WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:03.000
Wissen Sie, eines der großen Vernügen beim Reisen

00:00:03.000 --> 00:00:05.000
und eine der Freuden bei der ethnographischen Forschung

00:00:05.000 --> 00:00:07.000
ist, gemeinsam mit den Menschen zu leben,

00:00:07.000 --> 00:00:09.000
die sich noch an die alten Tage erinnern können.

00:00:09.000 --> 00:00:12.000
Die ihre Vergangenheit noch immer im Wind spüren,

00:00:12.000 --> 00:00:15.000
sie auf vom Regen geglätteten Steinen berühren,

00:00:15.000 --> 00:00:17.000
sie in den bitteren Blättern der Pflanzen schmecken.

00:00:17.000 --> 00:00:21.000
Einfach das Wissen, dass Jaguar-Schamanen noch immer jenseits der Milchstraße reisen

00:00:21.000 --> 00:00:25.000
oder die Bedeutung der Mythen der Ältesten der Inuit noch voller Bedeutung sind,

00:00:25.000 --> 00:00:27.000
oder dass im Himalaya

00:00:28.000 --> 00:00:32.000
die Buddhisten noch immer den Atem des Dharma verfolgen,

00:00:32.000 --> 00:00:35.000
bedeutet, sich die zentrale Offenbarung der Anthropologie ins Gedächtnis zu rufen,

00:00:35.000 --> 00:00:37.000
das ist der Gedanke, dass die Welt, in der wir leben,

00:00:38.000 --> 00:00:40.000
nicht in einem absoluten Sinn existiert,

00:00:40.000 --> 00:00:41.000
sondern nur als ein Modell der Realität,

00:00:41.000 --> 00:00:45.000
als eine Folge einer Gruppe von bestimmten Möglichkeiten der Anpassung

00:00:45.000 --> 00:00:49.000
die unsere Ahnen, wenngleich erfolgreich, vor vielen Generationen wählten.

NOTE Paragraph

00:00:50.000 --> 00:00:54.000
Und natürlich teilen wir alle dieselben Anpassungsnotwendigkeiten.

00:00:54.000 --> 00:00:56.000
Wir werden alle geboren. Wir bringen Kinder zur Welt.

00:00:56.000 --> 00:00:58.000
Wir durchlaufen Initiationsrituale.

00:00:58.000 --> 00:01:00.000
Wir müssen uns mit der unaufhaltsamen Trennung durch den Tod auseinandersetzen

00:01:00.000 --> 00:01:04.000
und somit sollte es uns nicht überraschen, dass wir alle singen, tanzen und

00:01:04.000 --> 00:01:06.000
und Kunst hervorbringen.

NOTE Paragraph

00:01:06.000 --> 00:01:09.000
Aber interessant ist der einzigartige Tonfall des Liedes,

00:01:09.000 --> 00:01:11.000
der Rhythmus des Tanzes in jeder Kultur.

00:01:11.000 --> 00:01:14.000
Dabei spielt es keine Rolle, ob es sich um die Penan in den Wäldern von Borneo handelt,

00:01:14.000 --> 00:01:17.000
oder die Voodoo-Akolythen in Haiti,

00:01:18.000 --> 00:01:22.000
oder die Krieger in der Kaisut-Wüste von Nordkenia,

00:01:24.000 --> 00:01:26.000
die Curanderos in den Anden,

00:01:27.000 --> 00:01:32.000
oder eine Karawanserei mitten in der Sahara.

00:01:32.000 --> 00:01:34.000
Dies ist zufällig der Kollege, mit dem ich

00:01:34.000 --> 00:01:35.000
vor einem Monat in die Wüste gereist bin.

00:01:35.000 --> 00:01:38.000
Oder selbst ein Yak-Hirte an den Hängen des Qomolangma,

00:01:38.000 --> 00:01:40.000
Everest, der Gottmutter der Welt.

NOTE Paragraph

00:01:40.000 --> 00:01:43.000
All diese Menschen lehren uns, dass es noch andere Existenzmöglichkeiten,

00:01:43.000 --> 00:01:44.000
andere Denkweisen,

00:01:44.000 --> 00:01:46.000
andere Wege zur Orientierung auf der Erde gibt.

00:01:46.000 --> 00:01:48.000
Und das ist eine Vorstellung, die, wenn man darüber nachdenkt,

00:01:48.000 --> 00:01:50.000
einen nur mit Hoffnung erfüllen kann.

00:01:50.000 --> 00:01:53.000
Zusammen bilden die unzähligen Kulturen der Welt

00:01:53.000 --> 00:01:57.000
ein Netz aus spirituellem und kulturellem Leben,

00:01:57.000 --> 00:01:59.000
das die Erde umhüllt

00:01:59.000 --> 00:02:01.000
und für das Wohl der Erde genauso wichtig ist,

00:02:01.000 --> 00:02:04.000
wie das biologische Lebensnetz, das man als Biosphäre kennt.

00:02:04.000 --> 00:02:07.000
Man kann sich dieses kulturelle Lebensnetz

00:02:07.000 --> 00:02:08.000
als eine Ethnosphäre vorstellen.

00:02:08.000 --> 00:02:10.000
Ethnosphäre kann dabei als

00:02:10.000 --> 00:02:13.000
die Gesamtsumme aller Gedanken und Träume, Mythen

00:02:13.000 --> 00:02:16.000
Ideen, Inspirationen und Intuitionen,

00:02:16.000 --> 00:02:20.000
die von der menschlichen Vorstellungskraft seit den Anfängen des Bewusstseins hervorgebracht wurden, definiert werden.

00:02:20.000 --> 00:02:23.000
Die Ethnosphäre ist das großartige Vermächtnis der Menschheit.

00:02:23.000 --> 00:02:25.000
Sie ist das Symbol all dessen, was wir sind

00:02:25.000 --> 00:02:29.000
und wozu wir als erstaunlich wissbegierige Spezies fähig sind.

NOTE Paragraph

00:02:30.000 --> 00:02:33.000
Und genauso wie die Biosphäre stark abgetragen wurde,

00:02:33.000 --> 00:02:35.000
geschah dies mit der Ethnosphäre

00:02:35.000 --> 00:02:37.000
-- nur mit noch größerer Geschwindigkeit.

00:02:37.000 --> 00:02:39.000
Kein Biologe würde zum Beispiel wagen zu behaupten,

00:02:39.000 --> 00:02:42.000
dass 50% oder mehr aller Arten

00:02:42.000 --> 00:02:44.000
kurz vor dem Aussterben sind, da es einfach nicht stimmt.

