WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:03.000
Uno dei piaceri principali quando si viaggia

00:00:03.000 --> 00:00:05.000
e una delle delizie della ricerca etnografica

00:00:05.000 --> 00:00:07.000
è il poter vivere tra chi

00:00:07.000 --> 00:00:09.000
non ha dimenticato le antiche tradizioni,

00:00:09.000 --> 00:00:12.000
tra chi avverte il passato nel vento,

00:00:12.000 --> 00:00:15.000
lo tocca nelle pietre levigate dalla pioggia,

00:00:15.000 --> 00:00:17.000
lo gusta nelle foglie amare delle piante.

00:00:17.000 --> 00:00:21.000
Basti pensare che gli sciamani Jaguar viaggiano ancora oltre la Via Lattea,

00:00:21.000 --> 00:00:25.000
o che i miti degli anziani Inuit sono ancora colmi di significati,

00:00:25.000 --> 00:00:27.000
o che in Himalaya,

00:00:28.000 --> 00:00:32.000
i buddisti inseguono ancora il respiro del Dharma,

00:00:32.000 --> 00:00:35.000
per ricordare l'importanza centrale dell'antropologia,

00:00:35.000 --> 00:00:37.000
e che l'idea che il mondo in cui viviamo

00:00:38.000 --> 00:00:40.000
non esiste in senso assoluto,

00:00:40.000 --> 00:00:41.000
ma è solo un modello di realtà,

00:00:41.000 --> 00:00:45.000
la conseguenza di un particolare set di scelte adattative

00:00:45.000 --> 00:00:49.000
che la nostra stirpe ha fatto, bene o male, molte generazioni fa.

NOTE Paragraph

00:00:50.000 --> 00:00:54.000
E, naturalmente, tutti condividiamo dei tratti essenziali.

00:00:54.000 --> 00:00:56.000
Tutti nasciamo. Tutti procreiamo.

00:00:56.000 --> 00:00:58.000
Siamo soggetti a riti di iniziazione.

00:00:58.000 --> 00:01:00.000
Dobbiamo affrontare l'inesorabilità della morte,

00:01:00.000 --> 00:01:04.000
quindi non ci sorprende se cantiamo e balliamo...

00:01:04.000 --> 00:01:06.000
tutti abbiamo un'arte.

NOTE Paragraph

00:01:06.000 --> 00:01:09.000
Ciò che colpisce è il ritmo particolare della canzone,

00:01:09.000 --> 00:01:11.000
il ritmo della danza di ogni cultura.

00:01:11.000 --> 00:01:14.000
Non importa che siano i Penan delle foreste del Borneo,

00:01:14.000 --> 00:01:17.000
o i seguaci del Voodoo di Haiti,

00:01:18.000 --> 00:01:22.000
o i guerrieri del deserto Kaisut in Kenya settentrionale,

00:01:24.000 --> 00:01:26.000
i Curandero delle Ande,

00:01:27.000 --> 00:01:32.000
o un cammelliere nel cuore del Sahara.

00:01:32.000 --> 00:01:34.000
Lui è stato il mio compagno di viaggio nel deserto

00:01:34.000 --> 00:01:35.000
un mese fa,

00:01:35.000 --> 00:01:38.000
o un allevatore di yak nelle valli di Qomolangma,

00:01:38.000 --> 00:01:40.000
sull'Everest, la dea madre del mondo.

NOTE Paragraph

00:01:40.000 --> 00:01:43.000
Tutte queste popolazioni ci insegnano che ci sono altri modi di esistere

00:01:43.000 --> 00:01:44.000
altri modi di pensare,

00:01:44.000 --> 00:01:46.000
altri modi di muoversi nel mondo.

00:01:46.000 --> 00:01:48.000
E, se riflettete un attimo, è un concetto

00:01:48.000 --> 00:01:50.000
che può darvi speranza.

00:01:50.000 --> 00:01:53.000
Insieme, le miriadi di culture del mondo

00:01:53.000 --> 00:01:57.000
creano una ragnatela di vita spirituale e culturale

00:01:57.000 --> 00:01:59.000
che avvolge il pianeta

00:01:59.000 --> 00:02:01.000
ed è importante per il benessere del pianeta

00:02:01.000 --> 00:02:04.000
così come la ragnatela biologica nota come biosfera.

00:02:04.000 --> 00:02:07.000
E si può pensare a questa ragnatela culturale

00:02:07.000 --> 00:02:08.000
come a un'etnosfera

00:02:08.000 --> 00:02:10.000
e si può definire l'etnosfera

00:02:10.000 --> 00:02:13.000
la somma totale di tutti i concetti, sogni, miti,

00:02:13.000 --> 00:02:16.000
idee, ispirazioni, intuizioni portati in essere

00:02:16.000 --> 00:02:20.000
dall'immaginazione umana dall'alba della consapevolezza.

00:02:20.000 --> 00:02:23.000
L'etnosfera è il fantastico patrimonio dell'umanità.

00:02:23.000 --> 00:02:25.000
E' il simbolo di ciò che siamo

00:02:25.000 --> 00:02:29.000
e di ciò che possiamo essere in quanto specie inquisitive.

NOTE Paragraph

00:02:30.000 --> 00:02:33.000
E siccome la biosfera è stata gravemente consumata

00:02:33.000 --> 00:02:35.000
altrettanto è successo all'etnosfera

00:02:35.000 --> 00:02:37.000
e purtroppo molto più rapidamente.

00:02:37.000 --> 00:02:39.000
Nessun biologo, per esempio, direbbe

00:02:39.000 --> 00:02:42.000
che il 50% di tutte le specie è stato o è

00:02:42.000 --> 00:02:44.000
sull'orlo dell'estinzione semplicemente perché è falso,

00:02:44.000 --> 00:02:46.000
oppure - nell'ipotesi più apocalittica -

00:02:46.000 --> 00:02:49.000
nel campo della diversità biologica -

00:02:49.000 --> 00:02:52.000
e non si avvicina neanche di poco all'ipotesi più ottimistica -

00:02:52.000 --> 00:02:54.000
quella della diversità culturale.

