0:00:27.940,0:00:36.680
В ходе этой лекции давайте углубимся в мир ориш, божеств пантеона йоруба на Кубе,

0:00:36.680,0:00:41.220
среди которых есть как мужские, так и женские.

0:00:41.220,0:00:46.050
И прежде всего, следует уделить внимание тем из них, кого называют «воины».

0:00:46.050,0:00:48.140
Они являются наиболее важными.

0:00:48.140,0:00:52.250
Когда человек хочет принять посвящение в эту религию,

0:00:52.250,0:00:55.570
первый, кого он получает – это один из воинов,

0:00:55.570,0:00:59.280
который будет его защищать,

0:00:59.280,0:01:02.620
помогать в жизни справляться

0:01:02.620,0:01:05.820
с его проблемами во всех своих проявлениях.

0:01:05.820,0:01:11.510
Прежде всего, поговорим немного об Обатала и Чанго.

0:01:13.050,0:01:17.110
Здесь мы видим несколько символов.

0:01:17.110,0:01:23.740
Вот этот красный – это двусторонний топор, который является атрибутом Чанго.

0:01:23.740,0:01:28.340
Рядом мы видим Элегуа

0:01:28.340,0:01:32.620
в виде маски, изготовленной преимущественно из ракушек,

0:01:32.620,0:01:36.280
где ракушками обозначено лицо,

0:01:36.280,0:01:40.400
и его атрибут – "гарабато" - в его цветах: красном и черном.

0:01:40.400,0:01:46.250
Над ними мы видим емкость, которая называется «супница»,

0:01:46.250,0:01:51.220
внутри этой супницы должны находиться камни,

0:01:51.220,0:01:54.820
или «отаны», как их еще называют,

0:01:54.820,0:01:58.310
в которых содержится энергия Обатала.

0:01:58.310,0:02:02.880
И перед ней – «агого», или колокольчик,

0:02:02.880,0:02:07.800
в который звонят, чтобы поприветствовать это божество.

0:02:10.600,0:02:12.680
Итак.

0:02:12.740,0:02:18.740
Давайте немного разъясним, что произошло на Кубе.

0:02:18.740,0:02:23.000
В Нигерии, в каждом местечке, в каждой деревушке

0:02:23.000,0:02:26.680
предпочитают поклоняться одному из божеств.

0:02:26.680,0:02:31.200
Хотя они также могут обращаться и к старшим оришам.

0:02:31.200,0:02:37.420
Но, например, в каком-то месте есть не только храм Чанго.

0:02:37.420,0:02:39.370
А что же случилось на Кубе?

0:02:39.370,0:02:46.340
Прибыв сюда, йоруба из различных регионов и различных городков Нигерии

0:02:46.340,0:02:49.450
начинают унифицировать эти культы.

0:02:49.450,0:02:55.800
И сейчас на Кубе эти культы унифицированы, и поэтому имеют называние «Регла де Оча»

0:02:55.800,0:02:59.370
или «Сантерия» - культ ориш.

0:02:59.880,0:03:04.650
Среди них есть те, которые считаются более или менее главными.

0:03:04.650,0:03:10.910
Те, кто наиболее важен с точки зрения ритуалов,

0:03:10.910,0:03:17.310
как в случае с Обатала, который считается выше и важнее других ориш,

0:03:17.310,0:03:20.540
и есть младшие ориши.

0:03:20.540,0:03:25.110
Кроме того, среди ориш есть такие, которых «усаживают».

0:03:25.110,0:03:27.310
Что значит «усаживают»?

0:03:27.310,0:03:31.200
Это те, кого помещают в голову человека.

0:03:31.200,0:03:35.600
И есть ориши, которых «получают», их не помещают в голову.

0:03:36.200,0:03:40.910
Например, «церемония усаживания» проводится уже после того, как человек,

0:03:40.910,0:03:43.370
для которого эта церемония предназначена,

0:03:45.450,0:03:47.850
прошел инициацию в «Регла де Оча»

0:03:47.850,0:03:51.620
или непосредственно является сантеро.

0:03:52.200,0:03:57.220
И в этом случае одно из божеств становится тем, кто будет управлять его головой.

0:03:57.220,0:04:00.820
Поэтому люди просто говорят: «Я - ребенок Обатала»,

0:04:00.820,0:04:05.140
или «ребенок Йемайи», или «я - ребенок Чанго».

0:04:05.140,0:04:09.200
То есть, это божества, которые были усажены им в голову.

0:04:09.200,0:04:15.710
В этой религии есть также «папа» и «мама».

0:04:15.710,0:04:20.850
Один из них помещается в голову, а второй его сопровождает.

0:04:20.850,0:04:25.540
Что это значит? Может быть так, что это ребенок Йемайи, но

0:04:25.540,0:04:29.540
он должен сопровождаться кем-то из ориш-мужчин:

0:04:29.540,0:04:35.310
Оггуном, Очоси, Чанго или каким-либо другим оришей-мужчиной.

0:04:35.310,0:04:39.650
Но при этом управляет головой только кто-то один.

