1
00:00:00,472 --> 00:00:04,580
A menudo oímos en estos días que
el sistema de inmigración está quebrado.

2
00:00:04,954 --> 00:00:09,624
Hoy explicaré que lo que está quebrada es
nuestra conversación sobre la inmigración

3
00:00:09,624 --> 00:00:13,968
y quiero sugerir formas en que, juntos,
podemos construir una mejor.

4
00:00:14,865 --> 00:00:18,659
Con ese fin, plantearé nuevas 
preguntas sobre la inmigración,

5
00:00:19,046 --> 00:00:20,252
EE. UU.

6
00:00:20,276 --> 00:00:21,599
y el mundo.

7
00:00:21,623 --> 00:00:27,096
Preguntas que pueden mover las fronteras
del debate sobre la inmigración.

8
00:00:27,495 --> 00:00:31,655
No comenzaré con los encendidos
argumentos que se usan en la actualidad,

9
00:00:31,679 --> 00:00:36,189
incluso cuando la vida y el bienestar 
de los inmigrantes se pone en riesgo

10
00:00:36,213 --> 00:00:38,969
en la frontera de EE. UU. 
y más allá de ella.

11
00:00:39,477 --> 00:00:42,816
En cambio, empezaré con mi historia
en la universidad de Nueva Jersey

12
00:00:42,816 --> 00:00:46,469
a mediados de los 90, como ávido 
estudiante de la historia de EE. UU.,

13
00:00:46,469 --> 00:00:49,941
que es lo que ahora enseño como profesor
en la Universidad de Vanderbilt

14
00:00:49,941 --> 00:00:51,120
en Nashville, Tennessee.

15
00:00:51,602 --> 00:00:53,088
Y cuando no estaba estudiando,

16
00:00:53,112 --> 00:00:55,356
a veces, para evitar seguir con mi tesis,

17
00:00:55,380 --> 00:00:58,203
mis amigos y yo íbamos a la ciudad

18
00:00:58,227 --> 00:01:03,064
a repartir volantes de color fosforescente
en protesta por la legislación

19
00:01:03,088 --> 00:01:06,893
que amenazaba con usurpar 
los derechos a los inmigrantes.

20
00:01:07,481 --> 00:01:10,289
Nuestros folletos eran sinceros,
eran bien intencionados,

21
00:01:10,313 --> 00:01:12,537
eran objetivamente correctos.

22
00:01:12,561 --> 00:01:15,286
Pero ahora me doy cuenta también
de que eran un problema.

23
00:01:15,642 --> 00:01:16,815
Esto es lo que decían:

24
00:01:16,839 --> 00:01:21,342
"No quiten a los inmigrantes
los derechos a la educación pública,

25
00:01:21,366 --> 00:01:23,890
a servicios médicos, 
a la red de seguridad social.

26
00:01:24,114 --> 00:01:25,320
Ellos trabajan duro.

27
00:01:25,685 --> 00:01:26,991
Pagan impuestos.

28
00:01:27,605 --> 00:01:29,150
Son respetuosos con la ley.

29
00:01:29,484 --> 00:01:32,688
Utilizan los servicios sociales
menos que los estadounidenses.

30
00:01:33,054 --> 00:01:35,111
Tienen ganas de aprender inglés,

31
00:01:35,135 --> 00:01:39,539
y sus hijos sirven en el ejército
de EE. UU. en todo el mundo".

32
00:01:40,419 --> 00:01:43,918
Estos son, por supuesto, los argumentos
que escuchamos todos los días.

33
00:01:43,942 --> 00:01:47,420
Los inmigrantes y 
sus defensores los utilizan

34
00:01:47,444 --> 00:01:51,174
cuando se enfrentan a aquellos que
niegan los derechos a los inmigrantes

35
00:01:51,198 --> 00:01:53,721
o incluso los excluyen de la sociedad.

36
00:01:54,453 --> 00:01:57,098
Y hasta cierto punto, tiene sentido

37
00:01:57,122 --> 00:02:01,944
que estos sean los argumentos a los que
recurren los defensores de inmigrantes.

38
00:02:02,595 --> 00:02:06,424
Pero a largo plazo, y tal vez
incluso a corto plazo,

39
00:02:06,448 --> 00:02:09,299
creo que estos argumentos 
pueden ser contraproducentes.

40
00:02:09,996 --> 00:02:10,994
¿Por qué?

