[音楽] [音楽] [音楽] [音楽] [音楽] [拍手] [音楽] [音楽] [拍手] [音楽] [拍手] [音楽] [音楽] [拍手] 2022年 12月 本年最後の 待遇道場となりますまた8時から10時 までと 長時間に渡りますけれども ぜひね 本年最後の待遇道場 ニコニコチャンネルでの待遇同士を 最後までねお付き合いいただければと思い ますさて本日の流れですけれども 前半12 月というのは仏教徒にとってとてもとても 大切な行事があるんですねでこの行事が 何かというと情動へと言ってお釈迦様が 悟りを開かれた日です このまああの浄土へ そしてその 浄土へに ちなんで こう仏教にまつわる 雑談を 少しねしたいなと思っていますそして後半 後半は 本日何をしようかなと思っていたんです けれどもやはり 皆さんね結構瞑想に興味を持っておられる 方があるので 本日はですね 本年最後 瞑想ってね本当にいろんなやり方があるん ですよでやり方があるんですけれどもその 狙い目的としているところ 求めたい 状態というのは 一つなんですねそこに向かって様々な アプローチの方法があるんですよこの 瞑想ということの本質がわかってくると この瞑想に関してねあの本当世界に行くと いろんな瞑想があります 様々とかヴィパッサの瞑想とかその他 いろいろな瞑想というの実はあるんですよ 瞑想っていうのは必ずしも仏教だけでは ないね けれども最終的にその瞑想って何だろうか と私も随分と本当にいろいろと 迷いがあった時期があるんですけどもあ そういうことかということがわかると実は 瞑想の方法なんていうのはいっぱいあるん ですね 例えば症状道路という 本があるんですけども今日今日と言います かねそのお経と言いますその症状道論と いう昔の 古代の修行者たちがどのようにして 瞑想をしたのかという 様々な手法が書いたものがあるんですけど まあまあそれはそれはいろんな方法があっ たんですねそう 瞑想というのは 本当にそのいろんな 形でできるでもでもお釈迦様はその 諸精進ということを 発症度の中で説かれたんですね少々時に 常にね怠けるなって 怠るなっていうことをもうそれをもう継続 して何度も何度も 経典の中には登場することなんですね 不法律と言ってねこうあの 怠けないっていうことをずっとおっしゃっ たわけですでこの怠けないっていうことは なんかこう 常に 苦しい その一瞬たりとも 気を緩めることなく苦しい修行を し続けることかなっていうねとにかく 激しく激しくこう一瞬も休みなく 働き続けるみたいなねそういうイメージが なんだか私たちあるんですけどそういう ことではないんです 前半の 浄土へ そして浄土とは何であったかという話と そして後半のこの浄土絵にちなんで 私たちのその 瞑想ですね ブッダが悟りを開かれたこの瞑想この 瞑想ということをちょっと 待遇流の瞑想になりますけれども今日はね 1年の最後でなのでこの瞑想お釈迦様が 先ほど言いましたね 怠ることなく励めと何に励めて言ったら 自分の心を清らかにするこれを 怠るなということなんですね 自分の心を清らかにするってなんだそんな ことかって思うかもしれませんけど私たち はねどんなに良い話聞いても 次の瞬間何か嫌なことがあったりすると あっという間に心が汚れちゃいますよね そう何かこう滝に打たれて苦しい修行をし 続けなさいっていうことじゃないんですよ 常に常にどんな状態であっても自分の心を 自分で 清らかに 保つという 努力を 怠るなんてことなんです だって 本日はですねこの私たちの心を汚して しまうね追い心を汚してしまうこの 三徳によって汚れていくわけですけども この 三徳をですね によって汚れた心を一瞬にして浄化して いくある 感情この 感情を 私たちの中に呼び起こすことによって 私たちの中にですね1年の最後 すべての汚れっていうものを自分の中から ですね 浄化してそして 清らかな 心になるということを 皆さんと一緒に今日はねやってみたいと 思います 本年最後の待遇道場 仏教らしくといいますかねあのどちらかと いうと私のいろんなニコニコニコ待遇道場 っていうのは仏教っぽくないっていうこと を言われる方もあるんですけどもまあ皆 さん結構 仏教というと瞑想とか座禅ということを 期待して 来られるんですが私あんまりこう座禅って いうことをね今の段階では皆さんには あんまり 座禅をしましょうとかってこと積極的に 言いませんよねあの言ってること聞いた ことないと思いますでもじゃあ座禅が 意味がないのかってそんなことないんです これをとってもとても私たちにとってです ねあの自分の心に 清らかにしていくそれからまた自分の 自身を見つめていくねそれを全然の世界で は摂氏と言います心に接していくっていう ねでこのこれはとても大事なことなんです そしてまさにこのお釈迦様はこの 接心することによって 浄土を得られたわけですから さて12月 浄土へというお釈迦様仏教等にとって とても大事なお釈迦様が悟りを開かれた日 これが12月の8日なんですけどもね12 月なのでこの日に ちなんで 本日は 前半 浄土へのお話そして 後半は まさにこのお釈迦様が 座禅をしてそして 瞑想してそして自分の 心の わだかまりということを超えていったその 仏教においてはものすごい大きな出来事 ですねこの出来事を振り返りながら 後半は ぜひ私たちもですね自分の心をお釈迦様の 教えの 従ってね 清らかに保つということこれを一緒にやっ ていきたいと思っています