revelação central 
da antropologia,

00:00:35.619 --> 00:00:38.219
ou seja, a ideia de que 
o mundo em que vivemos

00:00:38.219 --> 00:00:40.238
não existe num sentido absoluto,

00:00:40.238 --> 00:00:42.631
mas é apenas uma imagem da realidade,

00:00:42.631 --> 00:00:45.599
a consequência de um conjunto particular 
de escolhas adaptadas

00:00:45.599 --> 00:00:49.847
que os nossos antepassados fizeram, 
com êxito, há muitas gerações.

NOTE Paragraph

00:00:50.638 --> 00:00:54.161
Claro que todos nós partilhamos 
dos mesmos imperativos de adaptação.

00:00:54.161 --> 00:00:56.466
Nascemos. Trazemos 
os nossos filhos ao mundo.

00:00:56.466 --> 00:00:58.371
Passamos por rituais de iniciação.

00:00:58.371 --> 00:01:00.628
Lidamos com a inexorável 
separação da morte,

00:01:00.628 --> 00:01:04.285
portanto, não nos devíamos admirar 
por todos cantarmos e dançarmos,

00:01:04.285 --> 00:01:06.000
por todos termos arte.

NOTE Paragraph

00:01:06.237 --> 00:01:09.226
O que é interessante 
é a cadência especial da canção,

00:01:09.226 --> 00:01:11.408
o ritmo da dança em cada cultura.

00:01:11.408 --> 00:01:14.304
Quer sejam os penans 
nas florestas de Bornéu,

00:01:14.304 --> 00:01:17.209
ou os acólitos vudus no Haiti,

00:01:18.990 --> 00:01:22.599
ou os guerreiros no deserto Kaisut 
do norte do Quénia,

00:01:24.000 --> 00:01:26.352
o curandero na cordilheira dos Andes,

00:01:27.457 --> 00:01:30.866
ou um caravançarai no meio do Saara

00:01:30.866 --> 00:01:34.876
— já agora, este é o tipo com quem 
atravessei o deserto no mês passado —

00:01:35.666 --> 00:01:38.200
ou um guardador de iaques 
nas encostas de Qomolangma,

00:01:38.200 --> 00:01:40.552
no Everest, a deusa-mãe do mundo.

NOTE Paragraph

00:01:40.851 --> 00:01:43.476
Toda esta gente ensina-nos 
que há outras formas de ser,

00:01:43.476 --> 00:01:46.942
outras formas de pensar, outras formas 
de nos orientarmos na Terra.

00:01:46.942 --> 00:01:48.942
Se pensarem nisso, isto é uma ideia

00:01:48.942 --> 00:01:50.866
que só nos pode encher de esperança.

00:01:51.466 --> 00:01:53.914
No seu conjunto, as miríades 
de culturas pelo mundo

00:01:53.914 --> 00:01:57.466
formam uma teia 
de vida espiritual e de vida cultural

00:01:57.466 --> 00:01:59.183
que envolve o planeta

00:01:59.183 --> 00:02:01.495
e é tão importante 
para o bem-estar do planeta

00:02:01.495 --> 00:02:04.695
como a teia biológica da vida 
a que chamamos bioesfera.

00:02:05.114 --> 00:02:07.257
Podemos pensar nesta teia cultural de vida

00:02:07.257 --> 00:02:09.190
como sendo uma etnoesfera.

00:02:09.190 --> 00:02:10.647
Podemos definir etnoesfera

00:02:10.647 --> 00:02:13.323
como sendo o somatório 
de todos os pensamentos e sonhos,

00:02:13.323 --> 00:02:16.228
mitos, ideias, inspirações, intuições

00:02:16.228 --> 00:02:20.314
produzidas pela imaginação humana 
desde o despertar da consciência.

00:02:20.600 --> 00:02:23.542
A etnoesfera é o grande 
legado da Humanidade.

00:02:23.542 --> 00:02:25.485
É o símbolo de tudo o que somos

00:02:25.485 --> 00:02:29.390
e de tudo o que podemos ser 
enquanto espécie espantosamente curiosa.

NOTE Paragraph

00:02:30.000 --> 00:02:33.600
Tal como a bioesfera tem sofrido 
uma profunda corrosão,

00:02:33.600 --> 00:02:35.266
o mesmo acontece com a etnoesfera

00:02:35.266 --> 00:02:37.266
— de resto, a um ritmo muito maior.

00:02:37.266 --> 00:02:39.657
Por exemplo, nenhum biólogo 
se atreveria a sugerir

00:02:39.657 --> 00:02:42.000
que 50% de todas as espécies, ou mais,

00:02:42.000 --> 00:02:44.295
estão à beira da extinção, 
porque não é verdade.

00:02:44.295 --> 00:02:46.961
No entanto, o cenário mais apocalítico

00:02:46.961 --> 00:02:49.400
no domínio da diversidade biológica,

00:02:49.400 --> 00:02:52.571
mal se aproxima do que sabemos ser 
o cenário mais otimista

00:02:52.571 --> 00:02:54.800
no domínio da diversidade cultural.

00:02:54.800 --> 00:02:57.695
Claro que o grande indicador disto 
é a perda das línguas.

NOTE Paragraph

00:02:58.010 --> 00:03:00.600
Quando todos nós nesta sala nascemos,

00:03:00.600 --> 00:03:03.142
havia 6000 idiomas falados no planeta.

00:03:03.142 --> 00:03:06.288
Ora bem, uma língua não é 
um simples conjunto de vocabulário

00:03:06.288 --> 00:03:08.257
ou um conjunto de regras gramaticais.

00:03:08.257 --> 00:03:10.504
Uma língua é uma centelha 
do espírito humano.

00:03:10.504 --> 00:03:12.471
É um veículo através do qual

00:03:12.471 --> 00:03:14.771
a alma de cada cultura 
entra no mundo material.

00:03:14.771 --> 00:03:18.285
Cada língua é uma floresta adulta 
do espírito,

00:03:18.285 --> 00:03:20.332
um repositório, um pensamento,

00:03:20.332 --> 00:03:22.552
um ecossistema 
de possibilidades espirituais.