00:02:54.000 --> 00:02:57.000
L'indice di tutto ciò è, ovviamente, la perdita linguistica.

NOTE Paragraph

00:02:57.000 --> 00:03:00.000
Quando siete nati

00:03:00.000 --> 00:03:03.000
esistevano 6.000 lingue su questo pianeta.

00:03:03.000 --> 00:03:06.000
Una lingua non è composta solo da un vocabolario

00:03:06.000 --> 00:03:08.000
o da una serie di regole grammaticali.

00:03:08.000 --> 00:03:10.000
Una lingua è lo sprazzo dello spirito umano.

00:03:10.000 --> 00:03:13.000
E' il mezzo con il quale l'animo di ogni cultura

00:03:13.000 --> 00:03:14.000
arriva nel mondo materiale.

00:03:14.000 --> 00:03:17.000
Ogni lingua è una foresta della mente,

00:03:17.000 --> 00:03:21.000
un bacino, un pensiero, un ecosistema di possibilità spirituali.

NOTE Paragraph

00:03:21.000 --> 00:03:25.000
E di quelle 6.000 lingue, mentre siamo qui seduti a Monterey,

00:03:25.000 --> 00:03:29.000
almeno la metà non viene più sussurrata nelle orecchie dei bambini.

00:03:29.000 --> 00:03:32.000
Non vengono più insegnate ai bambini,

00:03:32.000 --> 00:03:34.000
il che vuol dire, a meno che non cambi qualcosa,

00:03:34.000 --> 00:03:35.000
che sono già morte.

00:03:35.000 --> 00:03:39.000
Cosa c'è di più triste dell'essere avvolti dal silenzio,

00:03:39.000 --> 00:03:41.000
dell'essere gli ultimi a parlare una lingua,

00:03:41.000 --> 00:03:44.000
del non aver modo di trasmettere la saggezza degli avi

00:03:44.000 --> 00:03:47.000
o di anticipare la promessa dei figli?

00:03:47.000 --> 00:03:50.000
Questo orrendo fato è lo stato di qualcuno

00:03:50.000 --> 00:03:52.000
in qualche parte di mondo ogni due settimane:

00:03:52.000 --> 00:03:54.000
ogni due settimane un anziano muore

00:03:54.000 --> 00:03:56.000
e porta con sé nella tomba le ultime sillabe

00:03:56.000 --> 00:03:58.000
di una lingua antica.

NOTE Paragraph

00:03:58.000 --> 00:04:00.000
E so che qualcuno di voi dirà "Non è meglio così?

00:04:00.000 --> 00:04:01.000
Il mondo non sarebbe un posto migliore

00:04:01.000 --> 00:04:04.000
se parlassimo tutti la stessa lingua?" Benissimo,

00:04:04.000 --> 00:04:07.000
allora parliamo tutti yoruba. Parliamo cantonese.

00:04:07.000 --> 00:04:08.000
Parliamo kogi.

00:04:08.000 --> 00:04:10.000
Scoprirete d'un tratto cosa vuol dire non poter parlare

00:04:10.000 --> 00:04:13.000
la propria lingua.

NOTE Paragraph

00:04:13.000 --> 00:04:16.000
Oggi mi piacerebbe farvi fare un viaggio

00:04:16.000 --> 00:04:20.000
attraverso l'etnosfera...

00:04:20.000 --> 00:04:22.000
un piccolo viaggio nell'etnosfera

00:04:22.000 --> 00:04:26.000
per darvi un assaggio di ciò che stiamo perdendo.

00:04:27.000 --> 00:04:34.000
Molti di noi dimenticano

00:04:34.000 --> 00:04:36.000
che quando dico "diversi modi di esistere"

00:04:36.000 --> 00:04:38.000
intendo veramente diversi modi di esistere.

NOTE Paragraph

00:04:39.000 --> 00:04:44.000
Prendiamo per esempio questo bimbo Barasana, in Amazzonia settentrionale,

00:04:44.000 --> 00:04:45.000
il popolo dell'anaconda,

00:04:45.000 --> 00:04:47.000
che crede al mito di provenire dal fiume di latte dell'est

00:04:47.000 --> 00:04:50.000
nella pancia di serpenti sacri.

00:04:50.000 --> 00:04:53.000
Si tratta di un popolo che non è in grado

00:04:53.000 --> 00:04:55.000
di distinguere il colore blu dal verde

00:04:55.000 --> 00:04:57.000
perché la volta celeste

00:04:57.000 --> 00:04:58.000
è identificata nella volta della foresta,

00:04:58.000 --> 00:05:00.000
da cui dipende il popolo.

00:05:00.000 --> 00:05:03.000
Hanno una strana lingua e una regola matrimoniale,

00:05:03.000 --> 00:05:05.000
detta "esogamia linguistica":

00:05:05.000 --> 00:05:08.000
devi sposare una persona che parla una lingua diversa.

00:05:08.000 --> 00:05:10.000
Tutto ciò ha radici nel passato mitologico,

00:05:10.000 --> 00:05:12.000
tuttavia la particolarità è che in queste famiglie estese

00:05:12.000 --> 00:05:14.000
in cui si parlano sei o sette lingue

00:05:14.000 --> 00:05:16.000
a causa dei matrimoni misti

00:05:16.000 --> 00:05:19.000
nessuno pratica una lingua.

00:05:19.000 --> 00:05:22.000
Si limitano ad ascoltare e poi iniziano a parlare.

NOTE Paragraph

00:05:22.000 --> 00:05:24.000
Prendiamo una delle tribù più interessanti con le quali ho vissuto,

00:05:24.000 --> 00:05:28.000
i Waorani dell'Ecuador nordorientale,

00:05:28.000 --> 00:05:31.000
un popolo incredibile che ha avuto i primi contatti nel 1958.

00:05:31.000 --> 00:05:35.000
Nel 1957 cinque missionari hanno tentato un contatto

00:05:35.000 --> 00:05:36.000
commettendo un errore fatale.