41
00:02:11,525 --> 00:02:13,613
Porque siempre es una batalla muy dura

42
00:02:13,637 --> 00:02:16,888
tener que defenderse 
en el terreno del oponente.

43
00:02:17,669 --> 00:02:21,633
Y, sin darnos cuenta, los folletos
que mis amigos y yo repartíamos

44
00:02:21,657 --> 00:02:25,051
y las versiones de estos argumentos
que escuchamos hoy

45
00:02:25,075 --> 00:02:27,844
juegan en contra del inmigrante.

46
00:02:28,701 --> 00:02:31,016
Estábamos jugando ese juego
creyendo, en parte,

47
00:02:31,296 --> 00:02:33,404
que los inmigrantes eran extraños,

48
00:02:33,714 --> 00:02:36,855
en lugar de considerarlos, 
como sugeriré en pocos minutos,

49
00:02:36,879 --> 00:02:40,930
como personas que ya están dentro 
y tienen un papel importante.

50
00:02:42,203 --> 00:02:45,558
Quienes son hostiles
con los inmigrantes, los nativistas,

51
00:02:45,618 --> 00:02:48,642
han logrado elaborar
el debate sobre la inmigración

52
00:02:48,682 --> 00:02:50,889
en torno a tres cuestiones principales.

53
00:02:51,578 --> 00:02:56,657
Primero, si los inmigrantes
pueden ser herramientas útiles.

54
00:02:57,235 --> 00:03:00,539
¿Cómo podemos utilizar a los inmigrantes?

55
00:03:00,776 --> 00:03:04,799
¿Van a hacernos más ricos y más fuertes?

56
00:03:05,751 --> 00:03:08,667
La respuesta nativista 
a esta pregunta es no:

57
00:03:08,691 --> 00:03:11,318
los inmigrantes tienen 
poco o nada que ofrecer.

58
00:03:12,993 --> 00:03:17,201
Segundo, si los inmigrantes son los otros.

59
00:03:18,201 --> 00:03:21,586
¿Pueden los inmigrantes
ser más como nosotros?

60
00:03:22,705 --> 00:03:25,371
¿Son capaces de llegar 
a ser más como nosotros?

61
00:03:25,395 --> 00:03:27,028
¿Son capaces de integrarse?

62
00:03:27,052 --> 00:03:28,795
¿Están dispuestos a integrarse?

63
00:03:29,477 --> 00:03:31,812
Aquí, de nuevo, 
la respuesta nativista es no:

64
00:03:31,836 --> 00:03:36,220
los inmigrantes siempre son 
diferentes e inferiores a nosotros.

65
00:03:37,157 --> 00:03:41,784
Y la tercera pregunta es
si los inmigrantes son parásitos.

66
00:03:42,745 --> 00:03:46,359
¿Son peligrosos para nosotros?
¿Van a acabar con nuestros recursos?

67
00:03:47,177 --> 00:03:50,757
En este caso, la respuesta 
nativista es sí y sí:

68
00:03:50,781 --> 00:03:54,766
los inmigrantes representan una amenaza
y espolian nuestra riqueza.

69
00:03:55,761 --> 00:03:59,846
Pienso que estas preguntas 
y su trasfondo nativista

70
00:03:59,870 --> 00:04:02,454
han logrado la definición
de un marco más amplio

71
00:04:02,454 --> 00:04:04,244
en el debate sobre la inmigración.

72
00:04:04,244 --> 00:04:08,835
Estas preguntas son antiinmigrantes
y nativistas en su esencia,

73
00:04:08,859 --> 00:04:14,753
construidas en torno a una división 
jerárquica de propios y extraños,

74
00:04:14,777 --> 00:04:16,340
nosotros y ellos,

75
00:04:16,364 --> 00:04:19,014
en el que solo nosotros importamos,

76
00:04:19,038 --> 00:04:20,294
y los otros no.

77
00:04:21,201 --> 00:04:24,187
Estas preguntas generan tracción y poder,

78
00:04:24,581 --> 00:04:27,249
y trascienden el círculo
de los nativistas comprometidos.

79
00:04:27,289 --> 00:04:29,788
Es la forma en que llega al día a día,

80
00:04:29,930 --> 00:04:32,967
en un sentido aparentemente 
inofensivo de pertenencia nacional

81
00:04:33,251 --> 00:04:35,916
que la activa, la realza

82
00:04:35,940 --> 00:04:37,626
y la exacerba.

