WEBVTT

00:00:00.472 --> 00:00:04.580
A menudo oímos en estos días que
el sistema de inmigración está quebrado.

00:00:04.954 --> 00:00:09.624
Hoy explicaré que lo que está quebrada es
nuestra conversación sobre la inmigración

00:00:09.624 --> 00:00:13.968
y quiero sugerir formas en que, juntos,
podemos construir una mejor.

00:00:14.865 --> 00:00:18.659
Con ese fin, plantearé nuevas 
preguntas sobre la inmigración,

00:00:19.046 --> 00:00:20.252
EE. UU.

00:00:20.276 --> 00:00:21.599
y el mundo.

00:00:21.623 --> 00:00:27.096
Preguntas que pueden mover las fronteras
del debate sobre la inmigración.

00:00:27.495 --> 00:00:31.655
No comenzaré con los encendidos
argumentos que se usan en la actualidad,

00:00:31.679 --> 00:00:36.189
incluso cuando la vida y el bienestar 
de los inmigrantes se pone en riesgo

00:00:36.213 --> 00:00:38.969
en la frontera de EE. UU. 
y más allá de ella.

00:00:39.477 --> 00:00:42.816
En cambio, empezaré con mi historia
en la universidad de Nueva Jersey

00:00:42.816 --> 00:00:46.469
a mediados de los 90, como ávido 
estudiante de la historia de EE. UU.,

00:00:46.469 --> 00:00:49.941
que es lo que ahora enseño como profesor
en la Universidad de Vanderbilt

00:00:49.941 --> 00:00:51.120
en Nashville, Tennessee.

00:00:51.602 --> 00:00:53.088
Y cuando no estaba estudiando,

00:00:53.112 --> 00:00:55.356
a veces, para evitar seguir con mi tesis,

00:00:55.380 --> 00:00:58.203
mis amigos y yo íbamos a la ciudad

00:00:58.227 --> 00:01:03.064
a repartir volantes de color fosforescente
en protesta por la legislación

00:01:03.088 --> 00:01:06.893
que amenazaba con usurpar 
los derechos a los inmigrantes.

00:01:07.481 --> 00:01:10.289
Nuestros folletos eran sinceros,
eran bien intencionados,

00:01:10.313 --> 00:01:12.537
eran objetivamente correctos.

00:01:12.561 --> 00:01:15.286
Pero ahora me doy cuenta también
de que eran un problema.

00:01:15.642 --> 00:01:16.815
Esto es lo que decían:

00:01:16.839 --> 00:01:21.342
"No quiten a los inmigrantes
los derechos a la educación pública,

00:01:21.366 --> 00:01:23.890
a servicios médicos, 
a la red de seguridad social.

00:01:24.114 --> 00:01:25.320
Ellos trabajan duro.

00:01:25.685 --> 00:01:26.991
Pagan impuestos.

00:01:27.605 --> 00:01:29.150
Son respetuosos con la ley.

00:01:29.484 --> 00:01:32.688
Utilizan los servicios sociales
menos que los estadounidenses.

00:01:33.054 --> 00:01:35.111
Tienen ganas de aprender inglés,

00:01:35.135 --> 00:01:39.539
y sus hijos sirven en el ejército
de EE. UU. en todo el mundo".

00:01:40.419 --> 00:01:43.918
Estos son, por supuesto, los argumentos
que escuchamos todos los días.

00:01:43.942 --> 00:01:47.420
Los inmigrantes y 
sus defensores los utilizan

00:01:47.444 --> 00:01:51.174
cuando se enfrentan a aquellos que
niegan los derechos a los inmigrantes

00:01:51.198 --> 00:01:53.721
o incluso los excluyen de la sociedad.

00:01:54.453 --> 00:01:57.098
Y hasta cierto punto, tiene sentido

00:01:57.122 --> 00:02:01.944
que estos sean los argumentos a los que
recurren los defensores de inmigrantes.

00:02:02.595 --> 00:02:06.424
Pero a largo plazo, y tal vez
incluso a corto plazo,

00:02:06.448 --> 00:02:09.299
creo que estos argumentos 
pueden ser contraproducentes.