NOTE Paragraph

00:03:22.552 --> 00:03:25.457
Desses 6000 idiomas, 
hoje aqui em Monterey,

00:03:25.457 --> 00:03:29.733
uma boa metade já deixou de ser sussurrada 
aos ouvidos das crianças.

00:03:29.733 --> 00:03:32.161
Já não é ensinada aos bebés,

00:03:32.161 --> 00:03:34.666
o que significa que, 
a não ser que haja uma mudança,

00:03:34.666 --> 00:03:36.133
já estão mortas.

00:03:36.133 --> 00:03:39.155
Que há de mais solitário 
do que ficar envolvido no silêncio,

00:03:39.155 --> 00:03:41.628
ser a última das pessoas 
a falar a nossa língua,

00:03:41.628 --> 00:03:44.695
não ter forma de transmitir
a sabedoria dos antepassados

00:03:44.695 --> 00:03:47.295
ou prever o futuro das crianças?

00:03:47.580 --> 00:03:50.447
Contudo, esse destino fatídico 
é o fardo de alguém,

00:03:50.447 --> 00:03:52.314
algures na Terra, de 15 em 15 dias,

00:03:52.314 --> 00:03:54.333
porque, de 15 em 15 dias, 
morre um ancião

00:03:54.333 --> 00:03:57.952
que leva para a cova 
as últimas sílabas duma língua antiga.

NOTE Paragraph

00:03:58.257 --> 00:03:59.800
Sei que podem dizer:

00:03:59.800 --> 00:04:01.933
"O mundo não seria melhor,

00:04:01.933 --> 00:04:03.600
"se falássemos uma única língua?"

00:04:03.600 --> 00:04:06.190
E eu digo: "Ótimo. 
Que seja a língua ioruba.

00:04:06.190 --> 00:04:08.808
"Que seja o cantonês. Que seja o cogui".

00:04:09.133 --> 00:04:10.438
De repente, percebemos

00:04:10.438 --> 00:04:13.419
o que é ser incapaz 
de falar a própria língua.

NOTE Paragraph

00:04:14.114 --> 00:04:16.361
O que eu quero fazer hoje

00:04:16.361 --> 00:04:19.908
é levar-vos numa viagem 
através da etnoesfera,

00:04:19.908 --> 00:04:22.257
uma breve viagem através da etnoesfera,

00:04:22.257 --> 00:04:26.180
tentar dar-vos uma ideia
do que se está a perder.

00:04:30.353 --> 00:04:34.200
Talvez muita gente se esqueça de que,

00:04:34.200 --> 00:04:36.485
quando eu digo "diferentes formas de ser",

00:04:36.485 --> 00:04:38.876
quero mesmo dizer 
diferentes formas de ser.

NOTE Paragraph

00:04:39.828 --> 00:04:43.418
Vejam, por exemplo, esta criança barasana 
do noroeste do Amazonas,

00:04:43.418 --> 00:04:44.761
o povo da anaconda,

00:04:44.761 --> 00:04:47.894
que crê, mitologicamente
que subiu o rio de leite, vindo de leste

00:04:47.894 --> 00:04:50.323
dentro do corpo de serpentes sagradas.

00:04:50.790 --> 00:04:53.142
É um povo que, cognitivamente,

00:04:53.142 --> 00:04:55.380
não distingue a cor azul da cor verde

00:04:55.380 --> 00:04:57.133
porque o dossel dos céus

00:04:57.133 --> 00:04:58.952
é equivalente ao dossel da floresta

00:04:58.952 --> 00:05:00.733
de que as pessoas dependem.

00:05:00.733 --> 00:05:03.390
Têm uma linguagem curiosa 
e uma regra de casamento

00:05:03.390 --> 00:05:05.466
a que chamamos "exogamia linguística":

00:05:05.466 --> 00:05:08.247
têm que casar com alguém 
que fale uma língua diferente.

00:05:08.247 --> 00:05:10.428
Isto tem raízes no passado mitológico.

00:05:10.428 --> 00:05:12.619
O curioso reside nas famílias grandes,

00:05:12.619 --> 00:05:15.561
em que se falam seis ou sete línguas

00:05:15.561 --> 00:05:17.200
por causa dos casamentos mistos.

00:05:17.200 --> 00:05:19.399
Nunca ouvimos ninguém praticar uma língua.

00:05:19.399 --> 00:05:22.123
Basta ouvirem e começam logo a falar.

NOTE Paragraph

00:05:22.399 --> 00:05:24.885
Uma das tribos mais fascinantes 
com quem já vivi,

00:05:24.885 --> 00:05:28.476
são os huaoranis do nordeste do Equador,

00:05:28.476 --> 00:05:32.000
um povo espantoso contactado 
pacificamente, pela primeira vez, em 1958.

00:05:32.245 --> 00:05:35.152
Em 1957, cinco missionários 
tentaram um contacto

00:05:35.152 --> 00:05:36.457
e fizeram um erro crítico.

00:05:36.457 --> 00:05:39.933
Lançaram do ar as suas fotografias 
brilhantes, 8 x 10,

00:05:39.933 --> 00:05:41.599
num gesto amigável,

00:05:41.599 --> 00:05:43.961
esquecendo que 
aquela gente da selva tropical

00:05:43.961 --> 00:05:46.333
nunca tinha visto na vida
uma coisa bidimensional.

00:05:46.333 --> 00:05:48.580
Recolheram essas fotografias na floresta,

00:05:48.580 --> 00:05:51.266
espreitaram por trás das caras 
para ver a figura,

00:05:51.266 --> 00:05:54.761
não encontraram nada e concluíram 
que eram bilhetes do demónio.

00:05:54.761 --> 00:05:57.265
Assim, mataram os cinco missionários 
com as lanças.

00:05:57.265 --> 00:05:59.181
Os huaorani não matavam só os intrusos,

00:05:59.181 --> 00:06:00.485
também se matavam entre si.

00:06:00.485 --> 00:06:03.716
54% da mortalidade devia-se
a matarem-se entre si com lanças.

