0:00:00.470,0:00:08.251
Mọi người sẵn sàng chưa,[br]Vậy, chúng ta hãy bắt đầu.

0:00:08.251,0:00:14.991
Được rồi, tối nay tôi sẽ nói về quan điểm[br]của đạo Phật trên vấn đề dục lạc,

0:00:14.991,0:00:22.247
những thú vui qua giác quan, và [br]như mọi khi, một trong những điều thú vị

0:00:22.247,0:00:26.523
về giáo lý nhà Phật là nó luôn có[br]một cái nhìn về các sự việc hơi khác

0:00:26.523,0:00:28.862
so với cái nhìn của đa phần thế gian.

0:00:28.862,0:00:32.152
Cái nhìn của nó về dục lạc và những [br]lạc thú qua giác quan cũng vậy.

0:00:32.152,0:00:36.665
Và một phần quan trọng[br]trên con đường tu Phật là phải hiểu

0:00:36.665,0:00:40.451
những điều này, vì lý do đó,[br]tôi nghĩ ít ra cũng thú vị

0:00:40.451,0:00:44.775
khi có sự hiểu biết rộng hơn về cách[br]nó phù hợp với đường tu như thế nào,

0:00:44.775,0:00:50.817
cách nó kết hợp với ý niệm mà chúng ta[br]gọi là sự hành trì Phật pháp.

0:00:50.817,0:00:55.386
Nhưng trước tiên, ý nghĩa[br]của dục lạc trong Phật giáo là gì?

0:00:55.386,0:01:00.610
Dĩ nhiên chúng ta hiểu đó là ý tưởng về[br]sự ham muốn, khi nói về ham muốn,

0:01:00.610,0:01:05.075
ham muốn trong đạo Phật là đối với[br]mọi thứ liên quan đến năm giác quan,

0:01:05.075,0:01:09.353
bất cứ những gì bạn thấy, bạn nghe,[br]bạn nếm, bạn xúc chạm,

0:01:09.353,0:01:11.878
ngay cả những gì bạn ngửi thấy trên thế gian,

0:01:11.878,0:01:15.525
đó là thế giới của thú vui[br]nhục dục, của thể xác.

0:01:15.525,0:01:18.273
Vì vậy các bạn có thể bắt đầu [br]thấy ngay là,

0:01:18.273,0:01:22.364
nếu đó là thế giới của nhục dục[br]thì nó gần như là mọi thứ,

0:01:22.364,0:01:26.902
thế giới của chúng ta suốt ngày dồn dập[br]bị tấn công bởi năm giác quan,

0:01:26.902,0:01:29.294
tuần này qua tuần khác, [br]năm này qua năm khác,

0:01:29.294,0:01:33.188
thường là suốt cả cuộc đời,[br]và chỉ thỉnh thoảng bạn mới thoát khỏi

0:01:33.188,0:01:36.758
thế giới đó một chút, có thể qua[br]việc hành thiền hay gì đó,

0:01:36.758,0:01:44.518
về cơ bản đó là cuộc sống của chúng ta,[br]cuộc sống của nhục dục, chìm trong trần cảnh,

0:01:44.518,0:01:48.984
và rồi dĩ nhiên ham muốn và[br]ghét bỏ nảy sinh từ đó.

0:01:48.984,0:01:52.020
Ngay cả ban đêm, trong giấc mơ,[br]trong một nghĩa nào đó,

0:01:52.020,0:01:55.540
bạn cũng bị vướng kẹt trong thế giới của[br]giác quan, tại sao như vậy?

0:01:55.540,0:02:01.704
Bởi vì giấc mơ này nọ, thường cũng [br]liên quan đến những điều như vậy,

0:02:01.704,0:02:06.146
cho nên nó là một phần rất rộng lớn, [br]bao trùm lên tất cả đời sống của chúng ta.

0:02:06.146,0:02:10.700
Vậy thì, chúng ta, là người theo đạo Phật,[br]chúng ta nghĩ thế nào về điều này,

0:02:10.700,0:02:13.517
Đức Phật nghĩ thế nào về điều này.[br]Tôi luôn muốn trở về với

0:02:13.517,0:02:17.057
những lời Phật dạy, Đức Phật dạy chúng ta [br]nên có thái độ thế nào

0:02:17.057,0:02:20.185
đối với những việc này, [br]đó là điều tôi muốn giảng tối nay.

