WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:03.000
אחת ההנאות העמוקות
שבמסעות בעולם,

00:00:03.000 --> 00:00:05.000
ואחד התענוגות של המחקר האתנוגרפי,

00:00:05.000 --> 00:00:07.000
טמונים בהזדמנות לחיות בקרב אלה

00:00:07.000 --> 00:00:09.000
שטרם שכחו את דרכי העבר,

00:00:09.000 --> 00:00:12.000
שעוד חשים את עברם ברוח,

00:00:12.000 --> 00:00:15.000
נוגעים בו באבנים הממורקות מגשם,

00:00:15.000 --> 00:00:17.000
טועמים אותו בעליהם המרים
של הצמחים.

00:00:17.000 --> 00:00:21.000
רק לדעת ששמאני היגואר
עדיין נוסעים אל מעבר לשביל החלב,

00:00:21.000 --> 00:00:25.000
או שלמיתוסים של זקני האינואיט
יש עדיין משמעות,

00:00:25.000 --> 00:00:27.000
או שבהימלאיה,

00:00:28.000 --> 00:00:32.000
הבודהיסטים עדיין תרים
אחר נשימת הדהרמה,

00:00:32.000 --> 00:00:35.000
פירושו להיזכר באמת
בתגלית המרכזית של האנתרופולוגיה:

00:00:35.000 --> 00:00:37.000
הרעיון שהעולם שבו אנחנו חיים

00:00:38.000 --> 00:00:40.000
לא קיים במובן מוחלט כלשהו,

00:00:40.000 --> 00:00:41.000
אלא שהוא רק
דגם אחד של המציאות,

00:00:41.000 --> 00:00:45.000
תולדה של אוסף
החלטות הסתגלותיות מסוימות,

00:00:45.000 --> 00:00:49.000
שהשושלת שלנו קיבלה,
גם אם בהצלחה, לפני דורות רבים.

NOTE Paragraph

00:00:50.000 --> 00:00:54.000
וכמובן, כולנו חולקים
אותם ציוויים הסתגלותיים.

00:00:54.000 --> 00:00:56.000
כולנו נולדים.
כולנו מביאים ילדים לעולם.

00:00:56.000 --> 00:00:58.000
אנו עוברים טקסי חניכה.

00:00:58.000 --> 00:01:00.000
אנו מתמודדים עם הפרידה העיקשת
שמייצג המוות,

00:01:00.000 --> 00:01:04.000
כך שאין זה מפתיע
שכולנו שרים, כולנו רוקדים,

00:01:04.000 --> 00:01:06.000
כולנו צורכים אמנות.

NOTE Paragraph

00:01:06.000 --> 00:01:09.000
אך מה שמעניין הוא
הקצב הייחודי של השיר,

00:01:09.000 --> 00:01:11.000
הקצב של הריקוד בכל תרבות.

00:01:11.000 --> 00:01:14.000
ואין זה משנה אם אלה
בני הפנאן ביערות בורנאו,

00:01:14.000 --> 00:01:17.000
או כוהני הוודו בהאיטי,

00:01:18.000 --> 00:01:22.000
או הלוחמים במדבר קאיסוט
שבצפון קניה,

00:01:24.000 --> 00:01:26.000
בקרב רופאי האליל
של הרי האנדים,

00:01:27.000 --> 00:01:32.000
או בחאן בלב הסהרה--

00:01:32.000 --> 00:01:34.000
זה במקרה היה חברי למסע
אל המדבר

00:01:34.000 --> 00:01:35.000
לפני חודש --

00:01:35.000 --> 00:01:38.000
או אפילו רועה יאק
במדרונות צ'ומולנגמה,

00:01:38.000 --> 00:01:40.000
הלא הוא האוורסט,
האלה-האם של העולם.

NOTE Paragraph

00:01:40.000 --> 00:01:43.000
כל האנשים האלו מלמדים אותנו
שיש דרכי הוויה אחרות,

00:01:43.000 --> 00:01:44.000
דרכים אחרות לחשוב,

00:01:44.000 --> 00:01:46.000
דרכים אחרות להתמצא בעולם.

00:01:46.000 --> 00:01:48.000
והרעיון הזה, אם תחשבו על כך,

00:01:48.000 --> 00:01:50.000
יכול רק למלא אתכם בתקווה.

00:01:50.000 --> 00:01:53.000
תרבויות העולם הרבות מספור

00:01:53.000 --> 00:01:57.000
בונות ביחד רשת
של חיי-רוח וחיי-תרבות

00:01:57.000 --> 00:01:59.000
שעוטפת את העולם,

00:01:59.000 --> 00:02:01.000
וחשובה לרווחתו של העולם

00:02:01.000 --> 00:02:04.000
בדיוק כמו הרשת הביולוגית של החיים
שאנו מכנים "ביוספרה".

00:02:04.000 --> 00:02:07.000
ואפשר לחשוב על רשת החיים
התרבותית הזאת

00:02:07.000 --> 00:02:08.000
כעל אתנוספרה

00:02:08.000 --> 00:02:10.000
ואפשר להגדיר את האתנוספרה

00:02:10.000 --> 00:02:13.000
כצירופם של כל המחשבות,
החלומות, המיתוסים,

00:02:13.000 --> 00:02:16.000
הרעיונות, ההשראה והאינטואיציה
שהדמיון האנושי

00:02:16.000 --> 00:02:20.000
הביא לעולם משחר התודעה.

00:02:20.000 --> 00:02:23.000
האתנוספרה היא המורשת הגדולה
של האנושות.

00:02:23.000 --> 00:02:25.000
היא הסמל של מה שהננו

00:02:25.000 --> 00:02:29.000
וכל מה שאנו יכולים להיות
בתור גזע סקרן כל-כך.

NOTE Paragraph

00:02:30.000 --> 00:02:33.000
וממש כפי שהביוספרה נשחקת,

00:02:33.000 --> 00:02:35.000
כך גם האתנוספרה,

00:02:35.000 --> 00:02:37.000
ואפילו במהירות רבה יותר.

00:02:37.000 --> 00:02:39.000
אף ביולוג, למשל, לא יעז לטעון

00:02:39.000 --> 00:02:42.000
כי חמישים אחוז מכל המינים, או יותר,

00:02:42.000 --> 00:02:44.000
נמצאים על סף הכחדה,
כי זה פשוט לא נכון.

00:02:44.000 --> 00:02:46.000
ועם זאת, התרחיש הזה,
האפוקליפטי ביותר

00:02:46.000 --> 00:02:49.000
בתחום הגיוון הביולוגי,

00:02:49.000 --> 00:02:52.000
אפילו לא מתקרב לתרחיש
האופטימי ביותר הידוע לנו

00:02:52.000 --> 00:02:54.000
בתחום הגיוון התרבותי.

00:02:54.000 --> 00:02:57.000
הסימן המובהק לכך הוא, כמובן,
היעלמות השפות.

