WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:03.000
आप यात्रा से होने वाले आनंद को जानते हैं

00:00:03.000 --> 00:00:05.000
तथा नृवंशी अध्ययन के शोध का एक आनंददायक अवसर

00:00:05.000 --> 00:00:07.000
प्राचीन ढंग से जीवन व्यतीत करने वाले लोगों

00:00:07.000 --> 00:00:09.000
के बीच रहना है,

00:00:09.000 --> 00:00:12.000
वे लोग जो अब भी अपने बीते हुए समय को महसूस कर रहे हों

00:00:12.000 --> 00:00:15.000
और पाषाण युग का अनुभव व

00:00:15.000 --> 00:00:17.000
पत्तियों का स्वाद चख कर जीवन व्यतीत कर रहे हों।

00:00:17.000 --> 00:00:21.000
यह जानने के लिए कि जगुआर शमनस अब भी आकाश गंगा के परे यात्रा करता है

00:00:21.000 --> 00:00:25.000
या फिर पूर्वजों की भावनात्मक अर्थपूर्ण

00:00:25.000 --> 00:00:27.000
कल्पनाओं अब भी प्रतिध्वनित हो रही है,

00:00:28.000 --> 00:00:32.000
या फिर हिमालय पर्वत में बौद्ध आज भी धर्म का अनुसरण कर रहे हैं,

00:00:32.000 --> 00:00:35.000
यह मानव शास्त्र के मूल भाव को वास्तविक तौर पर याद रखना है।

00:00:35.000 --> 00:00:37.000
इससे यह भी अनुमान लगाया जा सकता है कि

00:00:38.000 --> 00:00:40.000
हम जिस संसार में जीवन व्यतीत कर रहे हैं

00:00:40.000 --> 00:00:41.000
वह निश्चित तौर पर वैसा ही नहीं है अपितु वह तो वास्तविकता का एक नमूना है,

00:00:41.000 --> 00:00:45.000
हमारे पूर्वजों ने जो परंपरा बनाई वह अनुकूलक विकल्पों

00:00:45.000 --> 00:00:49.000
के एक निश्चित समूह का परिणाम है हालांकि वह अनेक पुश्तों पहले सफल था।

NOTE Paragraph

00:00:50.000 --> 00:00:54.000
और हां, हम सभी उन अति आवश्यक अनुकूलकों का प्रयोग कर रहे हैं।

00:00:54.000 --> 00:00:56.000
हम सभी ने जन्म लिया है। हम सभी अपने बच्चों को इस संसार में लाते हैं।

00:00:56.000 --> 00:00:58.000
हम दीक्षा के रीति रिवाजों से गुजरते हैं।

00:00:58.000 --> 00:01:00.000
हमें मृत्यु की कबेरता के कारण अलग होने को पीड़ा का सामना करना पड़ता है,

00:01:00.000 --> 00:01:04.000
इसलिए हमें आश्चर्य चकित नहीं होना चाहिए कि हम गाना गाते हैं,

00:01:04.000 --> 00:01:06.000
हम सभी नाचते हैं और हम सभी को कला का ज्ञान है।

NOTE Paragraph

00:01:06.000 --> 00:01:09.000
परंतु इसमें रोचक बात यह है कि सभी संस्कृतियों में गीत का आलाप,

00:01:09.000 --> 00:01:11.000
नृत्य की लय अनोखी होती है।

00:01:11.000 --> 00:01:14.000
चाहे इसमें बोरनियो के वनों में की जाने वाली

00:01:14.000 --> 00:01:17.000
तपस्या हो, या हैती में तंत्रमंत्र

00:01:18.000 --> 00:01:22.000
का अनुसरण हो, या उत्तरी केनिया के कैसुत मरूस्थल में

00:01:24.000 --> 00:01:26.000
यौद्धा हो, ऐंडिस पर्वतों में कुरानडेरो हो, या

00:01:27.000 --> 00:01:32.000
सहारा रेगिस्थान के मध्य में कैसवैन सेराऐ हो।

00:01:32.000 --> 00:01:34.000
यह शायद वह सहयात्री था जिसके साथ मैंने एक

00:01:34.000 --> 00:01:35.000
महीना पहले रेगिस्थान की यात्रा की है या फिर

00:01:35.000 --> 00:01:38.000
वास्तव में यह क्योमोलंगमा की ढालानों पर एक याक चराने वाला है।

00:01:38.000 --> 00:01:40.000
एवरेस्ट चोटी विश्व की देवी भी है।

NOTE Paragraph

00:01:40.000 --> 00:01:43.000
ये सभी लोग हमें यह शिक्षा देते हैं कि जीवन

00:01:43.000 --> 00:01:44.000
व्यतीत करने के अन्य तरीके भी हैं, सोचने के

00:01:44.000 --> 00:01:46.000
अन्य तरीके भी हैं, धरती पर रहने के अन्य तरीके भी है

00:01:46.000 --> 00:01:48.000
अगर आप इसके विषय में विचार करें तो यह आपके

00:01:48.000 --> 00:01:50.000
भीतर आशा की किरण उत्पन्न कर सकता है।

00:01:50.000 --> 00:01:53.000
अब आप विश्व की असंख्य संस्कृतियों को एकत्रित करें

00:01:53.000 --> 00:01:57.000
और आध्यामिक जीवन तथा सांस्कृतिक जीवन का जाल बुनें

00:01:57.000 --> 00:01:59.000
जो कि इस ग्रह को घेरती हैं,

00:01:59.000 --> 00:02:01.000
तथा वह ग्रह को बेहतर बनाने के लिए उतने आवश्यक हो

00:02:01.000 --> 00:02:04.000
जितने जीवन में मौजूद जीव जिन्हें हम बतौर जीव मंडल जानते हों।

00:02:04.000 --> 00:02:07.000
जीवन के इस सांस्कृतिक जाल को

00:02:07.000 --> 00:02:08.000
शायद आप नृवंशी समझ बैठें

00:02:08.000 --> 00:02:10.000
तथा आप विचारों व स्वपनों,

00:02:10.000 --> 00:02:13.000
कल्पनाओं, प्रेरणाओं, अंर्तज्ञान

00:02:13.000 --> 00:02:16.000
और जो भी कुछ चेतना की प्रारंभिक अवस्था से

00:02:16.000 --> 00:02:20.000
मानव कल्पना में मौजूद हो को एक साथ लेकर नृवंशी को परिभाषित करे

00:02:20.000 --> 00:02:23.000
नृवंशी होना मानवता की सबसे बड़ी विरासत है ।

00:02:23.000 --> 00:02:25.000
हम सब क्या हैं यह उसका चिन्ह है

00:02:25.000 --> 00:02:29.000
तथा हम कितनी जिज्ञासु प्रजाति के हो सकते हैं ।

NOTE Paragraph

00:02:30.000 --> 00:02:33.000
जैसे कि जीवनमंडल अत्यधिक नष्ट हो चुका है

00:02:33.000 --> 00:02:35.000
ठीक वैसे ही नृवंशीमंडल भी एक बहुत

00:02:35.000 --> 00:02:37.000
ही तेज गति से नष्ट हो चुका है ।

00:02:37.000 --> 00:02:39.000
कोई भी जीव-वैज्ञानिक यह कहने का दुस्साहस नहीं करेगा

00:02:39.000 --> 00:02:42.000
कि सभी प्रजातियों में से 50 प्रतिशत या उससे अधिक प्रजातियां लुप्त होने

00:02:42.000 --> 00:02:44.000
की कगार पर खड़ी हैं क्योंकि यह बिल्कुल सही बात नहीं है;

00:02:44.000 --> 00:02:46.000
इसके साथ-साथ जैविक विविधता की प्रभुता

00:02:46.000 --> 00:02:49.000
में यह भविष्य सूचक परिदृश्य है ।

00:02:49.000 --> 00:02:52.000
जिसे हम अत्यधिक आशावादी परिदृश्य मानते हैं

00:02:52.000 --> 00:02:54.000
यह उस सांस्कृतिक विविधता का बहुत ही छोटा अंश है ।

00:02:54.000 --> 00:02:57.000
भाषा की हानि इसकी उत्तम सूचक है ।

NOTE Paragraph

00:02:57.000 --> 00:03:00.000
इस कमरे में मौजूद सभी लोगों का जब

00:03:00.000 --> 00:03:03.000
जन्म हुआ था तो उस समय इस ग्रह पर 6000 भाषाएं बोली जाती थी ।