00:05:36.000 --> 00:05:37.000
Hanno fatto scendere dall'alto

00:05:37.000 --> 00:05:39.000
fotografie che li ritraevano

00:05:39.000 --> 00:05:41.000
in pose che ritenevano amichevoli,

00:05:41.000 --> 00:05:43.000
dimenticando che questo popolo della foresta pluviale

00:05:43.000 --> 00:05:46.000
non aveva mai visto nulla di bi-dimensionale.

00:05:46.000 --> 00:05:48.000
Hanno raccolto le foto da terra,

00:05:48.000 --> 00:05:51.000
le hanno girate alla ricerca di una forma o una figura e,

00:05:51.000 --> 00:05:53.000
non trovando nulla, hanno concluso che si trattava

00:05:53.000 --> 00:05:56.000
del diavolo, e hanno ucciso i cinque missionari con le lance.

00:05:57.000 --> 00:05:59.000
Ma i Waorani non uccidevano solo gli stranieri.

00:05:59.000 --> 00:06:00.000
Si uccidevano tra di loro.

00:06:00.000 --> 00:06:03.000
Il 54% della mortalità era causato da loro stessi.

00:06:03.000 --> 00:06:06.000
Siamo risaliti ad otto generazioni

00:06:06.000 --> 00:06:08.000
ed abbiamo trovato due casi di morte naturale

00:06:08.000 --> 00:06:10.000
e quando abbiamo insistito per sapere,

00:06:10.000 --> 00:06:12.000
hanno ammesso che uno di loro era invecchiato talmente

00:06:12.000 --> 00:06:16.000
che è morto invecchiando, e poi lo hanno ucciso lo stesso. [Risate]

00:06:16.000 --> 00:06:19.000
Ad ogni modo, avevano una conoscenza incredibile

00:06:19.000 --> 00:06:20.000
della foresta.

00:06:20.000 --> 00:06:23.000
I cacciatori erano in grado di riconoscere l'urina animale da 40 passi

00:06:23.000 --> 00:06:26.000
e di riconoscerne la specie.

NOTE Paragraph

00:06:26.000 --> 00:06:28.000
Nei primi anni '80, mi è stato assegnato un compito

00:06:28.000 --> 00:06:30.000
davvero interessante quando il mio professore di Harvard

00:06:30.000 --> 00:06:32.000
mi chiese se volevo andare ad Haiti

00:06:33.000 --> 00:06:35.000
a intrufolarmi tra le società segrete

00:06:35.000 --> 00:06:37.000
alla base della potenza di Duvalier

00:06:37.000 --> 00:06:38.000
e dei Tonton Macoutes,

00:06:38.000 --> 00:06:41.000
e impossessarmi del veleno usato per fare gli zombie.

00:06:41.000 --> 00:06:44.000
Per dare un senso al miracoloso,

00:06:44.000 --> 00:06:47.000
avrei dovuto comprendere

00:06:47.000 --> 00:06:50.000
la cultura Vodoun e che il Voodoo non è magia nera.

00:06:50.000 --> 00:06:53.000
Si tratta piuttosto di una complessa visione metafisica del mondo.

00:06:53.000 --> 00:06:54.000
Molto interessante.

00:06:54.000 --> 00:06:55.000
Se vi chiedessi di dirmi le grandi religioni del mondo,

00:06:55.000 --> 00:06:56.000
cosa mi direste?

00:06:56.000 --> 00:06:59.000
Cristianesimo, Islam, Buddismo, Ebraismo, eccetera.

NOTE Paragraph

00:06:59.000 --> 00:07:01.000
Un continente viene sempre lasciato fuori,

00:07:01.000 --> 00:07:03.000
pensando che l'Africa sub-sahariana

00:07:03.000 --> 00:07:05.000
non abbia fedi religiose. E invece sì

00:07:05.000 --> 00:07:07.000
e il Voodoo non è altro che il distillato

00:07:08.000 --> 00:07:09.000
di questi concetti religiosi molto profondi

00:07:09.000 --> 00:07:12.000
nati durante la tragica diaspora dello schiavismo.

00:07:12.000 --> 00:07:14.000
Ciò che rende interessante il voodoo

00:07:14.000 --> 00:07:16.000
è l'intenso rapporto

00:07:16.000 --> 00:07:17.000
tra la vita e la morte.

00:07:17.000 --> 00:07:18.000
Quindi i vivi fanno nascere gli spiriti.

00:07:18.000 --> 00:07:21.000
Gli spiriti possono essere invocati dalla Grande Acqua,

00:07:21.000 --> 00:07:23.000
rispondono al ritmo della danza

00:07:23.000 --> 00:07:25.000
e si sostituiscono temporaneamente all'anima del vivo

00:07:25.000 --> 00:07:29.000
in modo tale che per un breve attimo il seguace diventa il dio.

00:07:29.000 --> 00:07:31.000
Per questo i voodooisti amano dire

00:07:31.000 --> 00:07:34.000
"Voi bianchi andate in chiesa a parlare di Dio.

00:07:34.000 --> 00:07:36.000
Noi danziamo nel tempio e diventiamo Dio".

00:07:36.000 --> 00:07:39.000
E dal momento che siete posseduti, è lo spirito che vi guida,

00:07:39.000 --> 00:07:40.000
come potete farvi del male?

00:07:40.000 --> 00:07:43.000
Quindi si assiste a questi eventi incredibili:

00:07:43.000 --> 00:07:45.000
seguaci voodoo in stato di trance

00:07:45.000 --> 00:07:48.000
che toccano impuni tizzoni infuocati

00:07:48.000 --> 00:07:51.000
una dimostrazione piuttosto forte del potere della mente

00:07:51.000 --> 00:07:52.000
sul corpo

00:07:52.000 --> 00:07:55.000
quando è catalizzato in uno stato di estrema eccitazione.

NOTE Paragraph

00:07:56.000 --> 00:07:58.000
Tra tutti i popoli con i quali ho vissuto

00:07:58.000 --> 00:08:00.000
i più straordinari sono i Kogi

00:08:00.000 --> 00:08:03.000
della Sierra Nevada de Santa Marta, nella Colombia settentrionale.