00:02:44.000 --> 00:02:46.000
Und doch, dieses -- das apokalyptischste Szenarium

00:02:46.000 --> 00:02:49.000
auf dem Gebiet der biologischen Vielfalt --

00:02:49.000 --> 00:02:52.000
entspricht kaum dem, was uns als optimistischstes Szenarium

00:02:52.000 --> 00:02:54.000
auf dem Gebiet der kulturellen Vielfalt bekannt ist.

00:02:54.000 --> 00:02:57.000
Und der entscheidende Indikator dafür ist das Aussterben der Sprachen.

NOTE Paragraph

00:02:57.000 --> 00:03:00.000
Als jeder von Ihnen in diesem Raum geboren wurde,

00:03:00.000 --> 00:03:03.000
wurden auf der Erde 6000 Sprachen gesprochen.

00:03:03.000 --> 00:03:06.000
Nun ist eine Sprache nicht nur die Gesamtheit des Vokabulars

00:03:06.000 --> 00:03:08.000
oder eine Reihe von Grammatikregeln.

00:03:08.000 --> 00:03:10.000
Eine Sprache ist Ausdruck des menschlichen Geistes.

00:03:10.000 --> 00:03:13.000
Sie ist ein Mittel, mit der die Seele einer bestimmten Kultur

00:03:13.000 --> 00:03:14.000
Zugang zu der materiellen Welt findet.

00:03:14.000 --> 00:03:17.000
Jede Sprache ist wie ein altbestehender Wald des Geistes,

00:03:17.000 --> 00:03:21.000
ein Wendepunkt, ein Gedanke, ein Ökosystem spiritueller Möglichkeiten.

NOTE Paragraph

00:03:21.000 --> 00:03:25.000
Und von diesen 6000 Sprachen werden heute, während wir hier in Monterey sitzen,

00:03:25.000 --> 00:03:29.000
genau die Hälfte nicht mehr in die Ohren von Kindern geflüstert.

00:03:29.000 --> 00:03:32.000
Sie werden Kleinkindern nicht mehr beigebracht.

00:03:32.000 --> 00:03:34.000
Das heißt, wenn nichts unternommen wird,

00:03:34.000 --> 00:03:35.000
sind sie tatsächlich bereits tot.

00:03:35.000 --> 00:03:39.000
Was könnte einsamer sein, als vom Schweigen umhüllt zu sein,

00:03:39.000 --> 00:03:41.000
einer der Letzten deines Volkes zu sein, die deine Sprache sprechen,

00:03:41.000 --> 00:03:44.000
keine Möglichkeit zu haben, die Weisheit der Vorfahren weiterzugeben,

00:03:44.000 --> 00:03:47.000
oder die Hoffnung Kinder zu erwarten?

00:03:47.000 --> 00:03:50.000
Und doch widerfährt dieses schreckliche Schicksal tatsächlich jemandem

00:03:50.000 --> 00:03:52.000
irgendwo auf der Erde, ca. aller zwei Wochen,

00:03:52.000 --> 00:03:54.000
denn aller zwei Wochen, stirbt ein älterer Mensch

00:03:54.000 --> 00:03:56.000
und nimmt die letzten Silben einer alten Sprache

00:03:56.000 --> 00:03:58.000
mit sich ins Grab.

NOTE Paragraph

00:03:58.000 --> 00:04:00.000
Und ich weiß, dass einige von Ihnen sagen: "Ist es nicht besser so?"

00:04:00.000 --> 00:04:01.000
Wäre die Welt nicht ein besserer Ort,

00:04:01.000 --> 00:04:04.000
wenn wir alle nur eine Sprache sprechen würden?" Und ich sage:"Gut,

00:04:04.000 --> 00:04:07.000
lass diese Sprache Yoruba sein. Lass sie Kantonesisch sein.

00:04:07.000 --> 00:04:08.000
Lass sie Kogi sein."

00:04:08.000 --> 00:04:10.000
Und dann würden Sie plötzlich erkennen, wie es wäre, wenn

00:04:10.000 --> 00:04:13.000
Sie Ihre eigene Sprache nicht sprechen könnten.

NOTE Paragraph

00:04:13.000 --> 00:04:16.000
Deshalb möchte ich Sie heute gewissermaßen

00:04:16.000 --> 00:04:20.000
auf eine Reise durch die Ethnosphäre mitnehmen,

00:04:20.000 --> 00:04:22.000
eine kurze Reise durch die Ethnosphäre,

00:04:22.000 --> 00:04:26.000
um zu versuchen, Ihnen verständlich zu machen, was tatsächlich verloren gegangen ist.

00:04:27.000 --> 00:04:34.000
Nun gibt es einige unter uns, die gewissermaßen vergessen,

00:04:34.000 --> 00:04:36.000
dass ich, wenn ich sage "verschiedene Möglichkeiten des Seins,"

00:04:36.000 --> 00:04:38.000
wirklich verschiedene Möglichkeiten des Seins meine.

NOTE Paragraph

00:04:39.000 --> 00:04:44.000
Nehmen Sie zum Beispiel dieses Kind der Barasana im Nordwesten des Amazonas,

00:04:44.000 --> 00:04:45.000
das Volk der Anakonda,

00:04:45.000 --> 00:04:47.000
glauben, dass sie mythologisch den Milchfluss

00:04:47.000 --> 00:04:50.000
vom Osten her im Bauch von heiligen Schlangen heraufkamen.

00:04:50.000 --> 00:04:53.000
Das ist ein Volk, welches nicht kognitiv

00:04:53.000 --> 00:04:55.000
zwischen den Farben blau und grün unterscheidet,

00:04:55.000 --> 00:04:57.000
da das Himmelszelt

00:04:57.000 --> 00:04:58.000
dem Wald,

00:04:58.000 --> 00:05:00.000
von dem die Menschen abhängen, gleichgestellt ist.

00:05:00.000 --> 00:05:03.000
Sie haben eine eigenartige Sprache und eine Heiratsvorschrift

00:05:03.000 --> 00:05:05.000
die linguistische Exogamie genannt wird:

00:05:05.000 --> 00:05:08.000
Man muss jemanden heiraten, der eine andere Sprache spricht.

00:05:08.000 --> 00:05:10.000
All dies wurzelt in der mythologischen Vergangenheit.