さてそんなことで 本日 前半と後半待遇道場でお届けしてまいり ますその前にですねあの 報告と言いますか皆さんも ひょっとしたらいらっしゃったかもしれ ませんけれども12月の3日 土曜日ですね12月入ってすぐの3日の 土曜日の日 無事 福厳寺の秋葉大祭が 炎上しました 炎上っていうのはなんか 要するにネットで炎上するとかそういう 意味じゃないんですよ炎上っていうのは 丸くなると書いてね 丸くそして 成し遂げると書いてですね無事 円満に終わりましたということですねで この 本年結構ですね 穏やかな あの冬でしたね初めていらっしゃった方は もう寒い寒いと思われたかもしれません けれども今年の 秋葉大祭の時の寒さというのはもうもう あの全然あったかい方ですあの本当 本来であれば12月の16日秋葉三尺坊の 命日にこれを行うということになっている のでもう一周こうズレるわけですよね で12月の16日ですから今日も結構寒い ですよであのなんか来週ぐらいから これ明日明後日 ぐらいから多分また一気に特に東北北海道 の方とかですねものすごい 寒波が来てて 雪が 降るみたいなことが言われてるんですけど ももうそうなんですよね12月の16日 秋葉大祭これまではずっと行っていたわけ ですねですからもう全然寒さあの12月の 3日の12月の第1週目の人と時と比べる ともう1週間で 急激に寒くなってきているので 本当は規模大祭 本当に寒い中で行って きました私が子供の頃からねずっと けれども私の第2になって12月の3日第 1週目にその日をまあ持ってきてね 本来であれば16日を12月の3日に持っ てきて 参拝なさる方々にとってですねこの 秋葉大祭の 伝統の日というものを守るこれも大事な ことかもしれませんがそれ以上にこの秋葉 大祭をただこれを盛大に行うというだけ じゃなくてこの 体裁を通して皆さんに 山賊の炎の恐ろしさを知っていただきたい というそういう趣旨のもとにねまあ いろいろなバッシングと反対があったりし たんですけども12月の第1週目の土曜日 にこの秋葉体制を持って行ってで 皆さん 参加をなさった方も参拝なさった方もあら れたと思いますねけれども 本当あのコロナのことも大葉っぱが来る みたいなことでね心配をされていたんです けれどもそれ 以上に 部屋の中にずっとこもってね 例えば中国なんかはロックダウンが行われ てたりしますけれどももうかえってその方 が ストレスも溜まるしそれから刺激も少なく なったり 精神的にとか肉体的にも不調をきたす人 たちがいてでかえって免疫力免疫力が落ち てですねコロナ感染しやすくなったり風邪 ひきやすくなったりということがもう わかってきていますからねあの私たちも もちろんもう 全然大丈夫だって言ってねあのこう 感染しないように予防するっていう 心がけるということはもちろん大事です けれどもでもいたずらにね 恐れてそしてあの自分たちの行動を制限し てしまうってなると本当経済破綻だけで なくて精神破綻肉体破綻しちゃうんですよ なので ぜひ正しく恐れるという意味でね 開催しましょうってことでやったんです けど 本当にたくさんの方がおいでになられて そして費用を渡ってお帰りになったって いうところをね見届けてまあよかったなと 思っておりますまあそんなことで無事秋葉 大祭あのー 終了いたしましたね 本当お越しになった 皆さんですね 当日この複合の地に足を運ばれてそして 何かしら 体で感じられたことと思いますね そんなことでですね一つ一つ一つ一つ今年 の行事が終わりそして今年のなすべき ことっていうのが一つ一つこう それを終えていくというこれがまさに私に とっては私たちにとってはこれ修行なん ですね一つ一つこの小さな目標を立てて 請願を立ててそしてそれを 超えていく 反省を繰り返しながら 聖眼に向かって 進んでいくというねそのサイクルがあり そして1年ぶれることなくそれを一つ一つ こなしていくことによってですねその中に 自らの反省とそして 成長というものが 促されていくっていうその仕組み自体が 本当にねありがたいなと思ってます今年何 やろかなではなくてやるべきことが決まっ ているそしてそのやるべきことに向かって 進んでいるうちにその自分がどんどんそこ を 知らず知らずのうちに 自分を成長させていただくことができると いう 本当にありがたいことだなと思っています さてそんなことでですねあの 前半の本題に入りたいと思います12月の 8日これは浄土絵という日です12月は 浄土へ12月といえば皆さんなんか クリスマスという人がいるんですけど ぜひねクリスマスというのはキリスト様の 誕生日ですね けれども ぜひこのキリスト教が キリストの誕生日を祝うね 仏教ともぜひですねこのお釈迦様の誕生 それからお釈迦様の 悟りを開かれた日そしてお釈迦 様がお亡くなりになった日これを 仏教の世界では3仏記というんですね3つ の 仏の年季 法要の木という字ですね年季法要の木と いう字これをその3つの 仏の年季法要の木っていう字ですねこれを 書いて3仏記と 呼んで大事にしていますお釈迦 様に関する3つの日ですね高 単位へお釈迦様の誕生日ですそして 浄土へこれがお釈迦様がお悟りを開かれた 日そして 涅槃へお釈迦様がお亡くなになられた日ね この3つの 比をぜひ私たちを覚えておきたいものです ねでそれぞれじゃあいつなのかねという ことですこれまたねあのインターネットで も調べれば出てくるんですけども ぜひ皆さん覚えておいてくださいまず お釈迦様がお生まれになった日というのは 