1
00:00:00,000 --> 00:00:03,000
Como saben, uno de los grandes placeres de viajar

2
00:00:03,000 --> 00:00:05,000
y uno de los deleites de las investigaciones etnográficas

3
00:00:05,000 --> 00:00:07,000
es la oportunidad de vivir entre aquellos

4
00:00:07,000 --> 00:00:09,000
que no han olvidado el pasado...

5
00:00:09,000 --> 00:00:12,000
que aún lo sienten en el viento...

6
00:00:12,000 --> 00:00:15,000
lo tocan en las piedras pulidas por la lluvia...

7
00:00:15,000 --> 00:00:17,000
lo sienten en el sabor amargo de las hojas de las plantas.

8
00:00:17,000 --> 00:00:21,000
El simple hecho de saber que el chamán jaguar sigue viajando más allá de la Vía Láctea

9
00:00:21,000 --> 00:00:25,000
o que aún se escucha con fuerza el eco de los mitos de los viejos inuit

10
00:00:25,000 --> 00:00:27,000
o que en las montañas del Himalaya

11
00:00:28,000 --> 00:00:32,000
los monjes budistas siguen aspirando a alcanzar el aliento del Dharma

12
00:00:32,000 --> 00:00:35,000
todo esto nos recuerda la revelación principal de la antropología:

13
00:00:35,000 --> 00:00:37,000
y esta es, la idea de que nuestro mundo, en el que vivimos,

14
00:00:38,000 --> 00:00:40,000
no existe en un sentido absoluto

15
00:00:40,000 --> 00:00:41,000
sino que no es más que un modelo de la realidad,

16
00:00:41,000 --> 00:00:45,000
la consecuencia de un conjunto concreto de opciones adaptativas

17
00:00:45,000 --> 00:00:49,000
que nuestros ancestros hicieron, con mayor o menor éxito, hace muchas generaciones.

18
00:00:50,000 --> 00:00:54,000
Y por supuesto, compartimos los mismos pasos imperativos de la adaptación.

19
00:00:54,000 --> 00:00:56,000
Todos nacemos. Traemos nuestros hijos al mundo.

20
00:00:56,000 --> 00:00:58,000
Experimentamos ritos de iniciación.

21
00:00:58,000 --> 00:01:00,000
Tenemos que afrontar la inevitable separación que provoca la muerte.

22
00:01:00,000 --> 00:01:04,000
Y no debe sorprendernos que todos cantemos, bailemos,

23
00:01:04,000 --> 00:01:06,000
y vivamos el arte.

24
00:01:06,000 --> 00:01:09,000
Pero lo que es interesante es la cadencia de las canciones,

25
00:01:09,000 --> 00:01:11,000
el ritmo del baile en cada cultura.

26
00:01:11,000 --> 00:01:14,000
Ya sea los Penan en las selvas tropicales de Borneo,

27
00:01:14,000 --> 00:01:17,000
o los acólitos del vudú en Haití,

28
00:01:18,000 --> 00:01:22,000
o los guerreros en el desierto de Kaisut del norte de Kenia,

29
00:01:24,000 --> 00:01:26,000
el curandero en las montañas de los Andes

30
00:01:27,000 --> 00:01:32,000
o un caravansaray en las arenas del Sáhara.

31
00:01:32,000 --> 00:01:34,000
Este, por cierto, es un amigo con el que viajé al desierto

32
00:01:34,000 --> 00:01:35,000
hace un mes.

33
00:01:35,000 --> 00:01:38,000
Un pastor de yaks de las laderas del Chomolungma,

34
00:01:38,000 --> 00:01:40,000
el Everest, la diosa madre del mundo.

35
00:01:40,000 --> 00:01:43,000
Todos estos pueblos nos enseñan que existen otras formas de ser,

36
00:01:43,000 --> 00:01:44,000
otras formas de pensar,

37
00:01:44,000 --> 00:01:46,000
otras formas de orientación en la Tierra.

38
00:01:46,000 --> 00:01:48,000
Y si reflexionamos un poco sobre esta idea

39
00:01:48,000 --> 00:01:50,000
solo puede llenarnos de esperanza.

40
00:01:50,000 --> 00:01:53,000
Ahora, junto con las miles de culturas del mundo

41
00:01:53,000 --> 00:01:57,000
forman un entramado espiritual y cultural

42
00:01:57,000 --> 00:01:59,000
que abarca todo el planeta

43
00:01:59,000 --> 00:02:01,000
y es tan fundamental para su bienestar

44
00:02:01,000 --> 00:02:04,000
como el entramado biológico conocido como biosfera.

45
00:02:04,000 --> 00:02:07,000
Y ustedes pueden pensar en llamar a este entramado de vida cultural biológico

46
00:02:07,000 --> 00:02:08,000
como lo que es una “etnosfera”.

47
00:02:08,000 --> 00:02:10,000
Y la etnosfera podría definirse como

48
00:02:10,000 --> 00:02:13,000
la suma total de todos los pensamientos, sueños, mitos,

49
00:02:13,000 --> 00:02:16,000
ideas, inspiraciones e intuiciones que han cobrado forma

50
00:02:16,000 --> 00:02:20,000
gracias a la imaginación humana desde el principio de su conciencia.

51
00:02:20,000 --> 00:02:23,000
La etnosfera es el gran legado de la humanidad.

52
00:02:23,000 --> 00:02:25,000
Es el símbolo de todo lo que somos

53
00:02:25,000 --> 00:02:29,000
y lo que podemos ser como especie sumamente curiosa.

54
00:02:30,000 --> 00:02:33,000
Y de igual modo que la biosfera está sufriendo un grave proceso de erosión,

55
00:02:33,000 --> 00:02:35,000
la etnosfera también padece este proceso,

56
00:02:35,000 --> 00:02:37,000
a un ritmo incluso más rápido.

57
00:02:37,000 --> 00:02:39,000
Ningún biólogo se animaría a decir

58
00:02:39,000 --> 00:02:42,000
que el 50% de las especies o más han estado o están

59
00:02:42,000 --> 00:02:44,000
al borde de la extinción porque simplemente no es cierto.

60
00:02:44,000 --> 00:02:46,000
Y a pesar de esto, el escenario más apocalíptico

61
00:02:46,000 --> 00:02:49,000
en el dominio de la diversidad biológica,

62
00:02:49,000 --> 00:02:52,000
apenas se aproxima a lo que conocemos como el escenario más optimista

63
00:02:52,000 --> 00:02:54,000
en el área de la diversidad cultural.