83
00:04:38,740 --> 00:04:43,181
Los nativistas se comprometen 
a hacer distinciones rígidas

84
00:04:43,205 --> 00:04:45,161
entre propios y extraños.

85
00:04:45,743 --> 00:04:48,578
Pero la distinción en 
sí misma es la manera

86
00:04:48,608 --> 00:04:50,468
en que las naciones se autodefinen.

87
00:04:50,658 --> 00:04:54,050
Las fisuras entre el adentro y afuera

88
00:04:54,440 --> 00:04:59,122
residen más profundamente 
en la raza y la religión,

89
00:04:59,146 --> 00:05:02,458
que siempre están ahí 
para ser profundizadas y explotadas.

90
00:05:03,370 --> 00:05:07,493
Y eso potencialmente amplía
los enfoques nativistas

91
00:05:07,517 --> 00:05:11,352
llegando mucho más allá de aquellos 
que se consideran antiinmigrantes,

92
00:05:11,376 --> 00:05:15,550
y sorprendentemente incluso entre algunos 
que se consideran proinmigrantes.

93
00:05:16,325 --> 00:05:20,731
Así, por ejemplo, cuando 
los defensores de la ley de inmigración

94
00:05:20,755 --> 00:05:23,957
responden las preguntas 
que los nativistas plantean,

95
00:05:23,981 --> 00:05:25,318
las toman en serio.

96
00:05:25,342 --> 00:05:28,497
Legitiman esas preguntas
y, en cierta medida,

97
00:05:28,521 --> 00:05:31,811
avalan el prejuicio 
contra los inmigrantes.

98
00:05:32,414 --> 00:05:35,797
Cuando tomamos en serio 
estas preguntas, sin saberlo,

99
00:05:36,154 --> 00:05:39,975
estamos reforzando 
las fronteras excluyentes y cerradas

100
00:05:39,999 --> 00:05:42,468
de la conversación sobre la inmigración.

101
00:05:43,348 --> 00:05:44,625
Y ¿cómo llegamos aquí?

102
00:05:44,649 --> 00:05:48,642
¿Cómo es que llegamos a abordar
la inmigración de esta manera?

103
00:05:49,282 --> 00:05:51,156
Para contestarlo, necesitamos contexto,

104
00:05:51,156 --> 00:05:53,352
y ahí entra en juego
mi formación en historia.

105
00:05:53,352 --> 00:05:58,838
Durante el primer siglo de EE. UU. 
como nación independiente,

106
00:05:59,412 --> 00:06:03,324
se hizo muy poco para restringir
la inmigración a nivel nacional.

107
00:06:03,324 --> 00:06:06,045
De hecho, muchos políticos
y empresarios trabajaron duro

108
00:06:06,045 --> 00:06:08,362
para reclutar inmigrantes

109
00:06:08,386 --> 00:06:10,008
para construir la industria,

110
00:06:10,032 --> 00:06:14,034
para servir como colonos, 
y aprovecharse del continente.

111
00:06:14,948 --> 00:06:17,177
Pero después de la Guerra Civil,

112
00:06:17,561 --> 00:06:22,555
las voces nativistas aumentaron
en volumen y en poder.

113
00:06:23,371 --> 00:06:28,283
Los inmigrantes asiáticos, 
latinos, caribeños y europeos

114
00:06:28,307 --> 00:06:31,081
que cavaron canales en EE. UU.,

115
00:06:31,105 --> 00:06:32,904
les cocinaron la cena,

116
00:06:32,928 --> 00:06:34,620
lucharon en guerras para ellos

117
00:06:34,644 --> 00:06:36,845
y metieron a sus hijos 
en la cama por la noche

118
00:06:36,869 --> 00:06:40,428
se encontraron con 
una nueva e intensa xenofobia,

119
00:06:40,452 --> 00:06:44,015
que clasifica a los inmigrantes 
como extraños permanentes

120
00:06:44,039 --> 00:06:47,264
a los que nunca se debe permitir
llegar a formar parte plena.

121
00:06:48,208 --> 00:06:51,139
A mediados de la década de 1920,
los nativistas habían ganado,

122
00:06:51,139 --> 00:06:52,611
e impusieron leyes racistas

123
00:06:52,635 --> 00:06:58,254
que excluyeron a un número incalculable 
de inmigrantes y refugiados vulnerables.

