1
00:00:00,704 --> 00:00:03,266
Um dos intensos prazeres de viajar

2
00:00:03,266 --> 00:00:05,457
e um dos encantos
da investigação etnográfica

3
00:00:05,457 --> 00:00:07,190
é a oportunidade de viver

4
00:00:07,190 --> 00:00:09,542
entre os que não se esqueceram 
dos usos antigos,

5
00:00:09,542 --> 00:00:12,447
os que ainda sentem 
o seu passado no vento,

6
00:00:12,447 --> 00:00:15,228
o apalpam nas pedras 
polidas pela chuva,

7
00:00:15,228 --> 00:00:17,752
saboreiam-no 
nas folhas ácidas das plantas.

8
00:00:17,961 --> 00:00:21,514
Saber que os xamãs jaguares 
ainda viajam para além da Via Láctea,

9
00:00:21,514 --> 00:00:25,800
ou que os mitos dos anciãos inuítes
ainda fazem ouvir o seu significado

10
00:00:25,800 --> 00:00:28,010
ou que, nos Himalaias,

11
00:00:28,010 --> 00:00:32,695
os budistas ainda procuram 
o sopro do "dharma".

12
00:00:32,695 --> 00:00:35,619
É recordar a revelação central 
da antropologia,

13
00:00:35,619 --> 00:00:38,219
ou seja, a ideia de que 
o mundo em que vivemos

14
00:00:38,219 --> 00:00:40,238
não existe num sentido absoluto,

15
00:00:40,238 --> 00:00:42,631
mas é apenas uma imagem da realidade,

16
00:00:42,631 --> 00:00:45,599
a consequência de um conjunto particular 
de escolhas adaptadas

17
00:00:45,599 --> 00:00:49,847
que os nossos antepassados fizeram, 
com êxito, há muitas gerações.

18
00:00:50,638 --> 00:00:54,161
Claro que todos nós partilhamos 
dos mesmos imperativos de adaptação.

19
00:00:54,161 --> 00:00:56,466
Nascemos. Trazemos 
os nossos filhos ao mundo.

20
00:00:56,466 --> 00:00:58,371
Passamos por rituais de iniciação.

21
00:00:58,371 --> 00:01:00,628
Lidamos com a inexorável 
separação da morte,

22
00:01:00,628 --> 00:01:04,285
portanto, não nos devíamos admirar 
por todos cantarmos e dançarmos,

23
00:01:04,285 --> 00:01:06,000
por todos termos arte.

24
00:01:06,237 --> 00:01:09,226
O que é interessante 
é a cadência especial da canção,

25
00:01:09,226 --> 00:01:11,408
o ritmo da dança em cada cultura.

26
00:01:11,408 --> 00:01:14,304
Quer sejam os penans 
nas florestas de Bornéu,

27
00:01:14,304 --> 00:01:17,209
ou os acólitos vudus no Haiti,

28
00:01:18,990 --> 00:01:22,599
ou os guerreiros no deserto Kaisut 
do norte do Quénia,

29
00:01:24,000 --> 00:01:26,352
o curandero na cordilheira dos Andes,

30
00:01:27,457 --> 00:01:30,866
ou um caravançarai no meio do Saara

31
00:01:30,866 --> 00:01:34,876
— já agora, este é o tipo com quem 
atravessei o deserto no mês passado —

32
00:01:35,666 --> 00:01:38,200
ou um guardador de iaques 
nas encostas de Qomolangma,

33
00:01:38,200 --> 00:01:40,552
no Everest, a deusa-mãe do mundo.

34
00:01:40,851 --> 00:01:43,476
Toda esta gente ensina-nos 
que há outras formas de ser,

35
00:01:43,476 --> 00:01:46,942
outras formas de pensar, outras formas 
de nos orientarmos na Terra.

36
00:01:46,942 --> 00:01:48,942
Se pensarem nisso, isto é uma ideia

37
00:01:48,942 --> 00:01:50,866
que só nos pode encher de esperança.

38
00:01:51,466 --> 00:01:53,914
No seu conjunto, as miríades 
de culturas pelo mundo

39
00:01:53,914 --> 00:01:57,466
formam uma teia 
de vida espiritual e de vida cultural

40
00:01:57,466 --> 00:01:59,183
que envolve o planeta

41
00:01:59,183 --> 00:02:01,495
e é tão importante 
para o bem-estar do planeta

42
00:02:01,495 --> 00:02:04,695
como a teia biológica da vida 
a que chamamos bioesfera.

43
00:02:05,114 --> 00:02:07,257
Podemos pensar nesta teia cultural de vida

44
00:02:07,257 --> 00:02:09,190
como sendo uma etnoesfera.

45
00:02:09,190 --> 00:02:10,647
Podemos definir etnoesfera

46
00:02:10,647 --> 00:02:13,323
como sendo o somatório 
de todos os pensamentos e sonhos,

47
00:02:13,323 --> 00:02:16,228
mitos, ideias, inspirações, intuições

48
00:02:16,228 --> 00:02:20,314
produzidas pela imaginação humana 
desde o despertar da consciência.

49
00:02:20,600 --> 00:02:23,542
A etnoesfera é o grande 
legado da Humanidade.

50
00:02:23,542 --> 00:02:25,485
É o símbolo de tudo o que somos

51
00:02:25,485 --> 00:02:29,390
e de tudo o que podemos ser 
enquanto espécie espantosamente curiosa.

52
00:02:30,000 --> 00:02:33,600
Tal como a bioesfera tem sofrido 
uma profunda corrosão,

53
00:02:33,600 --> 00:02:35,266
o mesmo acontece com a etnoesfera

54
00:02:35,266 --> 00:02:37,266
— de resto, a um ritmo muito maior.

55
00:02:37,266 --> 00:02:39,657
Por exemplo, nenhum biólogo 
se atreveria a sugerir

56
00:02:39,657 --> 00:02:42,000
que 50% de todas as espécies, ou mais,

57
00:02:42,000 --> 00:02:44,295
estão à beira da extinção, 
porque não é verdade.

58
00:02:44,295 --> 00:02:46,961
No entanto, o cenário mais apocalítico

59
00:02:46,961 --> 00:02:49,400
no domínio da diversidade biológica,

60
00:02:49,400 --> 00:02:52,571
mal se aproxima do que sabemos ser 
o cenário mais otimista

61
00:02:52,571 --> 00:02:54,800
no domínio da diversidade cultural.