00:05:10.000 --> 00:05:12.000
Das Eigenartige an diesen großen Häusern,

00:05:12.000 --> 00:05:14.000
in denen aufgrund der Mischehen sechs oder sieben

00:05:14.000 --> 00:05:16.000
Sprachen gesprochen werden,

00:05:16.000 --> 00:05:19.000
ist jedoch, dass man niemals jemanden hört, der eine Sprache lernt.

00:05:19.000 --> 00:05:22.000
Sie hören nur zu und beginnen dann zu sprechen.

NOTE Paragraph

00:05:22.000 --> 00:05:24.000
Oder, einer der faszinierendsten Stämme, mit denen ich jemals gelebt habe,

00:05:24.000 --> 00:05:28.000
die Waorani im Nordosten von Ecuador,

00:05:28.000 --> 00:05:31.000
ein erstaunliches Volk, das erstmals im Jahr 1958 friedlich kontaktiert wurde.

00:05:31.000 --> 00:05:35.000
Im Jahr 1957 versuchten fünf Missionare Kontakt aufzunehmen

00:05:35.000 --> 00:05:36.000
und machten einen schwerwiegenden Fehler.

00:05:36.000 --> 00:05:37.000
Sie warfen

00:05:37.000 --> 00:05:39.000
glänzende Fotos von sich aus der Luft herab,

00:05:39.000 --> 00:05:41.000
was wir als freundliche Geste bewerten würden.

00:05:41.000 --> 00:05:43.000
Dabei vergaßen sie, dass diese Menschen aus dem Regenwald

00:05:43.000 --> 00:05:46.000
in ihrem Leben noch niemals etwas zweidimensionales gesehen hatten.

00:05:46.000 --> 00:05:48.000
Sie hoben diese Fotografien vom Waldboden auf,

00:05:48.000 --> 00:05:51.000
versuchten hinter das Gesicht oder die Figur zu sehen,

00:05:51.000 --> 00:05:53.000
fanden nichts und schlussfolgerten, dass dies Visitenkarten

00:05:53.000 --> 00:05:56.000
des Teufels seien und töteten die fünf Missionare mit dem Speer.

00:05:57.000 --> 00:05:59.000
Aber die Waorani töteten nicht nur Außenstehende mit dem Speer.

00:05:59.000 --> 00:06:00.000
Sie durchbohrten sich gegenseitig.

00:06:00.000 --> 00:06:03.000
54% der Todesfälle geschahen durch Durchbohrungen.

00:06:03.000 --> 00:06:06.000
Wir verfolgten die Geneaologie acht Generationen zurück

00:06:06.000 --> 00:06:08.000
und fanden zwei Fälle eines natürlichen Todes

00:06:08.000 --> 00:06:10.000
und als wir die Menschen mit Nachdruck etwas darüber ausfragten,

00:06:10.000 --> 00:06:12.000
gaben Sie zu, dass einer der Leute so alt geworden war,

00:06:12.000 --> 00:06:16.000
dass er aufgrund seines Alters starb und wir töteten ihn trotzdem mit dem Speer.(Gelächter)

00:06:16.000 --> 00:06:19.000
Aber gleichzeitig hatten sie eine klare Kenntnis

00:06:19.000 --> 00:06:20.000
des Waldes, die erstaunlich war.

00:06:20.000 --> 00:06:23.000
Ihre Jäger konnten den Urin eines Tieres aus 40 Schritten Entfernung riechen

00:06:23.000 --> 00:06:26.000
und bestimmen, zu welcher Tierart dieser gehörte.

NOTE Paragraph

00:06:26.000 --> 00:06:28.000
In den frühen 80iger Jahren bekam ich eine wirklich erstaunliche Aufgabe,

00:06:28.000 --> 00:06:30.000
als mich mein Professor in Harvard fragte,

00:06:30.000 --> 00:06:32.000
ob ich daran interessiert wäre, nach Haiti zu gehen

00:06:33.000 --> 00:06:35.000
und die geheimen Gesellschaften zu infiltrieren,

00:06:35.000 --> 00:06:37.000
die das Fundament der Stärke von Duvalier

00:06:37.000 --> 00:06:38.000
und Tonton Macoutes waren

00:06:38.000 --> 00:06:41.000
und das Gift, das dafür benutzt wurde, um Zombies zu machen, sicherzustellen.

00:06:41.000 --> 00:06:44.000
Um dieser Sensation einen Sinn zu geben

00:06:44.000 --> 00:06:47.000
musste ich natürlich etwas über diesen bemerkenswerten Glauben des

00:06:47.000 --> 00:06:50.000
Vodoun wissen und Voodoo is kein Kult der schwarzen Magie.

00:06:50.000 --> 00:06:53.000
Im Gegenteil, es handelt sich um eine komplexe metaphysische Weltsicht.

00:06:53.000 --> 00:06:54.000
Es ist interessant.

00:06:54.000 --> 00:06:55.000
Wenn ich Sie fragen würde, die großen Weltreligionen aufzuzählen,

00:06:55.000 --> 00:06:56.000
was würden Sie sagen?

00:06:56.000 --> 00:06:59.000
Christentum, Islam, Buddhismus, Judaismus oder was auch immer.

NOTE Paragraph

00:06:59.000 --> 00:07:01.000
Ein Kontinent wird immer ausgelassen,

00:07:01.000 --> 00:07:03.000
denn die Vermutung war, dass es in Schwarzafrika

00:07:03.000 --> 00:07:05.000
keinen religiösen Glauben gebe. Natürlich gab es einen und

00:07:05.000 --> 00:07:07.000
Voodoo ist einfach das Überbleibsel dieser

00:07:08.000 --> 00:07:09.000
sehr tiefgehenden religiösen Gedanken,

00:07:09.000 --> 00:07:12.000
die während der tragischen Diaspora der Sklavereizeit herüberkamen.

00:07:12.000 --> 00:07:14.000
Aber was Voodoo so interessant macht,

00:07:14.000 --> 00:07:16.000
ist diese lebendige Beziehung

00:07:16.000 --> 00:07:17.000
zwischen den Lebenden und den Toten.

00:07:17.000 --> 00:07:18.000
Die Lebenden gebären die Geister.

00:07:18.000 --> 00:07:21.000
Die Geister können von unter dem Großen Wasser heraufbeschwört werden,

00:07:21.000 --> 00:07:23.000
antworten auf den Rhythmus des Tanzes,

00:07:23.000 --> 00:07:25.000
um die Seele des Lebenden vorübergehend zu verdrängen,

00:07:25.000 --> 00:07:29.000
so dass der Akolyth für einen kurzen glänzenden Moment zum Gott wird.