NOTE Paragraph

00:02:57.000 --> 00:03:00.000
כשכל הנוכחים כאן באולם
רק נולדו,

00:03:00.000 --> 00:03:03.000
העולם דיבר ב-6,000 שפות.

00:03:03.000 --> 00:03:06.000
שפה היא לא רק אוצר מילים

00:03:06.000 --> 00:03:08.000
או אוסף של כללי דקדוק.

00:03:08.000 --> 00:03:10.000
שפה היא הבזק
של הרוח האנושית.

00:03:10.000 --> 00:03:13.000
היא כלי שדרכו
הנשמה של תרבות מסוימת

00:03:13.000 --> 00:03:14.000
מתממשת בעולם הגשמי.

00:03:14.000 --> 00:03:17.000
כל שפה היא יער עתיק
של הנפש,

00:03:17.000 --> 00:03:21.000
קו פרשת מים, מחשבה,
מערכת אקולוגית של אפשרויות רוחניות,

NOTE Paragraph

00:03:21.000 --> 00:03:25.000
ומתוך אותן 6,000 שפות,
ממש כעת, כשאנו יושבים כאן במונטריי,

00:03:25.000 --> 00:03:29.000
מחציתן כבר לא נלחשות
באוזני ילדים.

00:03:29.000 --> 00:03:32.000
כבר לא מלמדים אותן לתינוקות,

00:03:32.000 --> 00:03:34.000
ופירוש הדבר, בעצם,
הוא שאם לא ישתנה משהו,

00:03:34.000 --> 00:03:35.000
השפות האלו כבר מתות.

00:03:35.000 --> 00:03:39.000
מה בודד יותר
מלהיות עטוף בדממה,

00:03:39.000 --> 00:03:41.000
להיות האחרון מעמך
שדובר את שפתך,

00:03:41.000 --> 00:03:44.000
לא להיות מסוגל להעביר
את חוכמת הדורות הקודמים

00:03:44.000 --> 00:03:47.000
או לצפות להתגשמות
ההבטחה שבצאצאים?

00:03:47.000 --> 00:03:50.000
אולם גורל נורא זה
הוא אכן מנת חלקו של מישהו

00:03:50.000 --> 00:03:52.000
במקום כלשהו בעולם,
בערך אחת לשבועיים,

00:03:52.000 --> 00:03:54.000
כי אחת לשבועיים,
זקן כלשהו נפטר

00:03:54.000 --> 00:03:56.000
ולוקח עמו אל הקבר
את ההברות האחרונות

00:03:56.000 --> 00:03:58.000
של לשון עתיקה.

NOTE Paragraph

00:03:58.000 --> 00:04:00.000
חלק מכם ודאי אומרים,
"האם לא עדיף כך?

00:04:00.000 --> 00:04:01.000
"האם העולם לא יהיה
מקום טוב יותר

00:04:01.000 --> 00:04:04.000
"אם כולנו נדבר שפה אחת?"
ואני אומר, "יופי,

00:04:04.000 --> 00:04:07.000
"הבה נחליט שהשפה הזאת
תהיה יורובה או קנטונזית.

00:04:07.000 --> 00:04:08.000
"או שפת הקוגי".

00:04:08.000 --> 00:04:10.000
וכולכם תגלו פתאום
מה פירוש הדבר

00:04:10.000 --> 00:04:13.000
לא להיות מסוגלים לדבר
בשפתכם שלכם

NOTE Paragraph

00:04:13.000 --> 00:04:16.000
ולכן, מה שאני רוצה
לעשות איתכם היום

00:04:16.000 --> 00:04:20.000
הוא לקחת אתכם למסע באתנוספרה-

00:04:20.000 --> 00:04:22.000
מסע קצר באתנוספרה

00:04:22.000 --> 00:04:26.000
כדי לנסות לתת לכם מושג
לגבי מה שאובד.

00:04:27.000 --> 00:04:34.000
רבים מאתנו שוכחים

00:04:34.000 --> 00:04:36.000
שבאומרי "דרכי הוויה שונות",

00:04:36.000 --> 00:04:38.000
אני באמת מתכוון לדרכי הוויה שונות.

NOTE Paragraph

00:04:39.000 --> 00:04:44.000
קחו לדוגמה את הילד הזה,
משבט הברסאנה בצפון-מערב האמזונאס,

00:04:44.000 --> 00:04:45.000
בני האנקונדה,

00:04:45.000 --> 00:04:47.000
שעל-פי המיתולוגיה שלהם
הגיעו במעלה נהר החלב

00:04:47.000 --> 00:04:50.000
ממזרח, בקיבותיהם של נחשים קדושים.

00:04:50.000 --> 00:04:53.000
אנשים אלה לא מבחינים
מבחינה קוגניטיבית

00:04:53.000 --> 00:04:55.000
בין הצבע הכחול לירוק

00:04:55.000 --> 00:04:57.000
מאחר שחופת השמים

00:04:57.000 --> 00:04:58.000
זהה בעיניהם לחופת העצים ביער

00:04:58.000 --> 00:05:00.000
שבו הם תלויים למחייתם.

00:05:00.000 --> 00:05:03.000
קיים אצלם חוק מוזר
בנוגע לשפה ולנישואין

00:05:03.000 --> 00:05:05.000
שנקרא "אקסוגמיה לשונית":

00:05:05.000 --> 00:05:08.000
חובה להתחתן עם מישהו
שדובר שפה אחרת.

00:05:08.000 --> 00:05:10.000
כל זה מושרש בעבר המיתולוגי,

00:05:10.000 --> 00:05:12.000
אך הדבר המוזר הוא
שבבתים המאורכים האלה

00:05:12.000 --> 00:05:14.000
שבהם נשמעות שש או שבע שפות

00:05:14.000 --> 00:05:16.000
בגלל נישואי תערובת,

00:05:16.000 --> 00:05:19.000
לעולם לא שומעים מישהו
שמתרגל את השימוש בשפה.

00:05:19.000 --> 00:05:22.000
הם פשוט מקשיבים
ואז מתחילים לדבר.

NOTE Paragraph

00:05:22.000 --> 00:05:24.000
או אחד מהשבטים המרתקים ביותר
שחייתי בקרבם,

00:05:24.000 --> 00:05:28.000
הוואראני של צפון-מזרח אקוודור,

00:05:28.000 --> 00:05:31.000
עם מדהים, שאיתו נוצר לראשונה
מגע בדרכי-שלום ב-1958.

00:05:31.000 --> 00:05:35.000
ב-1957, חמישה מיסיונרים
ניסו ליצור איתם קשר,

00:05:35.000 --> 00:05:36.000
ועשו שגיאה גורלית.