124
00:06:59,158 --> 00:07:02,331
Los inmigrantes y sus aliados
hicieron todo lo posible para luchar,

125
00:07:02,355 --> 00:07:04,829
pero se encontraron a la defensiva,

126
00:07:04,853 --> 00:07:08,192
atrapados en cierto modo 
en la de los nativistas.

127
00:07:08,775 --> 00:07:12,979
Cuando los nativistas dijeron
que los inmigrantes no eran útiles,

128
00:07:13,633 --> 00:07:16,302
sus aliados dijeron que sí lo eran.

129
00:07:16,932 --> 00:07:21,874
Cuando los nativistas acusaron
a los inmigrantes de ser extraños,

130
00:07:21,898 --> 00:07:24,434
sus aliados prometieron 
que se integrarían.

131
00:07:25,789 --> 00:07:31,086
Cuando los nativistas dijeron que 
los inmigrantes eran parásitos peligrosos,

132
00:07:31,843 --> 00:07:34,951
sus aliados hicieron hincapié
en su lealtad, su obediencia,

133
00:07:34,975 --> 00:07:37,439
su trabajo duro y su frugalidad.

134
00:07:38,293 --> 00:07:41,506
A pesar de los defensores 
de los inmigrantes,

135
00:07:41,770 --> 00:07:44,738
muchos inmigrantes todavía 
son considerados extraños,

136
00:07:45,569 --> 00:07:50,024
objeto de compasión,
de ser rescatados, de ser ayudados,

137
00:07:50,048 --> 00:07:52,193
y de ser tolerados.

138
00:07:52,217 --> 00:07:58,089
Pero nunca fueron acogidos del todo 
como iguales en derechos y respeto.

139
00:07:59,194 --> 00:08:04,730
Tras la Segunda Guerra Mundial,
y desde mediados del 60 hasta hace poco,

140
00:08:05,914 --> 00:08:08,271
los inmigrantes y sus aliados
cambiaron el curso,

141
00:08:08,295 --> 00:08:11,697
derrocando la restricción
de mediados del siglo XX

142
00:08:11,721 --> 00:08:16,317
y logrando un nuevo sistema 
que prioriza la reunificación familiar,

143
00:08:16,341 --> 00:08:17,960
la admisión de refugiados

144
00:08:17,984 --> 00:08:20,838
y la admisión de las personas
con habilidades especiales.

145
00:08:21,642 --> 00:08:22,812
Pero aun así,

146
00:08:22,836 --> 00:08:27,458
no tuvieron éxito en cambiar 
radicalmente los términos del debate,

147
00:08:27,482 --> 00:08:29,697
y ese marco perduró,

148
00:08:29,721 --> 00:08:34,628
listo para ser retomado 
en nuestro propio momento convulso.

149
00:08:35,744 --> 00:08:38,260
Esa conversación está quebrada.

150
00:08:38,793 --> 00:08:42,681
Las viejas preguntas 
son perjudiciales y dividen.

151
00:08:43,486 --> 00:08:46,003
Y ¿cómo pasamos de esa conversación

152
00:08:46,027 --> 00:08:50,576
a una que que nos acerque 
a un mundo más justo,

153
00:08:50,600 --> 00:08:52,001
realmente más justo,

154
00:08:52,195 --> 00:08:53,711
más seguro?

155
00:08:55,036 --> 00:08:57,135
Quiero sugerir que 
lo que tenemos que hacer

156
00:08:57,399 --> 00:09:00,758
es una de las cosas más difíciles 
que cualquier sociedad puede hacer:

157
00:09:01,112 --> 00:09:04,665
volver a trazar 
los límites de quien cuenta,

158
00:09:05,113 --> 00:09:08,287
de las personas cuyas vidas,
cuyos derechos

159
00:09:08,311 --> 00:09:10,808
y cuyo progreso importa.

160
00:09:11,485 --> 00:09:14,284
Tenemos que volver a dibujar los límites.

161
00:09:14,308 --> 00:09:17,828
Tenemos que volver a dibujar 
las fronteras del nosotros.

162
00:09:19,242 --> 00:09:24,131
Para eso, hay que revisar primero 
una visión del mundo muy extendida

163
00:09:24,545 --> 00:09:26,731
y también seriamente errónea.