0:02:20.185,0:02:25.528
Việc đầu tiên, cách đầu tiên[br]trong đó Phật giáo khác với

0:02:25.528,0:02:29.810
những tôn giáo khác khi nghĩ về [br]dục lạc, đó là Phật giáo thực sự không

0:02:29.810,0:02:35.445
nhìn nó với sự khắt khe quá mức,[br]Phật giáo không nói

0:02:35.445,0:02:39.803
dục lạc là xấu chỉ vì nó xấu, [br]Phật giáo không nói

0:02:39.803,0:02:46.229
hưởng thụ cuộc sống, quan hệ luyến ái, [br]giải trí, ăn thức ăn ngon,

0:02:46.229,0:02:49.671
tất cả những điều đó không phải[br]là “xấu” theo quan điểm Phật giáo.

0:02:49.671,0:02:55.055
Vậy nên đạo Phật không có lối nhìn [br]quá khắt khe như đôi khi thấy ở nơi khác

0:02:55.055,0:02:59.907
trong xã hội của chúng ta. Đó đã là [br]một điều khá phóng khoáng rồi, phải không?

0:02:59.907,0:03:04.250
Hưởng thụ cuộc đời không sao cả.[br]Có một đoạn thú vị trong...

0:03:04.250,0:03:06.872
Tôi vừa mới nghĩ về điều này trước đó,

0:03:06.872,0:03:09.202
có một đoạn thú vị trong kinh điển Pali,

0:03:09.202,0:03:11.740
đây là kinh điển Pali, lời của Đức Phật,

0:03:11.740,0:03:14.030
lời Đức Phật dạy các vị tì kheo,

0:03:14.030,0:03:17.033
một số các vị ấy có thể không [br]tu hành nghiêm túc hay kiều như

0:03:17.033,0:03:21.143
không thực sự thực hành thiền [br]hay sao đó, và Ngài bảo họ,

0:03:21.143,0:03:25.742
“Các ông đang bỏ lỡ[br]hạnh phúc của đời sống xuất gia!”

0:03:25.742,0:03:29.557
Hạnh phúc của đời sống xuất gia,[br]đó là gì? Đó là hành thiền,

0:03:29.557,0:03:33.756
là bình an trong tâm, có được[br]niềm vui và hạnh phúc

0:03:33.756,0:03:36.566
từ sự thực hành thiền.[br]Nếu bạn không có được hạnh phúc đó,

0:03:36.566,0:03:39.842
bạn sẽ không có được[br]hạnh phúc của đời sống xuất gia,

0:03:39.842,0:03:43.240
và bạn cũng bỏ lỡ mất[br]hạnh phúc của đời sống tại gia.

0:03:43.240,0:03:45.606
Gần như...Tôi không nghĩ[br]đây là vấn đề,

0:03:45.606,0:03:48.086
vấn đề không phải là[br]này bạn, tốt hơn là bạn nên cởi áo tu

0:03:48.086,0:03:51.132
và trở lại cuộc sống tại gia![br]Tôi không nghĩ đó là vấn đề,

0:03:51.132,0:03:55.642
mà vấn đề là, với tư cách là con người,[br]ham muốn, hạnh phúc hay niềm vui

0:03:55.642,0:04:01.110
theo cách này hay cách khác, dù đó[br]là niềm vui qua giác quan,

0:04:01.110,0:04:04.489
hay niềm vui tinh thần trong việc[br]hành thiền, không thực sự quan trọng,

0:04:04.489,0:04:08.755
với chúng ta, cuộc sống không có niềm vui[br]là một cuộc sống vô nghĩa.

0:04:08.755,0:04:14.906
Đây là điều đầu tiên, vì vậy đạo Phật[br]không chống lại niềm vui, hạnh phúc hay

0:04:14.906,0:04:18.805
sự hưởng thụ. Tôi nghĩ đây là [br]điểm rất quan trọng cần phải nhớ,

0:04:18.805,0:04:23.771
bởi vì đôi khi các bạn có thể,[br]có ý tưởng này từ những cách

0:04:23.771,0:04:28.402
giảng dạy nào đó về giáo lý nhà Phật.[br]Vậy thì đây là một mặt của đồng tiền,

0:04:28.402,0:04:32.823
nhưng mặt kia của nó thì [br]Đức Phật cũng đã dạy rằng có thể có

0:04:32.823,0:04:37.323
những nguy hiểm với thú vui dục lạc.[br]Vậy thì những nguy hiểm đó là gì?