00:02:09.996 --> 00:02:10.994
¿Por qué?

00:02:11.525 --> 00:02:13.613
Porque siempre es una batalla muy dura

00:02:13.637 --> 00:02:16.888
tener que defenderse 
en el terreno del oponente.

00:02:17.669 --> 00:02:21.633
Y, sin darnos cuenta, los folletos
que mis amigos y yo repartíamos

00:02:21.657 --> 00:02:25.051
y las versiones de estos argumentos
que escuchamos hoy

00:02:25.075 --> 00:02:27.844
juegan en contra del inmigrante.

00:02:28.701 --> 00:02:31.016
Estábamos jugando ese juego
creyendo, en parte,

00:02:31.296 --> 00:02:33.404
que los inmigrantes eran extraños,

00:02:33.714 --> 00:02:36.855
en lugar de considerarlos, 
como sugeriré en pocos minutos,

00:02:36.879 --> 00:02:40.930
como personas que ya están dentro 
y tienen un papel importante.

00:02:42.203 --> 00:02:45.558
Quienes son hostiles
con los inmigrantes, los nativistas,

00:02:45.618 --> 00:02:48.642
han logrado elaborar
el debate sobre la inmigración

00:02:48.682 --> 00:02:50.889
en torno a tres cuestiones principales.

00:02:51.578 --> 00:02:56.657
Primero, si los inmigrantes
pueden ser herramientas útiles.

00:02:57.235 --> 00:03:00.539
¿Cómo podemos utilizar a los inmigrantes?

00:03:00.776 --> 00:03:04.799
¿Van a hacernos más ricos y más fuertes?

00:03:05.751 --> 00:03:08.667
La respuesta nativista 
a esta pregunta es no:

00:03:08.691 --> 00:03:11.318
los inmigrantes tienen 
poco o nada que ofrecer.

00:03:12.993 --> 00:03:17.201
Segundo, si los inmigrantes son los otros.

00:03:18.201 --> 00:03:21.586
¿Pueden los inmigrantes
ser más como nosotros?

00:03:22.705 --> 00:03:25.371
¿Son capaces de llegar 
a ser más como nosotros?

00:03:25.395 --> 00:03:27.028
¿Son capaces de integrarse?

00:03:27.052 --> 00:03:28.795
¿Están dispuestos a integrarse?

00:03:29.477 --> 00:03:31.812
Aquí, de nuevo, 
la respuesta nativista es no:

00:03:31.836 --> 00:03:36.220
los inmigrantes siempre son 
diferentes e inferiores a nosotros.

00:03:37.157 --> 00:03:41.784
Y la tercera pregunta es
si los inmigrantes son parásitos.

00:03:42.745 --> 00:03:46.359
¿Son peligrosos para nosotros?
¿Van a acabar con nuestros recursos?

00:03:47.177 --> 00:03:50.757
En este caso, la respuesta 
nativista es sí y sí:

00:03:50.781 --> 00:03:54.766
los inmigrantes representan una amenaza
y espolian nuestra riqueza.

00:03:55.761 --> 00:03:59.846
Pienso que estas preguntas 
y su trasfondo nativista

00:03:59.870 --> 00:04:02.454
han logrado la definición
de un marco más amplio

00:04:02.454 --> 00:04:04.244
en el debate sobre la inmigración.

00:04:04.244 --> 00:04:08.835
Estas preguntas son antiinmigrantes
y nativistas en su esencia,

00:04:08.859 --> 00:04:14.753
construidas en torno a una división 
jerárquica de propios y extraños,

00:04:14.777 --> 00:04:16.340
nosotros y ellos,

00:04:16.364 --> 00:04:19.014
en el que solo nosotros importamos,

00:04:19.038 --> 00:04:20.294
y los otros no.

00:04:21.201 --> 00:04:24.187
Estas preguntas generan tracción y poder,

00:04:24.581 --> 00:04:27.249
y trascienden el círculo
de los nativistas comprometidos.

00:04:27.289 --> 00:04:29.788
Es la forma en que llega al día a día,

00:04:29.930 --> 00:04:32.967
en un sentido aparentemente 
inofensivo de pertenencia nacional

00:04:33.251 --> 00:04:35.916
que la activa, la realza

00:04:35.940 --> 00:04:37.626
y la exacerba.