00:05:36.000 --> 00:05:37.000
הם השליכו מהאוויר

00:05:37.000 --> 00:05:39.000
תצלומים מבריקים של עצמם

00:05:39.000 --> 00:05:41.000
כחלק ממה שנחשב בעינינו
כמחווה ידידותית,

00:05:41.000 --> 00:05:43.000
אך הם שכחו
שאנשי יערות הגשם האלה

00:05:43.000 --> 00:05:46.000
לא ראו מעולם עצם דו-מימדי.

00:05:46.000 --> 00:05:48.000
הם הרימו את התצלומים האלה
מאדמת היער,

00:05:48.000 --> 00:05:51.000
ניסו להסתכל מאחורי הפנים,
כדי למצוא צורה או דמות,

00:05:51.000 --> 00:05:53.000
לא מצאו כלום,
והסיקו שאלה כרטיסי-ביקור מהשטן,

00:05:53.000 --> 00:05:56.000
ולכן הם דקרו בחניתותיהם
את המיסיונרים למוות.

00:05:57.000 --> 00:05:59.000
אבל הוואראני לא דקרו
רק אנשים מבחוץ.

00:05:59.000 --> 00:06:00.000
הם גם דקרו זה את זה.

00:06:00.000 --> 00:06:03.000
מכלל התמותה שלהם, 54% הם
כתוצאה מדקירות חנית.

00:06:03.000 --> 00:06:06.000
הצלחנו לשחזר את שושלות היוחסין שלהם
שמונה דורות לאחור,

00:06:06.000 --> 00:06:08.000
וגילינו שני מקרים של מוות טבעי

00:06:08.000 --> 00:06:10.000
וכשלחצנו עליהם לספר לנו על כך,

00:06:10.000 --> 00:06:12.000
הם הודו שאחד מהאנשים
היה כבר כל-כך זקן,

00:06:12.000 --> 00:06:16.000
שהוא גסס מזקנה,
אז הם דקרו אותו בכל זאת. [צחוק].

00:06:16.000 --> 00:06:19.000
יחד עם זה,
היה להם ידע מדויק להדהים

00:06:19.000 --> 00:06:20.000
אודות היער.

00:06:20.000 --> 00:06:23.000
הציידים שלהם היו מסוגלים
להריח שתן של חיה ממרחק 40 צעדים

00:06:23.000 --> 00:06:26.000
ולדעת מה סוג החיה.

NOTE Paragraph

00:06:26.000 --> 00:06:28.000
בשנות השמונים המוקדמות
קיבלתי משימה מדהימה באמת

00:06:28.000 --> 00:06:30.000
כאשר הפרופסור שלי בהרווארד שאל אותי

00:06:30.000 --> 00:06:32.000
אם אני מעוניין לנסוע להאיטי,

00:06:33.000 --> 00:06:35.000
ולחדור לאגודות הסודיות

00:06:35.000 --> 00:06:37.000
שהיוו את בסיס הכוח של דובליה

00:06:37.000 --> 00:06:38.000
ושל ה"טונטון מקוט",

00:06:38.000 --> 00:06:41.000
ולהשיג את הרעל שהופך
אנשים לזומבים.

00:06:41.000 --> 00:06:44.000
על מנת למצוא הגיון בסנסציה,

00:06:44.000 --> 00:06:47.000
מובן שהיה עלי להבין משהו
אודות אמונה מיוחדת זו

00:06:47.000 --> 00:06:50.000
של הוודו.
הוודו איננו כת של מגיה שחורה.

00:06:50.000 --> 00:06:53.000
להפך, הוא מהווה ראיית-עולם
מטאפיזית מורכבת.

00:06:53.000 --> 00:06:54.000
הוא מעניין.

00:06:54.000 --> 00:06:55.000
אם הייתי מבקש מכם
לציין את דתות העולם החשובות,

00:06:55.000 --> 00:06:56.000
מה הייתם אומרים?

00:06:56.000 --> 00:06:59.000
נצרות, איסלם, בודהיזם, יהדות, וכו'.

NOTE Paragraph

00:06:59.000 --> 00:07:01.000
תמיד שוכחים יבשת אחת,

00:07:01.000 --> 00:07:03.000
בגלל ההנחה שבאפריקה
של תת-הסהרה

00:07:03.000 --> 00:07:05.000
לא היו אמונות דתיות.
ובכן, ברור שהיו להם,

00:07:05.000 --> 00:07:07.000
והוודו הוא בעצם זיקוק

00:07:08.000 --> 00:07:09.000
של כל הרעיונות הדתיים העמוקים הללו

00:07:09.000 --> 00:07:12.000
שהגיעו במהלך הגלות הטראגית
של תקופת העבדות.

00:07:12.000 --> 00:07:14.000
אבל מה שהופך את הוודו
למעניין כל כך

00:07:14.000 --> 00:07:16.000
הוא הקשר החי הזה

00:07:16.000 --> 00:07:17.000
בין החיים למתים.

00:07:17.000 --> 00:07:18.000
החיים מולידים את הרוחות.

00:07:18.000 --> 00:07:21.000
את הרוחות ניתן לזמן
מתחת למים הכבירים

00:07:21.000 --> 00:07:23.000
באמצעות הקצב של הריקוד,

00:07:23.000 --> 00:07:25.000
שדוחק הצידה באופן זמני
את נשמת החי,

00:07:25.000 --> 00:07:29.000
כך שלרגע מזהיר אחד,
הכוהן הופך לאל.

00:07:29.000 --> 00:07:31.000
לכן אנשי הוודו נוהגים לומר:

00:07:31.000 --> 00:07:34.000
"אתם, הלבנים, הולכים לכנסייה
ומדברים על אלוהים.

00:07:34.000 --> 00:07:36.000
ואילו אנחנו רוקדים במקדש
והופכים לאלוהים".

00:07:36.000 --> 00:07:39.000
וכשאדם נאחז דיבוק
ונלפת בשליטת הרוח,

00:07:39.000 --> 00:07:40.000
מה כבר יוכל לפגוע בו?

00:07:40.000 --> 00:07:43.000
אז אתם יכולים לראות
את הדוגמאות המדהימות האלו:

00:07:43.000 --> 00:07:45.000
כוהני וודו אחוזי טראנס

00:07:45.000 --> 00:07:48.000
מחזיקים גחלים בוערות
מבלי לחוש כאב,

00:07:48.000 --> 00:07:51.000
המחשה מדהימה ליכולתה של הנפש

00:07:51.000 --> 00:07:52.000
להשפיע על הגוף שבו היא שוכנת

00:07:52.000 --> 00:07:55.000
בהשפעה הממריצה של התרגשות קיצונית.

NOTE Paragraph

00:07:56.000 --> 00:07:58.000
מכל האנשים שבמחיצתם שהיתי,

00:07:58.000 --> 00:08:00.000
המיוחדים מכולם היו בני הקוגי

00:08:00.000 --> 00:08:03.000
מן הסיירה נבדה דה סנטה מרטה
שבצפון קולומביה.