0:04:37.323,0:04:40.542
Nếu chúng ta không nên e ngại chúng[br]thì tại sao chúng lại là nguy hiểm?

0:04:40.542,0:04:42.745
Dĩ nhiên, một trong những mối nguy hiểm,

0:04:42.745,0:04:46.725
một trong những điểm chính của giáo lý[br]nhà Phật là phải sống tốt,

0:04:46.725,0:04:49.055
sống với sự tử tế và lòng bi mẫn.

0:04:49.055,0:04:52.755
Và dĩ nhiên, ngay khi những lạc thú đó[br]đưa chúng ta vượt ra ngoài

0:04:52.755,0:04:57.628
ranh giới của đạo đức,[br]khi chúng ta bắt đầu cư xử sai trái,

0:04:57.628,0:05:01.057
có thể là trộm cắp hay ngoại tình[br]hay bất cứ điều gì khác,

0:05:01.057,0:05:02.905
một khi đã sa xuống con đường đó

0:05:02.905,0:05:06.445
là lúc chúng ta đã đưa[br]ham mê dục lạc đi quá xa.

0:05:06.445,0:05:09.655
Vậy nên chúng ta buông thả (indulge)[br]có lẽ tôi không nên dùng chữ buông thả,

0:05:09.655,0:05:14.356
chúng ta hưởng thụ dục lạc [br]trong khuôn khổ của đạo đức, được chứ?

0:05:14.356,0:05:16.827
Đây là thái độ của Phật giáo.

0:05:16.827,0:05:19.760
Vậy chúng ta không làm hại người khác,[br]không làm hại chúng sanh khác,

0:05:19.760,0:05:23.574
và khi không làm hại ai[br]thì đó là cách có thể chấp nhận được

0:05:23.574,0:05:26.363
để vui hưởng cuộc sống quanh ta.

0:05:26.363,0:05:29.043
Đó là điều đầu tiên,[br]tôi nghĩ nó khá rõ ràng,

0:05:29.043,0:05:32.213
các bạn có lẽ ai cũng đã biết điều đó, [br]ngoại trừ khi đây là lần đầu tiên

0:05:32.213,0:05:36.631
bạn đến nghe giảng tối nay, bởi vì đây[br]có thể xem là Phật giáo căn bản, phải không?

0:05:36.631,0:05:40.875
Nhưng lý do khác khiến[br]dục lạc có vấn đề,

0:05:40.875,0:05:43.595
bây giờ chúng ta bàn vào[br]những lý do sâu sắc hơn,

0:05:43.595,0:05:49.271
và một trong những lý do chính[br]là vì ở một mức độ nào đó,

0:05:49.271,0:05:52.771
dục lạc gây trở ngại cho việc hành thiền.

0:05:52.771,0:05:55.838
Nếu các bạn thực sự muốn tiến[br]thật sâu trong thiền,

0:05:55.838,0:05:58.208
nếu các bạn không chỉ[br]đến đây vào tối Thứ Sáu,

0:05:58.208,0:06:01.427
tôi muốn nói, thật tuyệt vời đến đây[br]vào tối Thứ Sáu, thư giãn chút xíu,

0:06:01.427,0:06:04.002
chỉ để vui với bạn tốt,[br]và có được khoảng thời gian vui vẻ,

0:06:04.002,0:06:06.149
tôi nghĩ đó đã là một điều tuyệt vời rồi,

0:06:06.149,0:06:09.012
nhưng nếu các bạn muốn thiền[br]sâu hơn một chút,

0:06:09.012,0:06:12.245
ví dụ các bạn đến thiền viện Jhana Grove[br]dự một khóa thiền 9 ngày với Ajahn Brahm,

0:06:12.245,0:06:15.761
hay điều gì khác, hay bạn đến một [br]trung tâm thiền nào khác hay bất cứ điều gì đó,

0:06:15.761,0:06:19.170
nếu bạn muốn tiến sâu hơn,[br]khi càng muốn tiến sâu hơn,