62
00:02:54,800 --> 00:02:57,695
Claro que o grande indicador disto 
é a perda das línguas.

63
00:02:58,010 --> 00:03:00,600
Quando todos nós nesta sala nascemos,

64
00:03:00,600 --> 00:03:03,142
havia 6000 idiomas falados no planeta.

65
00:03:03,142 --> 00:03:06,288
Ora bem, uma língua não é 
um simples conjunto de vocabulário

66
00:03:06,288 --> 00:03:08,257
ou um conjunto de regras gramaticais.

67
00:03:08,257 --> 00:03:10,504
Uma língua é uma centelha 
do espírito humano.

68
00:03:10,504 --> 00:03:12,471
É um veículo através do qual

69
00:03:12,471 --> 00:03:14,771
a alma de cada cultura 
entra no mundo material.

70
00:03:14,771 --> 00:03:18,285
Cada língua é uma floresta adulta 
do espírito,

71
00:03:18,285 --> 00:03:20,332
um repositório, um pensamento,

72
00:03:20,332 --> 00:03:22,552
um ecossistema 
de possibilidades espirituais.

73
00:03:22,552 --> 00:03:25,457
Desses 6000 idiomas, 
hoje aqui em Monterey,

74
00:03:25,457 --> 00:03:29,733
uma boa metade já deixou de ser sussurrada 
aos ouvidos das crianças.

75
00:03:29,733 --> 00:03:32,161
Já não é ensinada aos bebés,

76
00:03:32,161 --> 00:03:34,666
o que significa que, 
a não ser que haja uma mudança,

77
00:03:34,666 --> 00:03:36,133
já estão mortas.

78
00:03:36,133 --> 00:03:39,155
Que há de mais solitário 
do que ficar envolvido no silêncio,

79
00:03:39,155 --> 00:03:41,628
ser a última das pessoas 
a falar a nossa língua,

80
00:03:41,628 --> 00:03:44,695
não ter forma de transmitir
a sabedoria dos antepassados

81
00:03:44,695 --> 00:03:47,295
ou prever o futuro das crianças?

82
00:03:47,580 --> 00:03:50,447
Contudo, esse destino fatídico 
é o fardo de alguém,

83
00:03:50,447 --> 00:03:52,314
algures na Terra, de 15 em 15 dias,

84
00:03:52,314 --> 00:03:54,333
porque, de 15 em 15 dias, 
morre um ancião

85
00:03:54,333 --> 00:03:57,952
que leva para a cova 
as últimas sílabas duma língua antiga.

86
00:03:58,257 --> 00:03:59,800
Sei que podem dizer:

87
00:03:59,800 --> 00:04:01,933
"O mundo não seria melhor,

88
00:04:01,933 --> 00:04:03,600
"se falássemos uma única língua?"

89
00:04:03,600 --> 00:04:06,190
E eu digo: "Ótimo. 
Que seja a língua ioruba.

90
00:04:06,190 --> 00:04:08,808
"Que seja o cantonês. Que seja o cogui".

91
00:04:09,133 --> 00:04:10,438
De repente, percebemos

92
00:04:10,438 --> 00:04:13,419
o que é ser incapaz 
de falar a própria língua.

93
00:04:14,114 --> 00:04:16,361
O que eu quero fazer hoje

94
00:04:16,361 --> 00:04:19,908
é levar-vos numa viagem 
através da etnoesfera,

95
00:04:19,908 --> 00:04:22,257
uma breve viagem através da etnoesfera,

96
00:04:22,257 --> 00:04:26,180
tentar dar-vos uma ideia
do que se está a perder.

97
00:04:30,353 --> 00:04:34,200
Talvez muita gente se esqueça de que,

98
00:04:34,200 --> 00:04:36,485
quando eu digo "diferentes formas de ser",

99
00:04:36,485 --> 00:04:38,876
quero mesmo dizer 
diferentes formas de ser.

100
00:04:39,828 --> 00:04:43,418
Vejam, por exemplo, esta criança barasana 
do noroeste do Amazonas,

101
00:04:43,418 --> 00:04:44,761
o povo da anaconda,

102
00:04:44,761 --> 00:04:47,894
que crê, mitologicamente
que subiu o rio de leite, vindo de leste

103
00:04:47,894 --> 00:04:50,323
dentro do corpo de serpentes sagradas.

104
00:04:50,790 --> 00:04:53,142
É um povo que, cognitivamente,

105
00:04:53,142 --> 00:04:55,380
não distingue a cor azul da cor verde

106
00:04:55,380 --> 00:04:57,133
porque o dossel dos céus

107
00:04:57,133 --> 00:04:58,952
é equivalente ao dossel da floresta

108
00:04:58,952 --> 00:05:00,733
de que as pessoas dependem.

109
00:05:00,733 --> 00:05:03,390
Têm uma linguagem curiosa 
e uma regra de casamento

110
00:05:03,390 --> 00:05:05,466
a que chamamos "exogamia linguística":

111
00:05:05,466 --> 00:05:08,247
têm que casar com alguém 
que fale uma língua diferente.

112
00:05:08,247 --> 00:05:10,428
Isto tem raízes no passado mitológico.

113
00:05:10,428 --> 00:05:12,619
O curioso reside nas famílias grandes,

114
00:05:12,619 --> 00:05:15,561
em que se falam seis ou sete línguas

115
00:05:15,561 --> 00:05:17,200
por causa dos casamentos mistos.

116
00:05:17,200 --> 00:05:19,399
Nunca ouvimos ninguém praticar uma língua.

117
00:05:19,399 --> 00:05:22,123
Basta ouvirem e começam logo a falar.

118
00:05:22,399 --> 00:05:24,885
Uma das tribos mais fascinantes 
com quem já vivi,

119
00:05:24,885 --> 00:05:28,476
são os huaoranis do nordeste do Equador,

120
00:05:28,476 --> 00:05:32,000
um povo espantoso contactado 
pacificamente, pela primeira vez, em 1958.

121
00:05:32,245 --> 00:05:35,152
Em 1957, cinco missionários 
tentaram um contacto

122
00:05:35,152 --> 00:05:36,457
e fizeram um erro crítico.