00:08:03.000 --> 00:08:06.000
Discendenti dell'antica civiltà tiranna

00:08:06.000 --> 00:08:09.000
che una volta vivevano sulle pianure caraibiche della Colombia

00:08:09.000 --> 00:08:10.000
in attesa della conquista,

00:08:10.000 --> 00:08:13.000
il popolo si ritirava sul massiccio vulcanico

00:08:13.000 --> 00:08:15.000
che si erge sulla pianura caraibica.

00:08:15.000 --> 00:08:17.000
In un continente macchiato di sangue,

00:08:17.000 --> 00:08:20.000
questo popolo non è mai stato conquistato dagli spagnoli.

00:08:20.000 --> 00:08:23.000
A tutt'oggi sono governati da un clero

00:08:23.000 --> 00:08:25.000
ma la loro formazione è decisamente straordinaria.

00:08:26.000 --> 00:08:28.000
I giovani seguaci vengono portati via dalle famiglie

00:08:28.000 --> 00:08:30.000
a 3 o 4 anni,

00:08:30.000 --> 00:08:32.000
e vivono segregati in un mondo fatto di buio e ombre

00:08:32.000 --> 00:08:36.000
in capanne di pietra alla base dei ghiacciai per 18 anni.

00:08:36.000 --> 00:08:37.000
Due periodi di nove anni

00:08:37.000 --> 00:08:40.000
scelti di proposito per riprodurre i nove mesi di gestazione

00:08:40.000 --> 00:08:42.000
che trascorrono nell'utero della madre,

00:08:42.000 --> 00:08:45.000
ora sono metaforicamente nell'utero della Grande Madre.

00:08:45.000 --> 00:08:46.000
Per tutto questo tempo,

00:08:47.000 --> 00:08:50.000
vengono acculturati ai valori della loro società,

00:08:50.000 --> 00:08:52.000
valori che prevedono che le loro preghiere

00:08:52.000 --> 00:08:55.000
e solo le loro preghiere mantengono l'equilibrio cosmico -

00:08:55.000 --> 00:08:57.000
o per meglio dire l'equilibrio ecologico.

00:08:58.000 --> 00:08:59.000
Al termine di questa incredibile iniziazione,

00:08:59.000 --> 00:09:01.000
vengono improvvisamente portati fuori

00:09:01.000 --> 00:09:04.000
e per la prima volta in vita loro, all'età di 18 anni,

00:09:04.000 --> 00:09:08.000
vedono un'alba. E in quell'attimo di consapevolezza

00:09:08.000 --> 00:09:11.000
del primo bagliore, quando il sole bacia le valli

00:09:11.000 --> 00:09:12.000
del bellissimo paesaggio,

00:09:13.000 --> 00:09:15.000
tutto ciò che hanno imparato in teoria

00:09:15.000 --> 00:09:18.000
viene confermato in tutto il suo splendore. Il prete fa un passo indietro e dice:

00:09:18.000 --> 00:09:20.000
"Visto? Proprio come vi ho detto.

00:09:20.000 --> 00:09:23.000
E' stupendo. Ora sta a voi proteggerlo".

00:09:23.000 --> 00:09:25.000
Si chiamano fratelli maggiori

00:09:25.000 --> 00:09:28.000
e dicono che noi, fratelli minori,

00:09:28.000 --> 00:09:31.000
siamo i colpevoli della distruzione del mondo.

NOTE Paragraph

00:09:32.000 --> 00:09:34.000
Questo livello di intuizione è estremamente importante.

00:09:34.000 --> 00:09:36.000
Quando pensiamo alle popolazioni indigene e all'ambiente

00:09:36.000 --> 00:09:38.000
invochiamo Rousseau

00:09:38.000 --> 00:09:41.000
e la vecchia storia del nobile selvaggio,

00:09:41.000 --> 00:09:43.000
che è un concetto razzista nella sua semplicità

00:09:43.000 --> 00:09:46.000
o magari invochiamo Thoreau

00:09:46.000 --> 00:09:48.000
e diciamo che questi popoli sono più vicini alla Terra di noi.

00:09:48.000 --> 00:09:50.000
I popoli indigeni non sono né sentimentali

00:09:50.000 --> 00:09:52.000
né indeboliti dalla nostalgia.

00:09:52.000 --> 00:09:54.000
Non c'è spazio per queste cose

00:09:54.000 --> 00:09:56.000
nelle paludi malariche dell'Asmat

00:09:56.000 --> 00:09:59.000
o nei venti gelidi del Tibet, ma grazie

00:09:59.000 --> 00:10:03.000
al tempo e ai riti, hanno creato una mistica della Terra

00:10:03.000 --> 00:10:06.000
basata non sul concetto di esserne consapevolmente vicini

00:10:06.000 --> 00:10:08.000
ma su un'intuizione ben più sottile:

00:10:08.000 --> 00:10:11.000
il concetto che la Terra può vivere

00:10:12.000 --> 00:10:14.000
solo perché è infusa dalla consapevolezza umana.

NOTE Paragraph

00:10:14.000 --> 00:10:16.000
Cosa vuol dire?

00:10:16.000 --> 00:10:18.000
Vuol dire che un ragazzino delle Ande

00:10:18.000 --> 00:10:20.000
che cresce credendo che la montagna sia uno spirito Apu

00:10:20.000 --> 00:10:22.000
che guiderà il suo destino

00:10:22.000 --> 00:10:25.000
sarà un essere umano profondamente diverso

00:10:25.000 --> 00:10:28.000
e avrà un rapporto ben diverso con la montagna

00:10:28.000 --> 00:10:30.000
o quel luogo rispetto a un ragazzino del Montana

00:10:30.000 --> 00:10:33.000
che cresce credendo che una montagna sia un ammasso di rocce

00:10:33.000 --> 00:10:34.000
pronte a essere scavate.

00:10:34.000 --> 00:10:38.000
Che sia la dimora di uno spirito o una cava minerale è irrilevante.

00:10:38.000 --> 00:10:41.000
Ciò che è interessante è la metafora che definisce il rapporto

00:10:41.000 --> 00:10:43.000
tra l'individuo e il mondo naturale.