64
00:02:54,000 --> 00:02:57,000
Y un gran indicador de esta situación es la pérdida de idiomas en el mundo.

65
00:02:57,000 --> 00:03:00,000
Cuando nació cada uno de los presentes en esta sala

66
00:03:00,000 --> 00:03:03,000
había 6000 idiomas hablados en el planeta.

67
00:03:03,000 --> 00:03:06,000
Una lengua no es simplemente un conjunto de palabras

68
00:03:06,000 --> 00:03:08,000
o reglas gramaticales.

69
00:03:08,000 --> 00:03:10,000
Una lengua es un destello del espíritu humano,

70
00:03:10,000 --> 00:03:13,000
el vehículo mediante el cual viene a nuestro mundo material

71
00:03:13,000 --> 00:03:14,000
el alma de cada cultura particular.

72
00:03:14,000 --> 00:03:17,000
Es una fuerza generadora de la mente,

73
00:03:17,000 --> 00:03:21,000
un cauce, un pensamiento y un ecosistema de posibilidades espirituales.

74
00:03:21,000 --> 00:03:25,000
Y de los 6000 idiomas, mientras estamos sentados aquí en Monterey,

75
00:03:25,000 --> 00:03:29,000
más de la mitad ya no se susurrarán a los oídos de los niños.

76
00:03:29,000 --> 00:03:32,000
Ya no se enseñan estos idiomas a los niños,

77
00:03:32,000 --> 00:03:34,000
lo que significa efectivamente, excepto que algo cambie,

78
00:03:34,000 --> 00:03:35,000
que estos idiomas están prácticamente muertos.

79
00:03:35,000 --> 00:03:39,000
¿Qué podría ser más solitario que estar envuelto en el silencio,

80
00:03:39,000 --> 00:03:41,000
ser el último hablante de tu propia lengua,

81
00:03:41,000 --> 00:03:44,000
y no poder transmitir el conocimiento de los ancestros

82
00:03:44,000 --> 00:03:47,000
o anticipar el futuro de los niños?

83
00:03:47,000 --> 00:03:50,000
Y peor aún es el horrible destino de alguien

84
00:03:50,000 --> 00:03:52,000
cada dos semanas, en un lugar del mundo,

85
00:03:52,000 --> 00:03:54,000
porque cada quince días, fallece un anciano

86
00:03:54,000 --> 00:03:56,000
que se lleva con él a la tumba

87
00:03:56,000 --> 00:03:58,000
las últimas sílabas de una antigua lengua.

88
00:03:58,000 --> 00:04:00,000
Y sé que algunos de ustedes consideran que quizá el mundo

89
00:04:00,000 --> 00:04:01,000
sería un mejor lugar si todos habláramos la misma lengua

90
00:04:01,000 --> 00:04:04,000
Y yo respondo: “¡Genial!"

91
00:04:04,000 --> 00:04:07,000
Pero que este idioma sea el yoruba o sea el cantonés

92
00:04:07,000 --> 00:04:08,000
o el kogi.

93
00:04:08,000 --> 00:04:10,000
Entonces todos descubriríamos lo que sería

94
00:04:10,000 --> 00:04:13,000
no poder hablar nuestro propio idioma.

95
00:04:13,000 --> 00:04:16,000
Y por eso, lo que me gustaría hacer hoy

96
00:04:16,000 --> 00:04:20,000
es algo así como llevarlos de paseo por la etnosfera.

97
00:04:20,000 --> 00:04:22,000
Un breve paseo a través de la etnosfera

98
00:04:22,000 --> 00:04:26,000
para darles una idea de lo que realmente se está perdiendo.

99
00:04:27,000 --> 00:04:34,000
Ahora, muchos de nosotros solemos olvidar

100
00:04:34,000 --> 00:04:36,000
que cuando digo "distintas realidades"

101
00:04:36,000 --> 00:04:38,000
realmente quiero decir distintas realidades.

102
00:04:39,000 --> 00:04:44,000
Tomemos por ejemplo, este niño de Barasana al noroeste del Amazonas,

103
00:04:44,000 --> 00:04:45,000
el pueblo de la anaconda,

104
00:04:45,000 --> 00:04:47,000
que creen, según su mitología, que vinieron de un río de Leche,

105
00:04:47,000 --> 00:04:50,000
procedentes del Este, del vientre de las serpientes sagradas.

106
00:04:50,000 --> 00:04:53,000
Estas son personas que cognitivamente no distinguen

107
00:04:53,000 --> 00:04:55,000
el color azul del verde,

108
00:04:55,000 --> 00:04:57,000
porque el dosel del cielo

109
00:04:57,000 --> 00:04:58,000
se confunde con el bosque

110
00:04:58,000 --> 00:05:00,000
del cual depende su existencia.

111
00:05:00,000 --> 00:05:03,000
Tienen una curiosa costumbre lingüística matrimonial

112
00:05:03,000 --> 00:05:05,000
denominada "exogamia lingüística":

113
00:05:05,000 --> 00:05:08,000
deben casarse con alguien que hable otra lengua.

114
00:05:08,000 --> 00:05:10,000
Y todo esto se debe al pasado mitológico

115
00:05:10,000 --> 00:05:12,000
y lo curioso es que en cada choza comunitaria

116
00:05:12,000 --> 00:05:14,000
donde se hablan hasta seis o siete idiomas

117
00:05:14,000 --> 00:05:16,000
por la endogamia,

118
00:05:16,000 --> 00:05:19,000
no se escucha a nadie practicando un idioma.

119
00:05:19,000 --> 00:05:22,000
Simplemente escuchan hasta que un día empiezan a hablar.

120
00:05:22,000 --> 00:05:24,000
O una de las tribus más fascinantes con las que he vivido

121
00:05:24,000 --> 00:05:28,000
son los waorani que viven al noreste de Ecuador.

122
00:05:28,000 --> 00:05:31,000
Un pueblo sorprendente con el que se tuvo un primer contacto pacíficamente, en 1958.

123
00:05:31,000 --> 00:05:35,000
En 1957, cinco misioneros intentaron entrar en contacto

124
00:05:35,000 --> 00:05:36,000
con ellos y cometieron un grave error.