00:08:03.000 --> 00:08:06.000
האנשים הללו, צאצאי תרבות טאירונה,

00:08:06.000 --> 00:08:09.000
שפעם שכנה במישור החוף הקאריבי
של קולומביה,

00:08:09.000 --> 00:08:10.000
ברחו בתחילת הכיבוש

00:08:10.000 --> 00:08:13.000
אל גוש הרים וולקני מבודד

00:08:13.000 --> 00:08:15.000
המתנשא מעל למישור החוף הקאריבי.

00:08:15.000 --> 00:08:17.000
ביבשת מגואלת בדם,

00:08:17.000 --> 00:08:20.000
העם הזה הוא היחיד
שמעולם לא נכבש ע"י הספרדים.

00:08:20.000 --> 00:08:23.000
הם נשלטים עד היום
ע"י מערכת של כהונה טיקסית,

00:08:23.000 --> 00:08:25.000
אך הכשרת הכוהנים
היא מיוחדת למדי.

00:08:26.000 --> 00:08:28.000
החניכים הצעירים נלקחים ממשפחותיהם

00:08:28.000 --> 00:08:30.000
בגילים שלוש וארבע,

00:08:30.000 --> 00:08:32.000
נשלחים לבידוד בעולם של חושך וצללים,

00:08:32.000 --> 00:08:36.000
בבקתות-אבן, למרגלות קרחונים,
במשך 18 שנה:

00:08:36.000 --> 00:08:37.000
שתי תקופות בנות 9 שנים,

00:08:37.000 --> 00:08:40.000
שנבחרו במכוון כדי לחקות
את תשעת חודשי ההריון

00:08:40.000 --> 00:08:42.000
שהם מבלים ברחם של אימם,

00:08:42.000 --> 00:08:45.000
כעת הם נמצאים באופן מטאפורי
ברחמה של האם הגדולה.

00:08:45.000 --> 00:08:46.000
ובמשך כל הזמן הזה

00:08:47.000 --> 00:08:50.000
הם עוברים תירבות לערכים
של החברה שלהם,

00:08:50.000 --> 00:08:52.000
ערכים שלפיהם התפילות שלהם

00:08:52.000 --> 00:08:55.000
והתפילות שלהם לבדן,
הן ששומרות על הסדר הקוסמי,

00:08:55.000 --> 00:08:57.000
או אולי נאמר - האקולוגי.

00:08:58.000 --> 00:08:59.000
ובסופה של החניכה המדהימה הזאת

00:08:59.000 --> 00:09:01.000
הם נלקחים יום אחד החוצה

00:09:01.000 --> 00:09:04.000
ולראשונה בחייהם, בגיל שמונה עשרה,

00:09:04.000 --> 00:09:08.000
הם רואים את הזריחה.
ובאותו רגע צלול של מודעות

00:09:08.000 --> 00:09:11.000
לאור הראשון,
כשהשמש שוטפת את המדרונות

00:09:11.000 --> 00:09:12.000
של הנוף המדהים,

00:09:13.000 --> 00:09:15.000
כל מה שהם למדו באופן מופשט

00:09:15.000 --> 00:09:18.000
זוכה לפתע באישור של הדר מהמם.
והכוהן צועד אחורה

00:09:18.000 --> 00:09:20.000
ואומר, "רואים?
ממש כמו שסיפרתי לכם.

00:09:20.000 --> 00:09:23.000
זה עד כדי כך יפה.
ואתם אמורים להגן על זה".

00:09:23.000 --> 00:09:25.000
הם קוראים לעצמם האחים הגדולים

00:09:25.000 --> 00:09:28.000
והם אומרים שאנו, האחים הקטנים,

00:09:28.000 --> 00:09:31.000
אחראים לחורבן העולם.

NOTE Paragraph

00:09:32.000 --> 00:09:34.000
רמה זאת של אינטואיציה
מקבלת חשיבות רבה.

00:09:34.000 --> 00:09:36.000
בכל פעם שאנו חושבים
על עמי ילידים ועל נוף,

00:09:36.000 --> 00:09:38.000
אנו מזכירים את רוסו

00:09:38.000 --> 00:09:41.000
עם הבדותה הנושנה
של "הפרא האציל",

00:09:41.000 --> 00:09:43.000
שהיא פשוט רעיון גזעני,

00:09:43.000 --> 00:09:46.000
או לחלופין מזכירים את ת'ורו

00:09:46.000 --> 00:09:48.000
ואומרים שהאנשים האלה
קרובים יותר מאיתנו לכדור הארץ.

00:09:48.000 --> 00:09:50.000
ובכן, עמי הילידים אינם רגשניים

00:09:50.000 --> 00:09:52.000
ואינם מניחים לנוסטלגיה להחליש אותם.

00:09:52.000 --> 00:09:54.000
אין מקום לרגשנות או לנוסטלגיה

00:09:54.000 --> 00:09:56.000
בביצות המלריה של אסמט

00:09:56.000 --> 00:09:59.000
או ברוחות המקפיאות של טיבט.
אך למרות זאת,

00:09:59.000 --> 00:10:03.000
הם יצרו, במרוצת הזמן ובפולחנים,
מיסטיקה מסורתית של העולם

00:10:03.000 --> 00:10:06.000
שמבוססת לא על הרעיון של קרבה אליו
מתוך מודעות עצמית,

00:10:06.000 --> 00:10:08.000
אלא על אינטואיציה מעודנת יותר:

00:10:08.000 --> 00:10:11.000
הרעיון שכדור הארץ יכול להתקיים

00:10:12.000 --> 00:10:14.000
רק משום שהתודעה האנושית
מפיחה בו חיים.

NOTE Paragraph

00:10:14.000 --> 00:10:16.000
ובכן, מה פירוש הדבר?

00:10:16.000 --> 00:10:18.000
פירוש הדבר הוא
שילד צעיר מהאנדים

00:10:18.000 --> 00:10:20.000
שחונך להאמין שההר
הוא רוחו של האל אפו

00:10:20.000 --> 00:10:22.000
שתנחה אותו אל ייעודו,

00:10:22.000 --> 00:10:25.000
שהוא יהפוך לאדם שונה מיסודו

00:10:25.000 --> 00:10:28.000
שיש לו מערכת-יחסים שונה
עם המקור הזה,

00:10:28.000 --> 00:10:30.000
לעומת ילד צעיר ממונטנה

00:10:30.000 --> 00:10:33.000
שחונך להאמין
שההר הוא ערימת סלעים

00:10:33.000 --> 00:10:34.000
מוכנה לכרייה.

00:10:34.000 --> 00:10:38.000
בין אם ההר הוא משכן לרוחות
או ערימת מחצבים.

00:10:38.000 --> 00:10:41.000
מה שמעניין הוא
הדימוי שמגדיר את היחסים

00:10:41.000 --> 00:10:43.000
שבין היחיד לעולם הטבע.

00:10:43.000 --> 00:10:45.000
ביערות של קולומביה הבריטית

00:10:45.000 --> 00:10:47.000
חינכו אותי להאמין
שהיערות נועדו לכריתה.