00:03:03.000 --> 00:03:06.000
आजकल भाषा मात्र एक शब्द संग्रह नहीं है

00:03:06.000 --> 00:03:08.000
या फिर वह व्याकरण नियमावली भी नहीं है ।

00:03:08.000 --> 00:03:10.000
भाषा मानव आत्मा की चमक है ।

00:03:10.000 --> 00:03:13.000
भाषा एक माध्यम है जिसके द्वारा किसी विशिष्ट संस्कृति की आत्

00:03:13.000 --> 00:03:14.000
एक अनात्मवादी संसार में प्रवेश करती है ।

00:03:14.000 --> 00:03:17.000
प्रत्येक भाषा दिमाग के भीतर

00:03:17.000 --> 00:03:21.000
प्राचीन वन, जल-संभर, एक विचार, आध्यात्मिक संभावनाओं के परितंत्र की भांति होती है ।

NOTE Paragraph

00:03:21.000 --> 00:03:25.000
जैसे कि आज हम मोनटेरे में

00:03:25.000 --> 00:03:29.000
बैठकर देख सकते हैं कि उन 6000 भाषाओं में से आधी भाषाएं बच्चों

00:03:29.000 --> 00:03:32.000
के कानों तक नहीं पहुंच रही हैं । वे शिशुओं को

00:03:32.000 --> 00:03:34.000
भी अब पढ़ाई नहीं जा रही हैं; जिसका अर्थ यह हुआ कि अगर कोई प्रभावशाली

00:03:34.000 --> 00:03:35.000
बदलाव नहीं होंगे तो वे पहले ही समाप्त हो जाएंगी ।

00:03:35.000 --> 00:03:39.000
चुप्पी से घिरे रहने से ज्यादा अकेलापन और क्या होगा, आप अप

00:03:39.000 --> 00:03:41.000
भाषा बोलने वाले अपने लोगों में से आखिरी होंगे, आपके पास अपने

00:03:41.000 --> 00:03:44.000
पूर्वजों के ज्ञान को आगे पहुंचाने का या अपने बच्चों के

00:03:44.000 --> 00:03:47.000
इरादों का अनुमान लगाने को का कोई माध्यम नहीं होगा ।

00:03:47.000 --> 00:03:50.000
तब भी यह भयानक किस्मत पृथ्वी पर कहीं न कहीं

00:03:50.000 --> 00:03:52.000
किसी की दर्दनाक अवस्था है; क्योंकि प्रत्येक दो

00:03:52.000 --> 00:03:54.000
सप्ताह में कोई ना कोई बड़ा व्यक्ति प्राण त्याग देता है और

00:03:54.000 --> 00:03:56.000
अपने साथ अपनी प्राचीन भाषा का

00:03:56.000 --> 00:03:58.000
ज्ञान ले जाता है ।

NOTE Paragraph

00:03:58.000 --> 00:04:00.000
और मैं यह जानता हूं कि आप में से कुछ लोग कहेंगे;

00:04:00.000 --> 00:04:01.000
"क्या यह सही नहीं होगा ?

00:04:01.000 --> 00:04:04.000
क्या संसार बेहतर नहीं हो जाएगा अगर हम सभी लोग एक ही भाषा बोलेंगे ?"

00:04:04.000 --> 00:04:07.000
मैं भी यही कहता हूं कि बहुत अच्छे, हमें योरुबा भाषा को उस भाषा का दर्जा दे देना चाहिए ।

00:04:07.000 --> 00:04:08.000
हमें कैनटोनीस को वह भाषा बनानी चाहिए । हमें कोगी को वह भाषा बनानी चाहिए ।

00:04:08.000 --> 00:04:10.000
और तभी अचानक आप पाएंगे कि ऐसा हो जाएगा

00:04:10.000 --> 00:04:13.000
कि मानो आप अपनी खुद की भाषा को ही नहीं बोल पा रहे हैं।

NOTE Paragraph

00:04:13.000 --> 00:04:16.000
आज मैं आपके साथ जो भी करने जा रहा हूं

00:04:16.000 --> 00:04:20.000
वह एक प्रकार से नृवंशी की यात्रा------- नृवंशी में से एक लघ

00:04:20.000 --> 00:04:22.000
यात्रा करवाने जा रहा हूं; इसके माध्यम से मैं आपको यह समझाने का

00:04:22.000 --> 00:04:26.000
प्रयास कर रहा हूं कि आप क्या खो रहे हैं ।

00:04:27.000 --> 00:04:34.000
जब मैं यह कहता हूं कि जीवन व्यतीत करने के विभिन्न तरीके हैं तो बहुत

00:04:34.000 --> 00:04:36.000
से लोग इसे कुछ भूल सा जाते हैं; मैं वास्तव में कहना चाहता हूं कि

00:04:36.000 --> 00:04:38.000
जीवन व्यतीत करने के अनेक तरीके होते हैं ।

NOTE Paragraph

00:04:39.000 --> 00:04:44.000
उदारहण के तौर पर उत्तर-पूर्वी एमैज़ोन के बरसाना के एक बालक को

00:04:44.000 --> 00:04:45.000
ले लीजिए, अनाकोंडा के लोगों को लीजिए जो यह मानते हैं

00:04:45.000 --> 00:04:47.000
कि पौराणिक कथा के अनुसार वे पूर्व दिशा से

00:04:47.000 --> 00:04:50.000
दुग्ध नदी के पवित्र सापों के पेट से उत्पन्न हुए हैं ।

00:04:50.000 --> 00:04:53.000
यही वे लोग हैं जो नीले रंग की पहचाने

00:04:53.000 --> 00:04:55.000
हरे रंग से अलग नहीं कर पा रहे हैं

00:04:55.000 --> 00:04:57.000
क्योंकि स्वर्ग की छतरी को वनों की

00:04:57.000 --> 00:04:58.000
छतरी के समान माना गया है,

00:04:58.000 --> 00:05:00.000
जिस पर लोग निर्भर हैं ।

00:05:00.000 --> 00:05:03.000
इनका भाषा और विवाह के लिए एक अलग ही नियम है

00:05:03.000 --> 00:05:05.000
जिसे भाषा के आधार पर जाति के बाहर विवाह करना कहा जाता है,

00:05:05.000 --> 00:05:08.000
आप उसी से विवाह कर सकते हैं जो आपसे विभिन्न भाषा बोलता हो ।

00:05:08.000 --> 00:05:10.000
यह सभी कुछ पौराणिक है,

00:05:10.000 --> 00:05:12.000
फ़िर भी इन घरों में आशचर्य की बात ये है

00:05:12.000 --> 00:05:14.000
कि जहां इन घरों में अंतर्जातीय विवाह के कारण 6 या 7 भाषाएं बोली जाती हैं,

00:05:14.000 --> 00:05:16.000
आप कभी भी किसी को कोई एक भाषा प्रयोग करता हुआ नहीं सुन पाएंगे ।

00:05:16.000 --> 00:05:19.000
वे पहले सुनते हैं

00:05:19.000 --> 00:05:22.000
फिर बोलना प्रारंभ करते हैं ।

NOTE Paragraph

00:05:22.000 --> 00:05:24.000
उत्तर-पूर्वी इक्वाडोर की वाओरानी जाति एक ऐसी रोमांचकारी प्रजाति है,

00:05:24.000 --> 00:05:28.000
जिसके साथ मैं पहले कभी नहीं रहा हूं ।

00:05:28.000 --> 00:05:31.000
सन् 1958 में कुछ विचित्र लोगों में शांतिपूर्ण ढंग से इन लोगों से संपर्क किया ।

00:05:31.000 --> 00:05:35.000
सन् 1957 में पांच धर्म प्रचारकों ने इनसे संपर्क करने का प्रयास किया

