1
00:00:00,000 --> 00:00:03,000
Um dos principais prazeres ao viajar

2
00:00:03,000 --> 00:00:05,000
e uma das delícias da pesquisa etnográfica

3
00:00:05,000 --> 00:00:07,000
é a oportunidade de poder viver entre

4
00:00:07,000 --> 00:00:09,000
povos que não esqueceram as suas antigas tradições,

5
00:00:09,000 --> 00:00:12,000
que ainda sentem o passado no vento que sopra,

6
00:00:12,000 --> 00:00:15,000
que o tocam as pedras que brilham com a chuva,

7
00:00:15,000 --> 00:00:17,000
que o saboreiam nas folhas amargas das plantas.

8
00:00:17,000 --> 00:00:21,000
Saber que os xamãs dos Jaguares ainda viajam além da Via Láctea,

9
00:00:21,000 --> 00:00:25,000
ou que os mitos dos anciãos dos Inuit ainda ressoam com significado,

10
00:00:25,000 --> 00:00:27,000
ou que no Himalaia

11
00:00:28,000 --> 00:00:32,000
os Budistas ainda perseguem o alento do Dharma,

12
00:00:32,000 --> 00:00:35,000
é lembrarmos da revelação central da antropologia.

13
00:00:35,000 --> 00:00:37,000
E essa é a idéia de que o mundo em que vivemos

14
00:00:38,000 --> 00:00:40,000
não existe no sentido absoluto,

15
00:00:40,000 --> 00:00:41,000
mas é só um modelo de realidade,

16
00:00:41,000 --> 00:00:45,000
a consequência de um conjunto particular de escolhas de adaptação

17
00:00:45,000 --> 00:00:49,000
que nossos antepassados fizeram, mesmo que corretas, há muitas gerações.

18
00:00:50,000 --> 00:00:54,000
E, naturalmente, todos nós compartilhamos dessas decisões adaptativas.

19
00:00:54,000 --> 00:00:56,000
Nascemos e colocamos nossos filhos no mundo.

20
00:00:56,000 --> 00:00:58,000
Passamos por rituais de iniciação.

21
00:00:58,000 --> 00:01:00,000
Precisamos lidar com a inexorável separação da morte,

22
00:01:00,000 --> 00:01:04,000
então não devemos nos surpreender se todos cantamos, dançamos

23
00:01:04,000 --> 00:01:06,000
e cultivamos a arte.

24
00:01:06,000 --> 00:01:09,000
Mas o que é interessante é a cadência exclusiva da melodia,

25
00:01:09,000 --> 00:01:11,000
o ritmo da dança em cada cultura.

26
00:01:11,000 --> 00:01:14,000
E não importa se são os Penan nas florestas de Bornéu,

27
00:01:14,000 --> 00:01:17,000
os seguidores de Vudu no Haiti,

28
00:01:18,000 --> 00:01:22,000
os guerreiros no deserto de Kaisut no norte do Quênia,

29
00:01:24,000 --> 00:01:26,000
o curandeiro nas montanhas dos Andes,

30
00:01:27,000 --> 00:01:32,000
ou um caravançarai no meio do Sahara.

31
00:01:32,000 --> 00:01:34,000
A propósito, este é meu companheiro de viagem com quem andei pelo deserto

32
00:01:34,000 --> 00:01:35,000
há um mês,

33
00:01:35,000 --> 00:01:38,000
ou um criador de iaques nas montanhas do Qomolangma,

34
00:01:38,000 --> 00:01:40,000
no Everest, a mãe deusa do mundo.

35
00:01:40,000 --> 00:01:43,000
Todos estes povos nos ensinam que há outras formas de existir,

36
00:01:43,000 --> 00:01:44,000
outras formas de pensar,

37
00:01:44,000 --> 00:01:46,000
outras formas de se orientar na Terra.

38
00:01:46,000 --> 00:01:48,000
E esta idéia, se você refletir,

39
00:01:48,000 --> 00:01:50,000
pode apenas nos dar esperança.

40
00:01:50,000 --> 00:01:53,000
Em seu conjunto, a miríade de culturas do mundo

41
00:01:53,000 --> 00:01:57,000
cria uma rede de vida espiritual e cultural

42
00:01:57,000 --> 00:01:59,000
que circunda o planeta

43
00:01:59,000 --> 00:02:01,000
e é tão importante para o bem-estar do planeta

44
00:02:01,000 --> 00:02:04,000
assim como a rede biológica que você conhece por biosfera.

45
00:02:04,000 --> 00:02:07,000
E você poderia pensar sobre esta rede cultural de vida

46
00:02:07,000 --> 00:02:08,000
como uma etnosfera

47
00:02:08,000 --> 00:02:10,000
e poderia definir a etnosfera

48
00:02:10,000 --> 00:02:13,000
como a soma total de pensamentos, sonhos, mitos,

49
00:02:13,000 --> 00:02:16,000
idéias, inspirações, intuições trazidas à vida

50
00:02:16,000 --> 00:02:20,000
pela imaginação humana desde o alvorecer da consciência.

51
00:02:20,000 --> 00:02:23,000
A etnosfera é o grande legado da humanidade.

52
00:02:23,000 --> 00:02:25,000
É o símbolo de tudo o que somos

53
00:02:25,000 --> 00:02:29,000
e tudo o que podemos ser como uma espécie impressionantemente curiosa.

54
00:02:30,000 --> 00:02:33,000
E assim como a biosfera tem se deteriorado seriamente,

55
00:02:33,000 --> 00:02:35,000
o mesmo ocorre com a etnosfera,

56
00:02:35,000 --> 00:02:37,000
e, infelizmente, mais rapidamente.

57
00:02:37,000 --> 00:02:39,000
Nenhum biólogo, por exemplo, ousaria dizer

58
00:02:39,000 --> 00:02:42,000
que 50 por cento ou mais de todas as espécies estiveram ou estão

59
00:02:42,000 --> 00:02:44,000
sob risco de extinção, porque isso não é verdade,

60
00:02:44,000 --> 00:02:46,000
mas mesmo assim - o cenário mais apocalíptico

61
00:02:46,000 --> 00:02:49,000
no reino da diversidade biológica -

62
00:02:49,000 --> 00:02:52,000
não se aproxima nem um pouco do cenário mais otimista

63
00:02:52,000 --> 00:02:54,000
no reino da diversidade cultural.