4月の 8日です4月の 8日そして 浄土へお釈迦様がお悟りを開かれた日と いうのは12月の 8日ですそしてお釈迦様がお亡くなりに なった日 涅槃へというのは2月の15日と言われて います 本当にその日だったかっていうのをねあの 2600年前のことですから わかりませんけれどもでも一応そういう ことになっていますね私たちクリスマス クリスマスって覚えて12月25日って 覚えているのに 仏様にお釈迦様に関する日にちを知らない というのはねやっぱりこの待遇道場の同情 生としてはですねあのこれは ぜひ覚えておいていただきたいということ で 改めまして高単位絵師4月の8日 浄土へ12月の8日そして涅槃へお釈迦様 がお亡くなりになった日2月の15日 是非ねこれあの紙に書いて 暗記してくださいね今度テストします ぜひそういった基本的なところを覚えて いくだんだんこの仏教に対してねより興味 が深まったり理解が深まったりまたね お釈迦様がもっと身近に感じられると思う んですよ人間 ブッダというものを身近に感じられると 思うんですね さてそんなことで3 武器お釈迦様に関する3つの日 後退浄土へ涅槃炎それぞれこの3つの 日にちをぜひ覚えておいていただきたいと いうことですね そしてですね そう 浄土への話なかなか入らないんですけど今 ちょっといろいろちらっと思い浮かんで しまったので今のこの3部機というところ からちょっと横道にまたそれまして 聖になった日ということでですねここから ちょっと 関連して 連想ゲームみたいですね今度はですね ぜひ皆さんにですね 仏教の 三大聖樹というものもぜひこの機会に 紹介していきたいと思います3大政治どう いうことかというと3つの 聖なる 木です 木というのはツリーですね3ですツリーの ことです 樹木の10です 仏教の 三大生10それぞれ 無遊樹 菩提樹 沙羅双樹です 無優柔 菩提樹そして 沙羅双樹ですこの3つこの3つの樹木これ をですね仏教の 三大政治と言います3つの聖なる 木ということですね偉大なる聖なる木と いうことですさてそれぞれこれがですね お釈迦様の3武器と 関連していますつまりお釈迦様の 誕生日生まれお生まれになった時お釈迦様 が悟りを開かれた時そしてお釈迦様がお 亡くなりになった時この3つの日にこの3 つの出来事に 関係してくるんですねこの3大政治がどう いうことかというと まず最初の 無遊樹という木です 無優柔という木はですねまああそうかの木 とも言われたりするんですけどもお釈迦様 がお生まれになった 北インドの現在のネパールですね 現在のネパールにルンビニというところが ありましてまあ今でもこのルンビニ公園と いってですねこのルンビニの遺跡お釈迦様 がお生まれになったところということで 世界中から仏教徒たちがここへ礼拝に来 られてますね ルビにこのルンビニにですねあのまあ お釈迦様をがお腹に宿ったお母さんのまあ やさんもですねお母さんの毎朝様がお釈迦 様お腹に宿してそしてそろそろ 赤ちゃんが生まれるかもしれないっていう ことでね 里帰りをなさるんですよねあのカピラ 城というお釈迦様が 幼少期育ててこのお城からお母様がですね 自分の実家 戻ると 出産のためにね戻ると 日本でも 皆さんあの皆さんのところ私たちもそう ですよねあの奥さん 子供が生まれるってなると実家に戻ってね まあおじいちゃんおばあちゃんたち お父さんお母さんとこれ戻 るっていうことが習慣としてあったりし ますよねインドもそうなんですねやっぱり 自分の子供を出産する時にその 自分の親のところへ戻るでこの途中です この途中に 立ち寄ったルンビにというこの 講演でこの 足岡の木というのはあってねその花があっ たわけですよで インドって 温かい 気候なのでそこでねそのやっぱり木が 木陰っていうのはとっても大事にされる わけですねそう 木陰でまたインド人というのはやっぱり木 を植えるっていうことをですね その得としてやるわけですよねこの もう昔からねその 誰が座るかもわからない 木を 植えていく それは一つの徳行とされるわけです 熱いこのインドでやっぱりその木陰を作っ ていくでもその木陰っていうのは自分が 入るではなくて 木を植えて育てるとその木陰の下で誰かが 休むことができる ねその木を植えていくということ自体が 本当に 貴重なことなんですねとってもあの 意味のあることなわけですよでやっぱり このそうやって植わっている機能もとでね あの 消化の木という木ですねこの無有事と言わ れる木この無重樹と言われる木の元でです ねあの 毎朝があまりにそのされている花が美しい からちょっとね手を伸ばしてそしてその 木に触れようとしたその花を 取ろうとしたってその瞬間に相手当たっ たって言って 酸欠いてお釈迦様がお生まれになったで まさにこのお釈迦様もお生まれになった時 にお母さんが 毎朝のがその 無友人の 下で 鼻を取ろうとしてそして 酸欠いてお釈迦様が生まれた ででその後ですねまあまあとこう暖かい 甘い 味わいの雨が降ってきてですねそれを天の 竜王がこう祝福したとそしてそのお釈迦様 は体を優しくこう洗ったってそういうお話 がずっとこうその後続いて出てくるわけ ですけどもけどいずれにしてもこの無優柔 というのは お釈迦様がお生まれになった時に のその出来事にちなんでるこの木として ですね 仏教の三大政治の一つとして数えられて ますでこのね 無優柔というのは漢字で「むというのは ないという字を書きますね