164
00:09:27,080 --> 00:09:28,888
De acuerdo con esa visión del mundo,

165
00:09:29,372 --> 00:09:33,079
existe el interior, de las fronteras
nacionales hacia adentro,

166
00:09:33,103 --> 00:09:37,234
que es donde vivimos, trabajamos
y nos ocupamos de nuestros asuntos.

167
00:09:37,766 --> 00:09:40,841
Y luego está el exterior, el resto.

168
00:09:41,635 --> 00:09:45,459
De acuerdo con esta visión del mundo, 
cuando los inmigrantes entran a la nación,

169
00:09:45,483 --> 00:09:47,956
van del exterior hacia el interior,

170
00:09:48,473 --> 00:09:50,534
pero siguen siendo extraños.

171
00:09:51,145 --> 00:09:54,869
Cualquier poder o recurso que reciben

172
00:09:55,337 --> 00:09:58,984
son regalos nuestros, no derechos.

173
00:09:59,371 --> 00:10:03,888
No es difícil entender por qué 
esa es una visión del mundo tan común.

174
00:10:04,236 --> 00:10:08,018
Se refuerza cotidianamente cuando 
hablamos, actuamos y nos comportamos,

175
00:10:08,042 --> 00:10:11,547
incluso se ve en los mapas de fronteras
que colgamos en nuestras aulas.

176
00:10:11,727 --> 00:10:15,355
El problema con esta visión del mundo
es que simplemente no se corresponde

177
00:10:15,379 --> 00:10:17,616
a la forma como funciona 
el mundo realmente,

178
00:10:17,640 --> 00:10:20,092
y la forma en que 
ha funcionado en el pasado.

179
00:10:21,111 --> 00:10:25,706
Claro que los trabajadores estadounidenses
han acumulado riqueza en la sociedad.

180
00:10:26,426 --> 00:10:27,827
Pero también los inmigrantes,

181
00:10:27,857 --> 00:10:31,625
particularmente en partes de la economía
estadounidense que son indispensables

182
00:10:31,675 --> 00:10:34,700
y donde pocos estadounidenses
trabajan, como en la agricultura.

183
00:10:34,840 --> 00:10:36,438
Desde la fundación de la nación,

184
00:10:36,552 --> 00:10:40,991
los estadounidenses han estado 
dentro de la fuerza laboral de EE. UU.

185
00:10:41,660 --> 00:10:46,505
Los estadounidenses han construido 
instituciones en la sociedad

186
00:10:47,006 --> 00:10:48,451
que garantizan los derechos.

187
00:10:49,211 --> 00:10:50,707
Pero también los inmigrantes.

188
00:10:50,769 --> 00:10:54,071
Han participado en todos
los movimientos sociales importantes,

189
00:10:54,095 --> 00:10:56,825
al igual que en los derechos civiles 
y en los sindicatos,

190
00:10:56,825 --> 00:10:59,804
luchando para ampliar los derechos
de la sociedad para todos.

191
00:11:00,364 --> 00:11:03,812
Así que los inmigrantes 
ya están dentro de la lucha

192
00:11:03,836 --> 00:11:06,708
por los derechos, 
la democracia y la libertad.

193
00:11:07,979 --> 00:11:11,795
Y por último, los estadounidenses y 
otros ciudadanos de los países del norte

194
00:11:12,125 --> 00:11:14,096
han intervenido en asuntos ajenos,

195
00:11:14,516 --> 00:11:16,856
y no han quedado 
dentro de sus propias fronteras.

196
00:11:16,856 --> 00:11:19,183
No han respetado
las fronteras de otras naciones.

197
00:11:19,223 --> 00:11:21,412
Han ido por el mundo con sus ejércitos,

198
00:11:21,412 --> 00:11:23,898
se han apoderado de territorios y recursos

199
00:11:23,922 --> 00:11:27,593
y han obtenido enormes beneficios
de muchos de los países

200
00:11:27,617 --> 00:11:29,605
de donde proceden los inmigrantes.

201
00:11:30,402 --> 00:11:36,075
En este sentido, muchos inmigrantes están
dentro de la potencia estadounidense.

202
00:11:37,268 --> 00:11:42,156
Considerando este mapa diferente
del adentro y del afuera,

203
00:11:42,180 --> 00:11:45,119
la cuestión no es si los países
que reciben inmigrantes

204
00:11:45,143 --> 00:11:47,453
deben permitir que los inmigrantes entren.