64
00:02:54,000 --> 00:02:57,000
E o grande indicador disso, obviamente, é o desaparecimento das línguas.

65
00:02:57,000 --> 00:03:00,000
Quando cada um de vocês nesta sala nasceu,

66
00:03:00,000 --> 00:03:03,000
havia 6.000 línguas faladas no planeta.

67
00:03:03,000 --> 00:03:06,000
Agora, uma língua não é somente um grupo de palavras

68
00:03:06,000 --> 00:03:08,000
ou um conjunto de regras gramaticais.

69
00:03:08,000 --> 00:03:10,000
Uma língua é um lampejo do espírito humano.

70
00:03:10,000 --> 00:03:13,000
É um meio através do qual a alma de uma cultura em particular

71
00:03:13,000 --> 00:03:14,000
entra no mundo material.

72
00:03:14,000 --> 00:03:17,000
Toda língua é uma antiga floresta da mente,

73
00:03:17,000 --> 00:03:21,000
um divisor de águas, um pensamento, um ecossistema de possibilidades espirituais.

74
00:03:21,000 --> 00:03:25,000
E dessas 6.000 línguas, conforme sentamos aqui em Monterrey,

75
00:03:25,000 --> 00:03:29,000
metade não são mais sussurradas nos ouvidos das crianças.

76
00:03:29,000 --> 00:03:32,000
Não são mais ensinadas para bebês,

77
00:03:32,000 --> 00:03:34,000
o que significa que, a menos que algo mude,

78
00:03:34,000 --> 00:03:35,000
elas já estão mortas.

79
00:03:35,000 --> 00:03:39,000
O que poderia ser mais solitário do que estar circundado em silêncio,

80
00:03:39,000 --> 00:03:41,000
sendo o último de seu povo a falar a sua língua,

81
00:03:41,000 --> 00:03:44,000
não tendo possibilidade de transmitir a sabedoria dos ancestrais

82
00:03:44,000 --> 00:03:47,000
ou antecipar a promessa das crianças?

83
00:03:47,000 --> 00:03:50,000
Ainda assim, este destino horrendo é a situação de alguém

84
00:03:50,000 --> 00:03:52,000
em algum lugar da Terra a cada duas semanas,

85
00:03:52,000 --> 00:03:54,000
porque a cada duas semanas, algum ancião morre

86
00:03:54,000 --> 00:03:56,000
e leva com ele para o túmulo as últimas sílabas

87
00:03:56,000 --> 00:03:58,000
de uma língua antiga.

88
00:03:58,000 --> 00:04:00,000
E sei que alguém entre vocês dirá: "Isso não é ótimo?

89
00:04:00,000 --> 00:04:01,000
O mundo não seria um lugar melhor

90
00:04:01,000 --> 00:04:04,000
se todos falássemos só uma língua?" E eu digo: "Ótimo,

91
00:04:04,000 --> 00:04:07,000
vamos todos falar ioruba. Ou cantonês.

92
00:04:07,000 --> 00:04:08,000
Vamos falar kogi."

93
00:04:08,000 --> 00:04:10,000
E então, de repente, você descobrirá como

94
00:04:10,000 --> 00:04:13,000
seria não poder falar a sua própria língua.

95
00:04:13,000 --> 00:04:16,000
Assim, o que eu gostaria de fazer com vocês hoje

96
00:04:16,000 --> 00:04:20,000
é levá-los a uma viagem pela etnosfera,

97
00:04:20,000 --> 00:04:22,000
uma breve viagem através da etnosfera

98
00:04:22,000 --> 00:04:26,000
para tentar dar uma idéia do que está sendo perdido.

99
00:04:27,000 --> 00:04:34,000
Muitos de nós esquecemos

100
00:04:34,000 --> 00:04:36,000
que quando digo: "formas diferentes de existir",

101
00:04:36,000 --> 00:04:38,000
realmente quero dizer formas diferentes de existir.

102
00:04:39,000 --> 00:04:44,000
Por exemplo, esta criança dos Barasanas no noroeste do Amazonas,

103
00:04:44,000 --> 00:04:45,000
o povo da anaconda

104
00:04:45,000 --> 00:04:47,000
que crê mitologicamente que vieram do rio de leite

105
00:04:47,000 --> 00:04:50,000
do leste na barriga das serpentes sagradas.

106
00:04:50,000 --> 00:04:53,000
Este é um povo que cognitivamente

107
00:04:53,000 --> 00:04:55,000
não distingue a cor azul do verde

108
00:04:55,000 --> 00:04:57,000
porque a cor do céu

109
00:04:57,000 --> 00:04:58,000
é igualada à cor da floresta

110
00:04:58,000 --> 00:05:00,000
da qual o povo depende.

111
00:05:00,000 --> 00:05:03,000
Eles têm uma regra de casamento e língua curiosa

112
00:05:03,000 --> 00:05:05,000
que é chamada exogamia linguística:

113
00:05:05,000 --> 00:05:08,000
você deve se casar com alguém que fala uma língua diferente.

114
00:05:08,000 --> 00:05:10,000
E tudo isso encontra suas raízes no passado mitológico,

115
00:05:10,000 --> 00:05:12,000
mas o curioso é que em casas grandes

116
00:05:12,000 --> 00:05:14,000
onde seis ou sete línguas são faladas

117
00:05:14,000 --> 00:05:16,000
por causa do casamento misto,

118
00:05:16,000 --> 00:05:19,000
você nunca ouve alguém praticando uma língua.

119
00:05:19,000 --> 00:05:22,000
Eles simplesmente ouvem e começam a falar.

120
00:05:22,000 --> 00:05:24,000
Uma das tribos mais fascinantes com que convivi

121
00:05:24,000 --> 00:05:28,000
é a dos Waoranis, no nordeste do Equador,

122
00:05:28,000 --> 00:05:31,000
um povo incrível com quem o primeiro contato foi feito pacificamente em 1958.

123
00:05:31,000 --> 00:05:35,000
Em 1957, cinco missionários tentaram entrar em contato

124
00:05:35,000 --> 00:05:36,000
e cometeram um erro brutal.