0:06:19.170,0:06:24.940
thì những ham muốn [br]và sự buông lung trong dục lạc thế gian

0:06:24.940,0:06:28.618
càng trở thành một trở ngại. Nó giống như [br]một sự đánh đổi, theo nghĩa nào đó,

0:06:28.618,0:06:32.876
bạn càng buông bỏ thế giới dục lạc [br]thiền của bạn càng sâu sắc hơn,

0:06:32.876,0:06:35.587
càng dính mắc với thế giới dục lạc

0:06:35.587,0:06:37.657
bao nhiêu thì thiền của bạn[br]càng nông cạn bấy nhiêu.

0:06:37.657,0:06:40.464
Nó gần giống như một[br]quan hệ tỷ lệ nghịch,

0:06:40.464,0:06:43.804
nói theo ngôn ngữ toán học tôi dùng[br]những ngày ở đại học, vâng,

0:06:43.804,0:06:48.420
quan hệ tỉ lệ nghịch,[br]nghe có vẻ rất toán học,

0:06:48.420,0:06:50.875
chúng ta nên có một số [br]khái niệm toán học này

0:06:50.875,0:06:54.829
trong sách Phật giáo để làm cho thật rõ ràng [br]những gì đang xảy ra, tôi nghĩ vậy.

0:06:54.829,0:07:01.074
Vậy nên đây là lý do tại sao nó có vấn đề.[br]Tại sao nó phải như thế?

0:07:01.074,0:07:06.385
Rất thường xuyên, bạn nghe người ta nói rằng,[br]“Tôi muốn hưởng thụ cuộc sống

0:07:06.385,0:07:10.128
và tôi cũng thích hành thiền. Tôi không[br]muốn từ bỏ cái này để có cái kia,

0:07:10.128,0:07:14.259
“Tôi muốn hưởng cả hai, vì vậy, trở thành [br]một vị tăng hay một vị ni để làm gì

0:07:14.259,0:07:18.018
bởi vì điều đó thật là điên rồ, bạn không thể [br]tận hưởng cuộc sống bình thường”.

0:07:18.018,0:07:21.294
Nhưng vấn đề là bạn không thể[br]tận hưởng trọn vẹn cả hai,

0:07:21.294,0:07:24.684
luôn cần một sự đánh đổi giữa [br]hai điều này, và đây là điều mà

0:07:24.684,0:07:27.776
tôi nghĩ nhiều người trong[br]cộng đồng Phật giáo, có lẽ vậy,

0:07:27.776,0:07:31.807
nhất là ở Tây phương, bởi vì người ta[br]còn khá mới đối với Phật giáo,

0:07:31.807,0:07:35.466
họ không thực sự nắm rõ[br]ý nghĩa của những khái niệm này.

0:07:35.466,0:07:38.196
Vì vậy, để hiểu vấn đề này,[br]bạn phải thực sự,

0:07:38.196,0:07:41.626
phải thực sự thấy hay đọc[br]một số bài giảng của Đức Phật,

0:07:41.626,0:07:44.455
để thấy rằng thực sự đúng là như thế.

0:07:44.455,0:07:47.377
Và khi bạn suy nghĩ về nó,[br]bạn sẽ thấy rất rõ ràng,

0:07:47.377,0:07:49.207
phải nói là cực kỳ rõ ràng,

0:07:54.538,0:07:55.038
nó rất là rõ ràng phải không?

0:07:55.038,0:07:55.538
Tại sao nó quá rõ ràng?[br]Bởi vì nếu bạn...

0:07:55.538,0:08:00.386
nhất là nếu bạn buông thả trong[br]dục lạc, nếu bạn hưởng thụ chúng quá nhiều,

0:08:00.386,0:08:04.367
thì điều sẽ xảy ra là [br]bạn bị dính mắc với duc lạc.

0:08:04.367,0:08:08.510
Sự dính mắc luôn ở đằng sau[br]sự buông thả và hưởng thụ,

0:08:08.510,0:08:12.848
nếu bạn thích thú, bạn sẽ muốn nó nữa,[br]đó là dính mắc, bạn muốn ở đó,

0:08:12.848,0:08:16.358
bạn muốn có thể nhìn thấy nó, bởi vì[br]“ồ, quá nhiều cảnh đẹp,”

0:08:16.358,0:08:20.459
bạn muốn có thể nghe được bởi vì[br]âm nhạc bạn nghe hay tuyệt vời.