205
00:11:47,899 --> 00:11:49,544
Ellos ya están dentro.

206
00:11:50,033 --> 00:11:52,948
La pregunta es si EE. UU. y otros países

207
00:11:52,972 --> 00:11:57,030
van a dar a los inmigrantes 
acceso a los derechos y recursos

208
00:11:57,054 --> 00:12:01,009
que ellos, con su trabajo, 
activismo y países de origen

209
00:12:01,033 --> 00:12:04,815
han contribuido a crear 
de manera fundamental.

210
00:12:06,468 --> 00:12:08,413
Con este nuevo mapa en mente,

211
00:12:08,827 --> 00:12:13,350
podemos recurrir a nuevas y difíciles
preguntas, necesarias y urgentes,

212
00:12:13,374 --> 00:12:16,644
radicalmente diferentes 
a las que se plantearon antes.

213
00:12:17,117 --> 00:12:21,424
Preguntas que podrían cambiar las 
fronteras del debate de la inmigración.

214
00:12:22,509 --> 00:12:26,518
Nuestras tres preguntas se refieren
a los derechos de los trabajadores,

215
00:12:26,798 --> 00:12:28,473
las responsabilidades

216
00:12:28,497 --> 00:12:30,266
y la igualdad.

217
00:12:32,813 --> 00:12:35,818
Primero, veamos los derechos
de los trabajadores.

218
00:12:36,445 --> 00:12:38,335
¿Cómo inciden las políticas existentes

219
00:12:38,335 --> 00:12:40,655
en perjudicar a los inmigrantes
para defenderse

220
00:12:40,735 --> 00:12:42,591
y facilitar su explotación,

221
00:12:42,615 --> 00:12:46,244
reduciendo los salarios, los derechos
y las protecciones para todos?

222
00:12:46,724 --> 00:12:50,518
Cuando se amenaza a los inmigrantes
con redadas, detenciones y deportaciones,

223
00:12:50,518 --> 00:12:52,758
sus empleadores saben 
que pueden aprovecharse,

224
00:12:52,758 --> 00:12:56,647
y decirles que, si se defienden,
van a ser deportados.

225
00:12:57,460 --> 00:12:59,186
Cuando los empleadores saben

226
00:12:59,734 --> 00:13:03,070
que pueden aterrorizar 
a un inmigrante por su falta de papeles,

227
00:13:03,934 --> 00:13:06,217
convierte al trabajador
en hiperexplotable,

228
00:13:06,241 --> 00:13:09,377
lo que tiene repercusiones no solo
en los trabajadores inmigrantes,

229
00:13:09,407 --> 00:13:11,143
sino en todos los trabajadores.

230
00:13:12,375 --> 00:13:15,814
En segundo lugar, tenemos que
hacer preguntas sobre la responsabilidad.

231
00:13:16,004 --> 00:13:19,930
¿Qué papel desempeñan los países 
poderosos y ricos como EE. UU.

232
00:13:19,954 --> 00:13:22,439
para que sea difícil o imposible

233
00:13:22,463 --> 00:13:25,536
para los inmigrantes permanecer
en sus países de origen?

234
00:13:26,331 --> 00:13:29,562
Irse del propio país
es difícil y peligroso,

235
00:13:29,586 --> 00:13:33,354
pero muchos inmigrantes simplemente no
tienen la opción de permanecer en su país

236
00:13:33,354 --> 00:13:35,247
si quieren sobrevivir.

237
00:13:35,497 --> 00:13:37,258
Las guerras, los acuerdos comerciales

238
00:13:37,282 --> 00:13:40,236
y los hábitos de consumo arraigados
en los países del norte

239
00:13:40,236 --> 00:13:44,554
desempeñan un papel 
importante y devastador.

240
00:13:45,489 --> 00:13:50,664
¿Qué responsabilidades tienen EE. UU., 
la Unión Europea y China,

241
00:13:50,664 --> 00:13:52,884
los principales emisores 
de carbono del mundo,

242
00:13:52,884 --> 00:13:57,615
en el desarraigo de millones de personas
por el calentamiento global?

243
00:13:59,979 --> 00:14:03,306
Y en tercer lugar, tenemos 
que hacer preguntas sobre la igualdad.