125
00:05:36,000 --> 00:05:37,000
Eles deixaram cair do ar

126
00:05:37,000 --> 00:05:39,000
fotografias deles mesmos

127
00:05:39,000 --> 00:05:41,000
onde acreditavam estar fazendo poses amigáveis,

128
00:05:41,000 --> 00:05:43,000
esquecendo que estas pessoas da floresta tropical

129
00:05:43,000 --> 00:05:46,000
nunca tinham visto nada bidimensional em suas vidas.

130
00:05:46,000 --> 00:05:48,000
Eles coletaram as fotos do solo da floresta,

131
00:05:48,000 --> 00:05:51,000
tentaram olhar atrás do rosto para encontrar a forma ou figura,

132
00:05:51,000 --> 00:05:53,000
e nada achando, concluíram que eram cartas

133
00:05:53,000 --> 00:05:56,000
do diabo, então com suas lanças, mataram os cinco missionários.

134
00:05:57,000 --> 00:05:59,000
Mas os Waoranis não mataram apenas forasteiros.

135
00:05:59,000 --> 00:06:00,000
Eles mataram uns aos outros com suas lanças.

136
00:06:00,000 --> 00:06:03,000
Cinqüenta por cento de sua mortalidade foi por terem estacado lanças uns nos outros.

137
00:06:03,000 --> 00:06:06,000
Traçamos genealogias de oito gerações,

138
00:06:06,000 --> 00:06:08,000
e descobrimos duas instâncias de morte natural

139
00:06:08,000 --> 00:06:10,000
e quando pressionamos o povo um pouco sobre isso,

140
00:06:10,000 --> 00:06:12,000
eles admitiram que um deles tinha ficado tão velho

141
00:06:12,000 --> 00:06:16,000
que ele morreu envelhecendo, então estacaram uma lança nele de qualquer forma. (Risos)

142
00:06:16,000 --> 00:06:19,000
Mas ao mesmo tempo, eles tinham um conhecimento perspicaz

143
00:06:19,000 --> 00:06:20,000
da floresta que era impressionante.

144
00:06:20,000 --> 00:06:23,000
Os caçadores podiam sentir odor de urina de animais a uns 30 metros

145
00:06:23,000 --> 00:06:26,000
e dizer de que espécie era.

146
00:06:26,000 --> 00:06:28,000
No início dos anos 80, me foi atribuída uma tarefa impressionante

147
00:06:28,000 --> 00:06:30,000
quando meu professor em Harvard me perguntou

148
00:06:30,000 --> 00:06:32,000
se eu queria ir ao Haiti,

149
00:06:33,000 --> 00:06:35,000
e me infiltrar em sociedades secretas

150
00:06:35,000 --> 00:06:37,000
que eram a base do poder de Duvalier

151
00:06:37,000 --> 00:06:38,000
e de Tonton Macoutes,

152
00:06:38,000 --> 00:06:41,000
e obter o veneno usado para fazer zumbis.

153
00:06:41,000 --> 00:06:44,000
Para fazer sentido, naturalmente,

154
00:06:44,000 --> 00:06:47,000
eu tinha que entender um pouco desta fé admirável

155
00:06:47,000 --> 00:06:50,000
de Vodoun, e que o Vudu não é um culto de magia negra.

156
00:06:50,000 --> 00:06:53,000
Pelo contrário, é uma visão metafísica complexa.

157
00:06:53,000 --> 00:06:54,000
É interessante.

158
00:06:54,000 --> 00:06:55,000
Se eu pedisse para vocês citarem as religiões mais importantes do mundo,

159
00:06:55,000 --> 00:06:56,000
quais vocês diriam?

160
00:06:56,000 --> 00:06:59,000
Cristianismo, Islamismo, Budismo, Judaísmo, não importa.

161
00:06:59,000 --> 00:07:01,000
Sempre há um continente deixado de fora.

162
00:07:01,000 --> 00:07:03,000
Pensa-se que na África subsahariana

163
00:07:03,000 --> 00:07:05,000
não havia crença religiosa. Claro que havia,

164
00:07:05,000 --> 00:07:07,000
e o Vudu é simplesmente a destilação

165
00:07:08,000 --> 00:07:09,000
destas idéias religiosas profundas

166
00:07:09,000 --> 00:07:12,000
que vieram à tona durante a trágica diáspora da era da escravidão.

167
00:07:12,000 --> 00:07:14,000
Mas o que torna o Vudu tão interessante

168
00:07:14,000 --> 00:07:16,000
é que é uma relação viva

169
00:07:16,000 --> 00:07:17,000
entre os vivos e os mortos.

170
00:07:17,000 --> 00:07:18,000
Os vivos dão origem aos espíritos.

171
00:07:18,000 --> 00:07:21,000
Os espíritos podem ser invocados sob as Grandes Águas,

172
00:07:21,000 --> 00:07:23,000
respondendo ao ritmo da dança

173
00:07:23,000 --> 00:07:25,000
para deslocar, por um momento, a alma do vivo,

174
00:07:25,000 --> 00:07:29,000
de forma que naquele breve momento, o acólito se torna o deus.

175
00:07:29,000 --> 00:07:31,000
É por isso que os praticantes gostam de dizer:

176
00:07:31,000 --> 00:07:34,000
"As pessoas brancas vão à Igreja e falam sobre Deus.

177
00:07:34,000 --> 00:07:36,000
Nós dançamos no templo e nos tornamos Deus".

178
00:07:36,000 --> 00:07:39,000
E como está possuído, você é levado pelo espírito,

179
00:07:39,000 --> 00:07:40,000
e como isso pode fazer mal a você?

180
00:07:40,000 --> 00:07:43,000
Assim, você vê essas demonstrações impressionantes:

181
00:07:43,000 --> 00:07:45,000
os praticantes de Vudu em um estado de transe

182
00:07:45,000 --> 00:07:48,000
que tocam em brasas e saem impunes,

183
00:07:48,000 --> 00:07:51,000
uma grande demonstração da habilidade da mente

184
00:07:51,000 --> 00:07:52,000
de afetar o corpo que a mantém

185
00:07:52,000 --> 00:07:55,000
quando catalizado no estado de empolgação extrema.

186
00:07:56,000 --> 00:07:58,000
De todos os povos onde estive,

187
00:07:58,000 --> 00:08:00,000
o mais extraordinário são os Kogis

188
00:08:00,000 --> 00:08:03,000
de Serra Nevada de Santa Marta no norte da Colômbia.