00:07:29.000 --> 00:07:31.000
Deshab sagen die Voodooisten gerne,

00:07:31.000 --> 00:07:34.000
"Ihr Weißen geht in die Kirche und sprecht über Gott.

00:07:34.000 --> 00:07:36.000
Wir tanzen im Tempel und werden zu Gott."

00:07:36.000 --> 00:07:39.000
Und weil du besessen bist, wirst du von dem Geist eingenommen.

00:07:39.000 --> 00:07:40.000
Wie kann dir Schaden zugefügt werden?

00:07:40.000 --> 00:07:43.000
Sehen Sie diese erstaunlichen Demonstrationen:

00:07:43.000 --> 00:07:45.000
Voodoo-Akolythen in einem Trancezustand,

00:07:45.000 --> 00:07:48.000
die glühende Kohle ohne Verbrennung anfassend,

00:07:48.000 --> 00:07:51.000
eine erstaunliche Veranschaulichung der Fähigkeit des Geistes

00:07:51.000 --> 00:07:52.000
den Körper so zu beeinflussen, dass dieser es aushält,

00:07:52.000 --> 00:07:55.000
wenn er in einen Zustand der extremen Erregung versetzt wird.

NOTE Paragraph

00:07:56.000 --> 00:07:58.000
Nun, von allen Menschen, die ich getroffen habe,

00:07:58.000 --> 00:08:00.000
waren die Kogi aus der Sierra Nevada de Santa Marta

00:08:00.000 --> 00:08:03.000
in Nordkolumbien, die Außergewöhnlichsten.

00:08:03.000 --> 00:08:06.000
Nachkommen der alten tyrannischen Zivilisation,

00:08:06.000 --> 00:08:09.000
die die karibische Küstenebene von Kolumbien bevölkerten

00:08:09.000 --> 00:08:10.000
und in Folge der Eroberung

00:08:10.000 --> 00:08:13.000
zog sich dieses Volk in ein isoliertes vulkanisches Massiv zurück,

00:08:13.000 --> 00:08:15.000
das über der karibischen Küstenebene aufsteigt.

00:08:15.000 --> 00:08:17.000
In einem blutbefleckten Kontinent,

00:08:17.000 --> 00:08:20.000
waren diese Menschen die einzigen, die nie von den Spaniern erobert wurden.

00:08:20.000 --> 00:08:23.000
Bis zum heutigen Tag, werden sie von einer rituellen Priesterschaft regiert.

00:08:23.000 --> 00:08:25.000
Die Ausbildung zur Priesterschaft ist jedoch sehr außergewöhnlich.

00:08:26.000 --> 00:08:28.000
Die jungen Akolythen werden im Alter von drei und vier Jahren

00:08:28.000 --> 00:08:30.000
von ihren Familien getrennt

00:08:30.000 --> 00:08:32.000
und in einer schattenhaften Welt der Finsternis,

00:08:32.000 --> 00:08:36.000
in Steinhütten am Fuße der Gletscher für 18 Jahre abgeschottet.

00:08:36.000 --> 00:08:37.000
Zwei Zeiträume von jeweils neun Jahren,

00:08:37.000 --> 00:08:40.000
absichtlich gewählt, um die neun Monate der Schwangerschaft nachzuahmen,

00:08:40.000 --> 00:08:42.000
die sie im Schoß ihrer leiblichen Mutter verbrachten,

00:08:42.000 --> 00:08:45.000
verbringen sie nun metamorphorisch im Schoß der großen Mutter.

00:08:45.000 --> 00:08:46.000
Und während dieser ganzen Zeit,

00:08:47.000 --> 00:08:50.000
werden Sie kulturell in die Werte ihrer Gesellschaft eingeführt.

00:08:50.000 --> 00:08:52.000
Werte, die die Behauptung aufrechterhalten, dass ihre Gebete

00:08:52.000 --> 00:08:55.000
und nur ihre Gebete, die kosmische --

00:08:55.000 --> 00:08:57.000
oder wir könnten sagen das ökologische -- Gleichgewicht aufrechterhalten.

00:08:58.000 --> 00:08:59.000
Am Ende dieser erstaunlichen Initiation werden sie

00:08:59.000 --> 00:09:01.000
eines Tages plötzlich nach draußen genommen

00:09:01.000 --> 00:09:04.000
und zum ersten Mal in ihrem Leben, im Alter von 18 Jahren,

00:09:04.000 --> 00:09:08.000
sehen sie einen Sonnenaufgang. Und in diesem kristallklaren Moment des Bewusstseins

00:09:08.000 --> 00:09:11.000
des ersten Lichts, wenn die Sonne beginnt auf die Hänge der

00:09:11.000 --> 00:09:12.000
erstaunlich schönen Landschaft zu strahlen,

00:09:13.000 --> 00:09:15.000
wird plötzlich alles, was sie im Abstrakten gelernt haben

00:09:15.000 --> 00:09:18.000
in erstaunlicher Pracht bestätigt. Und der Priester tritt zurück

00:09:18.000 --> 00:09:20.000
und sagt, "Seht ihr? Es ist wirklich, wie ich euch erzählt habe.

00:09:20.000 --> 00:09:23.000
Es ist so wunderbar. Ihr müsst es beschützen."

00:09:23.000 --> 00:09:25.000
Sie nennen sich die älteren Brüder

00:09:25.000 --> 00:09:28.000
und sagen, dass wir, die wir die jüngeren Brüder sind,

00:09:28.000 --> 00:09:31.000
für die Zerstörung der Welt verantwortlich sind.

NOTE Paragraph

00:09:32.000 --> 00:09:34.000
Nun diese Ebene der Intuition wird sehr wichtig.

00:09:34.000 --> 00:09:36.000
Immer wenn wir an Eingeborene und Landschaft denken,

00:09:36.000 --> 00:09:38.000
beschwören wir entweder Rousseau

00:09:38.000 --> 00:09:41.000
und das alte Gerücht des noblen Wilden herauf,

00:09:41.000 --> 00:09:43.000
welches in seiner Vereinfachung ein rassistischer Gedanke ist

00:09:43.000 --> 00:09:46.000
oder andererseits Thoreau

00:09:46.000 --> 00:09:48.000
und sagen, diese Menschen sind mehr mit der Natur verbunden, als wir.