00:05:35.000 --> 00:05:36.000
और एक गंभीर गलती कर दी ।

00:05:36.000 --> 00:05:37.000
उन्होंने वायु मार्ग से अपनी आठ-दस चमकदार तस्वीरें

00:05:37.000 --> 00:05:39.000
इनके पास फैंक दी, जिसे हम दोस्ती का हाथ बढ़ाना कह सकते हैं;

00:05:39.000 --> 00:05:41.000
वे यह भूल कर गए कि वर्षा-प्रचुर वन के

00:05:41.000 --> 00:05:43.000
इन लोगों ने अपने जीवनकाल में कभी भी

00:05:43.000 --> 00:05:46.000
द्वि-आयामी कोई भी वस्तु नहीं देखी है ।

00:05:46.000 --> 00:05:48.000
उन्होंने जमीन से इन तस्वीरों को उठाया

00:05:48.000 --> 00:05:51.000
और तस्वीर के मुख के पीछे देख आकृति को ढूढने का प्रयास किया, उन्हें जब कुछ प्राप्त नहीं हुआ

00:05:51.000 --> 00:05:53.000
तो उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि ये तो शैतानों का बुलावा है,

00:05:53.000 --> 00:05:56.000
इसलिए उन्होंने उन पांच धर्म प्रचारकों को भाले मार-मार कर उन्हें मौत के घाट उतार दिया ।

00:05:57.000 --> 00:05:59.000
परन्तु वाओरानी बाहर के लोगों पर आक्रमण नहीं करते हैं ।

00:05:59.000 --> 00:06:00.000
वे एक दूसरे को मारते हैं ।

00:06:00.000 --> 00:06:03.000
उनमें 54 प्रतिशत मृत्यु का कारण आपसी लड़ाई है ।

00:06:03.000 --> 00:06:06.000
हमने उनकी पिछली 8 पुश्तों तक का अध्ययन किया

00:06:06.000 --> 00:06:08.000
और पाया कि केवल दो ही मृत्यु प्राकृतिक तौर पर हुई थी तथा जब हमने उन लोगों पर दबाव

00:06:08.000 --> 00:06:10.000
डालकर पूछताछ की, तो उन्होंने स्वीकार करते हुए बताया कि उनका एक साथी इतना बूढ़ा

00:06:10.000 --> 00:06:12.000
हो चुका था कि वह मरने की हालत में था,

00:06:12.000 --> 00:06:16.000
(हंसते हुए कहा) इसलिए हमने उसे मौत के घाट उतार दिया ।

00:06:16.000 --> 00:06:19.000
परन्तु साथ ही उनके पास वन के

00:06:19.000 --> 00:06:20.000
बारे में चौका देने वाला सूक्ष्म ज्ञान था ।

00:06:20.000 --> 00:06:23.000
उनके शिकारी 40 कदम की दूरी से ही पशुओं के मूत्र की गंध पहचान सकते

00:06:23.000 --> 00:06:26.000
थे और यह भी बता सकते थे कि मूत्र त्यागने वाला पशु कौन सा था ।

NOTE Paragraph

00:06:26.000 --> 00:06:28.000
80 के दशक की शुरुआत में, हमें एक अद्भुत काम करने का मौका मिला

00:06:28.000 --> 00:06:30.000
जब मुझे हावर्ड के मेरे एक प्रोफेसर ने मुझसे पूछा

00:06:30.000 --> 00:06:32.000
कि क्या मैं हेती जाने में,

00:06:33.000 --> 00:06:35.000
सामाजिक समूहों के बारे में जानकारी खोजने में,

00:06:35.000 --> 00:06:37.000
वे समूह जो कि डूबेलियर तथा टोनटोन मैकोट्स की नींव के बल थे

00:06:37.000 --> 00:06:38.000
और जोंबी बनाने के लिए प्रयोग में

00:06:38.000 --> 00:06:41.000
लाए जाने वाले विष के हासिल करने में रूचि है ।

00:06:41.000 --> 00:06:44.000
इस सनसनी में से सही बात जानने के लिए

00:06:44.000 --> 00:06:47.000
मुझे वोडून के लिए इतना विश्वास रखने के बारे में तथा वूंडू

00:06:47.000 --> 00:06:50.000
कोई काले जादू की विधि नहीं है, के बारे में समझने की जरूरत थी ।

00:06:50.000 --> 00:06:53.000
इसके विपरीत, विश्व भर में इसे पेचीदगीपूर्ण अध्यात्म विद्या समझा जाता है ।

00:06:53.000 --> 00:06:54.000
यह रूचिपूर्ण है ।

00:06:54.000 --> 00:06:55.000
अगर मैं आपको विश्व के कुछ महान धर्मों के नाम बताने को कहूंगा,

00:06:55.000 --> 00:06:56.000
तो आपका उत्तर क्या होगा ?

00:06:56.000 --> 00:06:59.000
ईसाई, इस्लाम, बौद्ध, जोविश और भी जो कोई धर्म हो ।

NOTE Paragraph

00:06:59.000 --> 00:07:01.000
हमेशा कोई न कोई महाद्वीप छूट जाता है,

00:07:01.000 --> 00:07:03.000
ऐसा माना जाता था कि उप-सहारा वाले अफ्रीका में

00:07:03.000 --> 00:07:05.000
धर्म का पालन नहीं किया जाता ।

00:07:05.000 --> 00:07:07.000
बिल्कुल वे भी धर्म को मानते थे तथा

00:07:08.000 --> 00:07:09.000
जादू-टोना तो गहरे धार्मिक विचारों का शुद्धिकरण है

00:07:09.000 --> 00:07:12.000
जो कि दास प्रथा युग की दर्दनाक समाप्ति के कारण उत्पन्न हुआ ।

00:07:12.000 --> 00:07:14.000
लेकिन क्या चीज जादू-टोने को इतना रूचिकारक बनाती है,

00:07:14.000 --> 00:07:16.000
क्या वह उसमें मौजूद जीवित

00:07:16.000 --> 00:07:17.000
तथा मृत के बीच का संबंध है ।

00:07:17.000 --> 00:07:18.000
आत्माओं को गहरे पानी के नीचे से भी बुलाया जा सकता है;

00:07:18.000 --> 00:07:21.000
उन्हें लय पर नचाने से लेकर कुछ क्षणों में से जीवित व्यक्ति

00:07:21.000 --> 00:07:23.000
में से बाहर निकालने तक प्रयोग किया जा सकता है,

00:07:23.000 --> 00:07:25.000
ताकि उस क्षण भर की चमक

00:07:25.000 --> 00:07:29.000
के लिए वह सेवक ईश्वर बन जाता है ।

00:07:29.000 --> 00:07:31.000
इसलिए जादू-टोना करने वाले अंग्रेजों से कहते हैं कि

00:07:31.000 --> 00:07:34.000
"तुम गोरे लोग गिरिजाघर में जाकर भगवान के बारे में बात करते हो ।"

00:07:34.000 --> 00:07:36.000
हम मंदिर में नाचते हैं और भगवान बन जाते हैं ।

00:07:36.000 --> 00:07:39.000
चूंकि आप आत्माग्रस्त होते हैं

00:07:39.000 --> 00:07:40.000
इसलिए आपको हानि कैसे पहुंच सकती है?