00:04:38.740 --> 00:04:43.181
Los nativistas se comprometen 
a hacer distinciones rígidas

00:04:43.205 --> 00:04:45.161
entre propios y extraños.

00:04:45.743 --> 00:04:48.578
Pero la distinción en 
sí misma es la manera

00:04:48.608 --> 00:04:50.468
en que las naciones se autodefinen.

00:04:50.658 --> 00:04:54.050
Las fisuras entre el adentro y afuera

00:04:54.440 --> 00:04:59.122
residen más profundamente 
en la raza y la religión,

00:04:59.146 --> 00:05:02.458
que siempre están ahí 
para ser profundizadas y explotadas.

00:05:03.370 --> 00:05:07.493
Y eso potencialmente amplía
los enfoques nativistas

00:05:07.517 --> 00:05:11.352
llegando mucho más allá de aquellos 
que se consideran antiinmigrantes,

00:05:11.376 --> 00:05:15.550
y sorprendentemente incluso entre algunos 
que se consideran proinmigrantes.

00:05:16.325 --> 00:05:20.731
Así, por ejemplo, cuando 
los defensores de la ley de inmigración

00:05:20.755 --> 00:05:23.957
responden las preguntas 
que los nativistas plantean,

00:05:23.981 --> 00:05:25.318
las toman en serio.

00:05:25.342 --> 00:05:28.497
Legitiman esas preguntas
y, en cierta medida,

00:05:28.521 --> 00:05:31.811
avalan el prejuicio 
contra los inmigrantes.

00:05:32.414 --> 00:05:35.797
Cuando tomamos en serio 
estas preguntas, sin saberlo,

00:05:36.154 --> 00:05:39.975
estamos reforzando 
las fronteras excluyentes y cerradas

00:05:39.999 --> 00:05:42.468
de la conversación sobre la inmigración.

00:05:43.348 --> 00:05:44.625
Y ¿cómo llegamos aquí?

00:05:44.649 --> 00:05:48.642
¿Cómo es que llegamos a abordar
la inmigración de esta manera?

00:05:49.282 --> 00:05:51.156
Para contestarlo, necesitamos contexto,

00:05:51.156 --> 00:05:53.352
y ahí entra en juego
mi formación en historia.

00:05:53.352 --> 00:05:58.838
Durante el primer siglo de EE. UU. 
como nación independiente,

00:05:59.412 --> 00:06:03.324
se hizo muy poco para restringir
la inmigración a nivel nacional.

00:06:03.324 --> 00:06:06.045
De hecho, muchos políticos
y empresarios trabajaron duro

00:06:06.045 --> 00:06:08.362
para reclutar inmigrantes

00:06:08.386 --> 00:06:10.008
para construir la industria,

00:06:10.032 --> 00:06:14.034
para servir como colonos, 
y aprovecharse del continente.

00:06:14.948 --> 00:06:17.177
Pero después de la Guerra Civil,

00:06:17.561 --> 00:06:22.555
las voces nativistas aumentaron
en volumen y en poder.

00:06:23.371 --> 00:06:28.283
Los inmigrantes asiáticos, 
latinos, caribeños y europeos

00:06:28.307 --> 00:06:31.081
que cavaron canales en EE. UU.,

00:06:31.105 --> 00:06:32.904
les cocinaron la cena,

00:06:32.928 --> 00:06:34.620
lucharon en guerras para ellos

00:06:34.644 --> 00:06:36.845
y metieron a sus hijos 
en la cama por la noche

00:06:36.869 --> 00:06:40.428
se encontraron con 
una nueva e intensa xenofobia,

00:06:40.452 --> 00:06:44.015
que clasifica a los inmigrantes 
como extraños permanentes

00:06:44.039 --> 00:06:47.264
a los que nunca se debe permitir
llegar a formar parte plena.

00:06:48.208 --> 00:06:51.139
A mediados de la década de 1920,
los nativistas habían ganado,

00:06:51.139 --> 00:06:52.611
e impusieron leyes racistas

00:06:52.635 --> 00:06:58.254
que excluyeron a un número incalculable 
de inmigrantes y refugiados vulnerables.