244
00:14:03,569 --> 00:14:07,617
La desigualdad global es 
un problema desgarrador y recrudecido.

245
00:14:08,037 --> 00:14:11,480
La brecha salarial y de riqueza 
está aumentando en todo el mundo.

246
00:14:11,504 --> 00:14:14,582
Cada vez más, lo que determina
si eres rico o pobre,

247
00:14:14,582 --> 00:14:16,171
más que cualquier otra cosa,

248
00:14:16,195 --> 00:14:17,823
es en qué país se nace,

249
00:14:18,057 --> 00:14:21,009
que puede parecernos estupendo 
si uno es de un país próspero.

250
00:14:21,133 --> 00:14:25,696
Pero lo que esto revela es 
una distribución profundamente injusta

251
00:14:25,720 --> 00:14:30,823
de las posibilidades de 
una vida larga, sana, satisfactoria.

252
00:14:31,233 --> 00:14:34,001
Cuando los inmigrantes envían
dinero o bienes a su familia,

253
00:14:34,001 --> 00:14:36,955
contribuyen a reducir esta brecha,

254
00:14:37,348 --> 00:14:39,563
aunque no deja de ser insuficiente.

255
00:14:39,771 --> 00:14:42,806
Esto es más efectivo que 
todos los programas de ayuda externa

256
00:14:42,830 --> 00:14:45,413
en el mundo en su conjunto.

257
00:14:46,778 --> 00:14:49,349
Comenzamos con las preguntas nativistas,

258
00:14:49,373 --> 00:14:51,643
sobre los inmigrantes como herramientas,

259
00:14:52,007 --> 00:14:54,692
como extraños y como parásitos.

260
00:14:55,666 --> 00:14:58,180
¿Adónde podrían llevarnos 
estas nuevas preguntas

261
00:14:58,180 --> 00:15:00,980
sobre los derechos del trabajador,
sobre la responsabilidad

262
00:15:00,980 --> 00:15:03,547
y sobre la igualdad?

263
00:15:04,400 --> 00:15:09,370
Estas preguntas rechazan la piedad,
y se acercan a la justicia.

264
00:15:09,888 --> 00:15:13,614
Estas preguntas rechazan 
la división nativista y nacionalista

265
00:15:13,638 --> 00:15:15,059
de nosotros contra ellos.

266
00:15:15,083 --> 00:15:18,275
Van a ayudarnos a prepararnos 
ante los problemas que vienen,

267
00:15:18,299 --> 00:15:22,517
como el calentamiento global,
que ya están con nosotros.

268
00:15:23,493 --> 00:15:27,284
No va a ser fácil despojarnos de 
las antiguas preguntas y sustituirlas

269
00:15:27,308 --> 00:15:29,820
por este nuevo conjunto de preguntas.

270
00:15:30,281 --> 00:15:31,699
Es un gran desafío

271
00:15:31,723 --> 00:15:36,324
para asumir y ampliar 
nuestras propias fronteras.

272
00:15:36,874 --> 00:15:40,522
Se necesitará ingenio, inventiva y valor.

273
00:15:41,272 --> 00:15:44,061
Las viejas preguntas han estado 
con nosotros mucho tiempo,

274
00:15:44,061 --> 00:15:46,577
y no van a dar un paso atrás
por su cuenta,

275
00:15:46,601 --> 00:15:48,871
y no van a ceder de la noche a la mañana.

276
00:15:49,907 --> 00:15:53,667
Incluso si logramos cambiar las preguntas,
las respuestas serán complicadas,

277
00:15:53,677 --> 00:15:57,484
y van a requerir sacrificios 
y concesiones.

278
00:15:58,377 --> 00:16:01,236
Y en un mundo desigual, 
tenemos siempre que prestar atención

279
00:16:01,236 --> 00:16:05,153
a la cuestión de quién tiene el poder
de unirse a la conversación

280
00:16:05,177 --> 00:16:06,451
y de quién no lo tiene.

281
00:16:06,878 --> 00:16:09,315
Pero las fronteras del debate 
sobre la inmigración

282
00:16:09,339 --> 00:16:10,697
se pueden cambiar.

283
00:16:11,098 --> 00:16:13,830
Depende de nosotros el poder hacerlo.

284
00:16:14,542 --> 00:16:15,520
Gracias.

285
00:16:15,574 --> 00:16:18,698
(Aplausos)