00:10:47.000 --> 00:10:49.000
זה הפך אותי לבן-אדם שונה

00:10:49.000 --> 00:10:51.000
מאשר חברי משבט הקוואגיולת',

00:10:51.000 --> 00:10:53.000
שמאמינים שיערות אלה
הם משכנו של הוקוק

00:10:53.000 --> 00:10:54.000
ושל מקור המרומים המעוקם

00:10:54.000 --> 00:10:57.000
והרוחות הקניבליות
ששוכנות בקצה הצפוני של העולם,

00:10:57.000 --> 00:11:01.000
רוחות שאיתן יהיה עליהם להתמודד
במהלך טקס החניכה, ה"המטסה".

NOTE Paragraph

00:11:01.000 --> 00:11:03.000
ובכן, אם תתחילו לבחון את הרעיון

00:11:03.000 --> 00:11:05.000
שתרבויות אלו יכולות ליצור
מציאות שונה,

00:11:05.000 --> 00:11:06.000
תוכלו להתחיל ולהבין

00:11:06.000 --> 00:11:11.000
חלק מהתגליות הבלתי רגילות שלהן.
קחו לדוגמה את הצמח הזה.

00:11:11.000 --> 00:11:13.000
זו תמונה שצילמתי בצפון-מערב האמזונאס
באפריל שעבר.

00:11:13.000 --> 00:11:16.000
זהו איאהואסקה,
שייתכן שרבים מכם שמעו עליו.

00:11:16.000 --> 00:11:19.000
המרקחת הפסיכואקטיבית החזקה ביותר

00:11:19.000 --> 00:11:21.000
ברפרטואר של השאמאנים.

00:11:21.000 --> 00:11:23.000
מה שהופך את איאהואסקה למרתק

00:11:23.000 --> 00:11:27.000
הוא לא הפוטנציאל התרופתי
של המרקחת,

00:11:27.000 --> 00:11:31.000
אלא המורכבות שלה.
היא בנויה למעשה משני מקורות שונים.

00:11:31.000 --> 00:11:33.000
בצד אחד נמצא צמח הליאנה

00:11:33.000 --> 00:11:35.000
שמכיל סדרה של בטא-קרבולינים,

00:11:35.000 --> 00:11:38.000
הרמין, הרמלין, מעוררי הזיה קלים--

00:11:38.000 --> 00:11:40.000
אם צורכים את הגבעול לבד,

00:11:40.000 --> 00:11:42.000
זה כמו ענן עשן כחול

00:11:42.000 --> 00:11:44.000
שצף בתודעה,

00:11:44.000 --> 00:11:47.000
אבל מערבבים אותו עם עלים
של עשב ממשפחת הקפה

00:11:47.000 --> 00:11:49.000
שנקרא פסיכוטריה וירידיס.

00:11:49.000 --> 00:11:52.000
הצמח הזה מכיל
טריפטמינים חזקים מאוד

00:11:52.000 --> 00:11:56.000
שדומים מאוד לסרוטונין של המוח,
דימתילטריפטמין,

00:11:56.000 --> 00:11:57.000
חמש-מתוקסידימתילריפטמין.

00:11:57.000 --> 00:11:59.000
אם ראיתם מישהו מאנשי היאנומאמי

00:11:59.000 --> 00:12:01.000
כשהוא שואף את החומר הזה
דרך האף,

00:12:01.000 --> 00:12:04.000
החומר הזה שהם מכינים
מאוסף אחר של זנים

00:12:04.000 --> 00:12:08.000
מכיל גם הוא מתוקסידימתילריפטמין.

00:12:08.000 --> 00:12:10.000
שאיפת האבקה הזאת דרך האף

00:12:10.000 --> 00:12:14.000
היא כמו להשתגר דרך קנה רובה

00:12:14.000 --> 00:12:21.000
שמכוסה בציורי בארוק,
ולנחות בים של חשמל. [צחוק]

00:12:21.000 --> 00:12:23.000
זה לא מעוות את המציאות,

00:12:23.000 --> 00:12:24.000
זה מפורר את המציאות.

NOTE Paragraph

00:12:24.000 --> 00:12:27.000
האמת היא שנהגתי להתווכח
עם הפרופסור שלי, ריצ'רד איוון שולטס,

00:12:27.000 --> 00:12:29.000
האיש שפתח את התקופה הפסיכדלית

00:12:29.000 --> 00:12:31.000
כאשר גילה את פטריות הקסם

00:12:31.000 --> 00:12:33.000
במקסיקו בשנות השלושים.

00:12:33.000 --> 00:12:35.000
נהגתי להתווכח איתו שאי-אפשר
לסווג את הטריפטמינים האלה

00:12:35.000 --> 00:12:38.000
כמעוררי הזיות,
כי עד שהאפקט מגיע אליך

00:12:38.000 --> 00:12:42.000
כבר אין ישות שיכולה לחוות את ההזיה.
[צחוק]

NOTE Paragraph

00:12:42.000 --> 00:12:45.000
אבל העניין עם טריפטמינים הוא
שאי-אפשר לצרוך אותם דרך הפה

00:12:45.000 --> 00:12:47.000
כיוון שהם מנוטרלים על-ידי אנזים

00:12:47.000 --> 00:12:50.000
שנמצא באופן טבעי במעיים האנושיים,
ונקרא מונואמין אוקסידז.

00:12:50.000 --> 00:12:53.000
אפשר לצרוך אותם דרך הפה
רק אם צורכים אותם בשילוב

00:12:53.000 --> 00:12:56.000
עם כימיקל אחר,
שמנטרל את האנזים.

00:12:56.000 --> 00:12:57.000
ובכן, מה שמדהים הוא,

00:12:57.000 --> 00:13:01.000
שהבטא-קרבולינים שנמצאים בליאנה

00:13:01.000 --> 00:13:04.000
מהווים מעכבי מונואמין-אוקסידז
בדיוק מהסוג הדרוש

00:13:05.000 --> 00:13:08.000
להגברת פעולת הטריפטמין.
אז אפשר לשאול:

00:13:08.000 --> 00:13:12.000
איך, מצמחייה של 80,000 זני צמחים
בעלי השפעה מעכבת

00:13:12.000 --> 00:13:16.000
אנשים מצליחים למצוא שני צמחים אלה,
שאין ביניהם קשר מורפולוגי,

00:13:16.000 --> 00:13:17.000
ושכאשר משלבים אותם באופן זה,

00:13:17.000 --> 00:13:19.000
יוצרים מעין גירסה ביוכימית

00:13:19.000 --> 00:13:21.000
שבה השלם גדול מסכום חלקיו?

NOTE Paragraph

00:13:21.000 --> 00:13:24.000
ובכן, אנו אומרים בלשון נקיה
'ניסוי וטעייה'

00:13:24.000 --> 00:13:25.000
שמתבררים כחסרי-משמעות.