00:06:59.158 --> 00:07:02.331
Los inmigrantes y sus aliados
hicieron todo lo posible para luchar,

00:07:02.355 --> 00:07:04.829
pero se encontraron a la defensiva,

00:07:04.853 --> 00:07:08.192
atrapados en cierto modo 
en la de los nativistas.

00:07:08.775 --> 00:07:12.979
Cuando los nativistas dijeron
que los inmigrantes no eran útiles,

00:07:13.633 --> 00:07:16.302
sus aliados dijeron que sí lo eran.

00:07:16.932 --> 00:07:21.874
Cuando los nativistas acusaron
a los inmigrantes de ser extraños,

00:07:21.898 --> 00:07:24.434
sus aliados prometieron 
que se integrarían.

00:07:25.789 --> 00:07:31.086
Cuando los nativistas dijeron que 
los inmigrantes eran parásitos peligrosos,

00:07:31.843 --> 00:07:34.951
sus aliados hicieron hincapié
en su lealtad, su obediencia,

00:07:34.975 --> 00:07:37.439
su trabajo duro y su frugalidad.

00:07:38.293 --> 00:07:41.506
A pesar de los defensores 
de los inmigrantes,

00:07:41.770 --> 00:07:44.738
muchos inmigrantes todavía 
son considerados extraños,

00:07:45.569 --> 00:07:50.024
objeto de compasión,
de ser rescatados, de ser ayudados,

00:07:50.048 --> 00:07:52.193
y de ser tolerados.

00:07:52.217 --> 00:07:58.089
Pero nunca fueron acogidos del todo 
como iguales en derechos y respeto.

00:07:59.194 --> 00:08:04.730
Tras la Segunda Guerra Mundial,
y desde mediados del 60 hasta hace poco,

00:08:05.914 --> 00:08:08.271
los inmigrantes y sus aliados
cambiaron el curso,

00:08:08.295 --> 00:08:11.697
derrocando la restricción
de mediados del siglo XX

00:08:11.721 --> 00:08:16.317
y logrando un nuevo sistema 
que prioriza la reunificación familiar,

00:08:16.341 --> 00:08:17.960
la admisión de refugiados

00:08:17.984 --> 00:08:20.838
y la admisión de las personas
con habilidades especiales.

00:08:21.642 --> 00:08:22.812
Pero aun así,

00:08:22.836 --> 00:08:27.458
no tuvieron éxito en cambiar 
radicalmente los términos del debate,

00:08:27.482 --> 00:08:29.697
y ese marco perduró,

00:08:29.721 --> 00:08:34.628
listo para ser retomado 
en nuestro propio momento convulso.

00:08:35.744 --> 00:08:38.260
Esa conversación está quebrada.

00:08:38.793 --> 00:08:42.681
Las viejas preguntas 
son perjudiciales y dividen.

00:08:43.486 --> 00:08:46.003
Y ¿cómo pasamos de esa conversación

00:08:46.027 --> 00:08:50.576
a una que que nos acerque 
a un mundo más justo,

00:08:50.600 --> 00:08:52.001
realmente más justo,

00:08:52.195 --> 00:08:53.711
más seguro?

00:08:55.036 --> 00:08:57.135
Quiero sugerir que 
lo que tenemos que hacer

00:08:57.399 --> 00:09:00.758
es una de las cosas más difíciles 
que cualquier sociedad puede hacer:

00:09:01.112 --> 00:09:04.665
volver a trazar 
los límites de quien cuenta,

00:09:05.113 --> 00:09:08.287
de las personas cuyas vidas,
cuyos derechos

00:09:08.311 --> 00:09:10.808
y cuyo progreso importa.

00:09:11.485 --> 00:09:14.284
Tenemos que volver a dibujar los límites.

00:09:14.308 --> 00:09:17.828
Tenemos que volver a dibujar 
las fronteras del nosotros.

00:09:19.242 --> 00:09:24.131
Para eso, hay que revisar primero 
una visión del mundo muy extendida

00:09:24.545 --> 00:09:26.731
y también seriamente errónea.