00:07:40.000 --> 00:07:43.000
तो आप ये अद्भुत प्रदर्शन देख सकते हैं ।

00:07:43.000 --> 00:07:45.000
जादू-टोने के अनुचर को समाधि लेते हुए,

00:07:45.000 --> 00:07:48.000
जलते हुए कोयले के साथ सरलता से प्रयोग करते हुए,

00:07:48.000 --> 00:07:51.000
यह दिमाग की एक अद्भुत क्षमता का प्रदर्शन है

00:07:51.000 --> 00:07:52.000
जिससे प्रभावित होने वाले शरीर के अत्यधिक उत्तेजित होने के कारण

00:07:52.000 --> 00:07:55.000
उस पर प्रतिकूल स्थितियों का प्रभाव नहीं हो पाता है ।

NOTE Paragraph

00:07:56.000 --> 00:07:58.000
अब तक मैं जितने भी लोगों के साथ रहा हूं

00:07:58.000 --> 00:08:00.000
उनमें से सर्वाधिक असाधारण लोग उत्तरी कोलंबिया के

00:08:00.000 --> 00:08:03.000
सिएरा नोवादा दे सांता मार्टा के कोगी होते हैं ।

00:08:03.000 --> 00:08:06.000
प्राचीन कठोर सभ्यता के वंशज जो किसी समय आक्रमण

00:08:06.000 --> 00:08:09.000
के दृष्टिकोण से कोलंबिया के कैरेबियन तटीय

00:08:09.000 --> 00:08:10.000
समतल भूभागों में बसे हुए थे; ये लोग एक वीरान ज्वालामुखी पर्वत श्रृंखला में

00:08:10.000 --> 00:08:13.000
घुस गए जो कैरिबियन तटीय भूभाग के ऊपर दिखाई देती थी ।

00:08:13.000 --> 00:08:15.000
खून खराबे से भरे इस महाद्वीप में,

00:08:15.000 --> 00:08:17.000
केवल यही लोग थे जिन पर

00:08:17.000 --> 00:08:20.000
स्पेन को कभी भी विजय प्राप्त नहीं हुई ।

00:08:20.000 --> 00:08:23.000
आज तक भी एक पुरोहित ही उन पर शासन कर रहा है,

00:08:23.000 --> 00:08:25.000
परन्तु पुरोहित के लिए उनकी प्रशिक्षण विधि बहुत असाधारण है ।

00:08:26.000 --> 00:08:28.000
धर्म के युवा अनुचरों को तीन या चार वर्ष

00:08:28.000 --> 00:08:30.000
ही आयु में ही उनके परिवार से अलग कर

00:08:30.000 --> 00:08:32.000
उन्हें 18 वर्षों तक बर्फीली चट्टानों में

00:08:32.000 --> 00:08:36.000
बने पत्थर के झोपड़ों में अंधकार में रखा जाता है ।

00:08:36.000 --> 00:08:37.000
नौ महीनों की दो अवधियां जान-बूझकर चुनी जाती हैं

00:08:37.000 --> 00:08:40.000
क्योंकि ये गर्भधारण के नौ महीनों के

00:08:40.000 --> 00:08:42.000
समान दर्शायी जाती हैं ।

00:08:42.000 --> 00:08:45.000
जिस दौरान वे नौ महीनों तक प्राकृतिक तौर पर

00:08:45.000 --> 00:08:46.000
मां के गर्भ में रहते हैं और अब वे एक तरह से महान धरती माता के गर्भ में रहते हैं ।

00:08:47.000 --> 00:08:50.000
इस संपूर्ण अवधि में उनके भीतर जीवन के अच्छी बातें भरी जाती हैं,

00:08:50.000 --> 00:08:52.000
वे बातें जिनसे यह कथित होता है कि

00:08:52.000 --> 00:08:55.000
उनकी इन्हीं बातों पर ही यह संसार टिका हुआ है

00:08:55.000 --> 00:08:57.000
या हम यूं कहें कि पर्यावरण इन्हीं पर संतुलित हो रखा है ।

00:08:58.000 --> 00:08:59.000
इस अद्भुत दीक्षा के बाद,

00:08:59.000 --> 00:09:01.000
अचानक एक दिन उन्हें बाहर निकाला जाता है

00:09:01.000 --> 00:09:04.000
और 18 वर्ष की आयु के पश्चात वे अपने जीवन को पहली बार सूर्योदय के दर्शन करते हैं

00:09:04.000 --> 00:09:08.000
और इस जागरूकता के स्वच्छ क्षणों में

00:09:08.000 --> 00:09:11.000
सूर्य की पहली किरण हैरान करने वाले खूबसूरत प्राकृतिक नजारों में

00:09:11.000 --> 00:09:12.000
ढालानों पर अपनी छटा बिखेरती है,

00:09:13.000 --> 00:09:15.000
उन्होंने अब तक जो कुछ भी शिक्षा ग्रहण की होती है,

00:09:15.000 --> 00:09:18.000
वह अचानक ही उन्हें चौका देती है । अब पुरोहित पीछे हटकर कहता है

00:09:18.000 --> 00:09:20.000
"आप देखिए ? यह बिल्कुल वैसा है जैसा मैंने आपको बताया था ।

00:09:20.000 --> 00:09:23.000
वह सुंदर है । यह आपका है और आप ही को इसे बचाना है ।"

00:09:23.000 --> 00:09:25.000
वे स्वयं को ज्येष्ठ भ्राता कहते हैं

00:09:25.000 --> 00:09:28.000
और वे हमें कनिष्ठ भ्राता कहते हैं

00:09:28.000 --> 00:09:31.000
और वे इस संसार को नष्ट करने के लिए हमें जिम्मेदार ठहराते हैं ।

NOTE Paragraph

00:09:32.000 --> 00:09:34.000
अब तक इस श्रेणी की दीक्षा बहुत आवश्यक होती है ।

00:09:34.000 --> 00:09:36.000
जब कभी भी हम स्थान विशेष के लोगों तथा प्रकृति के बारे में सोचते हैं तो

00:09:36.000 --> 00:09:38.000
हम रोसेऊ का आह्वान करते हैं

00:09:38.000 --> 00:09:41.000
तथा उसके साथ पुरानी निराधार क्रूरता को याद करते हैं

00:09:41.000 --> 00:09:43.000
जो कि स्वयं ही एक जातिभेद पूर्ण विचार है,

00:09:43.000 --> 00:09:46.000
या फिर हम थोरेयू का आह्वान करते हैं

00:09:46.000 --> 00:09:48.000
और कहते हैं कि हमारी तुलना में ये लोग पृथ्वी के अधिक नजदीक हैं ।

00:09:48.000 --> 00:09:50.000
हां, स्थानीय लोग न तो भावुक होते हैं

00:09:50.000 --> 00:09:52.000
और न ही कमजोर होते हैं ।

00:09:52.000 --> 00:09:54.000
इन दोनों अवस्थाओं के लिए,

00:09:54.000 --> 00:09:56.000
न तो असमत के दलदल में और न ही तिब्बत की बर्फीली हवाओं में स्थान होता है,

00:09:56.000 --> 00:09:59.000
परन्तु फिर भी उन्होंने समय

00:09:59.000 --> 00:10:03.000
और रीतियों का प्रयोग कर पृथ्वी की परंपरागत रोचकता को गढ़ा है ।

00:10:03.000 --> 00:10:06.000
यह स्व-योजना के विचार पर आधारित नहीं है,

00:10:06.000 --> 00:10:08.000
अपितु यह दीक्षा की सूक्षमता पर आधारित है:

00:10:08.000 --> 00:10:11.000
कि पृथ्वी स्वयं विराजमान रह सकती है

00:10:12.000 --> 00:10:14.000
क्योंकि इसे मानव चेतना द्वारा सींचा जा रहा है ।

NOTE Paragraph

00:10:14.000 --> 00:10:16.000
अब बताइए, इसका क्या अर्थ हुआ ?