00:09:48.000 --> 00:09:50.000
Also, Eingeborene sind weder sentimental,

00:09:50.000 --> 00:09:52.000
noch werden sie von der Nostalgie geschwächt.

00:09:52.000 --> 00:09:54.000
Es bleibt nicht viel Platz dafür

00:09:54.000 --> 00:09:56.000
in den malariaverseuchten Sümpfen von Asmat

00:09:56.000 --> 00:09:59.000
oder den kalten Winden von Tibet, sie haben jedoch trotzdem,

00:09:59.000 --> 00:10:03.000
durch Zeit und Ritual einen geheimnisvollen Nimbus der Erde geformt,

00:10:03.000 --> 00:10:06.000
der nicht auf der Idee beruht, ihr bewusst nahe zu sein,

00:10:06.000 --> 00:10:08.000
sondern auf einer weit subtileren Intuition,

00:10:08.000 --> 00:10:11.000
der Idee, dass die Erde an sich nur existieren kann,

00:10:12.000 --> 00:10:14.000
weil sie in das menschliche Bewusstsein hineingeatmet wird.

NOTE Paragraph

00:10:14.000 --> 00:10:16.000
Nun, was bedeutet das?

00:10:16.000 --> 00:10:18.000
Es bedeutet, dass ein kleines Kind aus den Anden,

00:10:18.000 --> 00:10:20.000
das in dem Glauben aufwächst, dass der Berg ein Apu-Geist ist,

00:10:20.000 --> 00:10:22.000
der sein oder ihr Schicksal bestimmen,

00:10:22.000 --> 00:10:25.000
wird ein ganz anderer Mensch werden,

00:10:25.000 --> 00:10:28.000
und eine andere Beziehung zu dieser Ressource

00:10:28.000 --> 00:10:30.000
oder diesem Ort haben, als ein kleines Kind aus Montana,

00:10:30.000 --> 00:10:33.000
das in dem Glauben aufwächst, dass ein Berg ein Haufen Steine ist,

00:10:33.000 --> 00:10:34.000
der abgetragen werden kann.

00:10:34.000 --> 00:10:38.000
Ob er ein Aufenthaltsort eines Geistes oder ein Haufen Erz ist, ist irrelevant.

00:10:38.000 --> 00:10:41.000
Das interessante ist die Metapher, welche die Beziehung zwischen

00:10:41.000 --> 00:10:43.000
dem Individuum und der Natur definiert.

00:10:43.000 --> 00:10:45.000
Ich wuchs in den Wäldern von Britisch Kolumbien auf

00:10:45.000 --> 00:10:47.000
und glaubte, dass diese Wälder dazu da sind, gerodet zu werden.

00:10:47.000 --> 00:10:49.000
Das machte mich zu einem anderen Menschen als

00:10:49.000 --> 00:10:51.000
meine Freunde unter den Kwakiutl,

00:10:51.000 --> 00:10:53.000
die glauben, dass diese Wälder der Aufenthaltsort von Hukuk

00:10:53.000 --> 00:10:54.000
und dem gebogenen Himmelsschnabel

00:10:54.000 --> 00:10:57.000
und den kannibalischen Geister sind, die am Nordende der Welt wohnen,

00:10:57.000 --> 00:11:01.000
Geister, die sie an ihrer Hamatsa-Initiation beteiligen würden.

NOTE Paragraph

00:11:01.000 --> 00:11:03.000
Nun, wenn man beginnt, die Idee zu betrachten,

00:11:03.000 --> 00:11:05.000
dass diese Kulturen verschiedene Realitäten kreieren können,

00:11:05.000 --> 00:11:06.000
kann man einige ihrer außergewöhnlichen

00:11:06.000 --> 00:11:11.000
Entdeckungen verstehen. Z.B. diese Pflanze hier.

00:11:11.000 --> 00:11:13.000
Es ist ein Foto, das ich erst letzten April im Nordwesten des Amazonas aufnahm.

00:11:13.000 --> 00:11:16.000
Dies ist Ayahuasca, von der viele von Ihnen gehört haben,

00:11:16.000 --> 00:11:19.000
das stärkste psychoaktive Präparat

00:11:19.000 --> 00:11:21.000
aus dem Repertoire des Schamanen.

00:11:21.000 --> 00:11:23.000
Was Ayahuasca so faszinierend macht,

00:11:23.000 --> 00:11:27.000
ist nicht nur das pharmakologische Potential dieses Präparats,

00:11:27.000 --> 00:11:31.000
sondern dessen Verarbeitung. Es wird wirklich aus zwei verschiedenen Quellen hergestellt.

00:11:31.000 --> 00:11:33.000
Auf der einen Seite, gibt es diese hölzerne Liane,

00:11:33.000 --> 00:11:35.000
die eine Reihe von Betakarbolinen,

00:11:35.000 --> 00:11:38.000
Harmin, Harmolin, leicht halluzinogen, birgt.

00:11:38.000 --> 00:11:40.000
Diese Kletterpflanze allein einzunehmen

00:11:40.000 --> 00:11:42.000
ist ungefähr so als ob sich ein blauer trüber Rauch

00:11:42.000 --> 00:11:44.000
auf ihr Bewusstsein legt,

00:11:44.000 --> 00:11:47.000
es wird jedoch mit den Blättern eines Strauchs aus der Familie der Kaffeepflanzen

00:11:47.000 --> 00:11:49.000
mit dem Namen Psychotria viridis vermischt.

00:11:49.000 --> 00:11:52.000
Diese Pflanze enthält einige sehr starke Tryptamine

00:11:52.000 --> 00:11:56.000
die dem Serotonin, Dimethyltryptamin-5 und

00:11:56.000 --> 00:11:57.000
Methoxydimethyltryptamin sehr ähnlich sind.

00:11:57.000 --> 00:11:59.000
Falls Sie schon einmal die Yanomami gesehen haben,

00:11:59.000 --> 00:12:01.000
wie sie dieses Zeug schnupfen,

00:12:01.000 --> 00:12:04.000
diese Substanz, die sie aus verschiedenen Arten herstellen

00:12:04.000 --> 00:12:08.000
enthält ebenfalls Methoxydimethyltryptamin.

