WEBVTT

00:00:09.152 --> 00:00:16.944
(Chuông)

00:00:27.236 --> 00:00:29.020
Bạch Thầy, thưa Tăng đoàn

00:00:35.600 --> 00:00:39.285
(TIẾNG TÂY BAN NHA)
Có những khi rất tức giận 
con cố gắng kiểm soát

00:00:39.285 --> 00:00:43.469
Con không thể hiện ra,
nhưng rồi nó bất ngờ bùng nổ.

00:00:43.475 --> 00:00:45.178
Con xả tất cả 
nỗi giận ấy ra cùng lúc

00:00:45.178 --> 00:00:49.757
mà không biêt tại sao và lúc đó 
con cũng không cách nào kiểm soát được.

00:00:49.757 --> 00:00:51.760
Khi tất cả nỗi giận của con đã bùng nổ

00:00:53.573 --> 00:00:58.089
Con làm tổn thương 
người khác và chính mình.

00:00:59.577 --> 00:01:04.869
Và con không biết cảm thông với họ, 
vì con không nhận biết được điều đó.

00:01:06.397 --> 00:01:12.860
Khi đã bình tĩnh lại và xả hết tức giận ra

00:01:13.470 --> 00:01:17.070
con mới thấy cảm thông và nhận ra
rằng con đã làm người đó tổn thương.

00:01:17.098 --> 00:01:20.159
Nhưng vào lúc con làm họ đau, 
con không biết làm thế nào cả,

00:01:20.479 --> 00:01:22.129
Con nên làm gì với hoàn cảnh này?

00:01:24.672 --> 00:01:27.213
Bạch Thầy, người bạn 
của chúng ta đang hỏi...

00:01:27.213 --> 00:01:30.099
Đây là một câu hỏi nữa về sân hận.

00:01:30.099 --> 00:01:33.595
Đôi khi cô ấy cảm thấy rất tức giận

00:01:33.601 --> 00:01:36.760
và không muốn thể hiện ra ngoài.

00:01:36.760 --> 00:01:41.176
Nên cô ấy cố gắng kiểm soát nó, 
dằn nó xuống.

00:01:41.176 --> 00:01:44.498
Nhưng rồi, vào một lúc nào đó, nó nổ ra

00:01:45.693 --> 00:01:48.489
và cô ấy có thể 
làm tổn thương người khác.

00:01:48.489 --> 00:01:50.882
Cô ấy cảm thấy hối hận đã làm vậy.

00:01:50.882 --> 00:01:54.739
Cô ấy thông hiểu được sự tổn thương 
cô ấy đã gây ra cho người ta.

00:01:54.959 --> 00:02:00.227
Và cô ấy muốn hỏi làm cách nào 
hành xử tốt hơn trong hoàn cảnh đó.

00:02:02.669 --> 00:02:07.080
Liệu có ấy có khả năng thông hiểu
với nối khổ đâu của người khác?

00:02:09.592 --> 00:02:14.590
(TIẾNG PHÁP)
Liệu có ấy có khả năng thông hiểu
với nỗi khổ đau của người khác?

00:02:15.681 --> 00:02:16.448
Và khi nào?

00:02:17.370 --> 00:02:20.386
Trước hay sau khi cơn giận nổ ra?

00:02:40.613 --> 00:02:42.685
Con có thấy nỗi buồn khổ của họ,

00:02:42.685 --> 00:02:46.817
nhưng con vẫn có các 
cảm xúc cực đoan ấy trào lên.

00:02:46.830 --> 00:02:48.830
Con có thể làm gì với chúng?

00:02:56.037 --> 00:02:57.987
Kiểm soát thôi là chưa đủ.

00:02:59.240 --> 00:03:02.749
Kiểm soát có thể lại là kìm nén.

00:03:03.561 --> 00:03:05.505
Và kìm nén thì không tốt,

00:03:06.256 --> 00:03:10.200
bởi các cảm xúc vẫn ở đó, 
con chỉ dằn nó xuống,

00:03:10.200 --> 00:03:12.161
nhưng nó vẫn ở đó..

00:03:12.677 --> 00:03:15.816
Nên kìm nén là không tốt.

00:03:16.922 --> 00:03:19.026
Ta phải chuyển hóa.

00:03:23.212 --> 00:03:27.822
Và để chuyển hóa ta cần lòng từ bi.