125
00:05:36,000 --> 00:05:37,000
Lanzaron desde el avión

126
00:05:37,000 --> 00:05:39,000
fotos en las que aparecían ellos,

127
00:05:39,000 --> 00:05:41,000
en actitud amistosa,

128
00:05:41,000 --> 00:05:43,000
sin tener en cuenta que aquel pueblo de la selva tropical

129
00:05:43,000 --> 00:05:46,000
jamás había visto un objeto bidimensional.

130
00:05:46,000 --> 00:05:48,000
Recogieron las fotos del suelo de la selva,

131
00:05:48,000 --> 00:05:51,000
las miraron por detrás de los rostros, buscando el resto de la forma o la figura

132
00:05:51,000 --> 00:05:53,000
humana y al no encontrar nada, concluyeron que se trataba de “tarjetas de visita”

133
00:05:53,000 --> 00:05:56,000
del diablo. Entonces mataron con sus lanzas a los cinco misioneros.

134
00:05:57,000 --> 00:05:59,000
Pero los waorani no solo mataban con sus lanzas a los extranjeros.

135
00:05:59,000 --> 00:06:00,000
Se mataban entre sí.

136
00:06:00,000 --> 00:06:03,000
El 54% de la mortalidad del pueblo se debió a la matanza mutua.

137
00:06:03,000 --> 00:06:06,000
Analizamos las genealogías hasta ocho generaciones anteriores

138
00:06:06,000 --> 00:06:08,000
y encontramos dos instancias de muerte natural

139
00:06:08,000 --> 00:06:10,000
y cuando insistimos a los habitantes para que nos contaran sobre eso

140
00:06:10,000 --> 00:06:12,000
admitieron que uno de sus semejantes se había vuelto tan viejo

141
00:06:12,000 --> 00:06:16,000
que murió por viejo: así que con sus lanzas lo mataron por viejo. (Risas)

142
00:06:16,000 --> 00:06:19,000
Pero al mismo tiempo, tenían un conocimiento perspicaz

143
00:06:19,000 --> 00:06:20,000
de la selva tropical que era sorprendente.

144
00:06:20,000 --> 00:06:23,000
Sus cazadores podían oler la orina de los animales a 40 pasos

145
00:06:23,000 --> 00:06:26,000
y podían decir de qué especie se trataba.

146
00:06:26,000 --> 00:06:28,000
A comienzos de 1980, me dieron una misión realmente sorprendente

147
00:06:28,000 --> 00:06:30,000
Un profesor de Harvard me preguntó

148
00:06:30,000 --> 00:06:32,000
si me interesaría ir a Haití,

149
00:06:33,000 --> 00:06:35,000
infiltrarme en las sociedades secretas,

150
00:06:35,000 --> 00:06:37,000
que eran la base del poder de Duvalier

151
00:06:37,000 --> 00:06:38,000
y los Tonton Macoutes,

152
00:06:38,000 --> 00:06:41,000
y proteger el veneno utilizado para crear zombies.

153
00:06:41,000 --> 00:06:44,000
Para entender lo que se me pedía,

154
00:06:44,000 --> 00:06:47,000
tenía que conocer algo de esta notable religión:

155
00:06:47,000 --> 00:06:50,000
el vudú. Y el vudú no es un culto de magia negra.

156
00:06:50,000 --> 00:06:53,000
Por el contrario, es una compleja visión metafísica del mundo

157
00:06:53,000 --> 00:06:54,000
Es interesante.

158
00:06:54,000 --> 00:06:55,000
Si les pidiera que nombraran las grandes religiones del mundo

159
00:06:55,000 --> 00:06:56,000
¿qué dirían?

160
00:06:56,000 --> 00:06:59,000
cristianismo, islam, judaísmo, budismo, etc.

161
00:06:59,000 --> 00:07:01,000
Siempre nos olvidamos de un continente, África

162
00:07:01,000 --> 00:07:03,000
como asumiendo que los africanos del Sub-Sáhara

163
00:07:03,000 --> 00:07:05,000
no tienen fe religiosa, aunque evidentemente sí la tienen.

164
00:07:05,000 --> 00:07:07,000
El vudú es simplemente la síntesis

165
00:07:08,000 --> 00:07:09,000
de estas profundas ideas religiosas

166
00:07:09,000 --> 00:07:12,000
que surgieron durante la trágica diáspora en los tiempos de la esclavitud.

167
00:07:12,000 --> 00:07:14,000
Pero, lo que hace al vudú tan apasionante

168
00:07:14,000 --> 00:07:16,000
es que es una relación dinámica

169
00:07:16,000 --> 00:07:17,000
entre los vivos y los muertos.

170
00:07:17,000 --> 00:07:18,000
Los vivos dan origen a los espíritus.

171
00:07:18,000 --> 00:07:21,000
Los espíritus se pueden invocar desde debajo del Gran Agua

172
00:07:21,000 --> 00:07:23,000
respondiendo al ritmo de los bailes

173
00:07:23,000 --> 00:07:25,000
para desplazar momentáneamente el alma de los vivos,

174
00:07:25,000 --> 00:07:29,000
para que en ese breve pero brillante momento, el acólito se convierta en dios.

175
00:07:29,000 --> 00:07:31,000
Por eso es que a los vudistas les gusta decir que

176
00:07:31,000 --> 00:07:34,000
"Ustedes los blancos van a la iglesia y hablan de Dios.

177
00:07:34,000 --> 00:07:36,000
Nosotros nos convertimos en Dios en el templo".

178
00:07:36,000 --> 00:07:39,000
Y al estar poseídos, el espíritu los toma,

179
00:07:39,000 --> 00:07:40,000
¿Cómo les haría daño?

180
00:07:40,000 --> 00:07:43,000
Uno ve estas demostraciones sorprendentes:

181
00:07:43,000 --> 00:07:45,000
acólitos del vudú en estado de trance

182
00:07:45,000 --> 00:07:48,000
manipulando las brasas ardientes sin lastimarse,

183
00:07:48,000 --> 00:07:51,000
un ejemplo asombroso de la capacidad de la mente

184
00:07:51,000 --> 00:07:52,000
para dominar el cuerpo

185
00:07:52,000 --> 00:07:55,000
cuando se cataliza en el estado de extrema excitación.

186
00:07:56,000 --> 00:07:58,000
De todos los pueblos que he visitado,

187
00:07:58,000 --> 00:08:00,000
los más extraordinarios son los kogi

188
00:08:00,000 --> 00:08:03,000
de la Sierra Nevada de Santa Marta al norte de Colombia.