189
00:08:03,000 --> 00:08:06,000
Descendentes da antiga civilização Tairona

190
00:08:06,000 --> 00:08:09,000
que vivia nas planícies costeiras caribenhas da Colômbia

191
00:08:09,000 --> 00:08:10,000
no início da conquista,

192
00:08:10,000 --> 00:08:13,000
essas pessoas se retiraram para um maciço vulcânico isolado

193
00:08:13,000 --> 00:08:15,000
que se ergue na planície costeira caribenha.

194
00:08:15,000 --> 00:08:17,000
Em um continente onde muito sangue se derramou,

195
00:08:17,000 --> 00:08:20,000
essas pessoas nunca foram conquistadas pelos espanhóis.

196
00:08:20,000 --> 00:08:23,000
Até hoje, continuam governados por um sacerdócio ritual

197
00:08:23,000 --> 00:08:25,000
mas a preparação para o sacerdócio é realmente extraordinária.

198
00:08:26,000 --> 00:08:28,000
Os jovens acólitos são afastados de suas famílias

199
00:08:28,000 --> 00:08:30,000
com três e quatro anos,

200
00:08:30,000 --> 00:08:32,000
segregados em um mundo sombrio e escuro

201
00:08:32,000 --> 00:08:36,000
onde ficam em cabanas de pedra na base de geleiras por dezoito anos.

202
00:08:36,000 --> 00:08:37,000
Dois períodos de nove anos

203
00:08:37,000 --> 00:08:40,000
deliberadamente escolhidos para imitar os nove meses de gestação

204
00:08:40,000 --> 00:08:42,000
que passam no ventre da Mãe Natureza.

205
00:08:42,000 --> 00:08:45,000
Agora eles estão metaforicamente no ventre da grande mãe.

206
00:08:45,000 --> 00:08:46,000
E durante este tempo todo,

207
00:08:47,000 --> 00:08:50,000
são aculturados nos valores da sociedade deles,

208
00:08:50,000 --> 00:08:52,000
valores que mantêm a proposta de suas orações

209
00:08:52,000 --> 00:08:55,000
e suas orações mantêm o equilíbrio cósmico,

210
00:08:55,000 --> 00:08:57,000
ou, poderíamos dizer, ecológico.

211
00:08:58,000 --> 00:08:59,000
E no final dessa iniciação fantástica,

212
00:08:59,000 --> 00:09:01,000
eles são repentinamente retirados um dia

213
00:09:01,000 --> 00:09:04,000
e, pela primeira vez na vida, com dezoito anos,

214
00:09:04,000 --> 00:09:08,000
vêem o nascer do Sol. E nesse momento lúcido de consciência

215
00:09:08,000 --> 00:09:11,000
de primeira luz, conforme o Sol começa a iluminar os picos

216
00:09:11,000 --> 00:09:12,000
da paisagem belíssima,

217
00:09:13,000 --> 00:09:15,000
de repente tudo o que aprenderam no abstrato

218
00:09:15,000 --> 00:09:18,000
é afirmado em todo o seu esplendor. E o sacerdote dá um passo para trás

219
00:09:18,000 --> 00:09:20,000
e diz: "Viu? É realmente como eu disse.

220
00:09:20,000 --> 00:09:23,000
É lindo. E você deve protegê-lo".

221
00:09:23,000 --> 00:09:25,000
Eles são chamados de irmãos anciãos

222
00:09:25,000 --> 00:09:28,000
e dizem que nós, que somos os irmãos mais jovens,

223
00:09:28,000 --> 00:09:31,000
somos os responsáveis pela destruição do mundo.

224
00:09:32,000 --> 00:09:34,000
Agora, este nível de intuição se torna muito importante.

225
00:09:34,000 --> 00:09:36,000
Sempre que pensamos em indígenas e paisagens,

226
00:09:36,000 --> 00:09:38,000
invocamos Rousseau

227
00:09:38,000 --> 00:09:41,000
e a velha história do nobre selvagem,

228
00:09:41,000 --> 00:09:43,000
que é basicamente uma idéia racista,

229
00:09:43,000 --> 00:09:46,000
ou então invocamos Thoreau

230
00:09:46,000 --> 00:09:48,000
e dizemos que estes povos estão mais próximos da Terra do que nós.

231
00:09:48,000 --> 00:09:50,000
Os indígenas não são sentimentais

232
00:09:50,000 --> 00:09:52,000
nem estão sensibilizados por nostalgia.

233
00:09:52,000 --> 00:09:54,000
Não há muito espaço para

234
00:09:54,000 --> 00:09:56,000
isso nos pântanos cheios de malária em Asmat

235
00:09:56,000 --> 00:09:59,000
ou nos ventos gélidos do Tibet, mas ainda assim,

236
00:09:59,000 --> 00:10:03,000
eles criaram uma mística tradicional da Terra, através do tempo e com rituais

237
00:10:03,000 --> 00:10:06,000
que não é baseada na idéia de ser conscientemente próximo dela,

238
00:10:06,000 --> 00:10:08,000
mas em uma intuição muito mais sutil:

239
00:10:08,000 --> 00:10:11,000
a idéia de que a Terra só pode existir

240
00:10:12,000 --> 00:10:14,000
por causa da consciência humana.

241
00:10:14,000 --> 00:10:16,000
O que isso significa?

242
00:10:16,000 --> 00:10:18,000
Isso significa que um jovem dos Andes

243
00:10:18,000 --> 00:10:20,000
que cresce acreditando que a montanha é um espírito Apu

244
00:10:20,000 --> 00:10:22,000
que direcionará o seu destino

245
00:10:22,000 --> 00:10:25,000
será um ser humano profundamente diferente

246
00:10:25,000 --> 00:10:28,000
e terá uma relação diferente com a montanha

247
00:10:28,000 --> 00:10:30,000
ou com o lugar, em relação a um rapaz de Montana

248
00:10:30,000 --> 00:10:33,000
criado para acreditar que a montanha é uma rocha

249
00:10:33,000 --> 00:10:34,000
e que está lá para ser minada.

250
00:10:34,000 --> 00:10:38,000
Se é o lar de um espírito ou uma rocha, é irrelevante.