00:03:30.320 --> 00:03:35.171
Liều thuốc duy nhất cho sân hận,
bạo lực là lòng từ bi.

00:03:37.424 --> 00:03:39.406
Không còn liều thuốc nào khác.

00:03:40.368 --> 00:03:43.512
Nhưng là sao nuôi dưỡng lòng từ bi?

00:03:44.486 --> 00:03:47.110
Làm sao tạo ra được
năng lượng của lòng từ bi?

00:03:47.110 --> 00:03:49.264
Đây thực sự là một câu hỏi.

00:03:50.261 --> 00:03:56.950
Và trong khóa tu này, có phải
chúng ta đã học cách nhận biết nỗi đau?

00:03:59.318 --> 00:04:01.861
Khổ đau chất chứa trong một người

00:04:01.868 --> 00:04:07.987
là nguyên nhân anh ta có lời nói,
hành động làm con tổn thương.

00:04:10.560 --> 00:04:14.922
Sân hận của người đó 
gây ra sân hận trong con.

00:04:16.845 --> 00:04:22.691
Bạo động trong người đó 
gây ra bạo động trong con.

00:04:25.540 --> 00:04:32.120
Và đó là lí do... chúng ta phải
hít thở một cách chánh niệm

00:04:32.611 --> 00:04:40.291
để nhìn, để thấy rằng 
người đó là một nạn nhân của

00:04:40.317 --> 00:04:46.288
chính sự bạo động, 
tổn thương, mê lầm của họ.

00:04:46.820 --> 00:04:48.592
Điều này rất quan trọng.

00:04:49.768 --> 00:04:52.162
Giáo lý nhà Phật dạy rằng:

00:04:52.676 --> 00:04:56.038
nhìn vào nỗi đau,
thấu hiểu nỗi đau.

00:04:58.119 --> 00:05:00.971
Khi ta hiểu được nỗi đau của chính mình,

00:05:01.200 --> 00:05:05.023
ta sẽ hiểu được nỗi đau của người.

00:05:06.158 --> 00:05:09.436
Thông hiểu khổ đau
luôn mang tới lòng từ bi.

00:05:09.436 --> 00:05:14.816
Và chỉ có lòng từ bi có thể
chuyển hóa sân hận và bạo động.

00:05:19.009 --> 00:05:23.581
Có những người trong 
chúng ta nghĩ rằng có thể...

00:05:25.351 --> 00:05:28.958
rằng có thể lấy khối giận dữ ra khỏi mình,

00:05:30.243 --> 00:05:33.191
giống như làm phẫu thuật.

00:05:37.929 --> 00:05:40.264
Nhưng thực chất ta không thể làm thế.

00:05:40.264 --> 00:05:43.303
Con không thể lấy nỗi giận ra khỏi con.

00:05:45.392 --> 00:05:47.714
Con chỉ có thể chuyển hóa nó,.

00:05:48.157 --> 00:05:52.239
Sân hận có thể được 
chuyển hóa thành cái khác.

00:05:52.239 --> 00:05:55.889
Có thể được chuyển hóa
thành thông hiểu và từ bi.

00:05:56.530 --> 00:05:59.181
Và đó là việc người tu hành cần làm:

00:06:01.961 --> 00:06:03.720
nhìn vào nỗi đau khổ,

00:06:03.720 --> 00:06:07.576
của chính mình và của người,

00:06:07.576 --> 00:06:10.282
và cố gắng hiểu ngọn nguồn.

00:06:11.890 --> 00:06:17.485
Đó là cách tạo ra năng lượng của từ bi.

00:06:19.395 --> 00:06:22.760
Khi có lòng từ bi,
sân hận được chuyển hóa.

00:06:23.960 --> 00:06:26.866
Con không cần lấy nó ra.

00:06:29.317 --> 00:06:32.170
Có những người cố gắng lấy nó ra.

00:06:33.842 --> 00:06:36.451
Và có những người khuyên con

00:06:36.451 --> 00:06:40.953
lấy nó ra bằng 
phương pháp gọi là "điều khí".

00:06:43.196 --> 00:06:46.116
Giống như trong nhà con có khói

00:06:46.116 --> 00:06:49.940
và con muốn lưu thông 
dòng khói để đưa nó ra.

00:06:50.481 --> 00:06:56.330
Và cách con làm lại là
đi vào phòng và khóa cửa lại,

00:06:57.242 --> 00:07:01.777
và đấm đánh thật lực vào cái gối,

00:07:05.516 --> 00:07:09.477
trong mươi mười lăm phút,

00:07:10.992 --> 00:07:18.830
với niềm tin rằng làm vậy 
có thể lấy được tức giận ra.