189
00:08:03,000 --> 00:08:06,000
Son descendientes de la antigua civilización tairona,

190
00:08:06,000 --> 00:08:09,000
que antaño se extendía por toda la costa caribeña colombiana.

191
00:08:09,000 --> 00:08:10,000
Huyendo de los españoles de la conquista,

192
00:08:10,000 --> 00:08:13,000
los kogi se refugiaron en un aislado macizo volcánico

193
00:08:13,000 --> 00:08:15,000
que sobresale en la costa caribeña.

194
00:08:15,000 --> 00:08:17,000
En un continente teñido de sangre por las conquistas

195
00:08:17,000 --> 00:08:20,000
estas personas nunca fueron conquistadas por los españoles.

196
00:08:20,000 --> 00:08:23,000
Hasta la actualidad conservan como sistema de gobierno el sacerdocio ritual.

197
00:08:23,000 --> 00:08:25,000
El proceso de formación de los sacerdotes es extraordinario.

198
00:08:26,000 --> 00:08:28,000
Los futuros sacerdotes son separados de sus familias

199
00:08:28,000 --> 00:08:30,000
a los 3 ó 4 años de edad, y durante los 18 años

200
00:08:30,000 --> 00:08:32,000
siguientes, viven sumidos en un mundo de tinieblas,

201
00:08:32,000 --> 00:08:36,000
en chozas de piedra en la parte baja de los glaciares.

202
00:08:36,000 --> 00:08:37,000
Dos periodos de nueve años

203
00:08:37,000 --> 00:08:40,000
elegidos deliberadamente para imitar los nueve meses de gestación

204
00:08:40,000 --> 00:08:42,000
que pasan en el vientre de su madre natural.

205
00:08:42,000 --> 00:08:45,000
Metafóricamente se encuentran en el vientre de la gran madre.

206
00:08:45,000 --> 00:08:46,000
Y durante todo este tiempo,

207
00:08:47,000 --> 00:08:50,000
se les enseña los valores de su sociedad,

208
00:08:50,000 --> 00:08:52,000
los valores que conservan la premisa de que sus oraciones

209
00:08:52,000 --> 00:08:55,000
y solo sus oraciones mantienen el equilibrio cósmico...

210
00:08:55,000 --> 00:08:57,000
o deberíamos decir ecológico.

211
00:08:58,000 --> 00:08:59,000
Un día, al final de este increíble proceso de iniciación,

212
00:08:59,000 --> 00:09:01,000
se les hace salir antes del amanecer

213
00:09:01,000 --> 00:09:04,000
y por primera vez a los 18 años de edad,

214
00:09:04,000 --> 00:09:08,000
ven salir el sol. En ese momento cristalino,

215
00:09:08,000 --> 00:09:11,000
de la primera luz, mientras el sol comienza a bañar los desniveles

216
00:09:11,000 --> 00:09:12,000
del bellísimo paisaje,

217
00:09:13,000 --> 00:09:15,000
de repente, todo lo que habían aprendido de forma abstracta

218
00:09:15,000 --> 00:09:18,000
se les aparece con todo su esplendor. El sacerdote que los ha formado da un paso atrás y

219
00:09:18,000 --> 00:09:20,000
les dice: “¿Lo veis? Es tan bello como os había dicho.

220
00:09:20,000 --> 00:09:23,000
Es hermoso y a vosotros os toca protegerlo”.

221
00:09:23,000 --> 00:09:25,000
Se autodenominan “hermanos mayores”

222
00:09:25,000 --> 00:09:28,000
y dicen que nosotros somos los hermanos menores

223
00:09:28,000 --> 00:09:31,000
porque según ellos, somos los responsables estar destruyendo el mundo.

224
00:09:32,000 --> 00:09:34,000
Este nivel de intuición es muy importante.

225
00:09:34,000 --> 00:09:36,000
Cuando pensamos en los indígenas y el medio ambiente,

226
00:09:36,000 --> 00:09:38,000
invocamos a Rousseau

227
00:09:38,000 --> 00:09:41,000
y la vieja mentira de un salvaje aristocrático

228
00:09:41,000 --> 00:09:43,000
lo cual es una idea racista en su simplicidad

229
00:09:43,000 --> 00:09:46,000
o de forma alternativa, invocamos a Thoreau

230
00:09:46,000 --> 00:09:48,000
y decimos que estas personas están más cerca de la Tierra que nosotros.

231
00:09:48,000 --> 00:09:50,000
En realidad, los indígenas no son sentimentales

232
00:09:50,000 --> 00:09:52,000
ni son débiles por la nostalgia.

233
00:09:52,000 --> 00:09:54,000
No hay tiempo para ninguna de esas opciones

234
00:09:54,000 --> 00:09:56,000
en los pantanos de Asmat infectados con malaria

235
00:09:56,000 --> 00:09:59,000
o los congelados vientos del Tíbet, pero ellos tienen, sin embargo,

236
00:09:59,000 --> 00:10:03,000
han forjado una mística tradicional de la Tierra a través del tiempo y rituales

237
00:10:03,000 --> 00:10:06,000
que no se basa en la idea de ser conscientes de ello de forma cercana

238
00:10:06,000 --> 00:10:08,000
sino en una intuición mucho más sutil:

239
00:10:08,000 --> 00:10:11,000
la idea de que la Tierra misma solo puede existir

240
00:10:12,000 --> 00:10:14,000
para ser asumida en el interior del ser por la conciencia humana.

241
00:10:14,000 --> 00:10:16,000
¿Qué significa eso?

242
00:10:16,000 --> 00:10:18,000
Significa que un niño originario de los Andes

243
00:10:18,000 --> 00:10:20,000
que fue criado para creer que la montaña es un espíritu apu

244
00:10:20,000 --> 00:10:22,000
que marcará su destino

245
00:10:22,000 --> 00:10:25,000
será un ser humano totalmente diferente

246
00:10:25,000 --> 00:10:28,000
y tendrá una relación diferente con ese recurso natural

247
00:10:28,000 --> 00:10:30,000
o lugar que un niño de Montana

248
00:10:30,000 --> 00:10:33,000
que cree que una montaña es una pila de rocas

249
00:10:33,000 --> 00:10:34,000
lista para ser explotada.

250
00:10:34,000 --> 00:10:38,000
Si esa montaña es el hogar de un espíritu o una pila de minerales es irrelevante.