00:10:43.000 --> 00:10:45.000
Sono cresciuto nelle foreste della Columbia Britannica

00:10:45.000 --> 00:10:47.000
credendo che le foreste servissero per essere tagliate.

00:10:47.000 --> 00:10:49.000
Ciò mi ha reso un essere umano diverso

00:10:49.000 --> 00:10:51.000
dai miei amici Kwakiutl

00:10:51.000 --> 00:10:53.000
che credono che le foreste siano la dimora di Hukuk

00:10:53.000 --> 00:10:54.000
e il becco storto del paradiso

00:10:54.000 --> 00:10:57.000
e gli spiriti cannibali che vivono all'estremo nord del mondo,

00:10:57.000 --> 00:11:01.000
spiriti che affrontano durante l'iniziazione Hamatsa.

NOTE Paragraph

00:11:01.000 --> 00:11:03.000
Se iniziate a considerare

00:11:03.000 --> 00:11:05.000
che queste culture possano creare realtà diverse,

00:11:05.000 --> 00:11:06.000
potrete iniziare a comprendere

00:11:06.000 --> 00:11:11.000
alcune loro scoperte sensazionali. Prendiamo questa pianta.

00:11:11.000 --> 00:11:13.000
Ho scattato questa foto ad aprile nell'Amazzonia nordoccidentale.

00:11:13.000 --> 00:11:16.000
Forse alcuni di voi hanno sentito parlare dell'ayahuasca,

00:11:16.000 --> 00:11:19.000
la più potente sostanza psicoattiva

00:11:19.000 --> 00:11:21.000
del repertorio sciamanico.

00:11:21.000 --> 00:11:23.000
Ciò che rende affascinante l'ayahuasca

00:11:23.000 --> 00:11:27.000
non è il potenziale farmacologico della sostanza,

00:11:27.000 --> 00:11:31.000
ma la sua elaborazione. E' composta da due elementi.

00:11:31.000 --> 00:11:33.000
Da un lato, questa liana legnosa

00:11:33.000 --> 00:11:35.000
che contiene una serie di beta-carboline,

00:11:35.000 --> 00:11:38.000
harmine e harmoline, leggermente allucinogene.

00:11:38.000 --> 00:11:40.000
Prendendo la sola pianta

00:11:40.000 --> 00:11:42.000
si ha un fumo bluastro

00:11:42.000 --> 00:11:44.000
che altera un po' la coscienza,

00:11:44.000 --> 00:11:47.000
ma è miscelata con le foglie di un arbusto della famiglia del caffè

00:11:47.000 --> 00:11:49.000
detto Psychotria viridis.

00:11:49.000 --> 00:11:52.000
Questa pianta contiene potenti triptamine,

00:11:52.000 --> 00:11:56.000
molto simili alla serotonina, dimethyltryptamine-5,

00:11:56.000 --> 00:11:57.000
methoxydimethyltryptamine.

00:11:57.000 --> 00:11:59.000
Se mai vedrete i Yanomami

00:11:59.000 --> 00:12:01.000
tirare su per il naso

00:12:01.000 --> 00:12:04.000
la sostanza che fanno da un diverso set di specie,

00:12:04.000 --> 00:12:08.000
anch'essa contiene methoxydimethyltryptamine.

00:12:08.000 --> 00:12:10.000
Tirare quella polvere su per il naso

00:12:10.000 --> 00:12:14.000
è un po' come essere sparati da un fucile

00:12:14.000 --> 00:12:21.000
carico di dipinti barocchi e atterrare su un mare di elettricità. [Risate]

00:12:21.000 --> 00:12:23.000
Non crea una distorsione della realtà;

00:12:23.000 --> 00:12:24.000
crea la dissoluzione della realtà.

NOTE Paragraph

00:12:24.000 --> 00:12:27.000
Discutevo spesso con il mio professore, Richard Evan Shultes,

00:12:27.000 --> 00:12:29.000
l'uomo che ha scatenato l'era psichedelica,

00:12:29.000 --> 00:12:31.000
con la sua scoperta dei funghi allucinogeni

00:12:31.000 --> 00:12:33.000
negli anni '30 in Messico.

00:12:33.000 --> 00:12:35.000
Secondo la mia tesi non si può classificare queste triptamine

00:12:35.000 --> 00:12:38.000
come allucinogeni perché se sei fatto

00:12:38.000 --> 00:12:42.000
non puoi raccontare a nessuno di essere allucinato. [Risate]

NOTE Paragraph

00:12:42.000 --> 00:12:45.000
Le triptamine però non possono essere assunte oralmente

00:12:45.000 --> 00:12:47.000
perché sono denaturate da un enzima

00:12:47.000 --> 00:12:50.000
che si trova naturalmente nell'intestino, detta monoamine-ossidasi.

00:12:50.000 --> 00:12:53.000
E' possibile assumerle oralmente solo se assunte con

00:12:53.000 --> 00:12:56.000
altre sostanze chimiche che denaturano le MAO.

00:12:56.000 --> 00:12:57.000
Ora viene il bello:

00:12:57.000 --> 00:13:01.000
le beta-carboline che si trovano in questa liana

00:13:01.000 --> 00:13:04.000
sono inibitori delle MAO, dello stesso tipo necessario

00:13:05.000 --> 00:13:08.000
per potenziare le triptamine. La domanda sorge spontanea:

00:13:08.000 --> 00:13:12.000
in una flora di 80.000 specie di piante,

00:13:12.000 --> 00:13:16.000
come fanno questi popoli a trovarne due morfologicamente non simili,

00:13:16.000 --> 00:13:17.000
ma che se combinate in questo modo,

00:13:17.000 --> 00:13:19.000
creano una versione biochimica

00:13:19.000 --> 00:13:21.000
che è superiore alla somma delle parti?

NOTE Paragraph

00:13:21.000 --> 00:13:24.000
Noi usiamo il grande eufemismo della prova e dell'errore,

00:13:24.000 --> 00:13:25.000
che può rivelarsi infruttifero.

00:13:26.000 --> 00:13:29.000
Ma se chiediamo agli Indiani, ci diranno "Le piante ci parlano".

NOTE Paragraph

00:13:29.000 --> 00:13:30.000
Cosa vuol dire?