0:08:20.459,0:08:23.603
Có thể lắm, tôi không nói là không hay, [br]nhưng bạn dính mắc với nó,

0:08:23.603,0:08:27.227
hoặc bạn muốn tận hưởng mối quan hệ của mình,[br]hay thức ăn, hay bất kỳ thứ gì khác,

0:08:27.227,0:08:31.524
tất cả thứ đó, vì chúng ta ham mê nó,[br]chúng ta dính mắc với nó,

0:08:31.524,0:08:35.957
và khi đã dính mắc, khi cố gắng thiền [br]bạn không thể buông bỏ được.

0:08:35.957,0:08:39.558
Buông bỏ chính là điều[br]trái ngược với buông thả,

0:08:39.558,0:08:43.452
bạn hướng vào bên trong,[br]và càng muốn hướng vào bên trong,

0:08:43.452,0:08:48.383
bạn càng phải buông bỏ[br]năm giác quan và thế giới dục lạc.

0:08:48.383,0:08:52.651
Nếu cứ ràng buộc với các giác quan,[br]bạn chỉ có thể quay vào bên trong phần nào thôi,

0:08:52.651,0:08:57.478
càng ít ràng buộc với những giác quan,[br]bạn càng có thể hướng sâu hơn vào bên trong.

0:08:57.478,0:09:02.091
Vậy nên đó là lý do tại sao nó có vấn đề,[br]và tại sao phải có sự đánh đổi

0:09:02.091,0:09:05.092
giữa thế giới dục lạc[br]và thiền ở mức sâu.

0:09:05.092,0:09:10.182
Vậy dục lạc không phải là trái đạo đức,[br]nó không xấu, không ác,

0:09:10.182,0:09:12.320
miễn bạn làm điều đó một cách có đạo đức,

0:09:12.320,0:09:16.291
nhưng nó có thể là một chướng ngại[br]trong việc tu thiền của bạn,

0:09:16.291,0:09:19.387
và đó là lý do tại sao nó có vấn đề.

0:09:19.387,0:09:23.518
Hẳn là các bạn hiểu tôi đang nói gì[br]ở đây, luôn hướng ra ngoài

0:09:23.518,0:09:27.586
ngược lại với hướng vào bên trong. [br]Nếu bạn dính mắc với những thứ bên ngoài,

0:09:27.586,0:09:32.256
thì bạn sẽ không thể buông bỏ và quay vào[br]bên trong, phải có sự đánh đổi ở đây.

0:09:32.256,0:09:35.441
Khi bạn hiểu được điều đó,[br]bạn bắt đầu hiểu tại sao

0:09:35.441,0:09:38.162
lại có cái gọi là đời sống [br]xuất gia, phải không?

0:09:38.162,0:09:41.642
Đây chính là lý do tại sao,[br]bởi vì sống đời xuất gia là

0:09:41.642,0:09:48.119
cố gắng nâng cao quá trình [br]buông bỏ những thứ bên ngoài,

0:09:48.119,0:09:53.148
đồng thời hướng vào nội tâm nhiều hơn,[br]ý nghĩa của vấn đề chỉ là thế,

0:09:53.148,0:09:55.806
là tại sao lại có [br]đời sống xuất gia.

0:09:55.806,0:09:58.727
Những việc này thực hiện khó [br]hơn nhiều trong đời sống tại gia

0:09:58.727,0:10:02.197
so với đời sống xuất gia, và đó là lý do [br]tại sao chúng tôi sống như vậy.

0:10:02.197,0:10:07.615
Không phải vì chúng tôi chối bỏ thế gian,[br]kiểu người tẻ nhạt ngồi trong rừng,

0:10:07.615,0:10:11.106
khóc lóc một mình,[br]bởi vì nếu thế thì quả là đáng khiếp

0:10:11.106,0:10:13.275
làm người xuất gia. [br]Vấn đề không phải như vậy.

0:10:13.275,0:10:15.205
Vấn đề là, thực sự...

0:10:15.205,0:10:17.651
chúng tôi không phải loại người [br]thích hành xác hay bất cứ gì như vậy.