251
00:10:38,000 --> 00:10:41,000
Lo que es interesante es la metáfora que define la relación

252
00:10:41,000 --> 00:10:43,000
entre el individuo y el mundo natural.

253
00:10:43,000 --> 00:10:45,000
Yo crecí en los bosques de Columbia Británica

254
00:10:45,000 --> 00:10:47,000
donde se creía que esos bosques existían para talarse.

255
00:10:47,000 --> 00:10:49,000
Eso me hizo un ser humano diferente a

256
00:10:49,000 --> 00:10:51,000
mis amigos, los kwakiutl,

257
00:10:51,000 --> 00:10:53,000
que creen que esos bosques son el hogar de Hukuk

258
00:10:53,000 --> 00:10:54,000
y los pájaros sagrados además de

259
00:10:54,000 --> 00:10:57,000
los espíritus caníbales que habitaban la parte norte del mundo

260
00:10:57,000 --> 00:11:01,000
con quienes debían comprometerse estas comunidades durante su iniciación Hamatsa.

261
00:11:01,000 --> 00:11:03,000
Ahora, si comenzamos a pensar que

262
00:11:03,000 --> 00:11:05,000
estas culturas pueden crear realidades diferentes,

263
00:11:05,000 --> 00:11:06,000
podemos empezar a entender

264
00:11:06,000 --> 00:11:11,000
algunos de sus extraordinarios descubrimientos. Tomemos esta planta.

265
00:11:11,000 --> 00:11:13,000
Es una foto que tomé al noroeste del Amazonas en abril pasado.

266
00:11:13,000 --> 00:11:16,000
Esta es la ayahuasca, muchos de ustedes pueden haber oído hablar de ella.

267
00:11:16,000 --> 00:11:19,000
La preparación psicoactiva más poderosa

268
00:11:19,000 --> 00:11:21,000
del repertorio de un chamán.

269
00:11:21,000 --> 00:11:23,000
Lo que hace a la ayahuasca fascinante

270
00:11:23,000 --> 00:11:27,000
no es el potencial farmacológico de esta preparación

271
00:11:27,000 --> 00:11:31,000
sino la elaboración de la misma. Se hace de dos recursos diferentes.

272
00:11:31,000 --> 00:11:33,000
Por un lado, está esta liana leñosa

273
00:11:33,000 --> 00:11:35,000
que tiene una serie de betacarbolinas

274
00:11:35,000 --> 00:11:38,000
harmina, harmolina, levemente alucinógena.

275
00:11:38,000 --> 00:11:40,000
Inhalar esta sustancia

276
00:11:40,000 --> 00:11:42,000
es como tener una nube gris azulada de humo

277
00:11:42,000 --> 00:11:44,000
por la que pasa nuestra conciencia

278
00:11:44,000 --> 00:11:47,000
pero se mezcla con las hojas de una planta de la familia del café

279
00:11:47,000 --> 00:11:49,000
denominada Psychotria viridis.

280
00:11:49,000 --> 00:11:52,000
Esta planta tiene triptaminas muy poderosas

281
00:11:52,000 --> 00:11:56,000
muy parecidas a la cerotonina del cerebro, dimetiltriptamina-5

282
00:11:56,000 --> 00:11:57,000
metoxidimetiltriptamina.

283
00:11:57,000 --> 00:11:59,000
Si alguna vez han visto a los yanomami

284
00:11:59,000 --> 00:12:01,000
aspirando esa sustancia por sus narices

285
00:12:01,000 --> 00:12:04,000
esa sustancia fue creada de un conjunto de diversas especies

286
00:12:04,000 --> 00:12:08,000
que también contienen metoxidimetiltriptamina.

287
00:12:08,000 --> 00:12:10,000
Tener que inhalar ese polvo

288
00:12:10,000 --> 00:12:14,000
es como salir disparado por el cañón de una escopeta

289
00:12:14,000 --> 00:12:21,000
y al mismo estar inmerso en pinturas barrocas y aterrizar en un mar de electricidad. (Risas)

290
00:12:21,000 --> 00:12:23,000
No crea la distorsión de la realidad

291
00:12:23,000 --> 00:12:24,000
sino una disolución de ella.

292
00:12:24,000 --> 00:12:27,000
En realidad, solía discutir con mi profesor Richard Evan Shultes

293
00:12:27,000 --> 00:12:29,000
el hombre que inició la era psicodélica

294
00:12:29,000 --> 00:12:31,000
con su descubrimiento de los hongos mágicos

295
00:12:31,000 --> 00:12:33,000
en México en la década de 1930.

296
00:12:33,000 --> 00:12:35,000
Yo solía argumentar que no podía clasificar estas triptaminas

297
00:12:35,000 --> 00:12:38,000
como alucinógenos porque en el momento que uno está bajo sus efectos

298
00:12:38,000 --> 00:12:42,000
no hay nadie mejor que uno para experimentar la alucinación. (Risas)

299
00:12:42,000 --> 00:12:45,000
Pero el tema de las triptaminas es que no se pueden ingerir de forma oral

300
00:12:45,000 --> 00:12:47,000
porque se desnaturalizan a través de una enzima

301
00:12:47,000 --> 00:12:50,000
que se encuentra en el estómago humano denominada monoaminoácidos.

302
00:12:50,000 --> 00:12:53,000
Solo se puede ingerir de forma oral en conjunto con

303
00:12:53,000 --> 00:12:56,000
otros químicos que desnaturalicen los MAO o monoaminoácidos.

304
00:12:56,000 --> 00:12:57,000
Ahora, lo fascinante de esto es que

305
00:12:57,000 --> 00:13:01,000
los componentes químicos de esta liana

306
00:13:01,000 --> 00:13:04,000
son precisamente los inhibidores MAO necesarios

307
00:13:05,000 --> 00:13:08,000
para potenciar las triptaminas. Entonces, uno se pregunta:

308
00:13:08,000 --> 00:13:12,000
¿Cómo pudo ser que en una flora de 80 000 especies de plantas,

309
00:13:12,000 --> 00:13:16,000
estas personas encontraron 2 plantas morfológicamente no relacionadas,

310
00:13:16,000 --> 00:13:17,000
que cuando se combinan de esta manera

311
00:13:17,000 --> 00:13:19,000
crean un tipo de versión bioquímica

312
00:13:19,000 --> 00:13:21,000
de un todo que es más mayor que la suma de sus partes?