0:04:40.850,0:04:45.250
Давайте теперь посмотрим, что происходит на Кубе.

0:04:45.250,0:04:50.200
Нет специальных храмов для ориш.

0:04:50.200,0:04:55.340
В Африке, например, в одном месте есть храм, посвященный Чанго,

0:04:55.340,0:04:59.420
в другом – посвященный Очун.

0:04:59.420,0:05:03.910
В Бразилии есть что-то более или менее похожее,

0:05:03.910,0:05:09.570
однако на Кубе нет отдельных храмов для этих божеств.

0:05:09.570,0:05:11.570
Что же тогда есть?

0:05:12.310,0:05:16.480
Верующий человек – «сантеро», так он называется –

0:05:16.570,0:05:21.680
выделяет какое-либо место в своем жилище, или в доме (если он большой),

0:05:21.680,0:05:25.940
какое-то пространство, место, угол для хранения

0:05:25.940,0:05:32.310
ритуальных предметов, атрибутов различных божеств.

0:05:32.310,0:05:35.620
В этом случае жилище получает название «Ilé-ocha».

0:05:35.620,0:05:38.480
«Ilé» означает «дом» на языке йоруба.

0:05:38.480,0:05:43.680
«Ilé-ocha» - это «дом божества», «дом святого».

0:05:44.600,0:05:46.050
Итак.

0:05:49.110,0:05:54.420
Здесь перечислены ориши-воины, о которых мы упоминали ранее,

0:05:54.420,0:05:56.770
они очень важны.

0:05:56.770,0:06:00.310
Их четверо: Элегуа – всегда первый,

0:06:00.310,0:06:04.000
Оггун, Очоси – это триада.

0:06:04.000,0:06:06.450
Их сопровождает Осун.

0:06:06.450,0:06:10.200
Осун сам по себе представляет голову

0:06:10.200,0:06:13.770
или защиту головы человека.

0:06:13.770,0:06:17.000
По отношению к танцам:

0:06:17.000,0:06:21.710
танцуют для Элегуа, танцуют для Оггуна, танцуют для Очоси.

0:06:21.710,0:06:28.020
Но что касается Осуна, он не имеет специальных танца, ритмов или песни.

0:06:28.020,0:06:32.650
Зато имеется очень большое и разнообразное количество танцев для этих трех божеств.

0:06:32.650,0:06:36.020
Особенно много танцев у Элегуа,

0:06:36.020,0:06:40.310
и примерно поровну у Оггуна и Очоси.

0:06:40.310,0:06:43.310
Давайте еще раз посмотрим на фото,

0:06:44.000,0:06:48.310
которое я демонстрировала вам раньше,

0:06:48.310,0:06:53.200
где изображена танцовщица или просто человек, так как это может быть просто человек,

0:06:53.200,0:06:55.800
перевоплощённый в Элегуа.

0:06:55.800,0:06:59.650
Потому что, когда в человека вселяется ориша,

0:06:59.650,0:07:03.970
его отводят в комнату, где переодевают в специальную одежду.

0:07:03.970,0:07:06.770
В данном случае, вполне может быть,

0:07:06.770,0:07:10.880
что девушка танцевала на fiesta del tambor

0:07:10.880,0:07:13.540
как дочь Элегуа,

0:07:13.540,0:07:16.740
находилась под воздействием Элегуа, ее увели в комнату,

0:07:16.740,0:07:22.480
где переодели в одежду, характерную для этого ориши.

0:07:22.480,0:07:26.050
Сначала с такого человека снимают обувь

0:07:26.050,0:07:28.050
и оставляют его босым,

0:07:28.050,0:07:34.220
потому что ориша должен находиться в контакте с землей под ногами.

0:07:35.200,0:07:39.340
Давайте рассмотрим теперь Элегуа – Эчу,

0:07:39.340,0:07:45.650
наиболее важное божество из всех, так как символизирует удачу;

0:07:45.650,0:07:50.420
который открывает, как говорят, открывает или закрывает дороги.

0:07:50.420,0:07:53.740
Именно поэтому все религиозные церемонии

0:07:53.740,0:07:58.310
должны начинаться с песен и танцев для Элегуа,

0:07:58.370,0:08:02.880
чтобы ублажить его, чтобы он был доволен

0:08:02.880,0:08:06.540
и поспособствовал тому, чтобы праздник прошел хорошо.

0:08:06.540,0:08:11.000
Иными словами, открыл дороги и не закрывал их.

0:08:11.000,0:08:14.880
Он является хозяином удачи и судьбы.

0:08:14.880,0:08:19.110
Удача, участь может быть хорошей или плохой – зависит от него.

0:08:19.110,0:08:21.250
Это очень почитаемый ориша.

0:08:21.250,0:08:25.050
Даже для сантерос, почитающих в большей степени других божеств,

0:08:25.050,0:08:26.820
Элегуа всегда стоит на первом месте.

0:08:26.820,0:08:30.540
Его всегда берутся почтить в первую очередь,

0:08:30.540,0:08:35.909
прежде чем приступить к какой-либо другой церемонии или ритуалу.