00:13:30.000 --> 00:13:34.000
Questa tribù, i Cofan, ha 17 varietà di ayahuasca,

00:13:34.000 --> 00:13:37.000
che distinguono nettamente nella foresta,

00:13:38.000 --> 00:13:42.000
e che ai nostri occhi rientrerebbero nella stessa specie.

00:13:42.000 --> 00:13:44.000
Se gli chiediamo come stabiliscono la loro tassonomia

00:13:44.000 --> 00:13:47.000
ci diranno "Pensavo ne capissi di piante,

00:13:47.000 --> 00:13:49.000
del resto non sai tutto?" Io ho risposto "No".

00:13:49.000 --> 00:13:52.000
La soluzione è: si prendono le 17 varietà

00:13:52.000 --> 00:13:55.000
in una notte di luna piena e ognuna canterà con un tono diverso.

00:13:55.000 --> 00:13:57.000
Con questo non ci si laurea ad Harvard,

00:13:57.000 --> 00:14:01.000
ma è molto più interessante che contare gli stami.

NOTE Paragraph

00:14:01.000 --> 00:14:02.000
Ora,

00:14:02.000 --> 00:14:05.000
[applausi]

00:14:05.000 --> 00:14:07.000
il problema è che anche quelli di noi

00:14:07.000 --> 00:14:09.000
che hanno a cuore i popoli indigeni

00:14:09.000 --> 00:14:10.000
li trovano pittoreschi

00:14:10.000 --> 00:14:12.000
ma in qualche modo ridotti ai margini della storia

00:14:12.000 --> 00:14:15.000
rispetto al nostro mondo reale, e passa oltre.

00:14:15.000 --> 00:14:17.000
In effetti il XX secolo, tra 300 anni,

00:14:17.000 --> 00:14:20.000
non verrà ricordato per le sue guerre

00:14:20.000 --> 00:14:21.000
o le sue innovazioni tecnologiche,

00:14:21.000 --> 00:14:23.000
ma piuttosto come l'era in cui ci siamo fermati

00:14:24.000 --> 00:14:26.000
e abbiamo abbracciato attivamente o accettato passivamente

00:14:26.000 --> 00:14:29.000
la distruzione di massa della diversità biologica e culturale

00:14:29.000 --> 00:14:32.000
del pianeta. Ora il problema non è il cambiamento.

00:14:32.000 --> 00:14:34.000
Tutte le culture attraverso i secoli

00:14:34.000 --> 00:14:37.000
sono stati coinvolti in una danza

00:14:37.000 --> 00:14:38.000
per nuove possibilità di vita.

NOTE Paragraph

00:14:39.000 --> 00:14:41.000
E il problema non è la tecnologia.

00:14:42.000 --> 00:14:44.000
Gli Indiani Sioux non hanno smesso di essere Sioux

00:14:44.000 --> 00:14:45.000
quando hanno messo da parte arco e frecce

00:14:45.000 --> 00:14:47.000
così come gli Americani non hanno smesso di essere Americani

00:14:47.000 --> 00:14:49.000
quando hanno messo da parte cavallo e calesse.

00:14:49.000 --> 00:14:50.000
Non è il cambiamento o la tecnologia

00:14:50.000 --> 00:14:54.000
che minacciano l'integrità dell'etnosfera. E' il potere.

00:14:54.000 --> 00:14:56.000
Il duro volto della dominazione.

00:14:56.000 --> 00:14:58.000
E se date uno sguardo al mondo,

00:14:58.000 --> 00:15:01.000
scoprirete che queste non sono culture destinate a scomparire.

00:15:01.000 --> 00:15:03.000
Sono creature viventi e dinamiche

00:15:03.000 --> 00:15:06.000
spinte fuori dall'esistenza da forze identificabili

00:15:06.000 --> 00:15:08.000
che vanno oltre la loro capacità di adattamento.

00:15:08.000 --> 00:15:10.000
Sia che si tratti di disboscamento

00:15:11.000 --> 00:15:13.000
nella patria dei Penan...

00:15:13.000 --> 00:15:16.000
un popolo nomade di Sarawak, nel sud-est asiatico,

00:15:16.000 --> 00:15:20.000
un popolo che ha vissuto libero nella foresta fino a una generazione fa,

00:15:20.000 --> 00:15:23.000
e ora ridotto alla servitù e alla prostituzione

00:15:23.000 --> 00:15:25.000
sulle rive dei fiumi,

00:15:25.000 --> 00:15:29.000
dove si può vedere il fiume inquinato dal limo

00:15:29.000 --> 00:15:31.000
che sembra portarsi via mezzo Borneo

00:15:31.000 --> 00:15:32.000
verso il Mar Cinese Meridionale,

00:15:32.000 --> 00:15:34.000
dove le navi giapponesi illuminano l'orizzonte,

00:15:34.000 --> 00:15:38.000
pronte a riempiere le stive con il legno sottratto alla foresta.

00:15:38.000 --> 00:15:39.000
Oppure, nel caso degli Yanomami,

00:15:39.000 --> 00:15:41.000
sono le malattie che sono arrivate

00:15:41.000 --> 00:15:43.000
con la scoperta dell'oro.

NOTE Paragraph

00:15:43.000 --> 00:15:45.000
Se ci spostiamo sulle montagne del Tibet,

00:15:45.000 --> 00:15:47.000
dove sto facendo molte ricerche,

00:15:48.000 --> 00:15:51.000
vedrete il duro volto della dominazione politica.

00:15:51.000 --> 00:15:53.000
Come saprete il genocidio, l'estinzione fisica di un popolo,

00:15:53.000 --> 00:15:55.000
è condannato a livello universale, ma l'etnocidio,

00:15:56.000 --> 00:15:59.000
la distruzione dello stile di vita di un popolo, non solo non è condannato,

00:15:59.000 --> 00:16:02.000
ma addirittura celebrato in certi ambienti,

00:16:02.000 --> 00:16:04.000
perché fa parte della strategia di sviluppo.

00:16:04.000 --> 00:16:07.000
E non si può capire la sofferenza del Tibet

00:16:07.000 --> 00:16:09.000
finché non si parte dall'inizio.