00:07:21.107 --> 00:07:23.569
"Tôi biết rằng cơn giận đang ở đây".

00:07:23.569 --> 00:07:25.414
"Tôi muốn đưa nó ra".

00:07:27.458 --> 00:07:30.675
Vì họ nghĩ rằng đánh 
cái gối sẽ an toàn hơn

00:07:30.675 --> 00:07:33.880
đánh thẳng vào mặt người đó.

00:07:33.880 --> 00:07:37.406
Và họ gọi đó là
"đưa cơn giận ra khỏi hệ thống".

00:07:39.573 --> 00:07:41.216
Nhưng việc này không có tác dụng.

00:07:43.050 --> 00:07:44.448
Không giúp ích gì cả,

00:07:45.442 --> 00:07:48.118
Và có thể khiến sân hận còn mạnh hơn.

00:07:50.287 --> 00:07:53.467
Giống như diễn tập việc tức giận.

00:07:58.608 --> 00:08:02.524
Và họ gọi đó là
" xúc chạm với nỗi sân hận".

00:08:03.634 --> 00:08:07.081
Việc xúc chạm với cơn giận là tốt,

00:08:07.081 --> 00:08:11.367
Đức Phật cũng khuyên chúng ta cần hít vào

00:08:12.200 --> 00:08:15.680
an trú, và xúc chạm với nỗi sân hận

00:08:16.760 --> 00:08:21.684
và ôm ấp nó thật dịu dàng
và quán chiếu thật sâu nỗi giận ấy.

00:08:23.962 --> 00:08:30.521
Nhưng với phương pháp 
đánh đấm cái gối này...

00:08:32.433 --> 00:08:35.802
con không thực sự
xúc chạm được với cơn giận.

00:08:39.123 --> 00:08:41.442
Còn là nạn nhân của cơn giận của mình.

00:08:41.741 --> 00:08:43.751
Và con đang không xúc chạm được.

00:08:44.755 --> 00:08:47.240
Con thậm chí còn không chạm vào cái gối...

00:08:47.240 --> 00:08:50.449
(Đại chúng cười)

00:08:50.449 --> 00:08:52.720
thậm chí con có đang đánh nó.

00:08:52.720 --> 00:08:56.906
Bởi nếu con thực sự xúc chạm cái gối,

00:08:56.906 --> 00:08:59.175
con sẽ biết rằng nó chỉ là cái gối.

00:08:59.178 --> 00:09:01.919
(Đại chúng cười)

00:09:01.919 --> 00:09:04.121
Thật là buồn cười khi con đánh cái gối.

00:09:04.121 --> 00:09:05.754
Cái gối nó vô tội.

00:09:05.754 --> 00:09:06.964
(Đại chúng cười)

00:09:06.964 --> 00:09:09.486
Nên nếu con chẳng xúc chạm được cái gối,

00:09:09.486 --> 00:09:12.206
con cũng chẳng xúc chạm 
được cơn giận của mình.

00:09:14.205 --> 00:09:15.772
Và nếu con tiếp tục như vậy,

00:09:15.772 --> 00:09:19.998
có thể một ngày nọ con gặp 
người đó trên đường, con có thể...

00:09:21.183 --> 00:09:23.344
đánh trực tiếp người đó 
và bị vào nhà giam.

00:09:24.239 --> 00:09:29.921
Vì vậy cách này không 
có vẻ giúp con hết giận.

00:09:32.521 --> 00:09:34.865
Theo pháp thực hành,

00:09:35.675 --> 00:09:39.754
pháp thực hành mà Đức Phật khuyên nhủ,

00:09:40.129 --> 00:09:44.044
con phải quay về an trú 
và nhận diện nỗi sân hận

00:09:44.044 --> 00:09:47.023
và cố gắng ôm ấp nó
bằng năng lượng của chánh niệm.

00:09:47.023 --> 00:09:49.694
Đây được gọi là chánh niệm của sân hận.

00:09:49.779 --> 00:09:53.048
Sự chánh niệm luôn là chánh niệm điều gì.

00:09:53.652 --> 00:10:04.338
Khi uống trà và biết
rằng tôi đang uống trà

00:10:04.804 --> 00:10:06.782
đó là chánh niệm của uống trà.