00:12:08.000 --> 00:12:10.000
Dieses Puder zu schnupfen

00:12:10.000 --> 00:12:14.000
ist ungefähr so wie aus einem Gewehrlauf beschossen zu werden,

00:12:14.000 --> 00:12:21.000
gesäumt von barocken Gemälden und der Landung auf einem Meer von Elektrizität. (Gelächter)

00:12:21.000 --> 00:12:23.000
Es wird keine Verzerrung der Realität erzeugt,

00:12:23.000 --> 00:12:24.000
sondern die Auflösung der Realität.

NOTE Paragraph

00:12:24.000 --> 00:12:27.000
Ich habe sogar mit meinem Professor, Richard Evan Shultes,

00:12:27.000 --> 00:12:29.000
der Mann, der die psychedelische Ärea

00:12:29.000 --> 00:12:31.000
mit der Entdeckung der magischen Pilze

00:12:31.000 --> 00:12:33.000
in Mexiko in den 30iger Jahren eingeleitet hat, darüber diskutiert.

00:12:33.000 --> 00:12:35.000
Ich behauptete, dass man diese Tryptamine nicht

00:12:35.000 --> 00:12:38.000
als halluzinogen einordnen konnte, da in dem Moment in dem man die Auswirkungen spürt,

00:12:38.000 --> 00:12:42.000
man nicht mehr da ist, um eine Halluzination zu erfahren. (Gelächter)

NOTE Paragraph

00:12:42.000 --> 00:12:45.000
Aber die Sache mit Tryptaminen ist die, dass sie nicht oral eingenommen werden können,

00:12:45.000 --> 00:12:47.000
da sie durch ein im menschlichen Darm natürlich vorkommendes Enzym

00:12:47.000 --> 00:12:50.000
mit Namen Monoamin-Oxidase, denaturiert werden.

00:12:50.000 --> 00:12:53.000
Sie können nur in Verbindung mit

00:12:53.000 --> 00:12:56.000
einigen anderen Chemikalien oral eingenommen werden, die die MAO denaturieren.

00:12:56.000 --> 00:12:57.000
Nun das Faszinierende ist,

00:12:57.000 --> 00:13:01.000
dass die Betakarboline, die in der Liane enthalten sind,

00:13:01.000 --> 00:13:04.000
MAO-Inhibitoren von genau der Art sind, die notwendig ist,

00:13:05.000 --> 00:13:08.000
um die Tryptamine zu potenzieren. Fragen Sie sich also selbst.

00:13:08.000 --> 00:13:12.000
Wie können diese Menschen aus einer Flora von 80.000 Arten adstringierender Pflanzen diese

00:13:12.000 --> 00:13:16.000
zwei morphologisch nicht verwandten Pflanzen finden, die,

00:13:16.000 --> 00:13:17.000
wenn auf diese Weise kombiniert,

00:13:17.000 --> 00:13:19.000
eine Art von biochemischer Version schaffen,

00:13:19.000 --> 00:13:21.000
so dass das Ganze größer als die Summe seiner Teile ist?

NOTE Paragraph

00:13:21.000 --> 00:13:24.000
Wir verwenden diesen großartigen Euphemismus, Versuch und Fehler,

00:13:24.000 --> 00:13:25.000
was sich als bedeutungslos herausstellt.

00:13:26.000 --> 00:13:29.000
Aber fragt man die Indianer sagen sie: "Die Pflanze spricht zu uns."

NOTE Paragraph

00:13:29.000 --> 00:13:30.000
Also, was bedeutet das?

00:13:30.000 --> 00:13:34.000
Dieser Stamm, die Cofan, haben 17 Varianten an Ayahuasca,

00:13:34.000 --> 00:13:37.000
die sie alle bei großer Entfernung im Wald erkennen,

00:13:38.000 --> 00:13:42.000
die für unsere Augen als eine Art erscheinen.

00:13:42.000 --> 00:13:44.000
Und dann fragt man sie, wie sie ihre Taxonomie begründen

00:13:44.000 --> 00:13:47.000
und sie sagen: "Ich dachte du verstehst etwas von Pflanzen.

00:13:47.000 --> 00:13:49.000
Ich meine, weißt du überhaupt nichts?" Und ich sagte: "Nein."

00:13:49.000 --> 00:13:52.000
Also, es stellt sich heraus, dass man jede der 17 Varianten

00:13:52.000 --> 00:13:55.000
bei Vollmond mitnimmt und sie singen zu einem in einer verschiedenen Tonlage.

00:13:55.000 --> 00:13:57.000
Nun, das bringt Ihnen keinen Doktortitel in Harvard,

00:13:57.000 --> 00:14:01.000
aber es ist viel interessanter als Stamina zu zählen.

NOTE Paragraph

00:14:01.000 --> 00:14:02.000
Nun,

00:14:02.000 --> 00:14:05.000
(Applaus)

00:14:05.000 --> 00:14:07.000
das Problem- das Problem ist, dass selbst diejenigen unter uns,

00:14:07.000 --> 00:14:09.000
die Sympathie für die schwierige Lage der Eingeborenen haben,

00:14:09.000 --> 00:14:10.000
sie als orginiell und farbenfroh ansehen,

00:14:10.000 --> 00:14:12.000
sie jedoch irgendwie auf die Vergangenheit beschränken,

00:14:12.000 --> 00:14:15.000
während die reale Welt, d.h. unsere Welt, fortschreitet.

00:14:15.000 --> 00:14:17.000
Also, Tatsache ist, dass man sich an das 20. Jahrhundert, in 300 Jahren

00:14:17.000 --> 00:14:20.000
nicht für seine Kriege

00:14:20.000 --> 00:14:21.000
oder technischen Innovationen erinnern wird,

00:14:21.000 --> 00:14:23.000
sondern vielmehr als an eine Ära, in der wir zugegen waren

00:14:24.000 --> 00:14:26.000
und die massive Zerstörung der biologischen und kulturellen Vielfalt auf der Erde

00:14:26.000 --> 00:14:29.000
entweder aktiv unterstützten oder passiv akzeptierten.

00:14:29.000 --> 00:14:32.000
Also das Problem ist nicht die Veränderung.

00:14:32.000 --> 00:14:34.000
Alle Kulturen haben sich immer wieder

00:14:34.000 --> 00:14:37.000
an dem Tanz mit

00:14:37.000 --> 00:14:38.000
neuen Lebenmöglichkeiten beteiligt.

NOTE Paragraph

00:14:39.000 --> 00:14:41.000
Und das Problem ist nicht die Technologie an sich.