00:16:09.000 --> 00:16:13.000
Ho percorso le 6.000 miglia da Chengdu nella Cina occidentale

00:16:13.000 --> 00:16:16.000
attraverso il Tibet sudorientale, arrivando a Lhasa

00:16:16.000 --> 00:16:20.000
con un giovane collega, ma solo arrivati a Lhasa

00:16:20.000 --> 00:16:23.000
ho capito cosa c'è dietro le statistiche

00:16:23.000 --> 00:16:24.000
di cui sentiamo parlare.

00:16:24.000 --> 00:16:28.000
6.000 monumenti sacri ridotti in polvere e cenere.

00:16:28.000 --> 00:16:31.000
1,2 milioni di persone uccise dai militari

00:16:31.000 --> 00:16:32.000
durante la Rivoluzione Culturale.

00:16:33.000 --> 00:16:35.000
Il padre di questo ragazzo è stato ascritto al Panchen Lama.

00:16:35.000 --> 00:16:37.000
Il che vuol dire che è stato ucciso

00:16:37.000 --> 00:16:39.000
ai tempi dell'invasione cinese.

00:16:39.000 --> 00:16:41.000
Suo zio è fuggito con Sua Santità durante la diaspora

00:16:41.000 --> 00:16:44.000
che ha portato il popolo in Nepal.

00:16:44.000 --> 00:16:46.000
Sua madre è stata imprigionata

00:16:46.000 --> 00:16:48.000
e la sua colpa era essere ricca.

00:16:49.000 --> 00:16:51.000
E' stato portato di nascosto in carcere all'età di due anni

00:16:51.000 --> 00:16:53.000
nascondendosi sotto la sua gonna

00:16:53.000 --> 00:16:55.000
perché non avrebbe potuto vivere senza di lui.

00:16:55.000 --> 00:16:57.000
La sorella, che ha fatto lo stesso,

00:16:57.000 --> 00:16:58.000
è stata messa in campo di rieducazione.

00:16:58.000 --> 00:17:00.000
Un giorno ha inavvertitamente calpestato una fascia

00:17:01.000 --> 00:17:03.000
raffigurante Mao e, per questa trasgressione,

00:17:03.000 --> 00:17:06.000
è stata messa ai lavori forzati per sette anni.

00:17:06.000 --> 00:17:09.000
Il dolore del Tibet può essere insopportabile,

00:17:09.000 --> 00:17:12.000
ma lo spirito redentore del popolo è da tener presente.

NOTE Paragraph

00:17:13.000 --> 00:17:16.000
Alla fin fine, tutto si riduce a una scelta.

00:17:16.000 --> 00:17:19.000
Vogliamo vivere nel mondo monocromatico della monotonia

00:17:19.000 --> 00:17:22.000
o vogliamo accogliere il mondo policromatico della diversità?

00:17:22.000 --> 00:17:25.000
La grande antropologa Margaret Mead, prima di morire ha detto

00:17:25.000 --> 00:17:28.000
che la sua più grande paura era che, nel nostro andare verso

00:17:28.000 --> 00:17:30.000
questa visione amorfa del mondo,

00:17:30.000 --> 00:17:35.000
non solo vedremo l'intera gamma dell'immaginazione umana

00:17:35.000 --> 00:17:39.000
ridotta a una limitata modalità di pensiero,

00:17:39.000 --> 00:17:40.000
ma un giorno ci sveglieremo da un sonno

00:17:40.000 --> 00:17:43.000
dimenticando perfino che ci fossero altre possibilità.

NOTE Paragraph

00:17:44.000 --> 00:17:47.000
Ed è umiliante ricordare che la nostra specie

00:17:47.000 --> 00:17:49.000
è esistita per 600.000 anni.

00:17:49.000 --> 00:17:52.000
La Rivoluzione Neolitica, che ci ha dato l'agricoltura,

00:17:52.000 --> 00:17:54.000
che ci ha fatto soccombere al culto del seme,

00:17:54.000 --> 00:17:56.000
sostituendo la poesia dello sciamano

00:17:56.000 --> 00:17:57.000
con la prosa del clero,

00:17:57.000 --> 00:18:00.000
creando la gerarchia della specializzazione,

00:18:00.000 --> 00:18:02.000
e parliamo di 10.000 anni fa.

00:18:02.000 --> 00:18:04.000
Il moderno mondo industrializzato

00:18:04.000 --> 00:18:06.000
ha a stento 300 anni.

00:18:06.000 --> 00:18:08.000
Quella squallida storia non mi suggerisce

00:18:08.000 --> 00:18:11.000
che abbiamo le risposte a tutte le sfide

00:18:11.000 --> 00:18:13.000
che dovremo affrontare nei millenni a venire.

00:18:13.000 --> 00:18:15.000
Quando a queste miriadi di culture del mondo

00:18:15.000 --> 00:18:18.000
viene chiesto cosa voglia dire essere umani,

00:18:18.000 --> 00:18:20.000
rispondono con 10.000 voci diverse.

NOTE Paragraph

00:18:20.000 --> 00:18:26.000
Ed è in queste risposte che noi tutti riscopriremo la possibilità

00:18:26.000 --> 00:18:29.000
di essere ciò che siamo: una specie consapevole,

00:18:29.000 --> 00:18:32.000
che deve far in modo che tutti i popoli e tutti i giardini

00:18:32.000 --> 00:18:38.000
possano fiorire. E ci sono grandi momenti di ottimismo.

NOTE Paragraph

00:18:38.000 --> 00:18:41.000
Ho scattato questa foto sull'estremità nord dell'isola di Baffin,

00:18:41.000 --> 00:18:43.000
quando sono andato a caccia di balene con degli Inuit,

00:18:44.000 --> 00:18:47.000
e quest'uomo, Olaya, mi ha raccontato la meravigliosa storia di suo nonno.

00:18:48.000 --> 00:18:50.000
Il governo canadese non è stato sempre gentile

00:18:50.000 --> 00:18:52.000
con il popolo Inuit e negli anni '50

00:18:52.000 --> 00:18:55.000
per stabilire la nostra supremazia, li abbiamo rinchiusi in colonie.