youというのは憂いと書きます10は 樹木の10ですもう優柔そう 憂いのない 木なんですよ一切の悩みのない 木なんです 売れることのない木なんですこれは インドではですねこの 無重というのは何て言うんですかその 花言葉じゃないですけど 樹木言葉ねみたいなものでこう 乙女の 恋心を叶えていくとか出産とか結婚とか 誕生とか 幸福の木なわけですねそういうそういう木 なんですよ 幸福の木 無有事の木一切の憂いのない木ということ でこれ仏教の三大聖獣としてですねあの 名前を挙げられている木です是非覚えて おいてくださいお釈迦様の誕生これに まつわる木無有樹ですはい 仏教三大聖獣2つ目は インドの菩提樹です 菩提樹って日本にも菩提樹という木があり ますけれども インドボダージュというのをね日本で 私たちが見ることができる 菩提樹とまた若干ちょっと 本来は違うということが言われてたりする んですけども クワの木の仲間とも言われていたと思い ますちょっと記憶があるんですけどもそう でもいずれにしても菩提樹ですねでこの 菩提樹の木のもとでお釈迦様はまさにざっ そこに座して悟りを開いたと言われている んですけれども29 歳で出家をなさってそして 最初あららからまそしてウータからマン プッタという ヨガの業者であり 自分のね先生につくわけですねそこで一生 懸命こう瞑想したりして修行を重ねていく んですけども けれどもこの 瞑想法というものもそうですし 瞑想によって得たいその目的状態っていう のもまた 違ったでしょうね それでやはり自分の心の安心には至れない ということで一生懸命修行なさってその 先生の教えというのをマスターなさるん ですけども それでね自分の 求めている状態にはいられないというその 先生の元を離れてそして 苦行に入るわけです 当時のインドではまあある意味こう シャモンと呼ばれるですね出家者たちって いうのがお釈迦様だけでなくてやっぱり 時代のトレンドだったんでしょうかねあの お釈迦様だけではない ジャイナ教の 海藻であるマハビラという人もそうです けども全く本当に仏教に すごく似ている競技を提唱してそれでいて また 仏教とはまた違うわけですけれども けれどもねそういった専門と呼ばれる出家 者たちっていうのがやはりその時代インド ではおられたんですね今でももちろん インドというのはそういう国ですよ いっぱい専門の方々がおられるそして修行 なさってるってそういうやはり 土壌なんでしょうねでもそういう中から お釈迦様も出家修行者に憧れて出家をして そして 非常に 厳しい 過去にも現在にも未来においても私ほど その 厳しい修行したものはいないだろう」って 自らがおっしゃるぐらい 厳しい修行を自分に課してそして修行を なさってたんですね でまあその時に 一緒に 修行仲間がいたわけです やはりその 自分一人だけではなくてね 他の修行仲間たちと共に5人の修行の中 仲間たちと共にですね 苦行に励んでいたわけですねもうほんと こういろんな苦行があるんです今の日本に いると私たち考えられないぐらいの苦行が あるわけですねまああの滝に打たれていく と苦しい苦行をするっていうのがあるん ですけどももうねあのあれも大変なことだ と思いますけども 話にならないぐらい厳しい修行をインドの 人たちはなさってます30年間片足で立ち 続けるとかどんなにその急流の滝に 打たれたと言ってもですよ それどれだけ続けるのって言った時にね それはそれは厳しい 真冬の寒い中で海の中に入ったりいろんな 修行がありますけれどもまあ私もねあの 自分もそういうことを一生懸命やってた 時期もありますね例えばあの 空手なんかの時でもそうですけどももう冬 に 真冬に 海に行ってねそして 言いながらあのもう痛い 寒い起こしていたいっていうあのこの水を の中に入ってね 基本稽古をやるみたいなものはもうかっこ いいってそう思って 実は寒いって震えながら一生 懸命やってた時期がありますけれども まあそれもね一つの経験だと思いますが 全く意味がないかと言ったらそれはそれで 一つの体験だと思いますけどもでもね とにかくそんな 生ちょろいものじゃないねあの 本当にこう ねとんでもない修行をなさってるっていう 人たちがおられるわけですよ裸で ヒマラヤ山脈に登ろうとしたりとか 考えられないそういう 苦行を一生懸命なさってた 飲まず食わずでとかねそのまあ今の比叡山 の千日開放業みたいなものをずっとなさっ と千日で終わらないんですよ彼らの修行 って 本当にねどうなってるのかってぐらいで釘 をなさる方があったでもそうやって何かね 肉体を痛めつけることによって 超人的な能力を得るみたいな 思いも得られたんだと思うんですね 実際それが何かしらそのそうやって肉体を 痛めつけることによって何らか能力が開花 するということはあり得るでしょうね当然 だってオリンピックとか見てくださいある 意味そういうことですよね 自分の肉体を結局極限まで鍛え上げていく ことによって 例えば すごくこう普通の人よりもものすごく早く 走れるようになったりやっぱり ずっと継続してそういった肉体をいじめ 抜いていくことによってですね何か ものすごいパフォーマンスを発揮すると いうことは 実際あるわけですよねでも何かしらそう いうところの にも関連するんでしょう一生懸命自分の 肉体をいじめ抜くことによって何か 超人的な力を得たりとか何かそのこの自分 の 欲望を生み出してくるところのこの肉体を 徹底的にいじめ抜くことによって 自分の精神に ものすごく 