00:13:26.000 --> 00:13:29.000
אך אם תשאלו את האינדיאנים,
הם יאמרו: "הצמחים מדברים אלינו".

NOTE Paragraph

00:13:29.000 --> 00:13:30.000
מה משמעות הדבר?

00:13:30.000 --> 00:13:34.000
לשבט זה, קופאן, יש 17 סוגים
של איאהואסקה,

00:13:34.000 --> 00:13:37.000
והם מסוגלים להבחין בין כולם
ממרחק גדול ביער,

00:13:38.000 --> 00:13:42.000
ואילו לנו כל הסוגים האלה
ייראו כזן אחד.

00:13:42.000 --> 00:13:44.000
ואם תשאלו אותם
על שיטת המיון שלהם,

00:13:44.000 --> 00:13:47.000
הם יגידו, "חשבנו שאתה
יודע משהו על צמחים.

00:13:47.000 --> 00:13:49.000
"אתה לא יודע כלום?"
ואני עניתי, "לא".

00:13:49.000 --> 00:13:52.000
מסתבר שלוקחים כל אחד
מ-17 הסוגים הללו

00:13:52.000 --> 00:13:55.000
בלילה של ירח מלא,
וכל אחד מהם שר לכם בסולם שונה.

00:13:55.000 --> 00:13:57.000
זה לא יזכה אתכם בדוקטורט בהרווארד,

00:13:57.000 --> 00:14:01.000
אבל זה הרבה יותר מעניין
מאשר לספור אבקנים. (צחוק)

NOTE Paragraph

00:14:01.000 --> 00:14:02.000
ובכן --

00:14:02.000 --> 00:14:05.000
(מחיאות כפיים)

00:14:05.000 --> 00:14:07.000
הבעיה היא שאפילו אלו מאתנו

00:14:07.000 --> 00:14:09.000
שמגלים הבנה למצוקת הילידים,

00:14:09.000 --> 00:14:10.000
רואים אותם כמיוחדים וססגוניים

00:14:10.000 --> 00:14:12.000
אך משום-מה
דחוקים לשולי ההיסטוריה,

00:14:12.000 --> 00:14:15.000
בעוד העולם האמיתי, כלומר עולמנו,
ממשיך הלאה.

00:14:15.000 --> 00:14:17.000
האמת היא שהמאה העשרים,
בעוד שלוש מאות שנה,

00:14:17.000 --> 00:14:20.000
לא תיזכר בגלל המלחמות שלה

00:14:20.000 --> 00:14:21.000
או החידושים הטכנולוגיים שלה,

00:14:21.000 --> 00:14:23.000
אלא כתקופה שבה עמדנו מנגד

00:14:24.000 --> 00:14:26.000
ועודדנו באופן פעיל,
או קיבלנו באופן סביל

00:14:26.000 --> 00:14:29.000
את ההרס העצום של המגוון
הביולוגי והתרבותי של העולם.

00:14:29.000 --> 00:14:32.000
הבעיה היא לא שינוי.

00:14:32.000 --> 00:14:34.000
כל התרבויות, מאז ומתמיד

00:14:34.000 --> 00:14:37.000
רקדו כל העת

00:14:37.000 --> 00:14:38.000
עם האפשרויות החדשות של החיים.

NOTE Paragraph

00:14:39.000 --> 00:14:41.000
הבעיה איננה גם
הטכנולוגיה כשלעצמה.

00:14:42.000 --> 00:14:44.000
האינדיאנים משבט הסו
לא הפסיקו להיות סו

00:14:44.000 --> 00:14:45.000
כשוויתרו על החץ והקשת,

00:14:45.000 --> 00:14:47.000
יותר משהאמריקאי הפסיק להיות אמריקאי

00:14:47.000 --> 00:14:49.000
כשוויתר על הכרכרה והסוס.

00:14:49.000 --> 00:14:50.000
לא השינוי והטכנולוגיה

00:14:50.000 --> 00:14:54.000
הם שמאיימים על שלמות האתנוספרה.
אלא הכוח,

00:14:54.000 --> 00:14:56.000
הפרצוף הגס של השליטה.

00:14:56.000 --> 00:14:58.000
ובכל אשר תפנו בעולמנו

00:14:58.000 --> 00:15:01.000
תגלו שאלו לא תרבויות
שגורלן נגזר להיעלם.

00:15:01.000 --> 00:15:03.000
אלא אנשים חיים ודינמיים

00:15:03.000 --> 00:15:06.000
שקיומם נתון לאיום
מצד כוחות מוגדרים היטב,

00:15:06.000 --> 00:15:08.000
כוחות שאין הם מסוגלים
להסתגל אליהם.

00:15:08.000 --> 00:15:10.000
בין אם מדובר בבירוא היערות הגס

00:15:11.000 --> 00:15:13.000
במולדת בני הפנאן--

00:15:13.000 --> 00:15:16.000
שבט נוודים
מדרום-מזרח אסיה, מסאראוואק--

00:15:16.000 --> 00:15:20.000
עם שחי בחופש ביערות
עד לפני דור אחד,

00:15:20.000 --> 00:15:23.000
וכעת הידרדר לעבודות כפייה וזנות

00:15:23.000 --> 00:15:25.000
על גדות הנהרות,

00:15:25.000 --> 00:15:29.000
היכן שניתן לראות כיצד הנהר עצמו
מזוהם בסחופת

00:15:29.000 --> 00:15:31.000
שכנראה סוחפת איתה חצי מבורניאו

00:15:31.000 --> 00:15:32.000
אל ים סין הדרומי,

00:15:32.000 --> 00:15:34.000
שבו ספינות המטען היפניות
משייטות להן באופק

00:15:34.000 --> 00:15:38.000
מוכנות לשאת עמן
את בולי העץ שנכרתו מהיער.

00:15:38.000 --> 00:15:39.000
או במקרה של היאנומאמי,

00:15:39.000 --> 00:15:41.000
אלו הן המחלות שהגיעו

00:15:41.000 --> 00:15:43.000
עם גילוי הזהב.

NOTE Paragraph

00:15:43.000 --> 00:15:45.000
או אם נעבור אל הרי טיבט,

00:15:45.000 --> 00:15:47.000
היכן שאני עורך לאחרונה
מחקרים רבים,

00:15:48.000 --> 00:15:51.000
תוכלו לראות שמדובר
בפרצופה הגס של שליטה פוליטית.

00:15:51.000 --> 00:15:53.000
אתם יודעים, רצח עם,
הכחדה פיזית של עם,

00:15:53.000 --> 00:15:55.000
זוכים לגינוי בכל העולם,
אבל רצח של אתניות,

00:15:56.000 --> 00:15:59.000
השמדת אורחות החיים של עם,
לא רק שאינה זוכה לגינוי

00:15:59.000 --> 00:16:02.000
אלא שבאזורים רבים ברחבי העולם
משבחים אותה

00:16:02.000 --> 00:16:04.000
כחלק מאסטרטגיה של פיתוח.