00:14:42.000 --> 00:14:44.000
Die Sioux-Indianer hörten nicht weniger auf Sioux zu sein,

00:14:44.000 --> 00:14:45.000
als sie Bogen und Pfeil aufgaben,

00:14:45.000 --> 00:14:47.000
als die Amerikaner aufhörten Amerikaner zu sein,

00:14:47.000 --> 00:14:49.000
als sie Pferd und Pferdewagen aufgaben.

00:14:49.000 --> 00:14:50.000
Nicht Veränderung und Technologie

00:14:50.000 --> 00:14:54.000
bedrohen die Integrität der Ethnosphäre. Es ist Macht.

00:14:54.000 --> 00:14:56.000
Das hässliche Gesicht der Herrschaft.

00:14:56.000 --> 00:14:58.000
Und wo auch immer man sich in der Welt umsieht,

00:14:58.000 --> 00:15:01.000
man wird entdecken, dass diese Kulturen nicht dem Untergang geweiht sind.

00:15:01.000 --> 00:15:03.000
Dies sind dynamisch lebende Völker,

00:15:03.000 --> 00:15:06.000
deren Existenz durch erkennbare Kräfte verdrängt wird

00:15:06.000 --> 00:15:08.000
die über ihre Kapazität der Anpassung hinausgehen.

00:15:08.000 --> 00:15:10.000
Ob es sich dabei um die ungeheuerliche Abholzung

00:15:11.000 --> 00:15:13.000
im Heimatland der Penan handelt,

00:15:13.000 --> 00:15:16.000
einem Nomadenvolk aus Südostasien, von Sarawak,

00:15:16.000 --> 00:15:20.000
einem Volk, das vor einer Generation frei in dem Wald lebte,

00:15:20.000 --> 00:15:23.000
und jetzt zu Knechtschaft und Prostitution

00:15:23.000 --> 00:15:25.000
am Flussufer erniedrigt wurde,

00:15:25.000 --> 00:15:29.000
von wo sie sehen können, dass selbst der Fluss mit dem Schlamm verschmutzt wird,

00:15:29.000 --> 00:15:31.000
der fast halb Borneo

00:15:31.000 --> 00:15:32.000
in das Südchinesische Meer wegzuschwemmen scheint.

00:15:32.000 --> 00:15:34.000
Von wo die japanischen Frachter am Horizont zu sehen sind,

00:15:34.000 --> 00:15:38.000
die bereit sind, ihre Schiffsräume mit rohen Baumstämmen zu füllen, die sie dem Wald entrissen haben.

00:15:38.000 --> 00:15:39.000
Oder wie im Fall der Yanomami,

00:15:39.000 --> 00:15:41.000
wo es Krankheitsträger sind, die während

00:15:41.000 --> 00:15:43.000
des Goldrauschs eingeschleppt wurden.

NOTE Paragraph

00:15:43.000 --> 00:15:45.000
Oder wenn wir in die Berge von Tibet gehen,

00:15:45.000 --> 00:15:47.000
wo ich neuerlich viel forsche,

00:15:48.000 --> 00:15:51.000
wird man das hässliche Gesicht der politischen Dominanz sehen.

00:15:51.000 --> 00:15:53.000
Wissen Sie, der Genozid, das phyische Aussterben von Menschen

00:15:53.000 --> 00:15:55.000
wird allgemein verurteilt, aber der Ethnozid,

00:15:56.000 --> 00:15:59.000
die Zerstörung der Lebensweise der Menschen, wird nicht nur nicht verurteilt,

00:15:59.000 --> 00:16:02.000
sondern allgemein und vielerorts

00:16:02.000 --> 00:16:04.000
als Teil einer Entwicklungsstrategie gefeiert.

00:16:04.000 --> 00:16:07.000
Und Sie können das Leiden Tibets nicht verstehen,

00:16:07.000 --> 00:16:09.000
wenn Sie es nicht auf unterster Ebene erlebt haben.

00:16:09.000 --> 00:16:13.000
Ich reiste einmal mit einem jungen Kollegen 6000 Meilen von Chengdu in Westchina

00:16:13.000 --> 00:16:16.000
überland durch Südost-Tibet nach Lhasa

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und erst als ich nach Lhasa kam

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sah ich das Gesicht hinter den Statistiken

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von denen man hört.

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6000 heilige Monumente, die in Schutt und Asche verwandelt wurden.

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1,2 Millionen Menschen, die während der Kulturrevolution

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von den Kadern ermordet wurden.

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Der Vater dieses jungen Manns wurde als Anhänger des Panchen Lama identifiziert.

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Das bedeutete, dass er während der chinesischen Invasion

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sofort umgebracht wurde.

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Sein Onkel floh mit ihrer Heiligkeit in die Diaspora,

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die Leute nach Nepal brachte.

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Seine Mutter wurde eingesperrt, als Bestrafung für -- für

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das Verbrechen wohlhabend zu sein.

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Er wurde im Alter von zwei Jahren in das Gefängnis geschmuggelt,

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um sich unter ihrem Rockzipfel zu verstecken,

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da sie ohne ihn nicht leben konnte.

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Die Schwester, die diese tapfere Tat beging,

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wurde in ein Erziehungslager gebracht.

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Eines Tages trat sie aus Versehen auf ein Armband

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Maos und für diese Übertretung

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musste sie für sieben Jahre in ein schweres Arbeitslager.

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Das Leiden Tibets kann unerträglich sein,

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aber der erlösende Geist der Menschen ist etwas unvergessliches.

NOTE Paragraph

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Und am Ende stehen wir wirklich vor einer Wahl.

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Möchten wir in einer monochromatischen Welt der Monotonie

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oder in einer polychromatischen Welt der Vielfalt leben?

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Margaret Mead, die große Anthropologin sagte bevor sie starb,

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dass es ihre größte Angst ist, dass während wir uns in Richtung

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einer faden, gestaltlosen, generischen Weltsicht bewegen,

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wir nicht nur die gesamte Bandbreite der menschlichen Vorstellungskraft

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auf eine eingeengte Denkweise reduziert sehen würden,

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sondern dass wir eines Tages aus einem Traum aufwachen,

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und vergessen haben, dass es jemals anderen Möglichkeiten gab.

NOTE Paragraph

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Und es ist demütigend daran zu denken, dass unsere Gattung vielleicht

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seit 600.000 Jahren existiert.