00:06:03.716 --> 00:06:06.152
Seguimos genealogias de oito gerações

00:06:06.152 --> 00:06:08.495
e só encontrámos 
duas situações de morte natural.

00:06:08.495 --> 00:06:10.504
Apertámos as pessoas sobre esse facto,

00:06:10.504 --> 00:06:13.221
e elas reconheceram que um deles 
tinha morrido de velho,

00:06:13.221 --> 00:06:15.494
mas que lhe tinham espetado 
uma lança na mesma.

00:06:15.494 --> 00:06:16.779
(Risos)

00:06:16.779 --> 00:06:18.927
Eles tinham um conhecimento perspicaz

00:06:18.927 --> 00:06:20.514
e assombroso da floresta.

00:06:20.514 --> 00:06:23.257
Os caçadores cheiravam 
a urina animal a 40 passos

00:06:23.257 --> 00:06:26.123
e diziam-nos qual a espécie 
que a tinha deixado.

NOTE Paragraph

00:06:26.123 --> 00:06:28.628
No início dos anos 80, 
tive uma missão espantosa

00:06:28.628 --> 00:06:31.241
quando o meu professor 
em Harvard me perguntou

00:06:31.241 --> 00:06:33.180
se eu estava interessado em ir ao Haiti,

00:06:33.180 --> 00:06:35.238
infiltrar-me nas sociedades secretas

00:06:35.238 --> 00:06:38.495
que eram a base da força 
de Duvalier e de Tonton Macoute,

00:06:38.495 --> 00:06:41.380
e descobrir qual o veneno usado 
para fazer "zombies".

00:06:41.809 --> 00:06:44.600
Claro que, para entender o que me pediam,

00:06:44.600 --> 00:06:48.200
eu tinha que perceber um pouco 
dessa crença espantosa do vudu.

00:06:48.514 --> 00:06:50.542
O vudu não é um culto de magia negra.

00:06:50.542 --> 00:06:53.280
É uma complexa 
perspetiva metafísica do mundo.

00:06:53.280 --> 00:06:55.752
Se eu pedir para referirem 
as grandes religiões do mundo,

00:06:55.752 --> 00:06:56.932
o que é que diriam?

00:06:56.932 --> 00:06:59.313
Cristianismo, islamismo, 
budismo, judaísmo, etc.

NOTE Paragraph

00:06:59.313 --> 00:07:01.352
Há sempre um continente que fica de fora,

00:07:01.352 --> 00:07:04.657
na suposição de que a África subsaariana 
não tem crenças religiosas.

00:07:04.657 --> 00:07:07.190
Pois bem, tem sim e o vudu 
é pura e simplesmente

NOTE Paragraph

00:07:07.190 --> 00:07:09.752
a destilação dessas ideias religiosas 
muito profundas

00:07:09.752 --> 00:07:12.838
que surgiram durante a trágica Diáspora 
da era da escravatura.

00:07:12.838 --> 00:07:14.485
O vudu é muito interessante

00:07:14.485 --> 00:07:17.352
porque é uma relação viva 
entre os vivos e os mortos.

00:07:17.352 --> 00:07:19.104
Os vivos dão origem aos espíritos.

00:07:19.104 --> 00:07:21.866
Os espíritos podem ser invocados

00:07:21.866 --> 00:07:23.495
respondendo ao ritmo da dança

00:07:23.495 --> 00:07:25.828
para deslocarem a alma dos vivos
momentaneamente.

00:07:25.828 --> 00:07:28.260
Durante aquele 
breve momento resplandecente,

00:07:28.260 --> 00:07:29.797
o acólito torna-se no deus.

00:07:29.797 --> 00:07:31.457
Por isso, eles gostam de dizer:

00:07:31.457 --> 00:07:34.123
"Vocês, brancos, vão à igreja 
e falam sobre Deus.

00:07:34.123 --> 00:07:36.285
"Nós dançamos no templo 
e tornamo-nos Deus".

00:07:36.619 --> 00:07:39.295
Como estão possuídos, 
são levados pelo espírito

00:07:39.295 --> 00:07:40.971
— como é que podem sofrer?

00:07:40.971 --> 00:07:43.200
Vemos estas demonstrações espantosas:

00:07:43.200 --> 00:07:45.390
acólitos vudus em estado de transe

00:07:45.390 --> 00:07:48.754
manipulando cinzas ardentes impunemente,

00:07:48.754 --> 00:07:51.257
uma demonstração espantosa 
da capacidade do espírito

00:07:51.257 --> 00:07:52.733
em afetar o corpo que o contém,

00:07:52.733 --> 00:07:55.514
quando catalizado 
num estado de excitação extrema.

NOTE Paragraph

00:07:56.000 --> 00:07:58.000
De todos os povos com quem já estive,

00:07:58.000 --> 00:08:00.314
o mais extraordinário é o povo kogui

00:08:00.314 --> 00:08:03.209
da Serra Nevada de Santa Marta 
no norte da Colômbia.

00:08:03.685 --> 00:08:06.171
Descendentes da antiga civilização tairona

00:08:06.171 --> 00:08:09.152
que outrora ocupou a planície costeira 
caraibenha da Colômbia,

00:08:09.352 --> 00:08:10.628
na sequência da conquista

00:08:10.628 --> 00:08:13.342
este povo recuou 
para um maciço vulcânico isolado

00:08:13.342 --> 00:08:15.771
elevado sobre 
a planície costeira caraibenha.

00:08:15.913 --> 00:08:17.532
Num continente afogado em sangue,

00:08:17.532 --> 00:08:20.418
só este povo nunca foi conquistado 
pelos espanhóis.

00:08:20.418 --> 00:08:23.104
Até hoje, mantêm-se governados 
por um clero ritual

00:08:23.104 --> 00:08:25.986
mas a formação clerical 
é bastante extraordinária.