超越した何かが 得られるんじゃないかとそういう ふうに思うということは 当然のことだと思うんです けれどもお釈迦様は それが 自分の本当に求めている 目的に対しての正しい 修練の方法なのかというところを疑って これを 離れるわけですね 苦行を離れるんですそして 念願者側という川で沐浴をしてそして みんな自分の体を清めてそしてもう 自分の肉体をいじめたりということでは ないそのことによって結果が出なかったの で 全然違った方法論を今度取ろうとするわけ ですねそれが一切 動き回ることなく 静かに自分の 体を ざしてそして 自らの心に 向かう そして瞑想をしてそこで悟りを開かれる わけですね 約1週間覚悟を決めてですねこうここを 自分の 悟りを得るまではここを決して動かないっ ていう 誓いを立ててそして ある 一つの 木の下に 1本の木の下に 挿してそしてついに 悟りを得られた わけですねこのお釈迦様が 苦行を離れてそして 自分の 心と徹底的に 向かい合っていくという 一切の苦しみを作り出しているのは肉体で はなくてこの 心なんだ ということに気づいてそしてその心を 超えていく この体験をなさった その ある木のもとでその体験をなさったその木 こそ 後に菩提樹と 呼ばれる 木ですね 膨大というのは何かというとブッダのこと ですそうお釈迦様がそこで悟りを開かれた のでその木が 後に菩提樹と呼ばれるようになりました そしてまたこのお釈迦様が悟りを悟りを 開かれた場所というのは ガヤというところなんですけども ブッダ側やというふうにして今 呼ばれていたりしますこの ブッダガヤの 菩提樹のもとでお釈迦様をおっしゃったり を開かれた 菩提 樹という木 仏教の3大聖獣の うちの2本目ですねそして3本目3本目が ですね 皿そう樹という木ですこのサラソウジと いうのはお釈迦様がお亡くなりになった時 このサラ掃除のもとにですね 横たわってお亡くなりになったと言われて います 平家物語の冒頭に出てくる有名な一文が ありますよね 祇園精舎の鐘の声諸行無常の響きあり 沙羅双樹の花の色 聖者の 断りを表す 溺れるものを親しからずと続くあの文章 ありますよねでこれがですね あの 皿そうじゅというものが出てきますこの皿 掃除というのがまさにお釈迦様がお 亡くなりになった時のこのキーですねこの サラの木更津ですねこの皿の木の元に お釈迦様は 横たわってそしてお 亡くなりになったということで 仏教の三大成就ですね 菩提樹 沙羅双樹 ぜひこの3つをですね 覚えておいていただければと思います さて 3という数字にちなんでまた 寄り道をしましょうもう一つ 仏教には 三大遺跡というものがあります 仏教の三大遺跡これはですねちょっと インドから離れまして一つは 官房事やの アンコールの遺跡ですねアンコールワット と言われるものですねカンボジアの アンコールの遺跡それから インドネシアのジャワとね インドネシアのジャワと ボルブドゥールという 遺跡があります ねそして ミャンマーのバカです ミャンマーの馬鹿に遺跡カンボジアの アンコール ワットと インドネシアの ポルブドゥールと ミャンマーのバカそれぞれ 同じ仏教遺跡ですけども私たちが想像する お寺というものとは本当にまた違った 美しいまたそれはそれで美しいあの 遺跡ですけれども ぜひねコロナも回復してきたらもうタイと かは 一切のコロナ ワクチンを打って打ってない関係なく そしてまた PCR検査とかももう必要ないんじゃない ですかね 多分ねもう入れると思うんですけども日本 はね 間違ってたごめんなさいおそらくまだ コロナのワクチン3回 接種していない人はPCR検査を 受けてその結果を 持ってじゃないと日本には入れないし 私たちも海外に出かけて戻ってくる時に やっぱその 証明が行ったりするっていう まだまだそんなんだと思いますけどももう ねあの ミャンマーとかはタイとか ミャンマーはどうだったかなタイとか おそらくもうそのいらないと思いますね 余談になりましたけどもまた本当いつか何 かね そうやって仏教の遺跡を巡る旅っていうの もしてみたいなってそういう声も結構ある わけですねなんか皆さんと共に 遺跡を巡る旅っていうのも行ってみたいな と思ってたりもするんですけどもでもね 仏教の3大遺跡ね3という数字にちなんで ちょっとね ぜひここで覚えておいていただきたいと 思いますまずこんなのもインターネット 調べたら出てきますからいろいろそうやっ て調べていくうちにまたその仏教という もののねあの 広がりとか 色々な変容ねインドから 北方ルートと言われる中国に入って韓国 日本に伝わってきたという北方仏教北方 ルートを伝わってきた 北電仏教というのと スリランカを経由して ラオスとかミャンマーとかタイとかあちら の方にこう広がっていたインドネシアとか に広がっていった仏教何年仏教と言われる もんねそれからチベットの方に入った チベット仏教大きく分けるとその3つ ぐらいにこう仏教のスタイルというのは 分かれてそしてその各地で各地の風俗とか 各地の文化っていうものを吸収しながら 仏教が変容していくわけですけどあのこれ をやっぱり日本の中にいるとね 京都とか奈良ってこれまた素晴らしいん ですけど 京都とか奈良っていうのは日本仏教の展開 の 様相なわけですね けれども仏教というのは世界に行くと こんな風に仏教っていうのが こういう 風な 雰囲気なんだなとかにその 仏教というお釈迦様の教えがやはり いろいろと 世界の各地に行くとですねその人々にとっ ての受け入れられ方とかねその地の 元々 持っていた文化とかそれからその環境とか 風俗とかそういうものに影響を受けて そしてそれはそれでそちらの独自の 仏教というスタイルがあ るっていうそういう様子を見ることが できるとねまあ本当にこのそれでもでも 仏教としてやっぱり共通しているその お釈迦様の教えとしてねその中核はあると いうところがね本当に面白いところなん ですけど ぜひ本当に仏教を 知る 仏教とは何かこれはもう本当ね日本にいて 頭で色々考えているよりもそうやって機会 があれば出かけていってお釈迦様を生まれ になったところインドに行ったら ごめんなさい今の何でしたっけ インドの ネパールですねネパールですねネパールに も行けばルンビにの公園にも行けますしね インドに行けばまた インドの遺跡にも行けますしそしてまた 三蔵方針がね 勉強したと言われる 並んだ大学っていうのもその遺跡が残って いますねなんか行くと本当に感慨深いです よねやっぱり わーってもう本当ただの レンガのこう 積み重なったみたいな 感じのね そういう 建物としてはもうないわけですけどその 土台部分が残ってたりするんですが ここで 叶う三蔵法師がここが来て勉強なさったん だなぁって思ったりねそうすると非常に 仏教の歴史を知ってそして仏教の遺跡を 巡ってきたりするとですね本当にいろんな こと私たちこう感じることができると思う のでねまたコロナが落ち着いたら 機会を見つけてね ぜひ さんとそういう仏教の遺跡を巡る旅なんて いうのも行ってみたいなってそういう声が 結構あるのでそんなことも思っていたりし ますまああのまあそんなことでね 余計なところを行きましたけれどもそう 浄土へということについてね 話を 少し最後したいと思います 浄土へですねちょうどへ 上映というのは 冒頭にも申しましてお釈迦様が悟りを開か れた日なわけですね12月の8日でこの日 そのそれを 私たちねとても大事な日として 全国のお寺でこの浄土へというものをです ねあの まあ思い起こす 儀式というのは行われます 特にその全集計のお寺では その 老初節と言って 12月1日から8日の日までずっとその お釈迦様が 座禅をしてお悟りを開かれたということに ちなんでですね 約1週間 ずっとこの座禅をするということが 行われてたりしますであの本当そうしてね 1週間もう本当 ずっと座り話です ずっとさりっぱなし ご飯をいただくのも 座ったままですねで 本当そんな 風にしてお釈迦様のついた件をしようと いうことなわけですけどこれまた12月の 8日12月ですから寒いですしねまあ 足も痛いですし 結構皆さん苦しみながらそれを超えて1 週間終わった後ねようやっと 足を解いてそしてあの 朝日の 昇るのを見るとそうすると わーってこの一週間の俺を成し遂げたな」 っていうね 気持ちになったりもするんですけどでも このですねお釈迦様が悟りを 開かれたそして ブッダとなられたわけです お釈迦様が ごうたま知ったるだという人が 悟りを開いて ブッダとなられたブッダというのは 目覚めた人という意味なんですねでこの 悟りというのは 覚醒の核という字を書きます 悟るという字も2つあってねあの 子里編に数字の5を書いて口という悟ると それからあの 目覚めるというこの 覚醒の核というですねでこの 目覚める方の 字がお釈迦様の悟りですねでこのお釈迦様 が悟りを開かれたということが ブッダとなられたということがとっても 仏教にとっては記念すべきものすごく 大きな出来事なわけですけれども でも もっと大事なことはお釈迦様が 悟りを開かれた 後です 悟りを開かれた後この 自分の 至った 悟りこの 悟りの境地を 元にですね 人々にもまた 自分の 心の煩悩を離れて 安心を得るという これをですね具体的な ノウハウとして道しるべとして 人々に伝えたということが 仏教にとってとてもとても大きなことなん です 正規の一大発見をなさった人が これをですね自分の中だけにその発見を とどめておくんではなくてそれを多くの人 たちにもまたお釈迦様のツイ体験をして ですね 悟りを開くというかね自分の心を苦しみを 話し手放してそしてあの安心に幸福に 生きるというその 手ほどき道しるべを示されたって具体的な ステップを示されたということが 仏教にとって 本当に重要なことなんですねさてお釈迦様 はこの菩提寺の元で悟りを開かれた後 しばらくこの地にとどまってそしてその 自分が悟りを開いたことの余韻に浸ってい たと言われてます けれども 7日間 自分の じーっとこの状態をまた 味わいそしてその後少し 立って歩いて 離れたところから自分が悟りを開いたこの 菩提樹の木をじっと見つめて 7日間おられたと言われずなんか本当に こう 不思議な感じなんですけどとにかくその エリアにずっとおられてそして 7日目また次の7日目次の7日目次の7日 目そのエリアをずっと 歩かれたりいろいろそこになんか 名残惜しかったんでしょうかねあのずっと とどまられてそして けれどもこの教えをですね 誰かに伝えるということでそこで 梵天という神様が降りてきてですねお釈迦 様これを自分の中だけにとどめないで 多くの人たちに伝えてくださいということ を言ってねそれに梵天のそのささやきと 言いますか アドバイスの受け入れてお釈迦様は 人々にこの教えを説かれたというそんな 物語になってるんですけどこのまた梵天と いうのはこれ 仏教の 神様じゃないんですね梵天というのは ヒンズ教の神様ですでそういったねあの 