251
00:10:38,000 --> 00:10:41,000
O que é interessante é a metáfora que define a relação

252
00:10:41,000 --> 00:10:43,000
entre o mundo individual e o natural.

253
00:10:43,000 --> 00:10:45,000
Fui criado nas florestas de Colúmbia Britânica

254
00:10:45,000 --> 00:10:47,000
para acreditar que as florestas existem para serem derrubadas.

255
00:10:47,000 --> 00:10:49,000
Isso fez de mim um ser humano diferente

256
00:10:49,000 --> 00:10:51,000
dos meus amigos Kwagiulth

257
00:10:51,000 --> 00:10:53,000
que acreditam que as mesmas florestas são o lar de Huxwhukw

258
00:10:53,000 --> 00:10:54,000
e o bico curvo do paraíso

259
00:10:54,000 --> 00:10:57,000
e dos espíritos canibais que habitaram na extremidade norte do mundo,

260
00:10:57,000 --> 00:11:01,000
espíritos que eles teriam que engajar durante a iniciação no Hamatsa.

261
00:11:01,000 --> 00:11:03,000
Agora, se você começar a entender a idéia

262
00:11:03,000 --> 00:11:05,000
de que essas culturas poderiam criar realidades diferentes,

263
00:11:05,000 --> 00:11:06,000
você poderia começar a entender

264
00:11:06,000 --> 00:11:11,000
algumas das descobertas extraordinárias deles. Veja essa planta aqui.

265
00:11:11,000 --> 00:11:13,000
É uma foto que tirei ao norte do Amazonas em abril.

266
00:11:13,000 --> 00:11:16,000
Isto é ayahuasca, sobre o que muitos de vocês já ouviram falar,

267
00:11:16,000 --> 00:11:19,000
o preparo psicoativo mais poderoso

268
00:11:19,000 --> 00:11:21,000
do repertório do xamã.

269
00:11:21,000 --> 00:11:23,000
O que torna o ayahuasca fascinante

270
00:11:23,000 --> 00:11:27,000
não é o potencial farmacológico puro de seu preparo,

271
00:11:27,000 --> 00:11:31,000
mas a sua elaboração. Ela é feita de duas fontes.

272
00:11:31,000 --> 00:11:33,000
Por um lado, há este cipó

273
00:11:33,000 --> 00:11:35,000
que tem nele uma série de beta-carbolinas,

274
00:11:35,000 --> 00:11:38,000
harminas e harmolinas, levemente alucinógenos.

275
00:11:38,000 --> 00:11:40,000
Pegando somente a cepa

276
00:11:40,000 --> 00:11:42,000
há um tipo de fumaça azulada

277
00:11:42,000 --> 00:11:44,000
que altera um pouco a consciência

278
00:11:44,000 --> 00:11:47,000
mas é misturada com as folhas de um arbusto da família do café

279
00:11:47,000 --> 00:11:49,000
chamado Psychotria viridis.

280
00:11:49,000 --> 00:11:52,000
Esta planta tinha algumas triptaminas muito fortes,

281
00:11:52,000 --> 00:11:56,000
muito próximas da serotonina cerebral, dimetiltriptamina,

282
00:11:56,000 --> 00:11:57,000
5-metoxidimetiltriptamina

283
00:11:57,000 --> 00:11:59,000
Se você já viu os Yanomami

284
00:11:59,000 --> 00:12:01,000
inalando aquela coisa,

285
00:12:01,000 --> 00:12:04,000
a substância que eles fazem de um conjunto diferente de espécies

286
00:12:04,000 --> 00:12:08,000
também contém metoxidimetiltriptamina.

287
00:12:08,000 --> 00:12:10,000
Puxar aquele pó pelo nariz

288
00:12:10,000 --> 00:12:14,000
é como sair disparado pelo cano de uma espingarda

289
00:12:14,000 --> 00:12:21,000
carregado com pinturas barrocas e aterrissar em um mar de eletricidade. (Risos)

290
00:12:21,000 --> 00:12:23,000
Não cria uma distorção da realidade;

291
00:12:23,000 --> 00:12:24,000
cria uma dissolução da realidade.

292
00:12:24,000 --> 00:12:27,000
Eu costumava discutir com meu professor, Richard Evan Shultes --

293
00:12:27,000 --> 00:12:29,000
uma pessoa que iniciou a era psicodélica

294
00:12:29,000 --> 00:12:31,000
com a descoberta dos cogumelos mágicos

295
00:12:31,000 --> 00:12:33,000
no México nos anos 30.

296
00:12:33,000 --> 00:12:35,000
Eu argumentava que não é possível classificar estas triptaminas

297
00:12:35,000 --> 00:12:38,000
como alucinógenos porque quando você está sob efeito

298
00:12:38,000 --> 00:12:42,000
não há mais ninguém para experimentar a alucinação. (Risos)

299
00:12:42,000 --> 00:12:45,000
Mas o fato é que as triptaminas não podem ser ingeridas oralmente

300
00:12:45,000 --> 00:12:47,000
porque são modificadas por uma enzima

301
00:12:47,000 --> 00:12:50,000
encontrada naturalmente na gordura humana chamada monoamina oxidase.

302
00:12:50,000 --> 00:12:53,000
Eles só podem ser tomadas oralmente se tomadas em conjunto

303
00:12:53,000 --> 00:12:56,000
com outros produtos químicos que modifiquem a MAO.

304
00:12:56,000 --> 00:12:57,000
Mas o fascinante

305
00:12:57,000 --> 00:13:01,000
é que as beta-carbolinas encontrados no cipó

306
00:13:01,000 --> 00:13:04,000
são inibidores de MAO do tipo necessário

307
00:13:05,000 --> 00:13:08,000
para ampliar o efeito da triptamina. Então pergunte-se o seguinte.

308
00:13:08,000 --> 00:13:12,000
Como em uma flora de 80.000 espécies de plantas,

309
00:13:12,000 --> 00:13:16,000
esses povos encontram estas duas plantas morfologicamente sem relação

310
00:13:16,000 --> 00:13:17,000
que quando são combinadas dessa forma,

311
00:13:17,000 --> 00:13:19,000
criam um tipo de versão bioquímica

312
00:13:19,000 --> 00:13:21,000
do inteiro sendo maior do que a soma das partes?