00:08:25.986 --> 00:08:28.561
Os jovens acólitos 
são retirados às famílias

00:08:28.561 --> 00:08:30.314
na idade de três e quatro anos,

00:08:30.314 --> 00:08:32.485
sequestrados num mundo sombrio de escuridão

00:08:32.485 --> 00:08:34.989
em cabanas de pedra na base de glaciares,

00:08:34.989 --> 00:08:37.769
durante 18 anos: 
dois períodos de nove anos,

00:08:37.769 --> 00:08:40.876
deliberadamente escolhidos 
para imitar os nove meses de gestação

00:08:40.876 --> 00:08:42.866
que eles passam no útero da mãe natural.

00:08:42.866 --> 00:08:45.723
Nessa altura, estão metaforicamente 
no útero da grande mãe

00:08:45.723 --> 00:08:47.190
Durante todo esse tempo,

00:08:47.190 --> 00:08:50.571
são-lhes incutidos 
os valores da sociedade,

00:08:50.571 --> 00:08:53.280
valores que defendem 
a proposição de que as suas preces,

00:08:53.280 --> 00:08:55.828
e apenas as suas preces, 
mantêm o equilíbrio cósmico

00:08:55.828 --> 00:08:57.752
— ou, diríamos nós, ecológico.

00:08:58.000 --> 00:08:59.885
No fim desta iniciação espantosa,

00:08:59.885 --> 00:09:01.752
um dia saem bruscamente

00:09:01.752 --> 00:09:05.733
e, pela primeira vez na vida, com 18 anos, 
veem um nascer do sol.

00:09:06.032 --> 00:09:08.970
Nesse momento cristalino 
de consciência da primeira luz,

00:09:08.970 --> 00:09:11.304
quando o sol começa a banhar as encostas

00:09:11.304 --> 00:09:13.228
daquela paisagem estonteantemente bela,

00:09:13.228 --> 00:09:15.800
de repente, tudo o que 
aprenderam em abstrato

00:09:15.800 --> 00:09:17.618
afirma-se na sua glória estupenda.

00:09:17.618 --> 00:09:18.913
O sacerdote recua e diz:

00:09:18.913 --> 00:09:20.895
"Estão a ver? É mesmo como eu vos disse.

00:09:20.895 --> 00:09:23.628
"É muito belo. Compete-vos protegê-lo".

00:09:23.628 --> 00:09:25.733
Intitulam-se os "irmãos mais velhos"

00:09:25.733 --> 00:09:28.438
e dizem que nós, 
que somos os irmãos mais novos,

00:09:28.438 --> 00:09:31.333
somos os responsáveis 
pela destruição do mundo.

NOTE Paragraph

00:09:32.000 --> 00:09:34.580
Este nível de intuição 
torna-se muito importante.

00:09:34.580 --> 00:09:37.180
Sempre que pensamos 
em povos indígenas e paisagem,

00:09:37.180 --> 00:09:41.409
ou invocamos Rousseau 
e a velha história do "bom selvagem"

00:09:41.409 --> 00:09:43.695
— que é uma ideia racista 
na sua simplicidade —

00:09:43.695 --> 00:09:45.732
ou, em alternativa, invocamos Thoreau

00:09:45.732 --> 00:09:48.790
e dizemos que estes povos 
estão mais perto da Terra do que nós.

00:09:48.790 --> 00:09:50.780
Os povos indígenas não são sentimentais

00:09:50.780 --> 00:09:52.476
nem estão débeis por nostalgia.

00:09:52.476 --> 00:09:54.323
Não há muito espaço para nada disso

00:09:54.323 --> 00:09:56.238
nos pântanos cheios de malária do Asmat

00:09:56.238 --> 00:09:58.228
os nos ventos gelados do Tibete.

00:09:58.228 --> 00:10:01.123
No entanto, forjaram, 
através dos tempos e de rituais,

00:10:01.123 --> 00:10:03.465
uma mística tradicional da Terra

00:10:03.465 --> 00:10:06.485
que não se baseia na ideia 
de estar conscientemente perto dela,

00:10:06.485 --> 00:10:09.760
mas numa intuição muito mais subtil:

00:10:09.760 --> 00:10:11.990
a ideia de que a Terra só existe

00:10:12.000 --> 00:10:14.352
porque respira a vida 
na consciência humana.

NOTE Paragraph

00:10:14.638 --> 00:10:16.371
O que é que isso significa?

00:10:16.371 --> 00:10:18.171
Significa que uma criança dos Andes

00:10:18.171 --> 00:10:20.704
criada a acreditar que 
a montanha é um espírito Apu

00:10:20.704 --> 00:10:22.571
— que vai orientar o seu destino —

00:10:22.571 --> 00:10:25.000
virá a ser uma pessoa 
profundamente diferente

00:10:25.000 --> 00:10:29.690
e terá uma relação diferente 
com aquele recurso natural

00:10:29.690 --> 00:10:30.823
do que uma criança de Montana

00:10:30.823 --> 00:10:33.314
criada a acreditar que a montanha 
é um monte rochoso

00:10:33.314 --> 00:10:34.761
pronto a ser explorado.

00:10:34.761 --> 00:10:38.123
Ser a morada de um espírito 
ou um monte de rochas é irrelevante.

00:10:38.123 --> 00:10:41.000
O que é interessante é a metáfora 
que define a relação

00:10:41.000 --> 00:10:43.332
entre o indivíduo e o mundo natural.

00:10:43.332 --> 00:10:45.571
Eu fui criado nas florestas 
da Colúmbia Britânica.

00:10:45.571 --> 00:10:47.742
Para mim, elas eram para serem derrubadas.

00:10:47.742 --> 00:10:49.666
Isso fez de mim um ser humano diferente

00:10:49.666 --> 00:10:51.257
dos meus amigos entre os kwagul

00:10:51.257 --> 00:10:53.675
que creem que as florestas são 
a morada de Huxuku,

NOTE Paragraph

00:10:53.675 --> 00:10:55.470
do Bico Torto do Céu

00:10:55.470 --> 00:10:57.695
e dos espíritos canibais que moram 
a norte do mundo,

00:10:57.695 --> 00:11:01.000
espíritos que eles tinham que invocar
durante a sua iniciação Hamatsa.