00:10:08.257 --> 00:10:12.430
Khi hít thở một cách có ý thức, 
đó là chánh niệm hơi thở.

00:10:12.769 --> 00:10:16.788
Khi bước đi một cách có ý thức, 
đó là chánh niệm của bước đi.

00:10:16.788 --> 00:10:21.741
Như vậy, khi quay về an trú với chính mình,
nhận biết được cơn giận và ôm ấp nó

00:10:21.741 --> 00:10:25.080
cơn giận trở thành đối tượng
của sự chánh niệm trong ta.

00:10:25.080 --> 00:10:27.839
Được gọi là chánh niệm của sân hận.

00:10:27.839 --> 00:10:30.297
Có hai loại năng lượng.

00:10:30.297 --> 00:10:33.205
Đầu tiên là năng lượng của cơn giận.

00:10:33.205 --> 00:10:37.110
Và tiếp theo là năng lượng của chánh niệm.

00:10:37.891 --> 00:10:39.973
Để có được năng lượng này,

00:10:39.973 --> 00:10:43.407
con phải thực hành hít thở 
và bước đi một cách chánh niệm.

00:10:43.407 --> 00:10:49.992
Và với năng lượng thứ hai, con nhận biết
được loại năng lượng thứ nhất.

00:10:50.004 --> 00:10:51.740
Ôm ấp nó.
Con không kìm nén nó,

00:10:57.361 --> 00:11:01.250
mà ôm ấp nó dịu dàng,

00:11:01.629 --> 00:11:04.100
như người mẹ ôm ấp

00:11:06.540 --> 00:11:08.960
đứa con đang buồn khổ.

00:11:11.864 --> 00:11:16.295
Và khi năng lượng của chánh niệm ôm ấp
năng lượng của sân hận,

00:11:16.310 --> 00:11:17.698
con thấy bớt khổ đau.

00:11:19.931 --> 00:11:24.662
Giống như mặt trời ôm ấp đóa hoa sen.

00:11:25.384 --> 00:11:30.326
Hoa sen lấy hơi ấm,
năng lượng từ mặt trời để bung nở.

00:11:32.400 --> 00:11:37.700
Khi con dùng năng lượng của 
chánh niệm để ôm ấp sân hận,

00:11:38.080 --> 00:11:40.283
con bớt khổ đau
và con thanh thản.

00:11:40.283 --> 00:11:41.415
Con nguôi ngoai đi.

00:11:42.643 --> 00:11:47.988
Và nếu con quán chiểu sâu hơn, con có thể 
tìm ra ngọn nguồn nỗi sân hận đó.

00:11:49.380 --> 00:11:51.505
Đó có thể là do tri giác sai lầm.

00:11:51.505 --> 00:11:56.557
Có thể do con chưa có khả năng thấy được 
nỗi khỗ chất chứa trong người khác.

00:11:57.622 --> 00:12:01.360
Và nếu con xác định 
được tri giác sai lầm của mình

00:12:01.360 --> 00:12:04.279
hoặc thấy được nỗi đau của người khác,

00:12:05.148 --> 00:12:10.756
sự thông hiểu và tri kiến ấy sẽ 
làm lòng từ bị vụt xuất hiện.

00:12:12.091 --> 00:12:13.858
Và khi có lòng từ bi,

00:12:13.858 --> 00:12:18.127
liều thuốc tiên ấy sẽ làm 
con nguôi ngoai ngay tức khắc.

00:12:18.127 --> 00:12:19.526
Con có được sự thanh thản.

00:12:19.526 --> 00:12:21.488
Và con có thẻ chuyển hóa sân hận.

00:12:24.971 --> 00:12:26.318
Và...

00:12:28.080 --> 00:12:29.617
Điều này...

00:12:31.554 --> 00:12:34.351
Pháp thực hành này luôn hiệu nghiệm.

00:12:36.402 --> 00:12:41.506
Con biết rằng ở Làng Mai từng tổ chức

00:12:41.506 --> 00:12:46.063
cho các nhóm người
Palestine và Isreal đến tu tập.

00:12:47.840 --> 00:12:53.260
Mỗi bên đều có rất nhiều
hiểu lầm, sân hận và nghi ngờ.

00:12:57.981 --> 00:13:03.913
Nếu họ có thể ở cùng trong hai tuần, 
sự chuyển hóa và hàn gắn là khả quan.

