外国人初见我时问的类似问题
总是很有趣。
像是，
“哇，你来自蒙古？
你们是骑马去上班吗？”
“你知道可乐吗？”
或者，“在蒙古有巧克力吗？”
然后如果我想找点乐子，
我会说：
“我的天，
我从来没有听过
你说的东西。
什么是可乐和巧克力？
你能再给我说说吗？”
这招总是有用的，
我们也会觉得这样非常好笑。
实际上，我们的首都，乌兰巴托，
非常城市化。
我们有商业建筑，
名牌酒店，
和美丽的艺术空间。
但是，很多时候，
外国人总盯着蒙古缺少的东西。
他们看着我们广阔的原始风光，
传统的游牧生活方式，
认为这是贫困的标识。
而我不同意。
实际上，我认为有很多东西
可以从古代蒙古游牧民族身上学到，
能帮助我们
在未来几十年生存。
这是我的一张照片，
我在演奏蒙古最著名的传统乐器，
“莫林胡尔”
或者叫做“马头琴”。
我从九岁时候开始弹奏，
十一岁时开始在世界各地游历，
在日本，中国，芬兰，德国，瑞典
生活和学习时
代表蒙古参加国际节日的表演。
但是突然间，
在我 21 岁时，
我失去了我挚爱的母亲，
然后仅两年后，
又失去了我的父亲。
作为独生子女，
我感觉绝望和孤独。
那时候，
我唯一还有的是我的祖国。
所以我决定回家。
在我因悲伤迷失时，
我的祖国给了我
安全感和归属感。
我把永恒的蒙古蓝天
想象成我的父亲，
把原始又美丽的风光
想象成我的母亲。
由于已经在发达国家
生活了十多年，
我已经离游牧生活方式很远了，
所以我想要重建这种连接，
重新经历。
我经常从城市出发
去我祖父母所在的省份，
蒙古的农村，
看一看我和父母出生的地方，
去更好了解自己的身份。
在我成长的过程中，
总是听说蒙古游牧民族的故事，
他们是地球上最热情好客的民族，
我也想亲眼看看
他们是否真的会收留一个陌生人。
所以我出发去了乡下，
沿着土路行驶了几个小时。
关于游牧民族不可思议的是
邻居间的距离
通常有 40 公里远，
而且在蒙古没有私人所有的牧场。
某种程度上，
蒙古游牧民族拥有完全的自由，
可以随心所欲地
在美丽的风景中穿梭。
最终，我遇见了不起眼的蒙古包，
然后我停了车。
蒙古包，
是传统的蒙古民居。
它们由百分之百的
天然材料制成的，
木制的框架和地板，
皮制的绳子，
和毡羊毛制成的厚毯子。
而且只需要三到四小时
就可以组装和拆卸，
它们可以在零下 50 摄氏度的冬天
为人们御寒。
在蒙古包外，
孩子们在与绵羊，山羊玩耍。
我和他们打招呼的时候，
他们的父母邀请我进到里面。
妻子给我倒了美味的热奶茶，
丈夫请我吃了
已经在桌子上备好的食物。
在闲聊一会后，
丈夫礼貌地问了我来访的目的，
于是我直截了当地回答，
我只是旅行
和探寻一下我祖辈的生活。
并且因为快天黑了，
所以我需要可以留宿的地方。
然后你们猜猜发生了什么？
他说我可以想住多久就住多久，
只有一个条件。
他问我是否会弹莫林胡尔，
我们蒙古传统的马头琴。
我不敢相信就这样成功了。
马头琴就像一张门票。
当蒙古人知道你会拉马头琴时，
你马上会受到尊重。
他们说琴上仅有的两条弦
就可以表达世界上所有的事情。
我在他们家住了九天，
他们从没想让我离开。
我想如果我住两个月，
他们也会同意。
因此，我意识到一件事：
在我遇见他们之前，
我以为蒙古游牧民族
和其他人一样
热情好客。
但是我才认识到，
他们不只这样。
那是作为社区团体的生存技能。
因为游牧民族住在偏远地区，
所以他们完全受制于大自然。
大雪，
突发的洪水，
或者一场狂风暴雨
都可能摧毁一个游牧家庭。