NOTE Paragraph

00:11:01.523 --> 00:11:02.875
Se começarmos a pensar

00:11:02.875 --> 00:11:05.152
que estas culturas 
criam realidades diferentes,

00:11:05.152 --> 00:11:08.533
talvez compreendamos 
as suas descobertas extraordinárias.

00:11:08.819 --> 00:11:10.323
Olhem para esta planta.

00:11:10.323 --> 00:11:13.615
Tirei esta fotografia 
no norte da Amazónia em abril passado.

00:11:13.615 --> 00:11:16.457
É a huasca, de que 
provavelmente já ouviram falar,

00:11:16.457 --> 00:11:19.847
o preparado psicoativo mais poderoso

00:11:19.847 --> 00:11:21.600
do arsenal do xamã.

00:11:21.600 --> 00:11:23.571
O que torna fascinante a huasca

00:11:23.571 --> 00:11:28.876
não é o grande potencial farmacológico 
do seu preparado, mas a sua elaboração.

00:11:28.876 --> 00:11:32.510
É feita com duas coisas diferentes:

00:11:32.510 --> 00:11:33.733
esta liana lenhosa

00:11:33.733 --> 00:11:35.838
que tem uma série de betacarbolinas,

00:11:35.838 --> 00:11:38.514
a harmina, a harmalina, 
alucinogénios suaves

00:11:38.514 --> 00:11:42.000
— tomar apenas a liana 
é como inalar o fumo inebriante

00:11:42.000 --> 00:11:44.161
que atravessa a consciência —

00:11:44.161 --> 00:11:47.533
e que é misturada com as folhas 
dum arbusto da família do cafezeiro

00:11:47.533 --> 00:11:49.485
chamado "Psychotria viridis".

00:11:49.485 --> 00:11:52.371
Esta planta contém triptaminas 
muito poderosas

00:11:52.371 --> 00:11:56.370
muito parecidas com a serotonina cerebral, 
a dimetiltriptamina,

00:11:56.370 --> 00:11:58.008
a 5-metoxidimetiltriptamina.

00:11:58.008 --> 00:11:59.619
Se já viram os ianomâmis

00:11:59.619 --> 00:12:01.438
a inalar essa droga pelo nariz,

00:12:01.438 --> 00:12:05.238
essa substância que eles fazem 
com um conjunto de diferentes espécies

00:12:05.238 --> 00:12:08.000
também contém metoxidimetiltriptamina.

00:12:08.000 --> 00:12:10.504
Enfiar esse pó pelo nariz acima

00:12:10.504 --> 00:12:14.219
é como ser disparado
pelo cano duma espingarda,

00:12:14.219 --> 00:12:17.440
imerso em pinturas barrocas 
e aterrar num mar de eletricidade.

00:12:17.440 --> 00:12:19.293
(Risos)

00:12:19.293 --> 00:12:20.974
(Aplausos)

00:12:20.974 --> 00:12:23.000
Não cria distorção da realidade,

00:12:23.000 --> 00:12:24.714
cria a dissolução da realidade.

NOTE Paragraph

00:12:24.714 --> 00:12:27.237
Eu discutia com o meu professor, 
Richard Evan Shultes

00:12:27.237 --> 00:12:29.476
— o homem que desencadeou 
a era psicadélica

00:12:29.476 --> 00:12:31.514
com a sua descoberta dos cogumelos mágicos

00:12:31.514 --> 00:12:32.989
no México nos anos 30 —

00:12:32.989 --> 00:12:35.761
argumentava que não podíamos 
classificar estas triptaminas

00:12:35.761 --> 00:12:38.771
como alucinogénios porque, 
quando estamos sob o efeito delas,

00:12:38.771 --> 00:12:41.504
deixa de haver espaço 
para experimentar uma alucinação.

00:12:41.504 --> 00:12:42.714
(Risos)

NOTE Paragraph

00:12:42.714 --> 00:12:45.600
Mas as triptaminas 
não podem ser ingeridas oralmente

00:12:45.600 --> 00:12:47.447
porque são desnaturadas por uma enzima

00:12:47.447 --> 00:12:49.297
que se encontra 
no intestino humano,

00:12:49.297 --> 00:12:50.842
chamada monoamina oxidase [MAO].

00:12:50.842 --> 00:12:53.133
Só podem ser ingeridas oralmente,

00:12:53.133 --> 00:12:56.380
se tomadas com qualquer outro químico 
que desnature a MAO.

00:12:56.780 --> 00:12:58.228
O que é fascinante

00:12:58.228 --> 00:13:01.790
é que as betacarbolinas 
encontradas nesta liana

00:13:01.790 --> 00:13:04.895
são inibidoras da MAO 
exatamento do tipo necessário

00:13:04.895 --> 00:13:06.843
para potenciar a triptamina.

00:13:06.843 --> 00:13:08.510
Isto suscita uma pergunta.

00:13:08.510 --> 00:13:12.259
Como é que, numa flora 
de 80 mil espécies de plantas vasculares,

00:13:12.259 --> 00:13:16.104
estes povos descobriram estas duas
plantas morfologicamente dissociadas

00:13:16.104 --> 00:13:17.808
que, quando combinadas desta forma,

00:13:17.808 --> 00:13:19.647
criam um tipo de versão bioquímica

00:13:19.647 --> 00:13:21.952
em que o todo é maior 
do que a soma das partes?

NOTE Paragraph

00:13:21.952 --> 00:13:24.570
Nós usamos o grande eufemismo 
"por erros e tentativas"

00:13:24.570 --> 00:13:26.104
que não significa nada.

00:13:26.104 --> 00:13:27.926
Se perguntamos aos índios, eles dizem:

00:13:27.926 --> 00:13:29.376
"As plantas falam connosco".

NOTE Paragraph

00:13:29.376 --> 00:13:30.723
O que é que isso significa?

00:13:30.723 --> 00:13:34.894
Esta tribo, os cofans, 
tem 17 variedades de huasca,

00:13:34.894 --> 00:13:38.200
que eles distinguem umas das outras, 
a grande distância, na floresta

00:13:38.209 --> 00:13:42.104
Aos nossos olhos, parecem 
todas da mesma espécie.