123
00:05:36,457 --> 00:05:39,933
Lançaram do ar as suas fotografias 
brilhantes, 8 x 10,

124
00:05:39,933 --> 00:05:41,599
num gesto amigável,

125
00:05:41,599 --> 00:05:43,961
esquecendo que 
aquela gente da selva tropical

126
00:05:43,961 --> 00:05:46,333
nunca tinha visto na vida
uma coisa bidimensional.

127
00:05:46,333 --> 00:05:48,580
Recolheram essas fotografias na floresta,

128
00:05:48,580 --> 00:05:51,266
espreitaram por trás das caras 
para ver a figura,

129
00:05:51,266 --> 00:05:54,761
não encontraram nada e concluíram 
que eram bilhetes do demónio.

130
00:05:54,761 --> 00:05:57,265
Assim, mataram os cinco missionários 
com as lanças.

131
00:05:57,265 --> 00:05:59,181
Os huaorani não matavam só os intrusos,

132
00:05:59,181 --> 00:06:00,485
também se matavam entre si.

133
00:06:00,485 --> 00:06:03,716
54% da mortalidade devia-se
a matarem-se entre si com lanças.

134
00:06:03,716 --> 00:06:06,152
Seguimos genealogias de oito gerações

135
00:06:06,152 --> 00:06:08,495
e só encontrámos 
duas situações de morte natural.

136
00:06:08,495 --> 00:06:10,504
Apertámos as pessoas sobre esse facto,

137
00:06:10,504 --> 00:06:13,221
e elas reconheceram que um deles 
tinha morrido de velho,

138
00:06:13,221 --> 00:06:15,494
mas que lhe tinham espetado 
uma lança na mesma.

139
00:06:15,494 --> 00:06:16,779
(Risos)

140
00:06:16,779 --> 00:06:18,927
Eles tinham um conhecimento perspicaz

141
00:06:18,927 --> 00:06:20,514
e assombroso da floresta.

142
00:06:20,514 --> 00:06:23,257
Os caçadores cheiravam 
a urina animal a 40 passos

143
00:06:23,257 --> 00:06:26,123
e diziam-nos qual a espécie 
que a tinha deixado.

144
00:06:26,123 --> 00:06:28,628
No início dos anos 80, 
tive uma missão espantosa

145
00:06:28,628 --> 00:06:31,241
quando o meu professor 
em Harvard me perguntou

146
00:06:31,241 --> 00:06:33,180
se eu estava interessado em ir ao Haiti,

147
00:06:33,180 --> 00:06:35,238
infiltrar-me nas sociedades secretas

148
00:06:35,238 --> 00:06:38,495
que eram a base da força 
de Duvalier e de Tonton Macoute,

149
00:06:38,495 --> 00:06:41,380
e descobrir qual o veneno usado 
para fazer "zombies".

150
00:06:41,809 --> 00:06:44,600
Claro que, para entender o que me pediam,

151
00:06:44,600 --> 00:06:48,200
eu tinha que perceber um pouco 
dessa crença espantosa do vudu.

152
00:06:48,514 --> 00:06:50,542
O vudu não é um culto de magia negra.

153
00:06:50,542 --> 00:06:53,280
É uma complexa 
perspetiva metafísica do mundo.

154
00:06:53,280 --> 00:06:55,752
Se eu pedir para referirem 
as grandes religiões do mundo,

155
00:06:55,752 --> 00:06:56,932
o que é que diriam?

156
00:06:56,932 --> 00:06:59,313
Cristianismo, islamismo, 
budismo, judaísmo, etc.

157
00:06:59,313 --> 00:07:01,352
Há sempre um continente que fica de fora,

158
00:07:01,352 --> 00:07:04,657
na suposição de que a África subsaariana 
não tem crenças religiosas.

159
00:07:04,657 --> 00:07:07,190
Pois bem, tem sim e o vudu 
é pura e simplesmente

160
00:07:07,190 --> 00:07:09,752
a destilação dessas ideias religiosas 
muito profundas

161
00:07:09,752 --> 00:07:12,838
que surgiram durante a trágica Diáspora 
da era da escravatura.

162
00:07:12,838 --> 00:07:14,485
O vudu é muito interessante

163
00:07:14,485 --> 00:07:17,352
porque é uma relação viva 
entre os vivos e os mortos.

164
00:07:17,352 --> 00:07:19,104
Os vivos dão origem aos espíritos.

165
00:07:19,104 --> 00:07:21,866
Os espíritos podem ser invocados

166
00:07:21,866 --> 00:07:23,495
respondendo ao ritmo da dança

167
00:07:23,495 --> 00:07:25,828
para deslocarem a alma dos vivos
momentaneamente.

168
00:07:25,828 --> 00:07:28,260
Durante aquele 
breve momento resplandecente,

169
00:07:28,260 --> 00:07:29,797
o acólito torna-se no deus.

170
00:07:29,797 --> 00:07:31,457
Por isso, eles gostam de dizer:

171
00:07:31,457 --> 00:07:34,123
"Vocês, brancos, vão à igreja 
e falam sobre Deus.

172
00:07:34,123 --> 00:07:36,285
"Nós dançamos no templo 
e tornamo-nos Deus".

173
00:07:36,619 --> 00:07:39,295
Como estão possuídos, 
são levados pelo espírito

174
00:07:39,295 --> 00:07:40,971
— como é que podem sofrer?

175
00:07:40,971 --> 00:07:43,200
Vemos estas demonstrações espantosas:

176
00:07:43,200 --> 00:07:45,390
acólitos vudus em estado de transe

177
00:07:45,390 --> 00:07:48,754
manipulando cinzas ardentes impunemente,

178
00:07:48,754 --> 00:07:51,257
uma demonstração espantosa 
da capacidade do espírito

179
00:07:51,257 --> 00:07:52,733
em afetar o corpo que o contém,

180
00:07:52,733 --> 00:07:55,514
quando catalizado 
num estado de excitação extrema.

181
00:07:56,000 --> 00:07:58,000
De todos os povos com quem já estive,

182
00:07:58,000 --> 00:08:00,314
o mais extraordinário é o povo kogui

183
00:08:00,314 --> 00:08:03,209
da Serra Nevada de Santa Marta 
no norte da Colômbia.

184
00:08:03,685 --> 00:08:06,171
Descendentes da antiga civilização tairona

185
00:08:06,171 --> 00:08:09,152
que outrora ocupou a planície costeira 
caraibenha da Colômbia,

186
00:08:09,352 --> 00:08:10,628
na sequência da conquista

187
00:08:10,628 --> 00:08:13,342
este povo recuou 
para um maciço vulcânico isolado

188
00:08:13,342 --> 00:08:15,771
elevado sobre 
a planície costeira caraibenha.