0:08:37.250,0:08:43.400
Посмотрите на изображение мужчины, одетого как Оггун.

0:08:43.400,0:08:46.420
Обратите внимание, что находится у него в руке –

0:08:46.420,0:08:49.280
это его атрибут, мачете.

0:08:49.540,0:08:52.480
Оггун живет в горах.

0:08:53.420,0:08:57.220
Он – властелин войны, но он и труженик.

0:08:57.220,0:08:59.220
Он – повелитель кузнечного дела,

0:08:59.220,0:09:03.970
и как сейчас говорят, всех металлов и минералов.

0:09:08.000,0:09:11.400
В своем танце он демонстрирует эти две характеристики:

0:09:11.400,0:09:14.620
танец труженика, много работающего,

0:09:14.620,0:09:19.140
или же танец воина, угрожающего своим мачете неприятелю,

0:09:19.140,0:09:22.850
который вторгается в лес.

0:09:24.400,0:09:28.600
Посмотрите также еще на одного из трех воинов – Очоси.

0:09:28.600,0:09:30.800
Очоси – охотник.

0:09:30.800,0:09:35.250
И здесь он, разумеется, с луком и стрелами.

0:09:35.250,0:09:38.450
Он - вечный приятель Оггуна.

0:09:38.450,0:09:41.910
Потому что он должен просить разрешения Оггуна,

0:09:41.910,0:09:46.600
прежде чем войти в лес для охоты на зверей.

0:09:46.600,0:09:50.400
Вот мы его видим с его луком и стрелами.

0:09:50.570,0:09:54.340
У него тоже много танцев и много ритмов.

0:09:54.340,0:09:58.910
У него есть специальный барабанный ритм, который называется Aguere.

0:09:58.910,0:10:02.600
И всегда в его танце присутствует что-то, символизирующее охоту.

0:10:02.600,0:10:06.480
Например, как он выслеживает цель, за которой охотится,

0:10:06.480,0:10:13.080
будь то птица, олень или иное животное, которое обитает в лесу.

0:10:13.080,0:10:18.050
Он ее преследует, выслеживает.

0:10:19.050,0:10:24.200
И, в конце концов, когда меняется ритм барабанов и меняется песня,

0:10:24.200,0:10:29.310
он пускает стрелу и убивает зверя.

0:10:30.820,0:10:35.680
Перейдем к Обатала. Обатала, как мы уже говорили,

0:10:35.680,0:10:39.310
упоминается в числе старших ориш.

0:10:40.420,0:10:45.000
Имеет огромную важность и находится над другими оришами.

0:10:45.000,0:10:48.020
Властелин людских голов.

0:10:48.020,0:10:52.020
Повелитель мира и правосудия.

0:10:52.020,0:10:54.770
Еще его называют «Создатель богов».

0:10:54.770,0:11:00.220
Практически всегда танцует сгорбившись, как старик.

0:11:00.280,0:11:05.740
Его танец почти всегда исполняется в наклоненном вперед положении корпуса.

0:11:06.170,0:11:09.600
Однако он тоже может представляться воином,

0:11:09.600,0:11:12.250
согласно одному из своих путей, под названием Ayagguna.

0:11:12.250,0:11:14.970
Айягуна – это Обатала-воин.

0:11:14.970,0:11:20.570
Но главнейший из путей или характеристик Обатала

0:11:20.620,0:11:22.820
представляет его именно в виде старика.

0:11:22.820,0:11:27.570
И поэтому большинство его танцев исполняется при сгорбленном корпусе,

0:11:27.570,0:11:33.540
осторожно, с расстановкой, следуя барабану и пению.

0:11:33.970,0:11:37.310
И вот, наконец, мы добрались до Чанго.

0:11:37.620,0:11:43.250
Чанго – это властитель барабанов бата и повелитель праздников.

0:11:43.250,0:11:47.400
Но он же и властелин молний.

0:11:48.600,0:11:53.970
И, согласно легенде, он был четвертым королем

0:11:53.970,0:11:59.650
или «Алафином», что значит «король», четвертым королем города Ойо

0:11:59.650,0:12:02.510
в прошлые века.

0:12:02.510,0:12:06.820
По крайней мере, на Кубе так говорят, что Чанго –

0:12:06.820,0:12:09.480
четвертый король или "алафин Ойо".

0:12:09.570,0:12:14.020
Как властелину барабанов, ему принадлежит множество ритмов, множество танцев.

0:12:14.020,0:12:17.620
Его танцы изображают метание молний,

0:12:17.620,0:12:21.970
он тоже воин, и к тому же многие его танцы демонстрируют сексуальность,

0:12:21.970,0:12:25.740
потому что он символизирует доблесть,

0:12:25.740,0:12:30.800
мужественность, и все это отражается

0:12:30.800,0:12:37.310
в ритмах и танцах Чанго.

0:12:45.310,0:12:53.480
Перевод: Зайцева Алла, 18 декабря 2017[br]Субтитры и монтаж: Капранов Марат. [br]Проект "Сальса по-русски" (salsainrussian.ru)