00:16:04.000 --> 00:16:07.000
ואי-אפשר להבין
את הכאב של טיבט

00:16:07.000 --> 00:16:09.000
עד שחווים אותו בגובה האדמה.

00:16:09.000 --> 00:16:13.000
פעם נסעתי עשרת אלפים ק"מ
מצ'נגדו שבמערב סין,

00:16:13.000 --> 00:16:16.000
במסלול יבשתי
דרך דרום-מזרח טיבט אל להסה,

00:16:16.000 --> 00:16:20.000
עם קולגה צעיר,
ורק כשהגעתי ללהסה

00:16:20.000 --> 00:16:23.000
הבנתי את הפנים מאחורי הסטטיסטיקה

00:16:23.000 --> 00:16:24.000
שעליה אנו שומעים.

00:16:24.000 --> 00:16:28.000
ששת אלפים אתרים קדושים
נותצו לכדי אפר ואבק.

00:16:28.000 --> 00:16:31.000
כ-1.2 מיליון איש
נהרגו על-ידי הקאדרים

00:16:31.000 --> 00:16:32.000
במהלך מהפכת התרבות.

00:16:33.000 --> 00:16:35.000
אביו של האיש הצעיר הזה
נחשב לפאנצ'ן לאמה,

00:16:35.000 --> 00:16:37.000
ולכן נגזר עליו להירצח מיד

00:16:37.000 --> 00:16:39.000
בזמן הפלישה הסינית.

00:16:39.000 --> 00:16:41.000
הדוד שלו ברח עם הדלאי לאמה לגלות

00:16:41.000 --> 00:16:44.000
שלקחה את העם לנפאל.

00:16:44.000 --> 00:16:46.000
האם נאסרה

00:16:46.000 --> 00:16:48.000
באשמת היותה עשירה.

00:16:49.000 --> 00:16:51.000
הוא הוברח אל הכלא בגיל שנתיים

00:16:51.000 --> 00:16:53.000
והסתתר מתחת לשמלתה

00:16:53.000 --> 00:16:55.000
כי היא לא היתה מסוגלת
לחיות בלעדיו.

00:16:55.000 --> 00:16:57.000
האחות שעשתה
את המעשה האמיץ הזה,

00:16:57.000 --> 00:16:58.000
הוכנסה למחנה חינוך.

00:16:58.000 --> 00:17:00.000
יום אחד היא דרכה בטעות
על סרט-זרוע

00:17:01.000 --> 00:17:03.000
של מאו, וכעונש על כך

00:17:03.000 --> 00:17:06.000
נגזרו עליה שבע שנות עבודת פרך.

00:17:06.000 --> 00:17:09.000
הכאב של טיבט קשה מנשוא,

00:17:09.000 --> 00:17:12.000
אבל הרוח הגואלת של העם
היא מחזה של ממש.

NOTE Paragraph

00:17:13.000 --> 00:17:16.000
ובסופו של דבר,
זה מסתכם בבחירה.

00:17:16.000 --> 00:17:19.000
האם אנחנו רוצים לחיות
בעולם חדגוני ומשעמם

00:17:19.000 --> 00:17:22.000
או שאנו רוצים לאמץ
את ריבוא הצבעים של המגוון?

00:17:22.000 --> 00:17:25.000
מרגרט מיד, האנתרופולוגית הדגולה,
אמרה לפני שנפטרה

00:17:25.000 --> 00:17:28.000
שהפחד הגדול שלה היה
שאנו נסחפים לכיוון

00:17:28.000 --> 00:17:30.000
של ראיית-עולם כללית ונטולת-צורה,

00:17:30.000 --> 00:17:35.000
שבה לא רק
שכל תחום הדמיון האנושי

00:17:35.000 --> 00:17:39.000
יצטמצם לאופן-מחשבה צר יותר,

00:17:39.000 --> 00:17:40.000
אלא גם שיום אחד נתעורר מחלום

00:17:40.000 --> 00:17:43.000
ונשכח שאי-פעם
היו אפשרויות אחרות.

NOTE Paragraph

00:17:44.000 --> 00:17:47.000
וכדאי שננהג כולנו בענווה
ונזכור שאנו, כגזע,

00:17:47.000 --> 00:17:49.000
קיימים אולי 600,000 שנה.

00:17:49.000 --> 00:17:52.000
המהפכה הנאוליתית,
שהעניקה לנו את החקלאות,

00:17:52.000 --> 00:17:54.000
שבה נכנענו לפולחן הזרעים,

00:17:54.000 --> 00:17:56.000
שירת השאמאן נדחקה

00:17:56.000 --> 00:17:57.000
מפני דקלומי הכמורה,

00:17:57.000 --> 00:18:00.000
ושבה יצרנו הירארכיה,
התמקצעות, עודפים--

00:18:00.000 --> 00:18:02.000
היא בת 10,000 שנה בלבד.

00:18:02.000 --> 00:18:04.000
העולם המתועש המודרני שאנו מכירים

00:18:04.000 --> 00:18:06.000
הוא בקושי בן 300 שנה.

00:18:06.000 --> 00:18:08.000
אז בהיסטוריה השטחית הזאת
אין בעיני דבר שאומר

00:18:08.000 --> 00:18:11.000
שכבר יש לנו כל התשובות
לכל האתגרים

00:18:11.000 --> 00:18:13.000
שבהם ניתקל באלפי השנים הקרובות.

00:18:13.000 --> 00:18:15.000
כששואלים את התרבויות הרבות שבעולם

00:18:15.000 --> 00:18:18.000
מהי המשמעות של היות אנושי,

00:18:18.000 --> 00:18:20.000
הן עונות בעשרת אלפים קולות שונים.

NOTE Paragraph

00:18:20.000 --> 00:18:26.000
ובתוך השיר הזה
נגלה מחדש את האפשרות

00:18:26.000 --> 00:18:29.000
להיות מה שהננו:
מין בעל מודעות,

00:18:29.000 --> 00:18:32.000
בעל הכרה מלאה בצורך להבטיח
שכל האנשים

00:18:32.000 --> 00:18:38.000
וכל הגנים ימצאו דרך לפרוח.
ויש רגעים גדולים של אופטימיות.

NOTE Paragraph

00:18:38.000 --> 00:18:41.000
זו תמונה שצילמתי
בקצה הצפוני של האי באפין

00:18:41.000 --> 00:18:43.000
כשהלכתי לציד לווייתנים
עם כמה בני אינואיט,

00:18:44.000 --> 00:18:47.000
והאיש הזה, אולאיה,
סיפר לי סיפור מופלא על סבו.

00:18:48.000 --> 00:18:50.000
ממשלת קנדה
לא תמיד היתה אדיבה

00:18:50.000 --> 00:18:52.000
כלפי בני האינואיט,
ובמהלך שנות החמישים,

00:18:52.000 --> 00:18:55.000
כדי לבסס את ריבונותנו,
דחקנו אותם לתוך יישובים.