00:10:16.000 --> 00:10:18.000
इसका अर्थ हुआ कि अगर ऐंडस पर्वत के वासी किसी छोटे बच्चे का

00:10:18.000 --> 00:10:20.000
पालन-पोषण करते हुए उसे यह बताए कि

00:10:20.000 --> 00:10:22.000
पर्वत अपू की आत्मा होती है

00:10:22.000 --> 00:10:25.000
जो कि उसकी किस्मत को दिशा प्रदान करेगी,

00:10:25.000 --> 00:10:28.000
तब वह हृदय से एक भिन्न मानव होगा

00:10:28.000 --> 00:10:30.000
और उसका इस संसाधन या स्थान के साथ एक अलग ही संबंध होगा,

00:10:30.000 --> 00:10:33.000
जो कि मोन्टाना में पले-बड़े एक छोटे बच्चे से अलग होगा जिसे

00:10:33.000 --> 00:10:34.000
यह बताया गया है कि पर्वत तो पत्थरों का ढेर होता है और उसमें खान खोदी जाती है ।

00:10:34.000 --> 00:10:38.000
चाहे वह आत्मा हो या धातु का ढेर हो यह सब बेकार की बातें हैं ।

00:10:38.000 --> 00:10:41.000
इसमें व्यक्ति विशेष तथा प्राकृतिक संसार के

00:10:41.000 --> 00:10:43.000
बीच संबंध दर्शाने वाले लक्षण रुचिकारक हैं ।

00:10:43.000 --> 00:10:45.000
मैं ब्रिटिश कोलम्बिया के जंगलों में पला बढा़ था,

00:10:45.000 --> 00:10:47.000
जहाँ ये माना जाता था कि जंगलों का अस्तित्व ही काटने के लिये है।

00:10:47.000 --> 00:10:49.000
इन बातों ने मुझे अपने क्वाक्यूती मित्रों के बीच कुछ

00:10:49.000 --> 00:10:51.000
अलग इंसान बना दिया, जो कि यह मानते थे

00:10:51.000 --> 00:10:53.000
कि वे वन हूकूक का आवास,

00:10:53.000 --> 00:10:54.000
स्वर्ग की टेढ़ी चोंच

00:10:54.000 --> 00:10:57.000
तथा संसार के उत्तरी छोर पर रहने वाली नरभक्षी आत्माएं थी,

00:10:57.000 --> 00:11:01.000
वे आत्माएं जिनकी आवश्यकता उन्हें हमेशा दीक्षा के दौरान पड़ेगी ।

NOTE Paragraph

00:11:01.000 --> 00:11:03.000
अगर आप इन विचारों को देखें तो पाएंगे कि

00:11:03.000 --> 00:11:05.000
ये संस्कृतियां भिन्न-भिन्न वास्तविकताएं उत्पन्न कर सकती हैं;

00:11:05.000 --> 00:11:06.000
आप इनकी कुछ असाधारण खोजों को समझ सकते हैं ।

00:11:06.000 --> 00:11:11.000
इस पौधे को ही लें ।

00:11:11.000 --> 00:11:13.000
मैंने पिछले साल अप्रैल में यह तस्वीर उत्तर-पश्चिमी अमेजन में खींची थी ।

00:11:13.000 --> 00:11:16.000
यह आयाहुअस्का है, जिसके बारे में

00:11:16.000 --> 00:11:19.000
आप में से बहुत से लोगों ने सुन रखा होगा;

00:11:19.000 --> 00:11:21.000
यह शमन के रंग पटल की सबसे शक्तिशाली दिमाग उत्तेजक पदार्थ है ।

00:11:21.000 --> 00:11:23.000
आपको आयाहुअस्का मांत्र उसके संघटक क्षमता

00:11:23.000 --> 00:11:27.000
के कारण ही नहीं आकर्षित कर रही है,

00:11:27.000 --> 00:11:31.000
वरन उसके बारे में विस्तृत जानकारी आपको लुभा रही है ।

00:11:31.000 --> 00:11:33.000
यह वास्तव में दो विभिन्न स्रोतों से तैयार की जानी है ।

00:11:33.000 --> 00:11:35.000
एक तरफ तो छाल है जिसमें बीटाकैरोटीन, हार्मिन; हार्मोलीन,

00:11:35.000 --> 00:11:38.000
हल्के फुलके भ्रांतिकारक तत्वों की श्रृंखला मौजूद है।

00:11:38.000 --> 00:11:40.000
केवल इसकी लता को ही ले तो,

00:11:40.000 --> 00:11:42.000
ऐसा लगता है कि एक धुंधला नीला सा धुआं

00:11:42.000 --> 00:11:44.000
आपकी चेतना को छू गया है।

00:11:44.000 --> 00:11:47.000
परंतु इसे साईक्रोटिया विरीडिस नामक काफी के पौधे की

00:11:47.000 --> 00:11:49.000
प्रजाति की एक बूटी के साथ मिलाया जाता है।¥

00:11:49.000 --> 00:11:52.000
दिमाग के सैरोटोनिन रसायन के बहुत ज्यादा समान

00:11:52.000 --> 00:11:56.000
ट्रीपटैमाईन, डाईमिथाईलट्रीपटैमाईन-5, मिथौक्सी डाईमिथाईलट्रीपटैमाईन,

00:11:56.000 --> 00:11:57.000
जैसे शक्तिशाली रसायन इस पौधे में मौजूद हैं।

00:11:57.000 --> 00:11:59.000
अगर कभी आपने यानोमामीयो को

00:11:59.000 --> 00:12:01.000
नाक से नसवार खींचते देखा हो

00:12:01.000 --> 00:12:04.000
वे वह पदार्थ अन्य किसी उपजाति का प्रयोग कर बनाते हैं,

00:12:04.000 --> 00:12:08.000
उसमें भी मिथोक्सी डाईमिथाईल ट्रीपटामाईन होती है।

00:12:08.000 --> 00:12:10.000
उस पाउडर को नाक से खींचने का मतलब,

00:12:10.000 --> 00:12:14.000
बंदूक की नली में से गोली निकलना जैसा होता है,

00:12:14.000 --> 00:12:21.000
साथ ही भड़कीले चित्रों की कतार दिखना तथा बिजली के सागर पर गिरने के समान होता है (हंसी)।

00:12:21.000 --> 00:12:23.000
यह वास्तविकता को भंग नहीं करता है,

00:12:23.000 --> 00:12:24.000
यह वास्तविक का विच्छेदन करता है।

NOTE Paragraph

00:12:24.000 --> 00:12:27.000
अदृश्य वस्तुओं को सुनने व देखने की बीमारी के

00:12:27.000 --> 00:12:29.000
के युग की शुरूआत करने वाले व्यक्ति, मेरे प्रोफेसर रिचर्ड ईवान शूल्टस ने 1930

00:12:29.000 --> 00:12:31.000
में मैक्सिको में उनके द्वारा खोजे गए

00:12:31.000 --> 00:12:33.000
जादुई कुकुरमुतों के बारे में तर्क किया करता था।

00:12:33.000 --> 00:12:35.000
मैं तर्क करता था कि आप इन ट्रीपटैमीन को भ्रम उत्पन्न

00:12:35.000 --> 00:12:38.000
करने वाले पदार्थों में वर्गीकृत नहीं कर पाए

00:12:38.000 --> 00:12:42.000
क्योंकि जब तक आप उसके प्रभाव में रहते हो तब तक कोई भी उस भ्रम की अवस्था को समझने वाला घर पर नहीं होता है (हंसते हैं)।

NOTE Paragraph

00:12:42.000 --> 00:12:45.000
परंतु ट्रीपमाईन को आप मुंह के रास्ते नहीं ग्रहण कर सकते

00:12:45.000 --> 00:12:47.000
क्योंकि हमारे उदर में मौजूद एक मोनोएमाईन ऑक्सीडेस नामक

00:12:47.000 --> 00:12:50.000
एनजाईम द्वारा वह ग्रहण करने योग्य नहीं रहता।

00:12:50.000 --> 00:12:53.000
इन्हें मुख के रास्ते किसी अन्य रसायन के साथ लिया जा सकता है

00:12:53.000 --> 00:12:56.000
जो एमएओ को निष्क्रिय कर दे।

00:12:56.000 --> 00:12:57.000
अब रोमांचित करने वाली बात है कि

00:12:57.000 --> 00:13:01.000
बीटा-कार्बोलाईन पदार्थ जो छाल में पए जाते हैं,

00:13:01.000 --> 00:13:04.000
वे एमएओ रोधक होते है,

00:13:05.000 --> 00:13:08.000
जो कि एक प्रकार से ट्रीपटामाईन के क्षमता बढ़ाने के लिए आवश्यक होते हैं। तो आप स्वयं से एक प्रश्न पूछें।

00:13:08.000 --> 00:13:12.000
80,000 उपजातियों के पेड़ पौधों में ये लोग किस प्रकार

00:13:12.000 --> 00:13:16.000
रचना के आधार पर भिन्न दो असंबंधित पौधों की पहचान कर लेते हैं,

00:13:16.000 --> 00:13:17.000
जिन्हें जब मिलाया जाता है तो वे एक जैविक रसायन उत्पन्न करते हैं,

00:13:17.000 --> 00:13:19.000
जो कि जोड़े गए पदार्थों से

00:13:19.000 --> 00:13:21.000
कई गुणा अधिक प्रभावशाली होता है?