313
00:13:21,000 --> 00:13:24,000
Usamos aquele grande eufemismo, tentativa e erro,

314
00:13:24,000 --> 00:13:25,000
que acaba sendo insignificante.

315
00:13:26,000 --> 00:13:29,000
Mas você pergunta aos indígenas e eles dizem: "As plantas falam conosco".

316
00:13:29,000 --> 00:13:30,000
O que isso significa?

317
00:13:30,000 --> 00:13:34,000
Esta tribo, o Cofan, tem 17 variedades de ayahuasca.

318
00:13:34,000 --> 00:13:37,000
Todas são distinguidas a uma grande distância na floresta,

319
00:13:38,000 --> 00:13:42,000
e são consideradas pelos nossos olhos como uma espécie.

320
00:13:42,000 --> 00:13:44,000
E então você pergunta como eles estabelecem a taxonomia deles,

321
00:13:44,000 --> 00:13:47,000
e eles dizem "Pensava que você sabia algo sobre as plantas.

322
00:13:47,000 --> 00:13:49,000
Você não sabe nada?" E eu digo: "Não."

323
00:13:49,000 --> 00:13:52,000
Você pega cada uma das 17 variedades

324
00:13:52,000 --> 00:13:55,000
na noite de lua cheia e ela canta para você em um tom diferente.

325
00:13:55,000 --> 00:13:57,000
Isso não vai lhe dar um Ph.D. em Harvard,

326
00:13:57,000 --> 00:14:01,000
mas é muito mais interessante do que contar estames.

327
00:14:01,000 --> 00:14:02,000
Mas,

328
00:14:02,000 --> 00:14:05,000
(Aplauso)

329
00:14:05,000 --> 00:14:07,000
o problema -- o problema é que nem mesmo os que

330
00:14:07,000 --> 00:14:09,000
simpatizam com a situação dos povos indígenas

331
00:14:09,000 --> 00:14:10,000
os vêem como pitorescos

332
00:14:10,000 --> 00:14:12,000
mas, de alguma forma, reduzidos à margem da história

333
00:14:12,000 --> 00:14:15,000
conforme o mundo real, o nosso mundo, vai em frente.

334
00:14:15,000 --> 00:14:17,000
Bem, a verdade é que o século XX, daqui a 300 anos,

335
00:14:17,000 --> 00:14:20,000
não será lembrado por suas guerras

336
00:14:20,000 --> 00:14:21,000
nem por suas inovações tecnológicas,

337
00:14:21,000 --> 00:14:23,000
mas como a era na qual nós

338
00:14:24,000 --> 00:14:26,000
aceitamos passivamente ou aprovamos ativamente

339
00:14:26,000 --> 00:14:29,000
a enorme destruição da diversidade biológica e cultural

340
00:14:29,000 --> 00:14:32,000
do planeta. O problema não é mudar.

341
00:14:32,000 --> 00:14:34,000
Todas as culturas através do tempo

342
00:14:34,000 --> 00:14:37,000
têm participado de uma dança

343
00:14:37,000 --> 00:14:38,000
com novas possibilidades de vida.

344
00:14:39,000 --> 00:14:41,000
E o problema não é de tecnologia.

345
00:14:42,000 --> 00:14:44,000
Os indígenas Sioux não deixaram de ser Sioux

346
00:14:44,000 --> 00:14:45,000
quando deixaram de usar arco e flecha

347
00:14:45,000 --> 00:14:47,000
assim como um americano não deixou de ser americano

348
00:14:47,000 --> 00:14:49,000
quando deixou de andar a cavalo e carroça.

349
00:14:49,000 --> 00:14:50,000
Não é a mudança ou a tecnologia

350
00:14:50,000 --> 00:14:54,000
que ameaça a integridade da etnosfera. É o poder.

351
00:14:54,000 --> 00:14:56,000
A face crua da dominação.

352
00:14:56,000 --> 00:14:58,000
E sempre que você olha pelo mundo,

353
00:14:58,000 --> 00:15:01,000
descobre que estas não são culturas destinadas a desaparecer.

354
00:15:01,000 --> 00:15:03,000
Estas são pessoas com uma vida dinâmica

355
00:15:03,000 --> 00:15:06,000
sendo conduzidas ao fim da sua existência por forças identificáveis

356
00:15:06,000 --> 00:15:08,000
além de sua capacidade de adaptação.

357
00:15:08,000 --> 00:15:10,000
Não importa se é um desmatamento

358
00:15:11,000 --> 00:15:13,000
na terra dos Penan --

359
00:15:13,000 --> 00:15:16,000
um povo nômade no Sudeste da Ásia, de Sarawak --

360
00:15:16,000 --> 00:15:20,000
um povo que vivia livre na floresta há uma geração,

361
00:15:20,000 --> 00:15:23,000
e agora foi reduzido à servidão e à prostituição

362
00:15:23,000 --> 00:15:25,000
nas margens dos rios,

363
00:15:25,000 --> 00:15:29,000
onde você pode ver o rio poluído com a lama

364
00:15:29,000 --> 00:15:31,000
que parece estar levando metade de Bornéu embora

365
00:15:31,000 --> 00:15:32,000
para o Mar Chinês Meridional,

366
00:15:32,000 --> 00:15:34,000
onde os barcos japoneses iluminam o horizonte

367
00:15:34,000 --> 00:15:38,000
prontos para se encher com a madeira tirada da floresta.

368
00:15:38,000 --> 00:15:39,000
Ou no caso dos Yanomamis,

369
00:15:39,000 --> 00:15:41,000
são as doenças que chegaram,

370
00:15:41,000 --> 00:15:43,000
com o despertar da descoberta de ouro.

371
00:15:43,000 --> 00:15:45,000
Ou se formos às montanhas do Tibete,

372
00:15:45,000 --> 00:15:47,000
onde estou fazendo muita pesquisa recentemente,

373
00:15:48,000 --> 00:15:51,000
você verá que é a face crua da dominação política.

374
00:15:51,000 --> 00:15:53,000
O genocídio, a extinção física de um povo

375
00:15:53,000 --> 00:15:55,000
é condenado globalmente, mas etnocídio,

376
00:15:56,000 --> 00:15:59,000
a destruição da forma de vida de um povo, não somente não é condenado,

377
00:15:59,000 --> 00:16:02,000
mas é globalmente celebrado

378
00:16:02,000 --> 00:16:04,000
como parte de uma estratégia de desenvolvimento.