189
00:08:15,913 --> 00:08:17,532
Num continente afogado em sangue,

190
00:08:17,532 --> 00:08:20,418
só este povo nunca foi conquistado 
pelos espanhóis.

191
00:08:20,418 --> 00:08:23,104
Até hoje, mantêm-se governados 
por um clero ritual

192
00:08:23,104 --> 00:08:25,986
mas a formação clerical 
é bastante extraordinária.

193
00:08:25,986 --> 00:08:28,561
Os jovens acólitos 
são retirados às famílias

194
00:08:28,561 --> 00:08:30,314
na idade de três e quatro anos,

195
00:08:30,314 --> 00:08:32,485
sequestrados num mundo sombrio de escuridão

196
00:08:32,485 --> 00:08:34,989
em cabanas de pedra na base de glaciares,

197
00:08:34,989 --> 00:08:37,769
durante 18 anos: 
dois períodos de nove anos,

198
00:08:37,769 --> 00:08:40,876
deliberadamente escolhidos 
para imitar os nove meses de gestação

199
00:08:40,876 --> 00:08:42,866
que eles passam no útero da mãe natural.

200
00:08:42,866 --> 00:08:45,723
Nessa altura, estão metaforicamente 
no útero da grande mãe

201
00:08:45,723 --> 00:08:47,190
Durante todo esse tempo,

202
00:08:47,190 --> 00:08:50,571
são-lhes incutidos 
os valores da sociedade,

203
00:08:50,571 --> 00:08:53,280
valores que defendem 
a proposição de que as suas preces,

204
00:08:53,280 --> 00:08:55,828
e apenas as suas preces, 
mantêm o equilíbrio cósmico

205
00:08:55,828 --> 00:08:57,752
— ou, diríamos nós, ecológico.

206
00:08:58,000 --> 00:08:59,885
No fim desta iniciação espantosa,

207
00:08:59,885 --> 00:09:01,752
um dia saem bruscamente

208
00:09:01,752 --> 00:09:05,733
e, pela primeira vez na vida, com 18 anos, 
veem um nascer do sol.

209
00:09:06,032 --> 00:09:08,970
Nesse momento cristalino 
de consciência da primeira luz,

210
00:09:08,970 --> 00:09:11,304
quando o sol começa a banhar as encostas

211
00:09:11,304 --> 00:09:13,228
daquela paisagem estonteantemente bela,

212
00:09:13,228 --> 00:09:15,800
de repente, tudo o que 
aprenderam em abstrato

213
00:09:15,800 --> 00:09:17,618
afirma-se na sua glória estupenda.

214
00:09:17,618 --> 00:09:18,913
O sacerdote recua e diz:

215
00:09:18,913 --> 00:09:20,895
"Estão a ver? É mesmo como eu vos disse.

216
00:09:20,895 --> 00:09:23,628
"É muito belo. Compete-vos protegê-lo".

217
00:09:23,628 --> 00:09:25,733
Intitulam-se os "irmãos mais velhos"

218
00:09:25,733 --> 00:09:28,438
e dizem que nós, 
que somos os irmãos mais novos,

219
00:09:28,438 --> 00:09:31,333
somos os responsáveis 
pela destruição do mundo.

220
00:09:32,000 --> 00:09:34,580
Este nível de intuição 
torna-se muito importante.

221
00:09:34,580 --> 00:09:37,180
Sempre que pensamos 
em povos indígenas e paisagem,

222
00:09:37,180 --> 00:09:41,409
ou invocamos Rousseau 
e a velha história do "bom selvagem"

223
00:09:41,409 --> 00:09:43,695
— que é uma ideia racista 
na sua simplicidade —

224
00:09:43,695 --> 00:09:45,732
ou, em alternativa, invocamos Thoreau

225
00:09:45,732 --> 00:09:48,790
e dizemos que estes povos 
estão mais perto da Terra do que nós.

226
00:09:48,790 --> 00:09:50,780
Os povos indígenas não são sentimentais

227
00:09:50,780 --> 00:09:52,476
nem estão débeis por nostalgia.

228
00:09:52,476 --> 00:09:54,323
Não há muito espaço para nada disso

229
00:09:54,323 --> 00:09:56,238
nos pântanos cheios de malária do Asmat

230
00:09:56,238 --> 00:09:58,228
os nos ventos gelados do Tibete.

231
00:09:58,228 --> 00:10:01,123
No entanto, forjaram, 
através dos tempos e de rituais,

232
00:10:01,123 --> 00:10:03,465
uma mística tradicional da Terra

233
00:10:03,465 --> 00:10:06,485
que não se baseia na ideia 
de estar conscientemente perto dela,

234
00:10:06,485 --> 00:10:09,760
mas numa intuição muito mais subtil:

235
00:10:09,760 --> 00:10:11,990
a ideia de que a Terra só existe

236
00:10:12,000 --> 00:10:14,352
porque respira a vida 
na consciência humana.

237
00:10:14,638 --> 00:10:16,371
O que é que isso significa?

238
00:10:16,371 --> 00:10:18,171
Significa que uma criança dos Andes

239
00:10:18,171 --> 00:10:20,704
criada a acreditar que 
a montanha é um espírito Apu

240
00:10:20,704 --> 00:10:22,571
— que vai orientar o seu destino —

241
00:10:22,571 --> 00:10:25,000
virá a ser uma pessoa 
profundamente diferente

242
00:10:25,000 --> 00:10:29,690
e terá uma relação diferente 
com aquele recurso natural

243
00:10:29,690 --> 00:10:30,823
do que uma criança de Montana

244
00:10:30,823 --> 00:10:33,314
criada a acreditar que a montanha 
é um monte rochoso

245
00:10:33,314 --> 00:10:34,761
pronto a ser explorado.

246
00:10:34,761 --> 00:10:38,123
Ser a morada de um espírito 
ou um monte de rochas é irrelevante.

247
00:10:38,123 --> 00:10:41,000
O que é interessante é a metáfora 
que define a relação

248
00:10:41,000 --> 00:10:43,332
entre o indivíduo e o mundo natural.

249
00:10:43,332 --> 00:10:45,571
Eu fui criado nas florestas 
da Colúmbia Britânica.