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Die neolithische Revolution, die uns die Landwirtschaft brachte,

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und uns in diesem Moment dem Kult des Saatkorns unterwarf,

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die Poesie des Schamanen durch

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die Prosa der Priesterschaft ersetzte

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und Hierarchie, Spezialisierung und Überschuss schuf --

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fand vor lediglich 10.000 Jahren statt.

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Die moderne industrielle Welt wie wir sie kennen

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ist kaum 300 Jahre alt.

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Nun, diese oberflächliche Geschichte sagt mir nicht,

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dass wir alle Antworten auf die Herausforderungen haben,

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denen wir in den kommenden Jahrtausenden gegenüber stehen.

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Wenn wir diese unzähligen Weltkulturen

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nach der Bedeutung des Menschseins fragen,

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antworten sie mit 10.000 verschiedenen Stimmen.

NOTE Paragraph

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Und in diesem Lied werden wir die Möglichkeit wiederentdecken,

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das zu sein, was wir sind: Menschen mit vollem Bewusstsein,

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die sich der Wichtigkeit bewusst sind, dass allen Menschen und Gärten

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ein Raum gedeihen zu können zugesichert werden muss. Und es gibt großartige Momente des Optimismus.

NOTE Paragraph

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Hier ist ein Foto, das ich am nördlichen Ende der Baffin-Inseln

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aufnahm, als ich mit Inuits auf die Narwhal-Jagd ging.

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Und dieser Mann, Olaya, erzählte mir eine wunderbare Geschichte seines Großvaters.

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Die kanadische Regierung ist nicht immer sehr gut mit

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den Inuit umgegangen und während der 50iger Jahre im Zuge

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der Etablierung unserer Herrschaft, wurden sie gezwungen, in Siedlungen zu ziehen.

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Der Großvater dieses alten Mannes weigerte sich.

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Die Familie, die Angst um sein Leben hatte, nahm ihm alle Waffen

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und alle Werkzeuge ab.

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Nun müssen Sie wissen, dass die Inuit keine Angst vor der Kälte haben.

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Sie nutzten sie zu ihrem Vorteil.

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Die Gleitschienen ihrer Schlitten wurden ursprünglich aus

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Fisch, der in Karibu-Haut eingewickelt wurde, hergestellt.

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Der Großvater des Mannes fürchtete sich nicht vor der arktischen Nacht

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oder dem wehenden Sturm.

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Er schlüpfte nach draußen, ließ seine Hosen aus Seehundsfell herunter

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und defäkierte in seine Hand. Und als die Fäkalien zu frieren begannen,

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formte er sie in die Form eines Messers.

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Er sprühte Speichel auf die Seiten des Fäkalien-Messers

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und als es vollständig gefroren war, erstach er einen Hund damit.

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Er enthäutete den Hund und improvisierte ein Geschirr,

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nahm das Skelett des Hundes und improvisierte einen Schlitten,

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spannte einen anderen Hund an

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und entschwand über die Eisschollen mit dem Fäkalien-Messer am Gürtel.

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So kann man aus nichts etwas machen.(Gelächter)

NOTE Paragraph

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Und dies ist auf vielerlei Weisen

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(Gelächter)

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ein Symbol für den Widerstand der Inuit

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und aller Eingeborenen auf der Welt.

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Die kanadische Regierung gab den Inuit im April 1999

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die vollständige Kontrolle über ein Gebiet zurück,

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das größer ist als Kalifornien und Texas zusammen.

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Es ist unser neues Heimatland und heißt Nunavut.

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Es ist ein unabhängiges Gebiet. Sie kontrollieren alle Mineralvorkommen.

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Ein erstaunliches Beispiel, wie eine Nation, ein Staat,

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die Wiedergutmachung mit seinen Einwohnern suchen und erreichen kann.

NOTE Paragraph

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Und letztendlich, glaube ich, ist es ziemlich offensichtlich,

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zumindest für diejenigen von uns, die zu

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diesen entfernten Zielen der Erde gereist sind,

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zu erkennen, dass sie überhaupt nicht entfernt sind.

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Sie sind die Heimatländer von jemandem.

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Sie repräsentieren Teile der menschlichen Vorstellungskraft,

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die in vergangene Zeiten zurückreichen. Und für alle von uns,

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werden die Träume dieser Kinder, wie die Träume unserer eigenen Kinder

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Teil der Geographie der Hoffnung.

NOTE Paragraph

00:20:42.000 --> 00:20:46.000
Was wir bei National Geographic letztendlich versuchen, ist

00:20:46.000 --> 00:20:50.000
dass wir glauben, dass Politiker niemals etwas erreichen.

00:20:50.000 --> 00:20:51.000
Wir glauben, dass Polemik --

00:20:51.000 --> 00:20:53.000
(Applaus)

00:20:53.000 --> 00:20:55.000
wir glauben, dass Polemik nicht überzeugend ist,

00:20:55.000 --> 00:20:58.000
aber wir glauben, dass Geschichtenerzählen die Welt verändern kann

00:20:58.000 --> 00:21:01.000
und somit sind wir wahrscheinlich die beste Institution für Geschichtenerzählen

00:21:01.000 --> 00:21:04.000
in der Welt. Unsere Website erhält 35 Millionen Hits jeden Monat.

00:21:04.000 --> 00:21:07.000
156 Nationen senden unseren Fernsehkanal.

00:21:08.000 --> 00:21:10.000
Unsere Zeitschriften werden von Millionen gelesen.

00:21:10.000 --> 00:21:13.000
Und wir unternehmen eine Reihe von Reisen

00:21:13.000 --> 00:21:15.000
in die Ethnosphäre, auf denen wir unser Publikum

00:21:15.000 --> 00:21:17.000
zu Orten von solch kulturellen Wundern mitnehmen,

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dass sie von dem Gesehenen geblendet werden.

00:21:20.000 --> 00:21:22.000
und hoffentlich, werden sie

00:21:22.000 --> 00:21:25.000
einer nach dem anderen

00:21:25.000 --> 00:21:27.000
die zentrale Offenbarung der Anthropologie annehmen:

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dass diese Welt es verdient hat, auf verschiedene Weisen zu existieren,

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dass wir eine Lebensmöglichkeit

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in einer wirklich multikulturellen pluralistischen Welt finden können,

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bei der die Weisheit von allen Menschen

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zu unserem gemeinsamen Wohlbefinden beitragen kann.

NOTE Paragraph

00:21:40.000 --> 00:21:41.000
Vielen Dank.

00:21:41.000 --> 00:21:43.000
(Applaus)