379
00:16:04,000 --> 00:16:07,000
E não é possível entender a dor do Tibete

380
00:16:07,000 --> 00:16:09,000
até você se deslocar por ele pelo solo.

381
00:16:09,000 --> 00:16:13,000
Certa vez viajei 10.000 quilômetros de Chengdu na China ocidental

382
00:16:13,000 --> 00:16:16,000
através do sudeste do Tibete para Lhasa

383
00:16:16,000 --> 00:16:20,000
com um jovem colega e somente quando cheguei em Lhasa

384
00:16:20,000 --> 00:16:23,000
entendi a face por trás da estatística

385
00:16:23,000 --> 00:16:24,000
que você ouve.

386
00:16:24,000 --> 00:16:28,000
Seis mil monumentos sacros destruídos a cinzas,

387
00:16:28,000 --> 00:16:31,000
1,2 milhão de pessoas mortas pelos militares

388
00:16:31,000 --> 00:16:32,000
durante a Revolução Cultural.

389
00:16:33,000 --> 00:16:35,000
Este jovem pai tinha sido indicado para Panchen Lama.

390
00:16:35,000 --> 00:16:37,000
Isso significa que ele foi morto instantaneamente

391
00:16:37,000 --> 00:16:39,000
no momento da invasão chinesa.

392
00:16:39,000 --> 00:16:41,000
O seu tio fugiu com sua santidade na diáspora

393
00:16:41,000 --> 00:16:44,000
que levou o povo para Nepal.

394
00:16:44,000 --> 00:16:46,000
A mãe dele foi presa pelo

395
00:16:46,000 --> 00:16:48,000
crime de ser rica.

396
00:16:49,000 --> 00:16:51,000
Ele foi levado escondido para a prisão com dois anos

397
00:16:51,000 --> 00:16:53,000
sob as saias da mãe

398
00:16:53,000 --> 00:16:55,000
porque ela não aguentava ficar sem ele.

399
00:16:55,000 --> 00:16:57,000
A irmã que foi resistente

400
00:16:57,000 --> 00:16:58,000
foi colocada em um campo de reeducação.

401
00:16:58,000 --> 00:17:00,000
Um dia ela pisou inadvertidamente em uma faixa

402
00:17:01,000 --> 00:17:03,000
de Mao, e por essa transgressão,

403
00:17:03,000 --> 00:17:06,000
recebeu sete anos de trabalho forçado.

404
00:17:06,000 --> 00:17:09,000
A dor do Tibete pode ser impossível de suportar,

405
00:17:09,000 --> 00:17:12,000
mas o espírito redentor das pessoas é algo para se contemplar.

406
00:17:13,000 --> 00:17:16,000
E no final, é necessário escolher.

407
00:17:16,000 --> 00:17:19,000
Queremos viver em um mundo monótono monocromático

408
00:17:19,000 --> 00:17:22,000
ou queremos abraçar um mundo de diversidade policromático?

409
00:17:22,000 --> 00:17:25,000
Margaret Mead, a grande antropóloga, disse antes de morrer

410
00:17:25,000 --> 00:17:28,000
que seu grande medo era que, enquanto caminhamos

411
00:17:28,000 --> 00:17:30,000
nessa direção de uma visão genérica amorfa do mundo,

412
00:17:30,000 --> 00:17:35,000
não somente veríamos a inteira amplitude da imaginação humana

413
00:17:35,000 --> 00:17:39,000
reduzida a uma modalidade mais limitada de pensamento,

414
00:17:39,000 --> 00:17:40,000
mas acordaríamos de um sonho um dia

415
00:17:40,000 --> 00:17:43,000
tendo esquecido que havia outras possibilidades.

416
00:17:44,000 --> 00:17:47,000
E é sempre bom lembrar que a nossa espécie existe há, talvez,

417
00:17:47,000 --> 00:17:49,000
150.000 anos.

418
00:17:49,000 --> 00:17:52,000
A Revolução Neolítica -- que nos deu a agricultura,

419
00:17:52,000 --> 00:17:54,000
em um tempo que nós tínhamos o culto da semente,

420
00:17:54,000 --> 00:17:56,000
a poesia do xamã foi deslocada

421
00:17:56,000 --> 00:17:57,000
pela prosa do sacerdócio,

422
00:17:57,000 --> 00:18:00,000
criamos o acúmulo de especialização da hierarquia --

423
00:18:00,000 --> 00:18:02,000
tem apenas 10.000 anos.

424
00:18:02,000 --> 00:18:04,000
O mundo industrial que conhecemos

425
00:18:04,000 --> 00:18:06,000
tem apenas 300 anos.

426
00:18:06,000 --> 00:18:08,000
Agora, essa história breve não me indica

427
00:18:08,000 --> 00:18:11,000
que temos todas as respostas para todos os desafios

428
00:18:11,000 --> 00:18:13,000
que nos confortará nos milênios seguintes.

429
00:18:13,000 --> 00:18:15,000
Quando se pergunta a essas várias culturas do mundo

430
00:18:15,000 --> 00:18:18,000
o significado do ser humano,

431
00:18:18,000 --> 00:18:20,000
eles responderem com 10.000 vozes diferentes.

432
00:18:20,000 --> 00:18:26,000
E dentro dessa melodia, todos nós redescobriremos a possibilidade

433
00:18:26,000 --> 00:18:29,000
de ser o que somos: uma espécie totalmente consciente,

434
00:18:29,000 --> 00:18:32,000
totalmente ciente de assegurar que todos os povos e todos os jardins

435
00:18:32,000 --> 00:18:38,000
encontrem uma forma de florescer. E há grandes momentos de otimismo.

436
00:18:38,000 --> 00:18:41,000
Esta é uma foto que tirei no norte da ilha Baffin

437
00:18:41,000 --> 00:18:43,000
quando fui caçar baleias narval com algumas pessoas Inuit

438
00:18:44,000 --> 00:18:47,000
e este homem, Olayuk, me contou uma história maravilhosa de seu avô.

439
00:18:48,000 --> 00:18:50,000
Nem sempre o governo canadense foi amável

440
00:18:50,000 --> 00:18:52,000
com o povo Inuit e durante os anos 50,

441
00:18:52,000 --> 00:18:55,000
para estabelecer a sua soberania, os forçamos a ficar em assentamentos.