250
00:10:45,571 --> 00:10:47,742
Para mim, elas eram para serem derrubadas.

251
00:10:47,742 --> 00:10:49,666
Isso fez de mim um ser humano diferente

252
00:10:49,666 --> 00:10:51,257
dos meus amigos entre os kwagul

253
00:10:51,257 --> 00:10:53,675
que creem que as florestas são 
a morada de Huxuku,

254
00:10:53,675 --> 00:10:55,470
do Bico Torto do Céu

255
00:10:55,470 --> 00:10:57,695
e dos espíritos canibais que moram 
a norte do mundo,

256
00:10:57,695 --> 00:11:01,000
espíritos que eles tinham que invocar
durante a sua iniciação Hamatsa.

257
00:11:01,523 --> 00:11:02,875
Se começarmos a pensar

258
00:11:02,875 --> 00:11:05,152
que estas culturas 
criam realidades diferentes,

259
00:11:05,152 --> 00:11:08,533
talvez compreendamos 
as suas descobertas extraordinárias.

260
00:11:08,819 --> 00:11:10,323
Olhem para esta planta.

261
00:11:10,323 --> 00:11:13,615
Tirei esta fotografia 
no norte da Amazónia em abril passado.

262
00:11:13,615 --> 00:11:16,457
É a huasca, de que 
provavelmente já ouviram falar,

263
00:11:16,457 --> 00:11:19,847
o preparado psicoativo mais poderoso

264
00:11:19,847 --> 00:11:21,600
do arsenal do xamã.

265
00:11:21,600 --> 00:11:23,571
O que torna fascinante a huasca

266
00:11:23,571 --> 00:11:28,876
não é o grande potencial farmacológico 
do seu preparado, mas a sua elaboração.

267
00:11:28,876 --> 00:11:32,510
É feita com duas coisas diferentes:

268
00:11:32,510 --> 00:11:33,733
esta liana lenhosa

269
00:11:33,733 --> 00:11:35,838
que tem uma série de betacarbolinas,

270
00:11:35,838 --> 00:11:38,514
a harmina, a harmalina, 
alucinogénios suaves

271
00:11:38,514 --> 00:11:42,000
— tomar apenas a liana 
é como inalar o fumo inebriante

272
00:11:42,000 --> 00:11:44,161
que atravessa a consciência —

273
00:11:44,161 --> 00:11:47,533
e que é misturada com as folhas 
dum arbusto da família do cafezeiro

274
00:11:47,533 --> 00:11:49,485
chamado "Psychotria viridis".

275
00:11:49,485 --> 00:11:52,371
Esta planta contém triptaminas 
muito poderosas

276
00:11:52,371 --> 00:11:56,370
muito parecidas com a serotonina cerebral, 
a dimetiltriptamina,

277
00:11:56,370 --> 00:11:58,008
a 5-metoxidimetiltriptamina.

278
00:11:58,008 --> 00:11:59,619
Se já viram os ianomâmis

279
00:11:59,619 --> 00:12:01,438
a inalar essa droga pelo nariz,

280
00:12:01,438 --> 00:12:05,238
essa substância que eles fazem 
com um conjunto de diferentes espécies

281
00:12:05,238 --> 00:12:08,000
também contém metoxidimetiltriptamina.

282
00:12:08,000 --> 00:12:10,504
Enfiar esse pó pelo nariz acima

283
00:12:10,504 --> 00:12:14,219
é como ser disparado
pelo cano duma espingarda,

284
00:12:14,219 --> 00:12:17,440
imerso em pinturas barrocas 
e aterrar num mar de eletricidade.

285
00:12:17,440 --> 00:12:19,293
(Risos)

286
00:12:19,293 --> 00:12:20,974
(Aplausos)

287
00:12:20,974 --> 00:12:23,000
Não cria distorção da realidade,

288
00:12:23,000 --> 00:12:24,714
cria a dissolução da realidade.

289
00:12:24,714 --> 00:12:27,237
Eu discutia com o meu professor, 
Richard Evan Shultes

290
00:12:27,237 --> 00:12:29,476
— o homem que desencadeou 
a era psicadélica

291
00:12:29,476 --> 00:12:31,514
com a sua descoberta dos cogumelos mágicos

292
00:12:31,514 --> 00:12:32,989
no México nos anos 30 —

293
00:12:32,989 --> 00:12:35,761
argumentava que não podíamos 
classificar estas triptaminas

294
00:12:35,761 --> 00:12:38,771
como alucinogénios porque, 
quando estamos sob o efeito delas,

295
00:12:38,771 --> 00:12:41,504
deixa de haver espaço 
para experimentar uma alucinação.

296
00:12:41,504 --> 00:12:42,714
(Risos)

297
00:12:42,714 --> 00:12:45,600
Mas as triptaminas 
não podem ser ingeridas oralmente

298
00:12:45,600 --> 00:12:47,447
porque são desnaturadas por uma enzima

299
00:12:47,447 --> 00:12:49,297
que se encontra 
no intestino humano,

300
00:12:49,297 --> 00:12:50,842
chamada monoamina oxidase [MAO].

301
00:12:50,842 --> 00:12:53,133
Só podem ser ingeridas oralmente,

302
00:12:53,133 --> 00:12:56,380
se tomadas com qualquer outro químico 
que desnature a MAO.

303
00:12:56,780 --> 00:12:58,228
O que é fascinante

304
00:12:58,228 --> 00:13:01,790
é que as betacarbolinas 
encontradas nesta liana

305
00:13:01,790 --> 00:13:04,895
são inibidoras da MAO 
exatamento do tipo necessário

306
00:13:04,895 --> 00:13:06,843
para potenciar a triptamina.

307
00:13:06,843 --> 00:13:08,510
Isto suscita uma pergunta.

308
00:13:08,510 --> 00:13:12,259
Como é que, numa flora 
de 80 mil espécies de plantas vasculares,

309
00:13:12,259 --> 00:13:16,104
estes povos descobriram estas duas
plantas morfologicamente dissociadas

310
00:13:16,104 --> 00:13:17,808
que, quando combinadas desta forma,

311
00:13:17,808 --> 00:13:19,647
criam um tipo de versão bioquímica

312
00:13:19,647 --> 00:13:21,952
em que o todo é maior 
do que a soma das partes?

313
00:13:21,952 --> 00:13:24,570
Nós usamos o grande eufemismo 
"por erros e tentativas"

314
00:13:24,570 --> 00:13:26,104
que não significa nada.