00:09:27.080 --> 00:09:28.888
De acuerdo con esa visión del mundo,

00:09:29.372 --> 00:09:33.079
existe el interior, de las fronteras
nacionales hacia adentro,

00:09:33.103 --> 00:09:37.234
que es donde vivimos, trabajamos
y nos ocupamos de nuestros asuntos.

00:09:37.766 --> 00:09:40.841
Y luego está el exterior, el resto.

00:09:41.635 --> 00:09:45.459
De acuerdo con esta visión del mundo, 
cuando los inmigrantes entran a la nación,

00:09:45.483 --> 00:09:47.956
van del exterior hacia el interior,

00:09:48.473 --> 00:09:50.534
pero siguen siendo extraños.

00:09:51.145 --> 00:09:54.869
Cualquier poder o recurso que reciben

00:09:55.337 --> 00:09:58.984
son regalos nuestros, no derechos.

00:09:59.371 --> 00:10:03.888
No es difícil entender por qué 
esa es una visión del mundo tan común.

00:10:04.236 --> 00:10:08.018
Se refuerza cotidianamente cuando 
hablamos, actuamos y nos comportamos,

00:10:08.042 --> 00:10:11.547
incluso se ve en los mapas de fronteras
que colgamos en nuestras aulas.

00:10:11.727 --> 00:10:15.355
El problema con esta visión del mundo
es que simplemente no se corresponde

00:10:15.379 --> 00:10:17.616
a la forma como funciona 
el mundo realmente,

00:10:17.640 --> 00:10:20.092
y la forma en que 
ha funcionado en el pasado.

00:10:21.111 --> 00:10:25.706
Claro que los trabajadores estadounidenses
han acumulado riqueza en la sociedad.

00:10:26.426 --> 00:10:27.827
Pero también los inmigrantes,

00:10:27.857 --> 00:10:31.625
particularmente en partes de la economía
estadounidense que son indispensables

00:10:31.675 --> 00:10:34.700
y donde pocos estadounidenses
trabajan, como en la agricultura.

00:10:34.840 --> 00:10:36.438
Desde la fundación de la nación,

00:10:36.552 --> 00:10:40.991
los estadounidenses han estado 
dentro de la fuerza laboral de EE. UU.

00:10:41.660 --> 00:10:46.505
Los estadounidenses han construido 
instituciones en la sociedad

00:10:47.006 --> 00:10:48.451
que garantizan los derechos.

00:10:49.211 --> 00:10:50.707
Pero también los inmigrantes.

00:10:50.769 --> 00:10:54.071
Han participado en todos
los movimientos sociales importantes,

00:10:54.095 --> 00:10:56.825
al igual que en los derechos civiles 
y en los sindicatos,

00:10:56.825 --> 00:10:59.804
luchando para ampliar los derechos
de la sociedad para todos.

00:11:00.364 --> 00:11:03.812
Así que los inmigrantes 
ya están dentro de la lucha

00:11:03.836 --> 00:11:06.708
por los derechos, 
la democracia y la libertad.

00:11:07.979 --> 00:11:11.795
Y por último, los estadounidenses y 
otros ciudadanos de los países del norte

00:11:12.125 --> 00:11:14.096
han intervenido en asuntos ajenos,

00:11:14.516 --> 00:11:16.856
y no han quedado 
dentro de sus propias fronteras.

00:11:16.856 --> 00:11:19.183
No han respetado
las fronteras de otras naciones.

00:11:19.223 --> 00:11:21.412
Han ido por el mundo con sus ejércitos,

00:11:21.412 --> 00:11:23.898
se han apoderado de territorios y recursos

00:11:23.922 --> 00:11:27.593
y han obtenido enormes beneficios
de muchos de los países

00:11:27.617 --> 00:11:29.605
de donde proceden los inmigrantes.

00:11:30.402 --> 00:11:36.075
En este sentido, muchos inmigrantes están
dentro de la potencia estadounidense.

00:11:37.268 --> 00:11:42.156
Considerando este mapa diferente
del adentro y del afuera,

00:11:42.180 --> 00:11:45.119
la cuestión no es si los países
que reciben inmigrantes

00:11:45.143 --> 00:11:47.453
deben permitir que los inmigrantes entren.

00:11:47.899 --> 00:11:49.544
Ellos ya están dentro.

00:11:50.033 --> 00:11:52.948
La pregunta es si EE. UU. y otros países

00:11:52.972 --> 00:11:57.030
van a dar a los inmigrantes 
acceso a los derechos y recursos

00:11:57.054 --> 00:12:01.009
que ellos, con su trabajo, 
activismo y países de origen

00:12:01.033 --> 00:12:04.815
han contribuido a crear 
de manera fundamental.

00:12:06.468 --> 00:12:08.413
Con este nuevo mapa en mente,

00:12:08.827 --> 00:12:13.350
podemos recurrir a nuevas y difíciles
preguntas, necesarias y urgentes,

00:12:13.374 --> 00:12:16.644
radicalmente diferentes 
a las que se plantearon antes.

00:12:17.117 --> 00:12:21.424
Preguntas que podrían cambiar las 
fronteras del debate de la inmigración.

00:12:22.509 --> 00:12:26.518
Nuestras tres preguntas se refieren
a los derechos de los trabajadores,

00:12:26.798 --> 00:12:28.473
las responsabilidades

00:12:28.497 --> 00:12:30.266
y la igualdad.

00:12:32.813 --> 00:12:35.818
Primero, veamos los derechos
de los trabajadores.

00:12:36.445 --> 00:12:38.335
¿Cómo inciden las políticas existentes

00:12:38.335 --> 00:12:40.655
en perjudicar a los inmigrantes
para defenderse

00:12:40.735 --> 00:12:42.591
y facilitar su explotación,

00:12:42.615 --> 00:12:46.244
reduciendo los salarios, los derechos
y las protecciones para todos?

00:12:46.724 --> 00:12:50.518
Cuando se amenaza a los inmigrantes
con redadas, detenciones y deportaciones,

00:12:50.518 --> 00:12:52.758
sus empleadores saben 
que pueden aprovecharse,

00:12:52.758 --> 00:12:56.647
y decirles que, si se defienden,
van a ser deportados.

00:12:57.460 --> 00:12:59.186
Cuando los empleadores saben

00:12:59.734 --> 00:13:03.070
que pueden aterrorizar 
a un inmigrante por su falta de papeles,

00:13:03.934 --> 00:13:06.217
convierte al trabajador
en hiperexplotable,

00:13:06.241 --> 00:13:09.377
lo que tiene repercusiones no solo
en los trabajadores inmigrantes,

00:13:09.407 --> 00:13:11.143
sino en todos los trabajadores.

00:13:12.375 --> 00:13:15.814
En segundo lugar, tenemos que
hacer preguntas sobre la responsabilidad.

00:13:16.004 --> 00:13:19.930
¿Qué papel desempeñan los países 
poderosos y ricos como EE. UU.

00:13:19.954 --> 00:13:22.439
para que sea difícil o imposible

00:13:22.463 --> 00:13:25.536
para los inmigrantes permanecer
en sus países de origen?

00:13:26.331 --> 00:13:29.562
Irse del propio país
es difícil y peligroso,

00:13:29.586 --> 00:13:33.354
pero muchos inmigrantes simplemente no
tienen la opción de permanecer en su país

00:13:33.354 --> 00:13:35.247
si quieren sobrevivir.

00:13:35.497 --> 00:13:37.258
Las guerras, los acuerdos comerciales

00:13:37.282 --> 00:13:40.236
y los hábitos de consumo arraigados
en los países del norte

00:13:40.236 --> 00:13:44.554
desempeñan un papel 
importante y devastador.

00:13:45.489 --> 00:13:50.664
¿Qué responsabilidades tienen EE. UU., 
la Unión Europea y China,

00:13:50.664 --> 00:13:52.884
los principales emisores 
de carbono del mundo,

00:13:52.884 --> 00:13:57.615
en el desarraigo de millones de personas
por el calentamiento global?

00:13:59.979 --> 00:14:03.306
Y en tercer lugar, tenemos 
que hacer preguntas sobre la igualdad.