313
00:13:21,000 --> 00:13:24,000
En este caso, utilizamos el conocido eufemismo, prueba y error

314
00:13:24,000 --> 00:13:25,000
que en realidad no tiene mucho sentido.

315
00:13:26,000 --> 00:13:29,000
Pero si le preguntamos a un indígena, nos contestará: “Las plantas nos lo dijeron".

316
00:13:29,000 --> 00:13:30,000
¿Pero qué significa eso?

317
00:13:30,000 --> 00:13:34,000
Los kofan reconocen hasta 17 variedades de esta liana,

318
00:13:34,000 --> 00:13:37,000
las cuales distinguen a gran distancia en el bosque.

319
00:13:38,000 --> 00:13:42,000
Todas las que nosotros distinguiríamos como solo una especie.

320
00:13:42,000 --> 00:13:44,000
Y les pregunté cómo establecen su taxonomía

321
00:13:44,000 --> 00:13:47,000
y me contestaron: “Pensábamos que sabías algo de plantas".

322
00:13:47,000 --> 00:13:49,000
¿Pero es que no sabes nada? Y yo dije, "No".

323
00:13:49,000 --> 00:13:52,000
Entonces me dijeron que uno toma cada una de las 17 especies

324
00:13:52,000 --> 00:13:55,000
en una noche de luna llena y ellas le cantarán en una melodía distinta.

325
00:13:55,000 --> 00:13:57,000
Eso no te hará obtener un Ph.D. en Harvard,

326
00:13:57,000 --> 00:14:01,000
pero es más interesante que contar estambres.

327
00:14:01,000 --> 00:14:02,000
Pero...

328
00:14:02,000 --> 00:14:05,000
(Aplausos)

329
00:14:05,000 --> 00:14:07,000
el problema... el problema es que hasta nosotros

330
00:14:07,000 --> 00:14:09,000
que entendemos la difícil situación de los pueblos indígenas

331
00:14:09,000 --> 00:14:10,000
los vemos como pintorescos y coloridos

332
00:14:10,000 --> 00:14:12,000
pero, de cierta manera, al margen de la historia,

333
00:14:12,000 --> 00:14:15,000
del mundo real, nuestro mundo, mientras avanzamos.

334
00:14:15,000 --> 00:14:17,000
Bueno, la verdad es que el siglo XX, en 300 años

335
00:14:17,000 --> 00:14:20,000
no se recordará por las guerras

336
00:14:20,000 --> 00:14:21,000
o sus innovaciones tecnológicas

337
00:14:21,000 --> 00:14:23,000
sino como la era en la que contemplamos

338
00:14:24,000 --> 00:14:26,000
y de alguna manera aprobamos o aceptamos de manera pasiva

339
00:14:26,000 --> 00:14:29,000
la destrucción masiva de ambas diversidades tanto biológica como cultural

340
00:14:29,000 --> 00:14:32,000
del planeta. Ahora, el problema no es el cambio.

341
00:14:32,000 --> 00:14:34,000
Con el paso del tiempo,

342
00:14:34,000 --> 00:14:37,000
las culturas cambian constantemente

343
00:14:37,000 --> 00:14:38,000
hacia nuevas posibilidades de vida.

344
00:14:39,000 --> 00:14:41,000
Y el problema no es la tecnología.

345
00:14:42,000 --> 00:14:44,000
Los indios Sioux no dejaron de serlo

346
00:14:44,000 --> 00:14:45,000
cuando dejaron el arco y la flecha

347
00:14:45,000 --> 00:14:47,000
Tampoco los norteamericanos dejaron de serlo

348
00:14:47,000 --> 00:14:49,000
cuando dejaron de utilizar la carreta.

349
00:14:49,000 --> 00:14:50,000
No es el cambio ni la tecnología

350
00:14:50,000 --> 00:14:54,000
lo que amenaza la integridad de la etnosfera. Es el poder.

351
00:14:54,000 --> 00:14:56,000
La cruda cara de la dominación.

352
00:14:56,000 --> 00:14:58,000
Y cuando vemos el mundo alrededor,

353
00:14:58,000 --> 00:15:01,000
descubrimos que estas culturas no están destinadas a desaparecer.

354
00:15:01,000 --> 00:15:03,000
Son pueblos dinámicos

355
00:15:03,000 --> 00:15:06,000
que transitan la existencia por fuerzas identificables

356
00:15:06,000 --> 00:15:08,000
que están más allá de su capacidad de adaptación.

357
00:15:08,000 --> 00:15:10,000
Ya sea una tremenda deforestación

358
00:15:11,000 --> 00:15:13,000
en la tierra de los Penan,

359
00:15:13,000 --> 00:15:16,000
un pueblo nómade del sureste asiático, de Sarawak.

360
00:15:16,000 --> 00:15:20,000
Este pueblo vivió en libertad en el bosque hasta hace una generación

361
00:15:20,000 --> 00:15:23,000
y ahora está reducido a la servidumbre y la prostitución

362
00:15:23,000 --> 00:15:25,000
en los bancos de los ríos,

363
00:15:25,000 --> 00:15:29,000
donde se puede apreciar el río contaminado con el cieno

364
00:15:29,000 --> 00:15:31,000
que parece llevar la mitad de Borneo

365
00:15:31,000 --> 00:15:32,000
al Mar del Sur de China

366
00:15:32,000 --> 00:15:34,000
donde los cargueros japoneses alineados en el horizonte

367
00:15:34,000 --> 00:15:38,000
estaban dispuestos a llenar sus bodegas con leños de la selva.

368
00:15:38,000 --> 00:15:39,000
O en el caso de los yanomami,

369
00:15:39,000 --> 00:15:41,000
son las entidades de las enfermedades que llegaron

370
00:15:41,000 --> 00:15:43,000
a principios del descubrimiento del oro.

371
00:15:43,000 --> 00:15:45,000
O si vamos a las montañas del Tíbet

372
00:15:45,000 --> 00:15:47,000
donde estoy realizando muchas investigaciones recientemente,

373
00:15:48,000 --> 00:15:51,000
veremos que es la cruda cara del dominio político.

374
00:15:51,000 --> 00:15:53,000
Ustedes saben, el genocidio, la extinción física de un pueblo,

375
00:15:53,000 --> 00:15:55,000
está universalmente condenado pero el etnocidio,

376
00:15:56,000 --> 00:15:59,000
la destrucción del estilo de vida de un pueblo, no solo no es condenado universalmente

377
00:15:59,000 --> 00:16:02,000
sino que en muchos lugares es celebrado

378
00:16:02,000 --> 00:16:04,000
como parte de una estrategia de desarrollo.