00:13:42.104 --> 00:13:45.600
Perguntei-lhes como é que eles 
definem a sua taxonomia e eles dizem:

00:13:45.600 --> 00:13:47.504
"Julgava que conhecias as plantas,

00:13:47.504 --> 00:13:49.107
"afinal, não sabes nada?"

00:13:49.107 --> 00:13:50.367
E eu digo: "Não".

00:13:50.367 --> 00:13:52.285
"Apanhamos cada uma das 17 variedades

00:13:52.285 --> 00:13:55.190
"numa noite de lua cheia 
e elas cantam num tom diferente".

00:13:55.438 --> 00:13:57.752
Isto não nos vai dar 
um doutoramento em Harvard,

00:13:57.752 --> 00:14:00.266
mas é muito mais interessante
do que contar estames.

NOTE Paragraph

00:14:00.266 --> 00:14:02.000
(Risos)

00:14:02.000 --> 00:14:04.561
(Aplausos)

00:14:05.142 --> 00:14:07.000
O problema é que os que são solidários

00:14:07.000 --> 00:14:09.123
com a triste sorte do povo indígena,

00:14:09.123 --> 00:14:10.695
acham-nos esquisitos e coloridos,

00:14:10.695 --> 00:14:12.600
e reduzidos às margens da História

00:14:12.600 --> 00:14:15.742
enquanto o mundo real, 
ou seja o nosso mundo, continua a girar.

00:14:15.742 --> 00:14:17.542
A verdade é que, daqui a 300 anos,

00:14:17.542 --> 00:14:20.142
o século XX não vai ser recordado 
pelas suas guerras

00:14:20.142 --> 00:14:21.857
nem pelas inovações tecnológicas,

00:14:21.857 --> 00:14:24.142
mas como uma era em que acompanhámos

00:14:24.142 --> 00:14:26.952
e promovemos ativamente 
ou aceitámos passivamente

00:14:26.952 --> 00:14:30.561
a destruição maciça da diversidade 
biológica e cultural no planeta.

00:14:30.942 --> 00:14:32.979
O problema não vai mudar.

00:14:33.361 --> 00:14:35.402
Todas as culturas, em todos os tempos,

00:14:35.402 --> 00:14:37.304
se envolveram constantemente numa dança

00:14:37.304 --> 00:14:39.104
com novas possibilidades de vida.

NOTE Paragraph

00:14:39.104 --> 00:14:41.733
O problema não é a tecnologia em si mesma.

00:14:42.049 --> 00:14:44.200
Os índios sioux não deixaram de ser sioux

00:14:44.200 --> 00:14:45.533
por largar o arco e flecha,

00:14:45.533 --> 00:14:47.542
tal como um americano não deixou de o ser

00:14:47.542 --> 00:14:49.419
por ter largado o cavalo e a carroça.

00:14:49.419 --> 00:14:53.476
Não é a mudaça nem a tecnologia 
que ameaçam a integridade da etnoesfera,

00:14:53.476 --> 00:14:54.742
é o poder,

00:14:54.742 --> 00:14:56.390
o rosto rude do domínio.

00:14:56.390 --> 00:14:58.323
Onde quer que olhemos em todo o mundo

00:14:58.323 --> 00:15:01.323
vemos que estas culturas 
não estão condenadas a desaparecer.

00:15:01.323 --> 00:15:03.228
São povos de vida dinâmica,

00:15:03.228 --> 00:15:06.165
empurrados para a extinção 
por forças identificáveis

00:15:06.165 --> 00:15:08.438
que ultrapassam 
a sua capacidade de adaptação,

00:15:08.438 --> 00:15:11.114
quer seja uma gigantesca desflorestação

00:15:11.114 --> 00:15:13.000
na terra natal dos penans

00:15:13.000 --> 00:15:16.361
— um povo nómada 
do sudeste asiático, de Sarawak

00:15:16.361 --> 00:15:20.752
um povo que, na geração passada,
vivia livremente na floresta

00:15:20.752 --> 00:15:23.609
e agora está reduzido 
à servidão e à prostituição

00:15:23.609 --> 00:15:25.476
nas margens dos rios,

00:15:25.476 --> 00:15:29.190
onde vemos o próprio rio 
poluído com o lodo

00:15:29.190 --> 00:15:32.438
que parece transportar metade do Bornéu 
para o sul do Mar da China,

00:15:32.438 --> 00:15:34.885
onde os cargueiros japoneses 
alinhados no horizonte

00:15:34.885 --> 00:15:38.200
prontos a encher os porões 
com troncos arrancados à floresta —

00:15:38.200 --> 00:15:39.533
ou, no caso dos ianomâmis,

00:15:39.533 --> 00:15:41.219
em que apareceram as doenças

00:15:41.219 --> 00:15:43.266
na sequência da descoberta de ouro.

NOTE Paragraph

00:15:43.266 --> 00:15:46.000
Se formos para as montanhas do Tibete,

00:15:46.000 --> 00:15:48.361
— onde estive a fazer 
uma grande investigação —

00:15:48.361 --> 00:15:51.152
vemos esse rosto rude no domínio político

00:15:51.152 --> 00:15:53.657
O genocídio, a extinção física dum povo

00:15:53.657 --> 00:15:55.227
é universalmente condenado,

00:15:55.227 --> 00:15:57.961
mas o etnocídio, a destruição 
da forma de vida dum povo,

00:15:57.961 --> 00:16:02.208
não só não é condenado mas é festejado 
universalmente, em muitos quadrantes

00:16:02.208 --> 00:16:04.714
por fazer parte 
duma estratégia de desenvolvimento.

00:16:04.714 --> 00:16:07.266
Não temos hipótese de perceber 
o sofrimento do Tibete

00:16:07.266 --> 00:16:09.847
se não o acompanharmos no terreno.