315
00:13:26,104 --> 00:13:27,926
Se perguntamos aos índios, eles dizem:

316
00:13:27,926 --> 00:13:29,376
"As plantas falam connosco".

317
00:13:29,376 --> 00:13:30,723
O que é que isso significa?

318
00:13:30,723 --> 00:13:34,894
Esta tribo, os cofans, 
tem 17 variedades de huasca,

319
00:13:34,894 --> 00:13:38,200
que eles distinguem umas das outras, 
a grande distância, na floresta

320
00:13:38,209 --> 00:13:42,104
Aos nossos olhos, parecem 
todas da mesma espécie.

321
00:13:42,104 --> 00:13:45,600
Perguntei-lhes como é que eles 
definem a sua taxonomia e eles dizem:

322
00:13:45,600 --> 00:13:47,504
"Julgava que conhecias as plantas,

323
00:13:47,504 --> 00:13:49,107
"afinal, não sabes nada?"

324
00:13:49,107 --> 00:13:50,367
E eu digo: "Não".

325
00:13:50,367 --> 00:13:52,285
"Apanhamos cada uma das 17 variedades

326
00:13:52,285 --> 00:13:55,190
"numa noite de lua cheia 
e elas cantam num tom diferente".

327
00:13:55,438 --> 00:13:57,752
Isto não nos vai dar 
um doutoramento em Harvard,

328
00:13:57,752 --> 00:14:00,266
mas é muito mais interessante
do que contar estames.

329
00:14:00,266 --> 00:14:02,000
(Risos)

330
00:14:02,000 --> 00:14:04,561
(Aplausos)

331
00:14:05,142 --> 00:14:07,000
O problema é que os que são solidários

332
00:14:07,000 --> 00:14:09,123
com a triste sorte do povo indígena,

333
00:14:09,123 --> 00:14:10,695
acham-nos esquisitos e coloridos,

334
00:14:10,695 --> 00:14:12,600
e reduzidos às margens da História

335
00:14:12,600 --> 00:14:15,742
enquanto o mundo real, 
ou seja o nosso mundo, continua a girar.

336
00:14:15,742 --> 00:14:17,542
A verdade é que, daqui a 300 anos,

337
00:14:17,542 --> 00:14:20,142
o século XX não vai ser recordado 
pelas suas guerras

338
00:14:20,142 --> 00:14:21,857
nem pelas inovações tecnológicas,

339
00:14:21,857 --> 00:14:24,142
mas como uma era em que acompanhámos

340
00:14:24,142 --> 00:14:26,952
e promovemos ativamente 
ou aceitámos passivamente

341
00:14:26,952 --> 00:14:30,561
a destruição maciça da diversidade 
biológica e cultural no planeta.

342
00:14:30,942 --> 00:14:32,979
O problema não vai mudar.

343
00:14:33,361 --> 00:14:35,402
Todas as culturas, em todos os tempos,

344
00:14:35,402 --> 00:14:37,304
se envolveram constantemente numa dança

345
00:14:37,304 --> 00:14:39,104
com novas possibilidades de vida.

346
00:14:39,104 --> 00:14:41,733
O problema não é a tecnologia em si mesma.

347
00:14:42,049 --> 00:14:44,200
Os índios sioux não deixaram de ser sioux

348
00:14:44,200 --> 00:14:45,533
por largar o arco e flecha,

349
00:14:45,533 --> 00:14:47,542
tal como um americano não deixou de o ser

350
00:14:47,542 --> 00:14:49,419
por ter largado o cavalo e a carroça.

351
00:14:49,419 --> 00:14:53,476
Não é a mudaça nem a tecnologia 
que ameaçam a integridade da etnoesfera,

352
00:14:53,476 --> 00:14:54,742
é o poder,

353
00:14:54,742 --> 00:14:56,390
o rosto rude do domínio.

354
00:14:56,390 --> 00:14:58,323
Onde quer que olhemos em todo o mundo

355
00:14:58,323 --> 00:15:01,323
vemos que estas culturas 
não estão condenadas a desaparecer.

356
00:15:01,323 --> 00:15:03,228
São povos de vida dinâmica,

357
00:15:03,228 --> 00:15:06,165
empurrados para a extinção 
por forças identificáveis

358
00:15:06,165 --> 00:15:08,438
que ultrapassam 
a sua capacidade de adaptação,

359
00:15:08,438 --> 00:15:11,114
quer seja uma gigantesca desflorestação

360
00:15:11,114 --> 00:15:13,000
na terra natal dos penans

361
00:15:13,000 --> 00:15:16,361
— um povo nómada 
do sudeste asiático, de Sarawak

362
00:15:16,361 --> 00:15:20,752
um povo que, na geração passada,
vivia livremente na floresta

363
00:15:20,752 --> 00:15:23,609
e agora está reduzido 
à servidão e à prostituição

364
00:15:23,609 --> 00:15:25,476
nas margens dos rios,

365
00:15:25,476 --> 00:15:29,190
onde vemos o próprio rio 
poluído com o lodo

366
00:15:29,190 --> 00:15:32,438
que parece transportar metade do Bornéu 
para o sul do Mar da China,

367
00:15:32,438 --> 00:15:34,885
onde os cargueiros japoneses 
alinhados no horizonte

368
00:15:34,885 --> 00:15:38,200
prontos a encher os porões 
com troncos arrancados à floresta —

369
00:15:38,200 --> 00:15:39,533
ou, no caso dos ianomâmis,

370
00:15:39,533 --> 00:15:41,219
em que apareceram as doenças

371
00:15:41,219 --> 00:15:43,266
na sequência da descoberta de ouro.

372
00:15:43,266 --> 00:15:46,000
Se formos para as montanhas do Tibete,

373
00:15:46,000 --> 00:15:48,361
— onde estive a fazer 
uma grande investigação —

374
00:15:48,361 --> 00:15:51,152
vemos esse rosto rude no domínio político

375
00:15:51,152 --> 00:15:53,657
O genocídio, a extinção física dum povo

376
00:15:53,657 --> 00:15:55,227
é universalmente condenado,

377
00:15:55,227 --> 00:15:57,961
mas o etnocídio, a destruição 
da forma de vida dum povo,

378
00:15:57,961 --> 00:16:02,208
não só não é condenado mas é festejado 
universalmente, em muitos quadrantes

379
00:16:02,208 --> 00:16:04,714
por fazer parte 
duma estratégia de desenvolvimento.