00:13:05.578 --> 00:13:10.318
Họ đã cùng nhau bình tĩnh lại, 
buông bỏ căng thẳng.

00:13:11.205 --> 00:13:16.070
Họ thực hành xúc chạm vào những âu lo
trong cuộc sống để nuôi dưỡng chính mình.

00:13:17.402 --> 00:13:20.207
Và họ cũng đã thực hành hít thở

00:13:20.404 --> 00:13:25.507
để nhận biết được những nghi ngờ, 
sợ hãi, sân hận trong mình.

00:13:28.535 --> 00:13:34.091
Rồi họ ngồi với nhau và lắng nghe nhau,

00:13:37.215 --> 00:13:42.081
nói với bên kia về 
nỗi khổ đau, sợ hãi của mình.

00:13:43.523 --> 00:13:47.939
Họ sử dụng pháp thực hành giới thứ tư:

00:13:48.920 --> 00:13:51.950
Ái ngữ và Đế thính (Lắng nghe sâu).

00:13:54.444 --> 00:13:58.015
Con có thể nói ra tất cả 
những gì trong lòng:

00:13:58.796 --> 00:14:01.903
khổ đau, sợ hãi, sân hận.

00:14:03.459 --> 00:14:07.468
Nhưng sẽ nói sao cho 
người kia, nhóm kia

00:14:07.468 --> 00:14:08.813
có thể hiểu được mình.

00:14:08.813 --> 00:14:10.716
Giúp họ thấu hiểu.

00:14:12.044 --> 00:14:18.204
Vì vậy khi nói, ta không 
lên án, không đổ lỗi.

00:14:21.312 --> 00:14:25.317
Con chỉ cố gắng giúp bên kia hiểu mình, 
nhân dân mình, con cái của mình

00:14:26.163 --> 00:14:29.061
đã khổ đau nhiều như thế nào.

00:14:30.052 --> 00:14:33.141
Với cách đó, họ giúp bên kia 
hiểu được nỗi đau khổ của mình.

00:14:36.282 --> 00:14:42.745
Và rồi đến lượt bên này ngồi 
và lắng nghe nỗi đau của bên kia.

00:14:43.908 --> 00:14:45.571
Họ sẽ nói ra

00:14:46.368 --> 00:14:50.088
nỗi đau, nối sợ hãi, 
sân hận, tuyệt vọng của họ.

00:14:50.088 --> 00:14:52.095
Và bên này,con cần phải lắng nghe.

00:14:53.732 --> 00:14:56.883
Khi họ nói ra,

00:14:56.883 --> 00:15:00.928
con có thể thấy họ 
đã có tri giác sai lầm về mình.

00:15:05.463 --> 00:15:07.901
Và con muốn sửa lại cho đúng.

00:15:08.563 --> 00:15:12.277
Nhưng theo pháp thực hành
này con không nên sửa lại.

00:15:12.680 --> 00:15:15.621
Bởi nếu con cố gắng 
bào chữa khi họ đang giãi bày,

00:15:15.621 --> 00:15:18.802
con sẽ biến thời khóa 
đó thành một cuộc tranh cãi.

00:15:20.540 --> 00:15:23.724
Đó không phải là 
phép thực hành lắng nghe sâu.

00:15:23.724 --> 00:15:24.650
Con nói:

00:15:24.868 --> 00:15:29.600
"Ôi, họ nói sai vì họ đã
không thấy đúng sự thật.

00:15:30.364 --> 00:15:33.284
Nhưng mình cần phải cố gắng giúp họ

00:15:33.284 --> 00:15:37.575
sửa lại nhận thức đó trong vài ngày tới.

00:15:37.903 --> 00:15:41.101
Bởi họ sẽ ở đây cùng ta thêm một tuần nữa.

00:15:42.043 --> 00:15:45.464
Trong vài ngày đó ta sẽ
có cơ hội nói với họ,

00:15:45.473 --> 00:15:48.894
...những điều có thể giúp họ..

00:15:48.894 --> 00:15:50.832
sửa lại tri giác sai lầm của mình.

00:15:50.832 --> 00:15:51.844
Nhưng không phải bây giờ.

00:15:51.844 --> 00:15:56.813
Ta phải lắng nghe,

00:15:58.964 --> 00:16:00.963
lắng nghe sâu.

00:16:00.963 --> 00:16:04.925
Lắng nghe như thế 
được gọi là "lắng nghe từ bi".