今天，是一个陌生人需要帮助，
但明天，可能就是自己。
这就是为什么他们会互相照顾，
并且欢迎任何需要帮助的人。
这一点真的非常打动我，
因为我觉得人类
在变得越来越自私。
与真正的游牧家庭的共处
唤醒了我。
这与我在发达国家
所看到的都不同。
妻子给我展示了
他们如何从零开始
生产有机乳制品，
像是白奶酪，酸奶，马奶酒
甚至有用牛奶制成的
传统伏特加酒。
他们用的每个工具
都是由天然材料手工打造的。
在蒙古包内，
我们烧干牛粪来取暖，
而不使用燃料。
这一切都与我之前
充满塑料和钢铁的城市生活
形成了鲜明的对比。
这次对我来说真是全新的体验，
一种完全不同的精致生活。
在蒙古偏远的乡村走的越多，
我越可以理解
大自然母亲如何驱动
古老的游牧生活方式。
游牧生活是真正的零浪费。
在六年的时间里，
我拜访了二十多个家庭，
而我的体验总是一样的。
他们邀请我，为我提供食物，
如果我需要就会为我提供住处。
我曾非常惊讶于
他们拥有的东西之少。
开始，我认为是因为
他们每年要搬四次家。
是的，这是非常容易理解的逻辑。
你只需要带上必要之物。
但是之后我了解到
在这背后更深的哲学理念。
历史上，游牧民族相信
我们只是生不带来，
死不带走地度过一生，
所以他们相信，
当你的预期寿命不到一百岁时，
建造任何会破坏自然的事物，
或者贪婪追求物质
都是没有意义的。
相反，他们注重传统、
遗产、历史，
并且代代相传。
这个古老的游牧哲学让我意识到，
我应该想得更多更远，
不只是为了自己的舒适和便捷。
在蒙古乡村，
我感受了一种真正的自由，
而且每次我回到城市，
我都会去寻找更简洁的生活方式。
我将公司里的所有书面程序数字化。
曾经需要 20 包 A4 纸的事情
现在只需要一包。
我换了更小的公寓，
减少了我的碳排放，
并且养成了重新思考
我日常行为的习惯，
比如买东西，选择交通工具，
以及其他在家和工作中
的生活方式。
而最重要的是，
我不再从事快销品的市场项目，
而是开始与促进可持续性的组织合作。
但是，到目前为止，
我最大的变化就是
开始用崭新的眼光看待发展。
在城市里，
住在传统蒙古包里
拥有较少的资产的牧民
通常被理解为贫穷的象征，
这不仅在国外，
在蒙古也是一样。
人们认为每个发展中国家的终极目标
都是变成下一个东京或者纽约，
拥有一样的摩天大楼，
大型购物中心和收费公路。
世界各地的社区都在
抛弃传统的生活方式
追求物质财富。
但是我们不要忘了，
那些发达国家
最应该为气候变化负责。
所以我们要问问自己，
为什么我们已经知道
这样做会危害世界，
却还在继续遵循相同的蓝图呢？
在过去的八个月中，
我们都体验到了这些选择的后果。
所以，为大自然母亲做对的事，
专注于环境友好，零排放的习惯，
不再是一个选项。
而且，谁会比我们的祖先
更了解那些关键的因素，
他们在没有媒体或者技术下，
依靠仅有的智慧
生存下来。
作为蒙古的公民，
我从小就听大家说
发展中国家处于劣势，
而且我真的往心里去了。
但是如今，我想大声并响亮地说，
我不再认为发展中国家有这些劣势。
相反地，
我觉得这些国家有更大的机会
用正确的方式做事，
他们可以定义自己的发展方式，
具有为每个人建立更好，
更安全的环境的
最大优势。
那些祖先们几千年来做的事情
现在可以为我们所用，
在未来，
也可以结合最新的创新。
说到底，我们都是
这个世界的客人，
所以，让我们像
古代的蒙古游牧民族一样，
一起为地球和大家做对的事情。
谢谢。