380
00:16:04,714 --> 00:16:07,266
Não temos hipótese de perceber 
o sofrimento do Tibete

381
00:16:07,266 --> 00:16:09,847
se não o acompanharmos no terreno.

382
00:16:09,847 --> 00:16:13,504
Uma vez viajei 7500 km 
desde Chengdu na China ocidental,

383
00:16:13,504 --> 00:16:16,676
atravessei pelo sudeste do Tibet até Lassa,

384
00:16:16,676 --> 00:16:20,304
com um jovem colega
e só quando cheguei a Lassa

385
00:16:20,304 --> 00:16:23,314
percebi o rosto por trás das estatísticas

386
00:16:23,314 --> 00:16:24,695
de que ouvimos falar:

387
00:16:24,695 --> 00:16:28,352
a destruição de 6000 monumentos sagrados, 
reduzidos a pó e cinzas,

388
00:16:28,352 --> 00:16:30,199
um milhão e duzentas mil pessoas

389
00:16:30,199 --> 00:16:33,900
mortas pelos quadros, 
durante a Revolução Cultural.

390
00:16:33,342 --> 00:16:35,895
O pai deste jovem tinha sido 
afetado ao Panchen Lama

391
00:16:35,895 --> 00:16:37,828
Isso decretou de imediato a morte dele

392
00:16:37,828 --> 00:16:39,342
na altura da invasão chinesa.

393
00:16:39,342 --> 00:16:41,809
O tio dele fugiu com Sua Santidade 
na Diáspora

394
00:16:41,809 --> 00:16:44,333
que levou o povo para o Nepal.

395
00:16:44,333 --> 00:16:48,809
A mãe dele foi encarcerada 
pelo crime de ser rica.

396
00:16:49,228 --> 00:16:52,240
Introduziram-no secretamente 
na cadeia, com dois anos,

397
00:16:52,240 --> 00:16:53,704
escondeu-se sob as saias dela

398
00:16:53,704 --> 00:16:55,571
porque ela não suportava viver sem ele.

399
00:16:55,571 --> 00:16:57,180
A irmã, que correu esse risco,

400
00:16:57,180 --> 00:16:58,761
foi posta num campo de educação.

401
00:16:58,761 --> 00:17:02,352
Um dia, involuntariamente, 
pisou uma braçadeira de Mao

402
00:17:02,352 --> 00:17:03,914
e, por essa transgressão,

403
00:17:03,914 --> 00:17:06,390
foi condenada a sete anos 
de trabalhos forçados.

404
00:17:06,876 --> 00:17:09,561
O sofrimento do Tibete 
pode ser insuportável

405
00:17:09,561 --> 00:17:12,866
mas o espírito redentor 
do povo merece ser admirado.

406
00:17:13,847 --> 00:17:16,238
Afinal, tudo se reduz a uma escolha:

407
00:17:16,238 --> 00:17:19,257
queremos viver num mundo 
monocromático de monotonia

408
00:17:19,257 --> 00:17:22,285
ou queremos adotar um mundo 
policromático de diversidade?

409
00:17:22,494 --> 00:17:25,390
Margaret Mead, a grande antropóloga, 
disse, antes de morrer

410
00:17:25,390 --> 00:17:28,000
que o seu maior receio 
era que caminhássemos

411
00:17:28,000 --> 00:17:30,819
para essa perspetiva de um mundo 
genérico e amorfo,

412
00:17:30,819 --> 00:17:35,370
em que víssemos toda a gama 
da imaginação humana

413
00:17:35,370 --> 00:17:39,300
reduzida a uma modalidade 
de pensamento mais estreita

414
00:17:39,300 --> 00:17:41,123
e que um dia
acordássemos do sonho

415
00:17:41,123 --> 00:17:43,809
esquecidos de que tinha havido 
outras possibilidades.

416
00:17:44,266 --> 00:17:47,000
É acabrunhante recordar 
que a nossa espécie

417
00:17:47,000 --> 00:17:49,600
existe talvez há uns 600 000 anos.

418
00:17:49,600 --> 00:17:52,266
A Revolução Neolítica 
— que nos deu a agricultura,

419
00:17:52,266 --> 00:17:54,713
altura em que sucumbimos 
ao culto da semente,

420
00:17:54,713 --> 00:17:57,771
em que a poesia do xamã foi substituída 
pela prosa do sacerdote,

421
00:17:57,771 --> 00:18:00,723
em que criámos uma hierarquia 
de excedentes de especialização

422
00:18:00,723 --> 00:18:02,342
— apenas há 10 000 anos.

423
00:18:02,342 --> 00:18:04,761
O mundo industrial moderno , 
tal como o conhecemos

424
00:18:04,761 --> 00:18:06,760
tem pouco menos de 300 anos.

425
00:18:06,760 --> 00:18:08,495
Esta história superficial não sugere

426
00:18:08,495 --> 00:18:11,133
que temos todas as respostas 
para todos os desafios

427
00:18:11,133 --> 00:18:13,695
que enfrentaremos nos próximos milénios.

428
00:18:13,695 --> 00:18:16,400
Quando perguntamos a estas miríades 
de culturas do mundo

429
00:18:16,400 --> 00:18:18,380
qual o sentido de ser humano,

430
00:18:18,380 --> 00:18:20,666
respondem com 10 000 vozes diferentes.

431
00:18:20,666 --> 00:18:25,914
E é nessa canção que todos 
redescobrimos a possibilidade

432
00:18:25,914 --> 00:18:29,171
de sermos o que somos: 
uma espécie plenamente consciente

433
00:18:29,171 --> 00:18:32,552
plenamente cientes de que 
todos os povos e todos os jardins

434
00:18:32,552 --> 00:18:34,862
encontrem forma de florescer.

435
00:18:34,862 --> 00:18:37,467
São grandes momentos de otimismo.

436
00:18:38,372 --> 00:18:41,247
Tirei esta fotografia
na ponta norte da Ilha Baffin

437
00:18:41,247 --> 00:18:43,752
quando fui caçar o narval 
com o povo inuíte.

438
00:18:44,000 --> 00:18:47,685
Este homem, Olayuk, contou-me 
uma história maravilhosa do seu avô.