00:16:06.754 --> 00:16:10.708
Nếu con biết lắng nghe
với lòng từ bi trong một giờ,

00:16:10.708 --> 00:16:12.454
họ sẽ thấy vơi khổ đau.

00:16:13.284 --> 00:16:15.500
Vậy nên, nếu ta thực hành từ bi,

00:16:15.500 --> 00:16:18.788
ta cho họ cơ hội được nguôi ngoai.

00:16:22.118 --> 00:16:25.902
Và đó là pháp thực hành giới thứ tư:

00:16:25.902 --> 00:16:30.604
lắng nghe với lòng từ bi
để giúp mọi người thanh thản.

00:16:30.611 --> 00:16:33.803
Con có thể làm vậy với chồng, vợ,

00:16:33.803 --> 00:16:38.419
với con trai, con gái, với cha, với mẹ.

00:16:39.062 --> 00:16:45.666
Và lắng nghe để giúp họ 
buông xả nỗi lòng mình.

00:16:46.517 --> 00:16:48.226
Đó là lòng từ bi.

00:16:50.228 --> 00:16:58.820
Sau một tuần tu tập, ta có thể xóa đi
rất nhiều tri giác sai lầm.

00:17:00.030 --> 00:17:02.886
Chúng ta hiểu nhau nhiều hơn.

00:17:02.886 --> 00:17:05.364
Và hai bên có thể ngồi lại,

00:17:06.555 --> 00:17:13.397
nắm tay nhau và thiền hành, 
cùng nhau thọ trai.

00:17:15.919 --> 00:17:18.987
Tình hữu nghị nảy nở.

00:17:20.849 --> 00:17:23.671
Đây là một pháp thực hành rất quan trọng.

00:17:27.377 --> 00:17:28.621
Và...

00:17:30.060 --> 00:17:34.089
Chúng ta tin rằng các nhà chính trị
cần phải học pháp thực hành này.

00:17:35.841 --> 00:17:38.749
Khi họ đi tới một 
cuộc thương thuyết hòa bình,

00:17:39.280 --> 00:17:41.794
họ nên theo các lời dạy giữ bình tĩnh,

00:17:44.123 --> 00:17:45.488
thả lỏng,

00:17:46.800 --> 00:17:49.249
và nhận biết khổ đau
chất chứa bên trong mình,

00:17:49.249 --> 00:17:52.540
nhận ra khổ đau trong người.

00:17:52.705 --> 00:17:56.963
Và nếu họ dành một hai 
tuần thực hành như vây,

00:17:57.402 --> 00:18:00.604
cuộc thương thuyết
vì hòa bình sẽ có kết quả.

00:18:03.726 --> 00:18:07.496
Và Thầy tin rằng ở 
các trường học đào tạo chính trị,

00:18:08.640 --> 00:18:11.930
học sinh sinh viên cần 
phải học phép thực hành này.

00:18:11.930 --> 00:18:15.650
Họ không nhất thiết phải là Phật tử.

00:18:15.998 --> 00:18:21.341
Đây là khoa học về đạo đức ứng dụng 
nên được đào tạo ở tất các các trường,

00:18:21.534 --> 00:18:23.465
kể cả trường tiểu học.

00:18:24.910 --> 00:18:28.200
Bởi con trẻ có thể học phép thực hành này

00:18:28.200 --> 00:18:31.127
và hòa hợp với anh chị em trong gia đình,

00:18:31.127 --> 00:18:33.077
với bố mẹ,

00:18:33.077 --> 00:18:35.617
thậm chí cả giúp bố mẹ.

00:18:36.309 --> 00:18:40.039
Có rất nhiều khóa tu được
tổ chức cho thanh niên, trẻ con.

00:18:40.057 --> 00:18:44.267
Và trẻ em sẽ được chuyển hóa
khi chúng có thể thấy được

00:18:44.267 --> 00:18:47.570
nỗi buồn khổ của ba, của mẹ.

00:18:47.570 --> 00:18:49.847
Trở về từ khóa tu,

00:18:49.847 --> 00:18:52.248
chúng có thể lắng nghe ba, mẹ,

00:18:52.248 --> 00:18:54.345
và giúp ba mẹ nguôi buồn đau đi.

00:18:54.708 --> 00:18:56.034
Đó là một điều kì diệu.

00:18:56.034 --> 00:18:58.566
Luôn có trong khóa tu.

00:19:08.033 --> 00:19:22.025
(Chuông)