442
00:18:55,000 --> 00:18:59,000
O avô deste homem idoso se recusou.

443
00:18:59,000 --> 00:19:03,000
A família, com medo que ele perdesse a vida, escondeu todas as suas armas

444
00:19:03,000 --> 00:19:04,000
e suas ferramentas.

445
00:19:05,000 --> 00:19:07,000
Você deve entender que os Inuit não têm medo do frio,

446
00:19:07,000 --> 00:19:08,000
eles tiram vantagem dele.

447
00:19:08,000 --> 00:19:11,000
A base de seus trenós eram feitas de peixe

448
00:19:11,000 --> 00:19:12,000
envolvidos em pele de caribu.

449
00:19:12,000 --> 00:19:17,000
Assim, o avô deste homem não ficou com medo da noite no Ártico

450
00:19:17,000 --> 00:19:19,000
ou do vento que soprava.

451
00:19:19,000 --> 00:19:22,000
Ele simplesmente saiu, abaixou as suas caças de pele de foca

452
00:19:23,000 --> 00:19:26,000
e defecou em sua mão. E conforme as fezes congelavam,

453
00:19:26,000 --> 00:19:29,000
ele moldou uma lâmina.

454
00:19:29,000 --> 00:19:31,000
Ele cuspiu na ponta da faca de excremento

455
00:19:31,000 --> 00:19:34,000
e conforme ela se solidificava, matou um cão com ela.

456
00:19:34,000 --> 00:19:37,000
Ele retirou a pele do cão e improvisou uma cinta,

457
00:19:37,000 --> 00:19:40,000
retirou a gaiola toráxica do cão e improvisou um trenó,

458
00:19:41,000 --> 00:19:42,000
prendeu um outro cão,

459
00:19:42,000 --> 00:19:46,000
e desapareceu no gelo, com a faca de excremento na cintura.

460
00:19:46,000 --> 00:19:50,000
Isso é que é viver com nada. (Risos)

461
00:19:50,000 --> 00:19:51,000
E isso, de muitas formas,

462
00:19:51,000 --> 00:19:53,000
(Aplauso)

463
00:19:53,000 --> 00:19:55,000
é um símbolo da resiliência do povo Inuit

464
00:19:55,000 --> 00:19:58,000
e de todos os povos indígenas no mundo.

465
00:19:58,000 --> 00:20:00,000
Em abril de 1999, o governo canadense

466
00:20:00,000 --> 00:20:03,000
devolveu o controle total dos Inuit

467
00:20:03,000 --> 00:20:06,000
uma área de terra maior do que a Califórnia e o Texas juntos.

468
00:20:06,000 --> 00:20:08,000
É a nossa nova terra. É chamada Nunavut.

469
00:20:09,000 --> 00:20:12,000
É um território independente. Eles controlam os recursos minerais.

470
00:20:12,000 --> 00:20:14,000
Um exemplo sensacional de como um estado-nação

471
00:20:14,000 --> 00:20:18,000
pode alcançar -- buscar restituição com o seu povo.

472
00:20:19,000 --> 00:20:22,000
E finalmente, acho que é muito óbvio

473
00:20:22,000 --> 00:20:23,000
pelo menos para todos nós que viajamos

474
00:20:23,000 --> 00:20:25,000
até estes pontos extremos do planeta,

475
00:20:27,000 --> 00:20:28,000
perceber que eles não são remotos.

476
00:20:28,000 --> 00:20:30,000
São lar de alguém.

477
00:20:30,000 --> 00:20:32,000
Representam ramos da imaginação humana

478
00:20:32,000 --> 00:20:36,000
que voltam ao princípio dos tempos. E para todos nós,

479
00:20:36,000 --> 00:20:39,000
os sonhos dessas crianças, como os sonhos de nossas próprias crianças,

480
00:20:39,000 --> 00:20:42,000
se tornam parte da geografia pura de esperança.

481
00:20:42,000 --> 00:20:46,000
Assim, nós na National Geographic, finalmente,

482
00:20:46,000 --> 00:20:50,000
acreditamos que os políticos nunca farão nada.

483
00:20:50,000 --> 00:20:51,000
Acreditamos que a polêmica --

484
00:20:51,000 --> 00:20:53,000
(Aplauso)

485
00:20:53,000 --> 00:20:55,000
acreditamos que a polêmica não é persuasiva,

486
00:20:55,000 --> 00:20:58,000
mas acreditamos que contar histórias pode mudar o mundo,

487
00:20:58,000 --> 00:21:01,000
e somos provavelmente a melhor instituição contadora de histórias

488
00:21:01,000 --> 00:21:04,000
no mundo. Recebemos 35 milhões de visitas em nosso website todos os meses.

489
00:21:04,000 --> 00:21:07,000
156 países transmitem o nosso canal.

490
00:21:08,000 --> 00:21:10,000
Nossas revistas são lidas por milhões.

491
00:21:10,000 --> 00:21:13,000
O que estamos fazendo é uma série de viagens

492
00:21:13,000 --> 00:21:15,000
para a etnosfera e levaremos a nossa audiência

493
00:21:15,000 --> 00:21:17,000
a lugares com maravilhas culturais

494
00:21:18,000 --> 00:21:20,000
de onde se sai impressionado

495
00:21:20,000 --> 00:21:22,000
pelo que se vê, e esperamos, portanto,

496
00:21:22,000 --> 00:21:25,000
abraçar gradualmente, um a um,

497
00:21:25,000 --> 00:21:27,000
a revelação central da antropologia:

498
00:21:27,000 --> 00:21:31,000
que este mundo precisa existir de uma forma diversa,

499
00:21:31,000 --> 00:21:32,000
que nós podemos encontrar uma forma de viver

500
00:21:32,000 --> 00:21:35,000
em um mundo plural verdadeiramente multicultural

501
00:21:35,000 --> 00:21:37,000
onde toda a sabedoria de todos os povos

502
00:21:37,000 --> 00:21:40,000
podem contribuir para o nosso bem-estar coletivo.

503
00:21:40,000 --> 00:21:41,000
Muito obrigado.

504
00:21:41,000 --> 00:21:43,000
(Aplauso)