379
00:16:04,000 --> 00:16:07,000
Y no se entiende el dolor del Tíbet

380
00:16:07,000 --> 00:16:09,000
hasta que uno lo atraviesa por tierra.

381
00:16:09,000 --> 00:16:13,000
Una vez viajé casi 10 000 kilómetros desde Chengdu en China Occidental

382
00:16:13,000 --> 00:16:16,000
por tierra hasta el sureste del Tíbet, hasta Lhasa.

383
00:16:16,000 --> 00:16:20,000
Viajé con un colega joven y fue al llegar a Lhasa

384
00:16:20,000 --> 00:16:23,000
cuando entendí la realidad detrás de las estadísticas

385
00:16:23,000 --> 00:16:24,000
que se comentan.

386
00:16:24,000 --> 00:16:28,000
6000 monumentos sagrados convertidos en polvo y cenizas.

387
00:16:28,000 --> 00:16:31,000
1,2 millones de personas asesinadas por los grupos más poderosos

388
00:16:31,000 --> 00:16:32,000
durante la Revolución Cultural.

389
00:16:33,000 --> 00:16:35,000
El padre de este joven había sido relacionado con el Panchen Lama,

390
00:16:35,000 --> 00:16:37,000
lo que significaba que fue asesinado casi instantáneamente

391
00:16:37,000 --> 00:16:39,000
en el momento de la invasión china.

392
00:16:39,000 --> 00:16:41,000
Su tío había huido con su santidad en la diáspora

393
00:16:41,000 --> 00:16:44,000
que hizo desaparecer al pueblo de Nepal.

394
00:16:44,000 --> 00:16:46,000
Su madre fue encarcelada por

395
00:16:46,000 --> 00:16:48,000
cometer el crimen de ser rica.

396
00:16:49,000 --> 00:16:51,000
Él mismo fue encarcelado de contrabando a la edad de dos años

397
00:16:51,000 --> 00:16:53,000
y se escondía entre las faldas de su madre

398
00:16:53,000 --> 00:16:55,000
porque ella no podía estar sin él.

399
00:16:55,000 --> 00:16:57,000
La hermana quien había realizado esa hazaña

400
00:16:57,000 --> 00:16:58,000
fue recluida en un campo de educación.

401
00:16:58,000 --> 00:17:00,000
Un día, pisó sin querer un brazalete de Mao

402
00:17:01,000 --> 00:17:03,000
y por su trasgresión

403
00:17:03,000 --> 00:17:06,000
fue condenada a siete años de trabajos forzados.

404
00:17:06,000 --> 00:17:09,000
El dolor del Tíbet puede ser casi imposible de soportar

405
00:17:09,000 --> 00:17:12,000
pero el espíritu redentor del pueblo es algo para destacar.

406
00:17:13,000 --> 00:17:16,000
Y al final del mismo, se trata de una simple elección.

407
00:17:16,000 --> 00:17:19,000
¿Deseamos vivir en un mundo monocromático y monótono

408
00:17:19,000 --> 00:17:22,000
o queremos un mundo policromo y diversificado?

409
00:17:22,000 --> 00:17:25,000
La gran antropóloga Margaret Mead dijo antes de morir

410
00:17:25,000 --> 00:17:28,000
que su gran temor era que si nos dejamos llevar hacia

411
00:17:28,000 --> 00:17:30,000
esta cultura única mundial, genérica y amorfa

412
00:17:30,000 --> 00:17:35,000
no solo se reducirá el rango de la imaginación humana

413
00:17:35,000 --> 00:17:39,000
a un modo de pensar estrecho

414
00:17:39,000 --> 00:17:40,000
sino que un día nos despertaríamos, como de un sueño

415
00:17:40,000 --> 00:17:43,000
habiendo olvidado incluso que existieron otras posibilidades.

416
00:17:44,000 --> 00:17:47,000
Y es humilde recordar que nuestra especie

417
00:17:47,000 --> 00:17:49,000
ha existido durante [150 000] años.

418
00:17:49,000 --> 00:17:52,000
La revolución neolítica que nos dio la agricultura,

419
00:17:52,000 --> 00:17:54,000
y que al tiempo nos hizo sucumbir en el culto a la semilla,

420
00:17:54,000 --> 00:17:56,000
desapareció la poesía del chamán

421
00:17:56,000 --> 00:17:57,000
y apareció la prosa del clero,

422
00:17:57,000 --> 00:18:00,000
hemos creado un excedente de especializaciones jerárquicas...

423
00:18:00,000 --> 00:18:02,000
...fue hace solo 10 000 años.

424
00:18:02,000 --> 00:18:04,000
El mundo moderno como lo conocemos

425
00:18:04,000 --> 00:18:06,000
tiene tan solo 300 años de antigüedad

426
00:18:06,000 --> 00:18:08,000
Esta historia superficial no me sugiere

427
00:18:08,000 --> 00:18:11,000
que tenemos todas las respuestas para todos los desafíos

428
00:18:11,000 --> 00:18:13,000
a los que nos enfrentaremos en los próximos milenios.

429
00:18:13,000 --> 00:18:15,000
Cuando preguntamos a esta variedad de culturas del mundo

430
00:18:15,000 --> 00:18:18,000
el significado de ser humano

431
00:18:18,000 --> 00:18:20,000
responden con 10 000 voces diferentes.

432
00:18:20,000 --> 00:18:26,000
Y es con esa actitud que volveremos a descubrir la posibilidad

433
00:18:26,000 --> 00:18:29,000
de ser lo que somos: una especie totalmente consciente

434
00:18:29,000 --> 00:18:32,000
de que debemos proteger todos los pueblos y todos los jardines

435
00:18:32,000 --> 00:18:38,000
para que encuentren una forma de florecer. Y existen grandes momentos de optimismo.

436
00:18:38,000 --> 00:18:41,000
Esta es una fotografía que tomé en la punta norte de la isla Baffin

437
00:18:41,000 --> 00:18:43,000
cuando fui a cazar narvales con varios inuits

438
00:18:44,000 --> 00:18:47,000
y este hombre, Olaya, me contó una maravillosa historia de su abuelo.

439
00:18:48,000 --> 00:18:50,000
El gobierno canadiense no siempre fue considerado con

440
00:18:50,000 --> 00:18:52,000
el pueblo inuit y durante la década de 1950,

441
00:18:52,000 --> 00:18:55,000
con el fin de establecer nuestra soberanía, los obligamos a vivir en asentamientos.