梵天というものも 仏教の中に 取り込んでしまうっていうねいうことで 仏教というのはその 前のバラモン教であったりてねバラモン 教というものも取り込むバラモン教が後に ヒンズ教になるんですけどそのバラモン教 を神様を取り込んであったりいろんなもの を取り込んじゃったりしてねあの 仏教っていうのはお釈迦様はそれもね 梵天もまあ一つの 迷える 神様の 神様という迷える 生物の一つとして扱ってしまうというね すごく大きく 既存の 宗教を飲み込んでしまうんですけども それにしても 梵天に どうぞお釈迦様これをねあなたの悟りを 人々に伝えてくださいということに 突き動かされてそしてそれを かつての修行仲間に伝えるということなん ですでもいずれにしてもお釈迦様はこの 悟りを開かれたそのブッダガヤの菩提樹の もとをですね ずっと離れなかったというふうにしてね 言われてますけれどもそこをついに離れて そして かつての修行仲間のところに向かっていか れるわけですねでこのかつての修行の カメラのところへ向かっていってそして その 苦行を 共にした仲間たち けれども苦行を捨てて 自分の肉体を極限まで痛めつけるという ような修行を捨ててですねそしてこの 自分の 体をですね 痛めつけることをやめて自分の心に 向き合っていったでその 自分の体というのはですねもう本当ギター の弦のようにですよ 張りすぎても張り詰めすぎても切れて しまう 緩みすぎても音がちゃんとならないという ことでこのねある 種の極に走るということは私たちの 心にとってね 必ずしも理想的なことではないと 言ってですね中度これが中道と言われる 気づきですね そしてお釈迦様はかつての修行仲間の ところへ行くわけですそうするとその修行 仲間たちはを 苦行をねついにこう諦めて堕落した奴が来 たぞということで最初相手にしないんです けれどもそのお釈迦様のたたずまいやはり こう悟りを開かれた人ですからこのお釈迦 様の佇まいというのがもうかつてのお釈迦 様とは全く違うわけですねでそのかつての 修行なんかもそれを見て気づくんですこの 人は違うとかつての私の知っているお釈迦 様と違うということに 例えば気づくんです彼らもやっぱり一生 懸命修業してますから なのでやっぱり 一流であるからそこに気づいていくん でしょうね そしてお釈迦様は自分のこの 悟りの境地というものを人々に伝えるわけ ですね でこの 伝えた 内容というものねこれが書店ボーリン教と いうお経の中に登場するわけですけども これは書店降臨 初めてお釈迦様の教えがこの 後に弟子となる5人の人たちに伝わって いった 仏教の教えというものがお釈迦様の教えが これをですねまあ車輪に例えてですねその 思い 車がと [音楽] 動き始めた 車輪が転がり始めたそこから 次の弟子次の弟子次の弟子という風にして 仏教が伝わっていくわけですね さてこの5人の弟子たちお釈迦様の教えを もう貪り聞いたと言われていますそして またお釈迦様も自分のこの 悟りに至ったその 境地を持ってしてですねそして 苦しみの手放し方ということを説かれるん ですでこれが 主体発症度と言われるものですねお釈迦様 はお悟りを開かれたでその悟りを開かれた 内容をですね 他の人たちにもつい体験ができるようにね 自分ができたんだから みんなもできるよということでじゃあどう いう風にしたらこの苦しみの手放していく ことができるのかそして安心に生きること ができるのかその具体的な ステップっていうものを示されたわけです ね具体的な方法をね これがしたい発症度と言われるものです 隠してお釈迦様の教えがお釈迦様の中だけ ではなくてその 弟子たちに伝わっていくでこの 弟子たちがまた 悟りを開いてそして 新たな 弟子たちというのがどんどんそこでできて くる でこの弟子たちがですね60人ぐらいに なった時に悟りを開いた 開いたですねアラハンという言われる 悟りを開いてもう二度と戻らないつまり このちょっと 悟ったかなと思ったらすぐ戻ってしまう こういう状態ではなくてもう 完全に悟りを開いてそして 自分の自我というものを打破してでその アラハントなったという弟子たちが60年 60人できた時にお釈迦様が言うんです 意見と どうしたらです お釈迦様の下でお釈迦様を支えながら一緒 に 修行をしましょうではないんです お前たちは意見と そうやって 悟りを開いた60人のアラハンたちが 各地へ散っていって 仏教が広まっていくわけです さてその教えがお釈迦様はお亡くなりに なった後またねいろいろなその インドの中ではまた時代が変わっていくん ですねまあお釈迦様はお亡くなりになった 後 圧勝かをという 王様が現れて 非常に仏教に経営をしてですねこの仏教が 広まっていくというお手伝いをするわけ です 隠してですねそのインド のですね 制したあの 広大なインドを制した 足を顔が 仏教に対して非常に寄与したことによって ですね 仏教がインド全土に広まっていくんです そしてこのインドという広大な国を統治し た足岡を尊敬した 当時のスリランカの 王がですね 足を顔にぜひ 王としてのね 心得を 聞きたいということでお手紙を送るわけ ですね そしたらその 足を顔が 王としてのこの 心得とともに 仏教を ぜひあなたも取り入れなさいということで スリランカに仏教が伝わっていくんです で一方でこの仏教というのはこの インドの上のヒマラヤ山脈があるんです けどこのヒマラヤさん学の脇を通って 中東につながっていく脇を通ってそして 