NOTE Paragraph

00:13:21.000 --> 00:13:24.000
चलिए हम मधुर शब्दों, प्रयास एवं त्रुटि का प्रयोग करते हैं,

00:13:24.000 --> 00:13:25.000
जो कि निरर्थक ही होता है।

00:13:26.000 --> 00:13:29.000
परंतु आप भारतीयों से बात करें, तो वे कहेंगे कि ‘’पौधे हमसे वार्तालाप करते है।‘’

NOTE Paragraph

00:13:29.000 --> 00:13:30.000
इसका क्या मतलब हुआ?

00:13:30.000 --> 00:13:34.000
कोफान उपजाति में आयाहुआस्का की 17 किस्में हैं

00:13:34.000 --> 00:13:37.000
जो देखने में सभी

00:13:38.000 --> 00:13:42.000
एक जैसी उपजातियां प्रतीत होती हैं।

00:13:42.000 --> 00:13:44.000
और जब आप उनसे पूछेंगे कि उन्हें इसके वर्ग की पहचान कैसे की,

00:13:44.000 --> 00:13:47.000
तो वे उत्तर देंगे कि ‘’मैंने सोचा आपको पेड़ पौधों के बारे में कुछ पता होगा।

00:13:47.000 --> 00:13:49.000
मेरे कहने का तात्पर्य है कि क्या आपको कुछ मालूम नहीं है? तब मैंने उत्तर दिया ‘’नहीं’’।

00:13:49.000 --> 00:13:52.000
तो तब आप पूर्णीमा की रात को 17 की 17 किस्में ले लेते हैं,

00:13:52.000 --> 00:13:55.000
तब इनमें से प्रत्येक अलग-अलग ताल पर गुनगुनाती है।

00:13:55.000 --> 00:13:57.000
हां, यह सब करने से आपको हावार्ड में पीएचडी की डिग्री नहीं मिलने वाली,

00:13:57.000 --> 00:14:01.000
परंतु यह फूलों पराग के सिर गिनने से कहीं ज्यादा रूचिकारक है।

NOTE Paragraph

00:14:01.000 --> 00:14:02.000
अब, (धन्यवाद), समस्या ----------- समस्या यह है कि हम में से भी कुछ ½

00:14:02.000 --> 00:14:05.000
(धन्यवाद),

00:14:05.000 --> 00:14:07.000
समस्या ----------- समस्या यह है कि हम में से भी कुछ

00:14:07.000 --> 00:14:09.000
लोग जिनको स्थानीय लोगों के साथ सहानुभूति है

00:14:09.000 --> 00:14:10.000
वे भी इसे प्राचीन और रंगीन मानते हैं,

00:14:10.000 --> 00:14:12.000
परंतु फिर भी यह इतिहास के हाशिए पर आ खड़ा हुआ है,

00:14:12.000 --> 00:14:15.000
चूंकि वास्तविक संसार, हमारा संसार तो चलता ही जा रहा है।

00:14:15.000 --> 00:14:17.000
हां, 20वी सदी ही सत्य होगी,

00:14:17.000 --> 00:14:20.000
अब से 300 वर्षों बाद, यह समय युद्धों या इसके

00:14:20.000 --> 00:14:21.000
तकनीकी क्षोध के लिए नहीं याद किया जाएगा,

00:14:21.000 --> 00:14:23.000
बल्कि इसे उस सदी की तरह से याद करेंगे,

00:14:24.000 --> 00:14:26.000
जिसमें हमने चुपचाप खड़े रहकर या उसमें क्रियाशील होकर भाग ले कर

00:14:26.000 --> 00:14:29.000
जैविक तथा सांस्कृकतिक विविधता का नाश इस ग्रह पर होते हुए देखा है।

00:14:29.000 --> 00:14:32.000
यह समस्या बदलाव नहीं है।

00:14:32.000 --> 00:14:34.000
हर समय सभी सांस्कृतियां

00:14:34.000 --> 00:14:37.000
जीवन में निरंतर

00:14:37.000 --> 00:14:38.000
बदलाव में व्यस्त रही है।

NOTE Paragraph

00:14:39.000 --> 00:14:41.000
तकनीक खुद ही एक समस्या नहीं है।

00:14:42.000 --> 00:14:44.000
जब सियोक्स भारतीयों ने तीर-कमान त्याग दिया

00:14:44.000 --> 00:14:45.000
तो उन्होंने सियोक्स कहलाना बंद नहीं किया।

00:14:45.000 --> 00:14:47.000
कि अमरीकी ने धोड़ा गाड़ी को छोड़ने के बाद

00:14:47.000 --> 00:14:49.000
खुद को अमरीकी कहना बंद कर दिया।

00:14:49.000 --> 00:14:50.000
बदलाव या तकनीक से नृवंशी को

00:14:50.000 --> 00:14:54.000
किसी प्रकार का खतरा नहीं होता है।

00:14:54.000 --> 00:14:56.000
ताकत है वह चीज जो खतरनाक बन जाती है। हावी होने का घिनौना चेहरा।

00:14:56.000 --> 00:14:58.000
और जब भी अपने आसपास देखते हैं

00:14:58.000 --> 00:15:01.000
तो आपको ज्ञात होगा कि ये सांस्कृतियां मिट जाने के लिए नहीं बनी हैं।

00:15:01.000 --> 00:15:03.000
ये तेजी से प्रगति करते हुए लोग हैं

00:15:03.000 --> 00:15:06.000
जो संभाले जाने वाले बल से

00:15:06.000 --> 00:15:08.000
अधिक बल द्वारा बाहर धकेले जा रहे हैं।

00:15:08.000 --> 00:15:10.000
चाहे वह पेनान की गृहभूमि में

00:15:11.000 --> 00:15:13.000
वनों का असाधारण काटना हो;

00:15:13.000 --> 00:15:16.000
पेनान दक्षिणी पूर्वी एशिया के सारवाक के चलवासी लोग,

00:15:16.000 --> 00:15:20.000
जो एक पुश्त पहले तक वनों से आजाद घूमते थे,

00:15:20.000 --> 00:15:23.000
अब सभी कुछ नदी किनारे दासत्व व

00:15:23.000 --> 00:15:25.000
वैश्यावृत्ति में बदलकर रह गया है।

00:15:25.000 --> 00:15:29.000
यहां आप देख सकते हैं कि नदी खुद ही प्रदूषक तत्वों से गंदी हो गई है

00:15:29.000 --> 00:15:31.000
और ऐसा प्रतीत होता है मानो वह आधा बोर्नयो

00:15:31.000 --> 00:15:32.000
चीनी सागर के दक्षिण की ओर ढोकर ले जा रहा हो।

00:15:32.000 --> 00:15:34.000
जहां पर जापानी मालवाहक किनारों पर वनों से काटे गए

00:15:34.000 --> 00:15:38.000
पेड़ों के तनों को पकड़ने के लिए तैयार खड़े हो।

00:15:38.000 --> 00:15:39.000
या यानोमामी के मामले में दखें

00:15:39.000 --> 00:15:41.000
तो वहां सोने की खोज के चलते

00:15:41.000 --> 00:15:43.000
रोग के रूप में वास्तविकता सामने आई है।

NOTE Paragraph

00:15:43.000 --> 00:15:45.000
या फिर हम अगर तिब्बत के पर्वतों की ओर जाएं,

00:15:45.000 --> 00:15:47.000
जहां पर मैं हाल ही में बहुत सा क्षोध कार्य कर रहा था,

00:15:48.000 --> 00:15:51.000
वहां आप राजनैतिक प्रभाव का बिगड़ा रूप देख पाएंगे।

00:15:51.000 --> 00:15:53.000
आप लोगों का लुप्त होना यानि वृंश संहार को तो समझते होगे