00:18:55.000 --> 00:18:59.000
סבו של האיש הזקן הזה
סירב ללכת.

00:18:59.000 --> 00:19:03.000
המשפחה, מפחד לחייו,
לקחה ממנו את כל כלי הנשק,

00:19:03.000 --> 00:19:04.000
ואת כל כליו.

00:19:05.000 --> 00:19:07.000
ובכן, עליכם להבין שבני האינואיט
לא פחדו מפני הקור.

00:19:07.000 --> 00:19:08.000
הם ניצלו אותו.

00:19:08.000 --> 00:19:11.000
במקור, להבי המזחלות שלהם נבנו מדגים

00:19:11.000 --> 00:19:12.000
עטופים בעור קאריבו.

00:19:12.000 --> 00:19:17.000
כך שסבו של האיש
לא פחד מהלילה הארקטי

00:19:17.000 --> 00:19:19.000
או מסופת השלגים שהתחוללה.

00:19:19.000 --> 00:19:22.000
הוא פשוט חמק החוצה,
הפשיל את מכנסי העור שלו,

00:19:23.000 --> 00:19:26.000
ועשה את צרכיו לתוך ידו.
וכשהגללים התחילו לקפוא,

00:19:26.000 --> 00:19:29.000
הוא עיצב אותם לצורת להב.

00:19:29.000 --> 00:19:31.000
הוא פיזר רוק על קצה סכין הצואה,

00:19:31.000 --> 00:19:34.000
וכשהסכין קפא לחלוטין,
הוא שחט בעזרתו כלב.

00:19:34.000 --> 00:19:37.000
הוא פשט את עור הכלב
ואילתר ממנו רתמה,

00:19:37.000 --> 00:19:40.000
אילתר מזחלת מהצלעות של הכלב,

00:19:41.000 --> 00:19:42.000
רתם אותה לכלב שעמד בסמוך,

00:19:42.000 --> 00:19:46.000
ונעלם בין גושי הקרח,
עם סכין הצואה בחגורתו.

00:19:46.000 --> 00:19:50.000
אם מדברים על להסתדר עם כלום.
[צחוק]

NOTE Paragraph

00:19:50.000 --> 00:19:51.000
והסיפור הזה, בדרכים רבות,

00:19:51.000 --> 00:19:53.000
[מחיאות כפיים]

00:19:53.000 --> 00:19:55.000
מסמל את קשיחותם של בני האינואיט

00:19:55.000 --> 00:19:58.000
ושל כל הילידים ברחבי העולם.

00:19:58.000 --> 00:20:00.000
באפריל 1999, ממשלת קנדה

00:20:00.000 --> 00:20:03.000
החזירה לאינואיט את השליטה המלאה

00:20:03.000 --> 00:20:06.000
על שטח אדמה
גדול מקליפורניה וטקסס ביחד.

00:20:06.000 --> 00:20:08.000
זו מולדתנו החדשה.
היא נקראת נונאבוט.

00:20:09.000 --> 00:20:12.000
זו טריטוריה עצמאית.
הם שולטים בכל משאבי המחצבים.

00:20:12.000 --> 00:20:14.000
דוגמה מדהימה לאופן שבו מדינה

00:20:14.000 --> 00:20:18.000
יכולה לפצות את אנשיה.

NOTE Paragraph

00:20:19.000 --> 00:20:22.000
ולסיום, בסופו של דבר,
אני חושב שזה די ברור,

00:20:22.000 --> 00:20:23.000
לפחות לאלו מאתנו שטיילו

00:20:23.000 --> 00:20:25.000
בפינות המרוחקות של העולם,

00:20:27.000 --> 00:20:28.000
שהן לא מרוחקות בכלל.

00:20:28.000 --> 00:20:30.000
הן המולדת של מישהו.

00:20:30.000 --> 00:20:32.000
הן מייצגות שלוחות של הדמיון האנושי

00:20:32.000 --> 00:20:36.000
שנמתחות מאז ראשית הזמן.
ועבור כולנו,

00:20:36.000 --> 00:20:39.000
החלומות של הילדים האלה,
כמו החלומות של ילדינו,

00:20:39.000 --> 00:20:42.000
הופכים לחלק מגאוגרפיה חשופה של תקווה.

NOTE Paragraph

00:20:42.000 --> 00:20:46.000
אז מה שאנחנו מנסים לעשות
ב"נשיונל ג'יאוגרפיק", בסופו של דבר,

00:20:46.000 --> 00:20:50.000
הוא שאנו מאמינים
שהפוליטיקאים לא ישיגו כלום.

00:20:50.000 --> 00:20:51.000
אנחנו חושבים שהפולמסנות--

00:20:51.000 --> 00:20:53.000
(מחיאות כפיים)

00:20:53.000 --> 00:20:55.000
אנו חושבים שהפולמסנות אינה משכנעת,

00:20:55.000 --> 00:20:58.000
אבל סיפורים יכולים לשנות את העולם.

00:20:58.000 --> 00:21:01.000
ואנו כנראה מוסד מספרי הסיפורים

00:21:01.000 --> 00:21:04.000
הטוב בעולם. האתר שלנו זוכה
ל-35 מיליון כניסות בחודש.

00:21:04.000 --> 00:21:07.000
ערוץ הטלוויזיה שלנו משודר ב-156 מדינות.

00:21:08.000 --> 00:21:10.000
מיליונים קוראים את כתבי העת שלנו.

00:21:10.000 --> 00:21:13.000
ומה שאנו עושים הוא סדרת מסעות

00:21:13.000 --> 00:21:15.000
אל האתנוספרה,
שבהם ניקח את הקהל שלנו

00:21:15.000 --> 00:21:17.000
למקומות של פלאי תרבות כה רבים

00:21:18.000 --> 00:21:20.000
שהם לא יוכלו אלא להסתנוור

00:21:20.000 --> 00:21:22.000
ממראה עיניהם, בתקווה

00:21:22.000 --> 00:21:25.000
שיאמצו בהדרגה, צעד אחר צעד

00:21:25.000 --> 00:21:27.000
את הגילוי המרכזי של האנתרופולוגיה:

00:21:27.000 --> 00:21:31.000
שלעולם הזה מגיע להתקיים באופן מגוון,

00:21:31.000 --> 00:21:32.000
שאפשר למצוא דרך לחיות

00:21:32.000 --> 00:21:35.000
בעולם פלורליסטי ורב-תרבותי באמת

00:21:35.000 --> 00:21:37.000
שבו חוכמתם של כל העמים

00:21:37.000 --> 00:21:40.000
תוכל לתרום לרווחתנו המשותפת.

NOTE Paragraph

00:21:40.000 --> 00:21:41.000
תודה רבה לכם.

00:21:41.000 --> 00:21:43.000
[מחיאות כפיים]