00:16:09.847 --> 00:16:13.504
Uma vez viajei 7500 km 
desde Chengdu na China ocidental,

00:16:13.504 --> 00:16:16.676
atravessei pelo sudeste do Tibet até Lassa,

00:16:16.676 --> 00:16:20.304
com um jovem colega
e só quando cheguei a Lassa

00:16:20.304 --> 00:16:23.314
percebi o rosto por trás das estatísticas

00:16:23.314 --> 00:16:24.695
de que ouvimos falar:

00:16:24.695 --> 00:16:28.352
a destruição de 6000 monumentos sagrados, 
reduzidos a pó e cinzas,

00:16:28.352 --> 00:16:30.199
um milhão e duzentas mil pessoas

00:16:30.199 --> 00:16:33.900
mortas pelos quadros, 
durante a Revolução Cultural.

00:16:33.342 --> 00:16:35.895
O pai deste jovem tinha sido 
afetado ao Panchen Lama

00:16:35.895 --> 00:16:37.828
Isso decretou de imediato a morte dele

00:16:37.828 --> 00:16:39.342
na altura da invasão chinesa.

00:16:39.342 --> 00:16:41.809
O tio dele fugiu com Sua Santidade 
na Diáspora

00:16:41.809 --> 00:16:44.333
que levou o povo para o Nepal.

00:16:44.333 --> 00:16:48.809
A mãe dele foi encarcerada 
pelo crime de ser rica.

00:16:49.228 --> 00:16:52.240
Introduziram-no secretamente 
na cadeia, com dois anos,

00:16:52.240 --> 00:16:53.704
escondeu-se sob as saias dela

00:16:53.704 --> 00:16:55.571
porque ela não suportava viver sem ele.

00:16:55.571 --> 00:16:57.180
A irmã, que correu esse risco,

00:16:57.180 --> 00:16:58.761
foi posta num campo de educação.

00:16:58.761 --> 00:17:02.352
Um dia, involuntariamente, 
pisou uma braçadeira de Mao

00:17:02.352 --> 00:17:03.914
e, por essa transgressão,

00:17:03.914 --> 00:17:06.390
foi condenada a sete anos 
de trabalhos forçados.

00:17:06.876 --> 00:17:09.561
O sofrimento do Tibete 
pode ser insuportável

00:17:09.561 --> 00:17:12.866
mas o espírito redentor 
do povo merece ser admirado.

NOTE Paragraph

00:17:13.847 --> 00:17:16.238
Afinal, tudo se reduz a uma escolha:

00:17:16.238 --> 00:17:19.257
queremos viver num mundo 
monocromático de monotonia

00:17:19.257 --> 00:17:22.285
ou queremos adotar um mundo 
policromático de diversidade?

00:17:22.494 --> 00:17:25.390
Margaret Mead, a grande antropóloga, 
disse, antes de morrer

00:17:25.390 --> 00:17:28.000
que o seu maior receio 
era que caminhássemos

00:17:28.000 --> 00:17:30.819
para essa perspetiva de um mundo 
genérico e amorfo,

00:17:30.819 --> 00:17:35.370
em que víssemos toda a gama 
da imaginação humana

00:17:35.370 --> 00:17:39.300
reduzida a uma modalidade 
de pensamento mais estreita

00:17:39.300 --> 00:17:41.123
e que um dia
acordássemos do sonho

00:17:41.123 --> 00:17:43.809
esquecidos de que tinha havido 
outras possibilidades.

NOTE Paragraph

00:17:44.266 --> 00:17:47.000
É acabrunhante recordar 
que a nossa espécie

00:17:47.000 --> 00:17:49.600
existe talvez há uns 600 000 anos.

00:17:49.600 --> 00:17:52.266
A Revolução Neolítica 
— que nos deu a agricultura,

00:17:52.266 --> 00:17:54.713
altura em que sucumbimos 
ao culto da semente,

00:17:54.713 --> 00:17:57.771
em que a poesia do xamã foi substituída 
pela prosa do sacerdote,

00:17:57.771 --> 00:18:00.723
em que criámos uma hierarquia 
de excedentes de especialização

00:18:00.723 --> 00:18:02.342
— apenas há 10 000 anos.

00:18:02.342 --> 00:18:04.761
O mundo industrial moderno , 
tal como o conhecemos

00:18:04.761 --> 00:18:06.760
tem pouco menos de 300 anos.

00:18:06.760 --> 00:18:08.495
Esta história superficial não sugere

00:18:08.495 --> 00:18:11.133
que temos todas as respostas 
para todos os desafios

00:18:11.133 --> 00:18:13.695
que enfrentaremos nos próximos milénios.

00:18:13.695 --> 00:18:16.400
Quando perguntamos a estas miríades 
de culturas do mundo

00:18:16.400 --> 00:18:18.380
qual o sentido de ser humano,

00:18:18.380 --> 00:18:20.666
respondem com 10 000 vozes diferentes.

NOTE Paragraph

00:18:20.666 --> 00:18:25.914
E é nessa canção que todos 
redescobrimos a possibilidade

00:18:25.914 --> 00:18:29.171
de sermos o que somos: 
uma espécie plenamente consciente

00:18:29.171 --> 00:18:32.552
plenamente cientes de que 
todos os povos e todos os jardins

00:18:32.552 --> 00:18:34.862
encontrem forma de florescer.

00:18:34.862 --> 00:18:37.467
São grandes momentos de otimismo.

NOTE Paragraph

00:18:38.372 --> 00:18:41.247
Tirei esta fotografia
na ponta norte da Ilha Baffin

00:18:41.247 --> 00:18:43.752
quando fui caçar o narval 
com o povo inuíte.

00:18:44.000 --> 00:18:47.685
Este homem, Olayuk, contou-me 
uma história maravilhosa do seu avô.

00:18:47.999 --> 00:18:50.133
O governo canadiano 
nem sempre foi simpático

00:18:50.133 --> 00:18:52.133
para com o povo inuíte e, nos anos 50,

00:18:52.133 --> 00:18:55.390
para impor a sua soberania, 
forçámo-los a irem para reservas.

00:18:55.390 --> 00:18:59.314
O avô deste ancião recusou-se a ir.