00:15:53.000 --> 00:15:55.000
इसकी विश्व भर में निन्दा की जाती है।

00:15:56.000 --> 00:15:59.000
परंतु, नृवंश संहार; जिसमें लोगों के जीने के तरीके का नाश हो रहा हो,

00:15:59.000 --> 00:16:02.000
विश्व भर में उसकी निंदा नहीं की जाती परंतु

00:16:02.000 --> 00:16:04.000
साथ ही उस पर खुशियां मनाई जाती हैं कि वह तो विकास का एक अंश है।

00:16:04.000 --> 00:16:07.000
आप उसकी जमीन से जुड़े बिना

00:16:07.000 --> 00:16:09.000
तिब्बत की पीड़ा को नहीं समझ सकते हैं।

00:16:09.000 --> 00:16:13.000
एक बार मैंने एक युवा साथी के

00:16:13.000 --> 00:16:16.000
साथ दक्षिण पूर्वी तिब्बत से होकर पश्चिमी चीन में

00:16:16.000 --> 00:16:20.000
चंगडू से लासा तक 6000 मील की यात्रा की।

00:16:20.000 --> 00:16:23.000
लासा पहुंचने पर ही मै उन आंकड़ों को समझ पाया

00:16:23.000 --> 00:16:24.000
जिनके बारे में आप सभी सुनते हैं।

00:16:24.000 --> 00:16:28.000
6000 धार्मिक इमारतों को धूल में मिलाया गया।

00:16:28.000 --> 00:16:31.000
सांस्कृतिक आंदोलन के दौरान 12 लाख लोगों

00:16:31.000 --> 00:16:32.000
को शासन द्वारा मौत के घाट उतारा गया।

00:16:33.000 --> 00:16:35.000
इस युवक के पिता पर पांचेन लामा का आरोपण किया गया।

00:16:35.000 --> 00:16:37.000
उसका अर्थ था कि उन्हें चीन द्वारा

00:16:37.000 --> 00:16:39.000
आक्रमण के समय तुरंत मार दिया गया।

00:16:39.000 --> 00:16:41.000
इसका रिश्तेदार जन विसर्जन के दौरान

00:16:41.000 --> 00:16:44.000
धर्मगुरू के साथ नेपाल चला गया।

00:16:44.000 --> 00:16:46.000
इसकी मां को कैद कर लिया गया –

00:16:46.000 --> 00:16:48.000
यह उनके लिए धनवान होने की सजा थी।

00:16:49.000 --> 00:16:51.000
इसे दो वर्ष की आयु में जेल के भीतर घुसा दिया गया

00:16:51.000 --> 00:16:53.000
जहां इसे मां की र्स्कट के पीछे छुपना पड़ा,

00:16:53.000 --> 00:16:55.000
ऐसा इसलिए किया गया क्योंकि मां इसके बिना नहीं रह सकती थी।

00:16:55.000 --> 00:16:57.000
जिस बहन ने यह बहादुरी का काम किया

00:16:57.000 --> 00:16:58.000
उसे शिक्षा शिविर में भर्ती करा दिया गया।

00:16:58.000 --> 00:17:00.000
एक दिन उसने गलती से माओ के एक बाजूबंद

00:17:01.000 --> 00:17:03.000
पर पांव रख दिया, उसे इस अपराध के लिए

00:17:03.000 --> 00:17:06.000
सात वर्षों का कठोर परिश्रम बतौर सजा दिया गया।

00:17:06.000 --> 00:17:09.000
तिब्बत की परेशानी असहनीय थी,

00:17:09.000 --> 00:17:12.000
लेकिन लोगों के जीने की इच्छा मान रखने लायक थी।

NOTE Paragraph

00:17:13.000 --> 00:17:16.000
अंत में यह एक ही विकल्प पर पहुंचता है।

00:17:16.000 --> 00:17:19.000
क्या हम एक ही ढंग से सादगीपूर्ण जीवन व्यतीत करना चाहते हैं

00:17:19.000 --> 00:17:22.000
या फिर हम विविधवता के संसार की रंगीनियों को अपनाना चाहते हैं?

00:17:22.000 --> 00:17:25.000
अपनी मृत्यु से पहले महान मानव-शास्त्री मारग्रारेट मीड;

00:17:25.000 --> 00:17:28.000
ने कहा था कि मेरा सबसे बड़ा भय यह था

00:17:28.000 --> 00:17:30.000
सकल मनुष्य की सोच,

00:17:30.000 --> 00:17:35.000
विश्व भर का नरम रुख छोटी

00:17:35.000 --> 00:17:39.000
सोच में बदल गया,

00:17:39.000 --> 00:17:40.000
परंतु हम इस स्वप्न से एक दिन जरूर जाएगा।

00:17:40.000 --> 00:17:43.000
यह भूलकर की इसके अतिरिक्त और भी विकल्प मौजूद हैं।

NOTE Paragraph

00:17:44.000 --> 00:17:47.000
यह एक विनम्र विचार है कि हमारी उपजातियां

00:17:47.000 --> 00:17:49.000
लगभग 600,000 वर्षों से मौजूद हैं

00:17:49.000 --> 00:17:52.000
कि ज्यों ज्यों हम पाषाण युग की क्रांति की ओर बढ़ेंगे,

00:17:52.000 --> 00:17:54.000
पाषाण युग ने हमें कृषि प्रदान की,

00:17:54.000 --> 00:17:56.000
उस समय हम बीज के वशीभूत हो गए।

00:17:56.000 --> 00:17:57.000
शमन की कविताओं का स्थान धर्म गुरू के गद्यों ने ले लिया।

00:17:57.000 --> 00:18:00.000
हमने अनुक्रमण विशेषज्ञता अधिशेष की रचना की।

00:18:00.000 --> 00:18:02.000
यह केवल 10,000 वर्ष पूर्व ही हुआ था।

00:18:02.000 --> 00:18:04.000
हम जानते हैं कि आधुनिक औद्योगिक

00:18:04.000 --> 00:18:06.000
संसार मात्र 300 वर्ष पुराना है।

00:18:06.000 --> 00:18:08.000
इस नवीन इतिहास से मुझे यह महसूस होता है

00:18:08.000 --> 00:18:11.000
कि आने वाली शताब्दी में जिन समस्याओं का सामना करना पड़ेगा

00:18:11.000 --> 00:18:13.000
हमारे पास उनके लिए उत्तर उपलब्ध नहीं होंगे।

00:18:13.000 --> 00:18:15.000
जब हम विश्व की इन असंख्य संस्कृतियों से

00:18:15.000 --> 00:18:18.000
मनुष्य होने का अर्थ पूछते हैं

00:18:18.000 --> 00:18:20.000
तो वे 10,000 अलग-अलग आवाजों में उत्तर देते हैं।

NOTE Paragraph

00:18:20.000 --> 00:18:26.000
हम क्या हैं, यह सभी विकल्प हमारे पास मौजूद नहीं हैं।

00:18:26.000 --> 00:18:29.000
पूर्ण सचेत उपजाति, पूर्णत:

00:18:29.000 --> 00:18:32.000
यह सुनिश्चित करेंगे कि सभी लोगों तथा सभी उद्यानों को

00:18:32.000 --> 00:18:38.000
फलने फूलने का तरीका मिल जाए। सकारात्मकता के महान क्षण भी मौजूद हैं।

NOTE Paragraph

00:18:38.000 --> 00:18:41.000
यह तस्वीर मैंने तब खीची थी जब मैं बैफिन टापू के उत्तरी छोर पर

00:18:41.000 --> 00:18:43.000
इन्यूट प्रजाति के लोगों के साथ छोटी सफेद व्हेल के शिकार के लिए गया था,

00:18:44.000 --> 00:18:47.000
तब इस व्यक्ति, ओलाया ने मुझे अपने दादाजी की एक बहुत अच्छी कहानी सुनाई।

00:18:48.000 --> 00:18:50.000
कनाडा की सरकार कभी भी इन्यूट लोगों के लिए दयालु नहीं रही

00:18:50.000 --> 00:18:52.000
तथा उसने वर्ष 1950 के दशक में

00:18:52.000 --> 00:18:55.000
अपनी प्रधानता को स्थापित करने हेतु इन लोगों को कही और बसाने पर जोर दिया।