442
00:18:55,000 --> 00:18:59,000
El abuelo de este hombre rehusó a irse.

443
00:18:59,000 --> 00:19:03,000
La familia, que temía por su vida, sacó todas sus armas

444
00:19:03,000 --> 00:19:04,000
y todas sus herramientas.

445
00:19:05,000 --> 00:19:07,000
Deben recordar que los inuits no tienen miedo del frío.

446
00:19:07,000 --> 00:19:08,000
Por el contrario, lo aprovechan.

447
00:19:08,000 --> 00:19:11,000
Originalmente las cubiertas de sus trineos eran de pescado

448
00:19:11,000 --> 00:19:12,000
envueltas en cuero de caribú.

449
00:19:12,000 --> 00:19:17,000
Entonces, el abuelo de mi guía no fue intimidado por la noche ártica

450
00:19:17,000 --> 00:19:19,000
ni la tormenta de nieve que soplaba.

451
00:19:19,000 --> 00:19:22,000
Simplemente se quedó fuera, se bajó los pantalones de piel de foca

452
00:19:23,000 --> 00:19:26,000
y defecó en su mano. Y las heces comenzaron a congelarse.

453
00:19:26,000 --> 00:19:29,000
Les dio forma de cuchillo.

454
00:19:29,000 --> 00:19:31,000
y colocó un poco de saliva al borde del cuchillo de materia fecal

455
00:19:31,000 --> 00:19:34,000
Cuando estuvo sólido por el congelamiento, mató un perro.

456
00:19:34,000 --> 00:19:37,000
Lo desolló e improvisó un arnés,

457
00:19:37,000 --> 00:19:40,000
utilizó las costillas del perro e improvisó un trineo

458
00:19:41,000 --> 00:19:42,000
tirado por otro perro

459
00:19:42,000 --> 00:19:46,000
y desapareció entre los témpanos con el cuchillo de materia fecal en la cintura.

460
00:19:46,000 --> 00:19:50,000
Hablando de subsistir con nada... (Risas)

461
00:19:50,000 --> 00:19:51,000
Y este, en muchas formas,

462
00:19:51,000 --> 00:19:53,000
(Aplausos)

463
00:19:53,000 --> 00:19:55,000
es un símbolo de la resistencia del pueblo inuit

464
00:19:55,000 --> 00:19:58,000
y de todos los pueblos indígenas del mundo.

465
00:19:58,000 --> 00:20:00,000
En abril de 1999, el gobierno de Canadá

466
00:20:00,000 --> 00:20:03,000
devolvió el control total de

467
00:20:03,000 --> 00:20:06,000
un área más grande que California y Texas juntas a los inuits.

468
00:20:06,000 --> 00:20:08,000
Es nuestro nuevo hogar. Se llama Nunavut.

469
00:20:09,000 --> 00:20:12,000
Es un territorio independiente. Ellos controlan los recursos minerales.

470
00:20:12,000 --> 00:20:14,000
Este es un ejemplo excelente de cómo una nación-estado

471
00:20:14,000 --> 00:20:18,000
puede llegar y restituir a su pueblo lo que les pertenece.

472
00:20:19,000 --> 00:20:22,000
Y finalmente, creo que es muy obvio...

473
00:20:22,000 --> 00:20:23,000
al menos para todos los que viajamos

474
00:20:23,000 --> 00:20:25,000
a los confines del planeta

475
00:20:27,000 --> 00:20:28,000
darse cuenta de que estos lugares remotos no lo son en absoluto.

476
00:20:28,000 --> 00:20:30,000
Son el hogar de alguien.

477
00:20:30,000 --> 00:20:32,000
Representan una parte de la imaginación humana

478
00:20:32,000 --> 00:20:36,000
que se remonta al inicio de los tiempos. Y para todos nosotros,

479
00:20:36,000 --> 00:20:39,000
los sueños de estos niños, al igual que los sueños de nuestros propios hijos

480
00:20:39,000 --> 00:20:42,000
forman parte de la geografía viva de la esperanza.

481
00:20:42,000 --> 00:20:46,000
Lo que tratamos finalmente de hacer en National Geographic

482
00:20:46,000 --> 00:20:50,000
es, creemos que los políticos nunca lograrán nada.

483
00:20:50,000 --> 00:20:51,000
Consideramos

484
00:20:51,000 --> 00:20:53,000
(Aplausos)

485
00:20:53,000 --> 00:20:55,000
creemos que la polémica no es persuasiva,

486
00:20:55,000 --> 00:20:58,000
pero creemos que los relatos pueden cambiar el mundo.

487
00:20:58,000 --> 00:21:01,000
Por eso quizás somos la mejor institución contando historias

488
00:21:01,000 --> 00:21:04,000
en el mundo. Hay 35 millones de visitas en nuestro sitio web cada mes.

489
00:21:04,000 --> 00:21:07,000
156 naciones tienen nuestro canal de televisión.

490
00:21:08,000 --> 00:21:10,000
Millones de personas leen nuestras revistas.

491
00:21:10,000 --> 00:21:13,000
Y haremos una serie de viajes

492
00:21:13,000 --> 00:21:15,000
a la etnosfera en los que llevaremos a nuestra audiencia

493
00:21:15,000 --> 00:21:17,000
a lugares con tal belleza cultural

494
00:21:18,000 --> 00:21:20,000
que no podrán evitar quedar deslumbrados

495
00:21:20,000 --> 00:21:22,000
por lo que verán y ojalá que al hacerlo

496
00:21:22,000 --> 00:21:25,000
adquieran gradualmente, uno a uno,

497
00:21:25,000 --> 00:21:27,000
la revelación central de la antropología:

498
00:21:27,000 --> 00:21:31,000
que este mundo merece existir en diversidad

499
00:21:31,000 --> 00:21:32,000
que podemos encontrar una forma de vida

500
00:21:32,000 --> 00:21:35,000
en un mundo verdaderamente multicultural y pluralista

501
00:21:35,000 --> 00:21:37,000
donde toda la sabiduría de los pueblos

502
00:21:37,000 --> 00:21:40,000
pueda contribuir al bienestar de toda la humanidad.

503
00:21:40,000 --> 00:21:41,000
Muchas gracias.

504
00:21:41,000 --> 00:21:43,000
(Aplausos)