00:18:59.314 --> 00:19:01.304
A família, receosa pela vida dele,

00:19:01.304 --> 00:19:04.447
retirou-lhe todas as armas, 
todos os instrumentos.

00:19:05.000 --> 00:19:07.704
É preciso que saibam 
que os inuítes não receiam o frio,

00:19:07.704 --> 00:19:09.814
tiram partido dele.

00:19:09.814 --> 00:19:13.190
Os patins dos trenós eram feitos de peixes
envolvidos em pele de rena.

00:19:13.190 --> 00:19:17.733
Assim, o avô deste homem 
não ficou intimidado com a noite do Ártico

00:19:17.733 --> 00:19:19.190
ou com os nevões.

00:19:19.190 --> 00:19:22.771
Saiu para o exterior, 
baixou as calças de pele de foca

00:19:22.790 --> 00:19:24.820
e defecou nas mãos.

00:19:24.820 --> 00:19:27.156
Quando as fezes começaram a congelar,

00:19:27.156 --> 00:19:29.247
moldou-as com a forma duma lâmina.

00:19:29.247 --> 00:19:32.142
Pôs um bocado de saliva 
no fio da lâmina da faca de fezes

00:19:32.142 --> 00:19:35.426
e, quando ela ficou sólida, 
matou um cão com ela.

00:19:35.426 --> 00:19:37.600
Esfolou o cão e improvisou uns arreios.

00:19:37.600 --> 00:19:40.942
Usou as costelas do cão 
para improvisar um trenó,

00:19:40.961 --> 00:19:42.523
pôs os arreios num outro cão

00:19:42.523 --> 00:19:44.976
e desapareceu pelas 
placas de gelo flutuante

00:19:44.976 --> 00:19:46.650
com a faca de fezes à cintura.

00:19:46.650 --> 00:19:48.876
Venham cá falar de subsistir sem nada!

NOTE Paragraph

00:19:49.570 --> 00:19:51.000
(Risos)

00:19:51.000 --> 00:19:52.600
(Aplausos)

00:19:52.600 --> 00:19:55.637
Sob muitos aspetos, é um símbolo 
da resistência do povo inuíte

00:19:55.637 --> 00:19:58.276
e de todos os povos indígenas 
em todo o mundo.

00:19:58.276 --> 00:20:00.714
O governo canadiano em abril de 1999

00:20:00.714 --> 00:20:03.142
devolveu aos inuítes o controlo total

00:20:03.142 --> 00:20:06.800
duma faixa de terra maior do que 
a Califórnia e do Texas, em conjunto.

00:20:06.800 --> 00:20:09.130
É a nossa nova terra. Chama-se Nunavut.

00:20:09.130 --> 00:20:12.365
É um território independente. 
Controlam todos os recursos minerais,

00:20:12.365 --> 00:20:14.809
Um exemplo espantoso 
de como uma nação-estado

00:20:14.809 --> 00:20:18.428
encara a restituição ao seu povo.

NOTE Paragraph

00:20:19.000 --> 00:20:22.280
Por fim, penso que é bastante óbvio,

00:20:22.280 --> 00:20:24.009
pelo menos para todos nós que viajaram

00:20:24.009 --> 00:20:26.133
por estas remotas paragens do planeta,

00:20:26.133 --> 00:20:28.485
perceber que afinal não são remotas.

00:20:28.485 --> 00:20:30.238
São a terra natal de alguém.

00:20:30.238 --> 00:20:32.857
Representam ramos da imaginação humana

00:20:32.857 --> 00:20:35.190
que remontam aos primórdios dos tempos.

00:20:35.190 --> 00:20:37.706
Para todos nós, os sonhos destas crianças, 


00:20:37.706 --> 00:20:39.671
tal como os sonhos das nossas crianças,

00:20:39.671 --> 00:20:42.752
fazem parte da geografia 
nua e crua da esperança.

NOTE Paragraph

00:20:42.752 --> 00:20:46.999
Por fim, o que estamos a tentar fazer 
na National Geographic,

00:20:46.999 --> 00:20:50.000
— como achamos que os políticos 
nunca farão nada...

00:20:50.418 --> 00:20:52.685
(Aplausos)

00:20:52.809 --> 00:20:55.600
... pensamos que as polémicas 
não são persuasivas —

00:20:55.600 --> 00:20:58.133
pensamos que contar histórias 
pode mudar o mundo.

00:20:58.133 --> 00:21:01.447
Provavelmente somos a melhor instituição 
do mundo a contar histórias.

00:21:01.447 --> 00:21:04.409
Temos 35 milhões de visitas por mês
no nosso "website".

00:21:04.409 --> 00:21:07.333
Há 156 países que transmitem 
o nosso canal de televisão.

00:21:08.000 --> 00:21:10.723
As nossas revistas são lidas por milhões.

00:21:11.152 --> 00:21:14.265
Fazemos uma série de viagens à etnoesfera,

00:21:14.265 --> 00:21:15.704
e levamos as nossas audiências

00:21:15.704 --> 00:21:18.192
a locais de tão grande maravilha cultural

00:21:18.192 --> 00:21:20.219
que não podem deixar de ficar estupefactos

00:21:20.219 --> 00:21:21.772
com o que veem.

00:21:21.772 --> 00:21:25.285
Assim, esperamos que adiram, 
gradualmente, um por um,

00:21:25.285 --> 00:21:27.676
à revelação central da antropologia:

00:21:27.676 --> 00:21:31.230
que este mundo merece existir 
na sua forma variada,

00:21:31.230 --> 00:21:33.657
que podemos encontrar 
uma forma de viver num mundo

00:21:33.657 --> 00:21:35.714
verdadeiramente multicultural, pluralista,

00:21:35.714 --> 00:21:37.714
onde toda a sabedoria de todos os povos

00:21:37.714 --> 00:21:40.270
possa contribuir 
para o nosso bem-estar coletivo.

NOTE Paragraph

00:21:40.270 --> 00:21:41.676
Muito obrigado.

00:21:41.676 --> 00:21:43.666
(Aplausos)