00:18:55.000 --> 00:18:59.000
Il nonno di quest'uomo si rifiutò di andarci.

00:18:59.000 --> 00:19:03.000
La famiglia, temendo per la sua vita, gli portò via tutte le armi,

00:19:03.000 --> 00:19:04.000
e tutti i suoi attrezzi.

00:19:05.000 --> 00:19:07.000
Dovete sapere che gli Inuit non temono il freddo,

00:19:07.000 --> 00:19:08.000
lo sfruttano.

00:19:08.000 --> 00:19:11.000
I pattini delle slitte in origine erano fatti di pesce

00:19:11.000 --> 00:19:12.000
avvolto in pelle di caribù.

00:19:12.000 --> 00:19:17.000
Il nonno di quest'uomo non si fece intimidire dalla notte artica

00:19:17.000 --> 00:19:19.000
o dal blizzard che soffiava.

00:19:19.000 --> 00:19:22.000
E' sgattaiolato via, si è calato i pantaloni in pelle di foca

00:19:23.000 --> 00:19:26.000
e defecato nella propria mano. Quando le feci si sono congelate,

00:19:26.000 --> 00:19:29.000
le ha lavorate creando una lama.

00:19:29.000 --> 00:19:31.000
Ha spruzzato saliva sulla punta di questo coltello di cacca

00:19:31.000 --> 00:19:34.000
e quando divenne solido, ha ucciso un cane.

00:19:34.000 --> 00:19:37.000
Ha scuoiato il cane e creato una briglia,

00:19:37.000 --> 00:19:40.000
con la cassa toracica ha creato una slitta,

00:19:41.000 --> 00:19:42.000
ha imbrigliato un altro cane

00:19:42.000 --> 00:19:46.000
ed è scomparso sulla banchisa, coltello di cacca in resta.

00:19:46.000 --> 00:19:50.000
Vogliamo parlare di cavarsela con niente? [Risate]

NOTE Paragraph

00:19:50.000 --> 00:19:51.000
E questo, in diversi modi,

00:19:51.000 --> 00:19:53.000
[Applausi]

00:19:53.000 --> 00:19:55.000
è il simbolo della resilienza del popolo Inuit

00:19:55.000 --> 00:19:58.000
e di tutti i popoli indigeni del mondo.

00:19:58.000 --> 00:20:00.000
Nell'aprile 1999 il governo canadese

00:20:00.000 --> 00:20:03.000
ha ridato agli Inuit il controllo totale

00:20:03.000 --> 00:20:06.000
di un'area di territorio più grande della California e del Texas messi insieme.

00:20:06.000 --> 00:20:08.000
E' la loro nuova patria. Si chiama Nunavut.

00:20:09.000 --> 00:20:12.000
E' un territorio indipendente. Controllano tutte le risorse minerarie.

00:20:12.000 --> 00:20:14.000
Uno splendido esempio di come una nazione-stato

00:20:14.000 --> 00:20:18.000
possa riconciliarsi con il suo popolo.

NOTE Paragraph

00:20:19.000 --> 00:20:22.000
E, per finire, credo sia piuttosto ovvio

00:20:22.000 --> 00:20:23.000
almeno a chi di noi è stato

00:20:23.000 --> 00:20:25.000
in queste zone remote del pianeta,

00:20:27.000 --> 00:20:28.000
rendersi conto che non siano affatto remote.

00:20:28.000 --> 00:20:30.000
Per qualcuno è casa.

00:20:30.000 --> 00:20:32.000
Rappresentano sezioni dell'immaginazione umana

00:20:32.000 --> 00:20:36.000
che risalgono all'alba dei tempi. E per noi tutti,

00:20:36.000 --> 00:20:39.000
i sogni di questi bambini, come i sogni dei nostri figli,

00:20:39.000 --> 00:20:42.000
diventano parte della nuda geografia della speranza.

NOTE Paragraph

00:20:42.000 --> 00:20:46.000
Per finire, noi di National Geographic

00:20:46.000 --> 00:20:50.000
siamo convinti che i politici non arriveranno mai a nulla.

00:20:50.000 --> 00:20:51.000
Crediamo che le polemiche...

00:20:51.000 --> 00:20:53.000
[Applausi]

00:20:53.000 --> 00:20:55.000
non siano persuasive,

00:20:55.000 --> 00:20:58.000
ma crediamo che le storie possano cambiare il mondo,

00:20:58.000 --> 00:21:01.000
e forse siamo la migliore istituzione per raccontare le storie

00:21:01.000 --> 00:21:04.000
del mondo. Ogni mese il nostro sito riceve 35 milioni di visite.

00:21:04.000 --> 00:21:07.000
156 Paesi trasmettono il nostro canale televisivo.

00:21:08.000 --> 00:21:10.000
Le nostre riviste vengono lette da milioni di persone.

00:21:10.000 --> 00:21:13.000
Il nostro lavoro è viaggiare

00:21:13.000 --> 00:21:15.000
nell'etnosfera per portare il nostro pubblico

00:21:15.000 --> 00:21:17.000
in luoghi di meraviglie culturali

00:21:18.000 --> 00:21:20.000
dai quali andranno via abbagliati

00:21:20.000 --> 00:21:22.000
da quanto hanno visto e, si spera,

00:21:22.000 --> 00:21:25.000
abbracceranno volta per volta

00:21:25.000 --> 00:21:27.000
la rivelazione centrale dell'antropologia:

00:21:27.000 --> 00:21:31.000
il mondo merita di esistere nella diversità,

00:21:31.000 --> 00:21:32.000
e dobbiamo trovare uno stile di vita

00:21:32.000 --> 00:21:35.000
in un mondo pluralista e multiculturale

00:21:35.000 --> 00:21:37.000
in cui la saggezza di tutti i popoli

00:21:37.000 --> 00:21:40.000
possa contribuire al nostro benessere collettivo.

NOTE Paragraph

00:21:40.000 --> 00:21:41.000
Grazie.

00:21:41.000 --> 00:21:43.000
[Applausi]