中国方面に 入っていくんですこれが北電の仏教なわけ ですけどいずれにしてもお釈迦様がお 亡くなりになった後にこの仏教というのが どんどんまたインドも足を顔がその後この 気づいた 王国というものはねその後また中東の方 から とっても強い人たちが入ってきてですね イスラム教の勢力とかそういったものに こう 脅かされてそして インドの中ではほぼ仏教は壊滅状態になっ てしまうんですね けれども 足を顔がそして インド全土に仏教を 広めていったということも手伝ってですね これがまた外国へ スリランカであったりとか中国であったり という方向へ方面へ 仏教が伝わっていっていたので インドでもし仏教がとどまっていたら今 私たちはこうしてお釈迦様の教えという ものを 聞くことはできなかったでしょうね けれどもお釈迦様がこの 60人のアラハンたちにいやもっと手前 お釈迦様ご自身の 悟りを開かれたその悟りをそしてその教え を 弟子たちに伝えたその弟子たちがまたその 弟子たちに伝えたそうやって2600年前 から脈々と 受け継がれてそして今日私たちがこうして ね今日も私もこうやって待遇同情という形 で皆さんにお釈迦様の 悟りの話をすることができるというのは ですね 本当にこれ ものすごいことだなと思ってるんですよ もう今非常に自分が勝手にこんなあの 役割と機会といただいているということに 非常にこうそれをまた感謝してるんです けど でもいずれにしてもねこの仏教はまだまだ でもこれで終わりではないんですこうして 待遇道場を通じて皆さんにその仏教が少し でも伝わっていくそしてその皆さんがまた その伝わった仏教というものを自分の生活 自分の人生に何かしらこう生かして ご自分の生活の質というものを 向上させていただくで皆さんがその仏法を 聞いて少しでも苦しみを手放してその顔が 和らいでそしてそのありようが 穏やかになってそして 自費心と知恵と仏性に満ちた人になった時 にはなんだかわからないけども皆さんの 周りにまたなんか素敵な人ですねって言っ て皆さんが関わってきていただく そんなことが広がっていくことによって 本当にその世界の平和っていうものが実現 していくんではないかというような夢物語 を抱きながら 待遇道場を行ってきたわけですけれども 残りね 前半5分となってしまったんですけれども あの今日は 浄土へということにちなんでまあこれまで も話したことがあったかもしれませんが 改めて12月の8日はお釈迦様のお悟りを 開かれた日浄土絵ですよとそして 悟りを開かれたお釈迦様が 初めて 自分の悟りの境地を弟子たちに伝えたその 弟子たちに伝えた教えの内容こそしたい 発症度であったということ そしてまたこの時にお釈迦様の教えを 聞き漏らすまいと5人の弟子たちがですね ずっとお釈迦様の教えをですね その昼夜問わず一生懸命聞いてその吸収 しようとしたでこの時にお釈迦様は 当然 門ストップでお話しなさるんでしょうね でこれをですねやっぱり当然みんなもご飯 を食べなきゃいけないわけですからお釈迦 様の教えを聞きながらこの5人の 後に弟子となるかつての修行なんかも達は ですね 例えばじゃあ2人は 托鉢に行ってお食事をいただいてきて くださいと 残りの3人が聞いている そして 次はこの 托鉢に先に行った2人がお釈迦様の話を 聞いて 残りの3人が 托鉢に行くみたいな形でもう交代交代に お釈迦様の話をずっと聞き続けながら でもこのお釈迦様の教えを聞き 修行するという スタイルがそこでできていくんですこれが サンガの始まりだと言われていますいずれ にしてもこの 仏教とは何か私たちが行き詰まった時に このねやっぱり原点 原点っていうところに常に立ち戻っていく と お釈迦様の教えというのはそういうこと だったんだ仏教っていうのはそういうこと だったんだということが見えてくるわけ ですね さてということでね 浄土へ12月の8日お釈迦様が 悟りを開かれた日だとそしてこの 悟りを 悟りを開いて 同じように私たちもまた 自分の心を清らかに保ちつつ 苦しみを手放してそして安心に生きるその ための私たちの 心の習慣 言葉の習慣行動の習慣それから日々の生活 仕事 そういったことを全部 細かくですねこのそれぞれの指針を 示されたこの 発症度というものまたこれが面白い これが奥深いんです でこれがですねこのやはりこのニコニコ チャンネルでのねあるいはYouTube での今の待遇道場ではやっぱりやりきれ ないので今全国を回ってですね 待遇道場という形で 行っていっているわけですでそこでは まさにこのお釈迦様の死体発祥堂の発症度 を 深く入ってそして まさにこのお釈迦様が私たちも同じように 自分の心の苦しみというものを手放して 少しでも安心に生きられるように その 稽古これが 待遇 同情 ということでねちょっと前半これで一旦 休憩をとってまた 後半に 移行しようと思うんですけれども 前半また後輩にもお知らせいたしますが 本年最後の 待遇道場が 北九州にて行われますもうまだ募集はもう 残席が 限られているんですけどもまだ 募集期間が続いているということでですね あのもし 待遇道場 参加なさるという方来られるという方が あれば 本年最後の 待遇同士を北九州でお会いしましょう それでは 5分ですね 9時5分から 後半スタートいたします 前半はこれにて 終了いたしますどうぞ皆さんお手洗い行か れたりとかあったかい飲み物を飲まれたし てぜひ体を リラックスさせてまた5分後にお会いし ましょう [音楽] [音楽]