00:14:03.569 --> 00:14:07.617
La desigualdad global es 
un problema desgarrador y recrudecido.

00:14:08.037 --> 00:14:11.480
La brecha salarial y de riqueza 
está aumentando en todo el mundo.

00:14:11.504 --> 00:14:14.582
Cada vez más, lo que determina
si eres rico o pobre,

00:14:14.582 --> 00:14:16.171
más que cualquier otra cosa,

00:14:16.195 --> 00:14:17.823
es en qué país se nace,

00:14:18.057 --> 00:14:21.009
que puede parecernos estupendo 
si uno es de un país próspero.

00:14:21.133 --> 00:14:25.696
Pero lo que esto revela es 
una distribución profundamente injusta

00:14:25.720 --> 00:14:30.823
de las posibilidades de 
una vida larga, sana, satisfactoria.

00:14:31.233 --> 00:14:34.001
Cuando los inmigrantes envían
dinero o bienes a su familia,

00:14:34.001 --> 00:14:36.955
contribuyen a reducir esta brecha,

00:14:37.348 --> 00:14:39.563
aunque no deja de ser insuficiente.

00:14:39.771 --> 00:14:42.806
Esto es más efectivo que 
todos los programas de ayuda externa

00:14:42.830 --> 00:14:45.413
en el mundo en su conjunto.

00:14:46.778 --> 00:14:49.349
Comenzamos con las preguntas nativistas,

00:14:49.373 --> 00:14:51.643
sobre los inmigrantes como herramientas,

00:14:52.007 --> 00:14:54.692
como extraños y como parásitos.

00:14:55.666 --> 00:14:58.180
¿Adónde podrían llevarnos 
estas nuevas preguntas

00:14:58.180 --> 00:15:00.980
sobre los derechos del trabajador,
sobre la responsabilidad

00:15:00.980 --> 00:15:03.547
y sobre la igualdad?

00:15:04.400 --> 00:15:09.370
Estas preguntas rechazan la piedad,
y se acercan a la justicia.

00:15:09.888 --> 00:15:13.614
Estas preguntas rechazan 
la división nativista y nacionalista

00:15:13.638 --> 00:15:15.059
de nosotros contra ellos.

00:15:15.083 --> 00:15:18.275
Van a ayudarnos a prepararnos 
ante los problemas que vienen,

00:15:18.299 --> 00:15:22.517
como el calentamiento global,
que ya están con nosotros.

00:15:23.493 --> 00:15:27.284
No va a ser fácil despojarnos de 
las antiguas preguntas y sustituirlas

00:15:27.308 --> 00:15:29.820
por este nuevo conjunto de preguntas.

00:15:30.281 --> 00:15:31.699
Es un gran desafío

00:15:31.723 --> 00:15:36.324
para asumir y ampliar 
nuestras propias fronteras.

00:15:36.874 --> 00:15:40.522
Se necesitará ingenio, inventiva y valor.

00:15:41.272 --> 00:15:44.061
Las viejas preguntas han estado 
con nosotros mucho tiempo,

00:15:44.061 --> 00:15:46.577
y no van a dar un paso atrás
por su cuenta,

00:15:46.601 --> 00:15:48.871
y no van a ceder de la noche a la mañana.

00:15:49.907 --> 00:15:53.667
Incluso si logramos cambiar las preguntas,
las respuestas serán complicadas,

00:15:53.677 --> 00:15:57.484
y van a requerir sacrificios 
y concesiones.

00:15:58.377 --> 00:16:01.236
Y en un mundo desigual, 
tenemos siempre que prestar atención

00:16:01.236 --> 00:16:05.153
a la cuestión de quién tiene el poder
de unirse a la conversación

00:16:05.177 --> 00:16:06.451
y de quién no lo tiene.

00:16:06.878 --> 00:16:09.315
Pero las fronteras del debate 
sobre la inmigración

00:16:09.339 --> 00:16:10.697
se pueden cambiar.

00:16:11.098 --> 00:16:13.830
Depende de nosotros el poder hacerlo.

00:16:14.542 --> 00:16:15.520
Gracias.

00:16:15.574 --> 00:16:18.698
(Aplausos)