439
00:18:47,999 --> 00:18:50,133
O governo canadiano 
nem sempre foi simpático

440
00:18:50,133 --> 00:18:52,133
para com o povo inuíte e, nos anos 50,

441
00:18:52,133 --> 00:18:55,390
para impor a sua soberania, 
forçámo-los a irem para reservas.

442
00:18:55,390 --> 00:18:59,314
O avô deste ancião recusou-se a ir.

443
00:18:59,314 --> 00:19:01,304
A família, receosa pela vida dele,

444
00:19:01,304 --> 00:19:04,447
retirou-lhe todas as armas, 
todos os instrumentos.

445
00:19:05,000 --> 00:19:07,704
É preciso que saibam 
que os inuítes não receiam o frio,

446
00:19:07,704 --> 00:19:09,814
tiram partido dele.

447
00:19:09,814 --> 00:19:13,190
Os patins dos trenós eram feitos de peixes
envolvidos em pele de rena.

448
00:19:13,190 --> 00:19:17,733
Assim, o avô deste homem 
não ficou intimidado com a noite do Ártico

449
00:19:17,733 --> 00:19:19,190
ou com os nevões.

450
00:19:19,190 --> 00:19:22,771
Saiu para o exterior, 
baixou as calças de pele de foca

451
00:19:22,790 --> 00:19:24,820
e defecou nas mãos.

452
00:19:24,820 --> 00:19:27,156
Quando as fezes começaram a congelar,

453
00:19:27,156 --> 00:19:29,247
moldou-as com a forma duma lâmina.

454
00:19:29,247 --> 00:19:32,142
Pôs um bocado de saliva 
no fio da lâmina da faca de fezes

455
00:19:32,142 --> 00:19:35,426
e, quando ela ficou sólida, 
matou um cão com ela.

456
00:19:35,426 --> 00:19:37,600
Esfolou o cão e improvisou uns arreios.

457
00:19:37,600 --> 00:19:40,942
Usou as costelas do cão 
para improvisar um trenó,

458
00:19:40,961 --> 00:19:42,523
pôs os arreios num outro cão

459
00:19:42,523 --> 00:19:44,976
e desapareceu pelas 
placas de gelo flutuante

460
00:19:44,976 --> 00:19:46,650
com a faca de fezes à cintura.

461
00:19:46,650 --> 00:19:48,876
Venham cá falar de subsistir sem nada!

462
00:19:49,570 --> 00:19:51,000
(Risos)

463
00:19:51,000 --> 00:19:52,600
(Aplausos)

464
00:19:52,600 --> 00:19:55,637
Sob muitos aspetos, é um símbolo 
da resistência do povo inuíte

465
00:19:55,637 --> 00:19:58,276
e de todos os povos indígenas 
em todo o mundo.

466
00:19:58,276 --> 00:20:00,714
O governo canadiano em abril de 1999

467
00:20:00,714 --> 00:20:03,142
devolveu aos inuítes o controlo total

468
00:20:03,142 --> 00:20:06,800
duma faixa de terra maior do que 
a Califórnia e do Texas, em conjunto.

469
00:20:06,800 --> 00:20:09,130
É a nossa nova terra. Chama-se Nunavut.

470
00:20:09,130 --> 00:20:12,365
É um território independente. 
Controlam todos os recursos minerais,

471
00:20:12,365 --> 00:20:14,809
Um exemplo espantoso 
de como uma nação-estado

472
00:20:14,809 --> 00:20:18,428
encara a restituição ao seu povo.

473
00:20:19,000 --> 00:20:22,280
Por fim, penso que é bastante óbvio,

474
00:20:22,280 --> 00:20:24,009
pelo menos para todos nós que viajaram

475
00:20:24,009 --> 00:20:26,133
por estas remotas paragens do planeta,

476
00:20:26,133 --> 00:20:28,485
perceber que afinal não são remotas.

477
00:20:28,485 --> 00:20:30,238
São a terra natal de alguém.

478
00:20:30,238 --> 00:20:32,857
Representam ramos da imaginação humana

479
00:20:32,857 --> 00:20:35,190
que remontam aos primórdios dos tempos.

480
00:20:35,190 --> 00:20:37,706
Para todos nós, os sonhos destas crianças, 


481
00:20:37,706 --> 00:20:39,671
tal como os sonhos das nossas crianças,

482
00:20:39,671 --> 00:20:42,752
fazem parte da geografia 
nua e crua da esperança.

483
00:20:42,752 --> 00:20:46,999
Por fim, o que estamos a tentar fazer 
na National Geographic,

484
00:20:46,999 --> 00:20:50,000
— como achamos que os políticos 
nunca farão nada...

485
00:20:50,418 --> 00:20:52,685
(Aplausos)

486
00:20:52,809 --> 00:20:55,600
... pensamos que as polémicas 
não são persuasivas —

487
00:20:55,600 --> 00:20:58,133
pensamos que contar histórias 
pode mudar o mundo.

488
00:20:58,133 --> 00:21:01,447
Provavelmente somos a melhor instituição 
do mundo a contar histórias.

489
00:21:01,447 --> 00:21:04,409
Temos 35 milhões de visitas por mês
no nosso "website".

490
00:21:04,409 --> 00:21:07,333
Há 156 países que transmitem 
o nosso canal de televisão.

491
00:21:08,000 --> 00:21:10,723
As nossas revistas são lidas por milhões.

492
00:21:11,152 --> 00:21:14,265
Fazemos uma série de viagens à etnoesfera,

493
00:21:14,265 --> 00:21:15,704
e levamos as nossas audiências

494
00:21:15,704 --> 00:21:18,192
a locais de tão grande maravilha cultural

495
00:21:18,192 --> 00:21:20,219
que não podem deixar de ficar estupefactos

496
00:21:20,219 --> 00:21:21,772
com o que veem.

497
00:21:21,772 --> 00:21:25,285
Assim, esperamos que adiram, 
gradualmente, um por um,

498
00:21:25,285 --> 00:21:27,676
à revelação central da antropologia:

499
00:21:27,676 --> 00:21:31,230
que este mundo merece existir 
na sua forma variada,

500
00:21:31,230 --> 00:21:33,657
que podemos encontrar 
uma forma de viver num mundo

501
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verdadeiramente multicultural, pluralista,

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onde toda a sabedoria de todos os povos

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possa contribuir 
para o nosso bem-estar coletivo.

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00:21:40,270 --> 00:21:41,676
Muito obrigado.

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(Aplausos)