00:18:55.000 --> 00:18:59.000
इस बुजर्ग आदमी के दादाजी ने जाने से इन्कार कर दिया।

00:18:59.000 --> 00:19:03.000
उस व्यक्ति का डरा हुआ परिवार अपने साथ सभी हथियार व

00:19:03.000 --> 00:19:04.000
सभी औजारों को लेकर चला गया।

00:19:05.000 --> 00:19:07.000
अब आपको यह समझ लेना चाहिए कि इन्यूट लोग सर्दी से नहीं घबराते हैं,

00:19:07.000 --> 00:19:08.000
वे उसका लाभ उठाते हैं।

00:19:08.000 --> 00:19:11.000
उनकी गाड़ी के पहियों को मूलत: मछली केरिबोऊ की

00:19:11.000 --> 00:19:12.000
खाल में लपेट कर बनाया जाता था।

00:19:12.000 --> 00:19:17.000
तो इस आदमी के दादाजी उत्तरी ध्रुव की रातों से डरते नहीं थे

00:19:17.000 --> 00:19:19.000
और न ही वे वहां बह रही बर्फीली हवाओं से घबराते थे।

00:19:19.000 --> 00:19:22.000
वे सरलता से बाहर निकलते और

00:19:23.000 --> 00:19:26.000
सील मछली की खाल से बनी अपनी पतलून उतारकर अपने हाथ में विष्ठा कर लेते।

00:19:26.000 --> 00:19:29.000
जैसे ही विष्ठा ठंड के कारण जमने लगती वे उसे एक ब्लेड का आकार दे देते हैं।

00:19:29.000 --> 00:19:31.000
उन्होंने उस विष्ठा के चाकू के किनारे पर थूक छिड़की

00:19:31.000 --> 00:19:34.000
जो अंतत: जम कर कठोर हो गई, उन्होंने उस चाकू से एक कुत्ते को काट डाला।

00:19:34.000 --> 00:19:37.000
उन्होंने कुत्ते की खाल उतार कर अपनी गाड़ी की जीन को सुधारा,

00:19:37.000 --> 00:19:40.000
कुत्ते की पसलियों के ढांचे का प्रयोग कर अपनी गाड़ी को बेहतर बनाया;

00:19:41.000 --> 00:19:42.000
फिर पास खड़े एक कुत्ते को बांध कर बर्फ के ढेरों पर लुप्त हो गए,

00:19:42.000 --> 00:19:46.000
वह विष्ठा से बना चाकू उनकी बेल्ट में लगा था।

00:19:46.000 --> 00:19:50.000
खाली हाथ निकलने के बारे में कहिए (हंसते हैं)।

NOTE Paragraph

00:19:50.000 --> 00:19:51.000
और इसी तरह, अन्य बहुत से तरीके हैं;

00:19:51.000 --> 00:19:53.000
(शाबाशी मिलती है)

00:19:53.000 --> 00:19:55.000
यह इन्यूट लोगों तथा संसार के

00:19:55.000 --> 00:19:58.000
अन्य स्थानीय लोगों के लौटने का चिन्ह है।

00:19:58.000 --> 00:20:00.000
अप्रैल 1999 में कनाडा सरकार ने

00:20:00.000 --> 00:20:03.000
कैलीफोर्निया और टैकसास को जोड़कर बनने वाले

00:20:03.000 --> 00:20:06.000
क्षेत्र से भी अधिक क्षेत्र इन्यूट लोगों को पूर्णत: दे दिया।

00:20:06.000 --> 00:20:08.000
यह हमारी नई मातृभूमि है। इसे नूनावत कहते हैं।

00:20:09.000 --> 00:20:12.000
यह एक स्वतंत्र क्षेत्र है। ये सभी खनिज संसाधनों पर नियंत्रण रखते हैं।

00:20:12.000 --> 00:20:14.000
यह लोगों द्वारा प्रत्यर्पण पाने का राष्ट्र-प्रदेश

00:20:14.000 --> 00:20:18.000
प्राप्त करने का एक अदभुत उदाहरण है।

NOTE Paragraph

00:20:19.000 --> 00:20:22.000
और अंत में यह हम सभी के लिए

00:20:22.000 --> 00:20:23.000
और उनके लिए जिन्होंने

00:20:23.000 --> 00:20:25.000
इन दूर स्थित जगहों पर यात्रा की है;

00:20:27.000 --> 00:20:28.000
उनके लिए मैं कहना चाहूंगा कि कोई भी स्थान निजर्न नहीं है।

00:20:28.000 --> 00:20:30.000
वे किसी न किसी की मातृभूमि है।

00:20:30.000 --> 00:20:32.000
ये सभी मानव कल्पना का प्रतिनिधित्व बहुत पहले से ही करते आ रहे हैं।

00:20:32.000 --> 00:20:36.000
और हम सभी के लिए इन बच्चों के सपने,

00:20:36.000 --> 00:20:39.000
जैसेकि हमारे अपने बच्चे के सपने।

00:20:39.000 --> 00:20:42.000
आशा के नग्न भूगोल शास्त्र का एक भाग हैं।

NOTE Paragraph

00:20:42.000 --> 00:20:46.000
इसलिए हम नेशनल जियोग्राफिक्स पर अंतत:,

00:20:46.000 --> 00:20:50.000
प्रयास कर रहे, हमें यह विश्वास है कि इसे कोई राजनेता कभी भी पूरा नहीं कर पाएगा।

00:20:50.000 --> 00:20:51.000
हम समझते हैं कि तर्क ---

00:20:51.000 --> 00:20:53.000
(शाबाशी मिलती है)

00:20:53.000 --> 00:20:55.000
हम सोचते हैं कि तर्क द्वारा समझाया नहीं जा सकता;

00:20:55.000 --> 00:20:58.000
परंतु हमारा मानना है कि हम कहानी सुनकर संसार में बदलाव ला सकते हैं;

00:20:58.000 --> 00:21:01.000
और इसलिए शायद हम विश्व का सर्वश्रेष्ठ कथा वाचक संस्थान हैं।

00:21:01.000 --> 00:21:04.000
प्रतिमाह हमारी वेबसाईट 35 लाख बार खोली जाती है।

00:21:04.000 --> 00:21:07.000
156 देश हमारा टेलीविजन चैनल दिखाते हैं।

00:21:08.000 --> 00:21:10.000
हमारी पत्रिकाएं करोड़ों लोगों द्वारा पढ़ी जाती हैं।

00:21:10.000 --> 00:21:13.000
हम यात्राओं की एक श्रृंखला तैयार कर रहे हैं

00:21:13.000 --> 00:21:15.000
जिसमें हम अपने दर्शकों को अदभुत संस्कृति वाले स्थानों पर ले जाएंगे;

00:21:15.000 --> 00:21:17.000
चाहे वे वहां किसी प्रकार की सहायता न दे पाए

00:21:18.000 --> 00:21:20.000
परंतु वे जो कुछ भी देखें उससे चकित हो वापिस लौटें,

00:21:20.000 --> 00:21:22.000
और आशा करते हैं वे मानव शास्त्र पर डाले गए प्रकाश

00:21:22.000 --> 00:21:25.000
की एक के बाद एक सराहना करें

00:21:25.000 --> 00:21:27.000
कि यह संसार विविधतापूर्ण होने की क्षमता रखता है।

00:21:27.000 --> 00:21:31.000
हम सही तौर पर बहु-सांस्कृतिक बहुवादी

00:21:31.000 --> 00:21:32.000
संसार में रहने का

00:21:32.000 --> 00:21:35.000
तरीका ढूंढ़ सकते हैं

00:21:35.000 --> 00:21:37.000
जहां पर सभी लोगों की बुद्धि हम

00:21:37.000 --> 00:21:40.000
सभी की भलाई में अपना योगदान दे सकती हैं।

NOTE Paragraph

00:21:40.000 --> 00:21:41.000
आपका बहुत-बहुत धन्यवाद।

00:21:41.000 --> 00:21:43.000
शाबाशी दी गई।