0:10:17.651,0:10:19.969
Còn có một điểm nữa[br]trong toàn bộ vấn đề này.

0:10:19.969,0:10:24.709
Như vậy, đây là lý do, và rồi có...[br]đây thực sự là một lý do rất quan trọng,

0:10:24.709,0:10:27.198
Tôi nghĩ, nếu thực sự bạn muốn[br]hưởng lợi trong thiền,

0:10:27.198,0:10:29.777
buông bỏ ở mức độ nào đó [br]thực sự cần thiết,

0:10:29.777,0:10:32.344
và tôi chắc các bạn có thể đã thấy [br]điều đó trong chừng mức nào rồi,

0:10:32.344,0:10:34.721
dù chỉ bằng việc đến đây[br]vào những tối Thứ Sáu.

0:10:34.721,0:10:39.711
Nhưng có một lý do thứ ba [br]tại sao dục lạc gây vấn đề,

0:10:39.711,0:10:44.195
và bây giờ chúng ta đi vào những phần [br]sâu hơn của giáo lý nhà Phật.

0:10:44.195,0:10:51.950
Trong một nghĩa sâu hơn, dục lạc là[br]sợi giây cột chúng ta vào samsāra.

0:10:51.950,0:10:56.675
Đó là tại sao nó thực sự có vấn đề.[br]Samsāra là từ Pali có nghĩa là

0:10:56.675,0:11:01.258
vòng luân hồi. Các bạn cứ tiếp tục,[br]sinh nơi này, chết nơi kia,

0:11:01.258,0:11:06.290
tái-sanh và tái-tử. Các bạn có bao giờ[br]nghe thấy từ tái-tử chưa?

0:11:06.290,0:11:09.536
Tái-tử là từ thật hay bởi vì[br]các bạn không phải chỉ chết một lần,

0:11:09.536,0:11:12.894
các bạn chết nhiều lần. Nếu các bạn [br]tái sanh, là các bạn cũng sẽ phải tái tử.

0:11:12.894,0:11:18.589
Tôi nghĩ chúng ta nên bắt đầu[br]triển khai từ “tái-tử” này

0:11:18.589,0:11:22.487
trong sự giảng dạy đạo Phật vì nó thực sự [br]nói lên được ý nghĩa của những vấn đề này.

0:11:22.487,0:11:24.979
Tái sanh, tái tử, tái sống, tái mọi thứ.

0:11:24.979,0:11:27.459
Đó là một phần của [br]vấn đề ở đây.

0:11:27.459,0:11:31.734
Vậy, nếu không muốn những cái “tái - này kia,[br]chúng ta có thể rút ngắn xuống còn “tái” thôi,

0:11:31.734,0:11:33.712
làm cho nó đơn giản hơn,

0:11:33.712,0:11:36.152
nếu không có tất cả [br]những cái “tái” này nọ mãi

0:11:36.152,0:11:40.222
sẽ đến lúc bạn bắt đầu [br]nhận ra rằng sự trói buộc vào

0:11:40.222,0:11:44.605
vòng luân hồi mới thực là [br]vấn đề, và cái có tác động mạnh nhất,

0:11:44.605,0:11:48.984
mãnh liệt nhất trong mọi ràng buộc là[br]ràng buộc với dục lạc,

0:11:48.984,0:11:53.290
Nó cột bạn vào cõi ta bà, tại sao vậy?[br]Bởi vì dục lạc luôn hướng về tương lai,

0:11:53.290,0:11:56.430
nó là về ham muốn (tham ái-craving),[br]là muốn “đi đâu đó khác”,

0:11:56.430,0:11:58.510
luôn luôn hướng tới một cái gì đó,

0:11:58.510,0:12:00.995
không bao giờ thực sự hài lòng[br]trong giây phút hiện tại,

0:12:00.995,0:12:05.315
và việc hướng tới cái gì đó giống như[br]một dự phóng về bản thân trong tương lai,

0:12:05.315,0:12:08.934
đó là tại sao nó trói buộc bạn vĩnh viễn,[br]hy vọng không phải là vĩnh viễn,

0:12:08.934,0:12:13.927
nhưng một thời gian dài trong tương lai,[br]và lặp đi lặp lại như thế mãi.

0:12:13.927,0:12:16.408
Vậy nên đây là một số lý do

0:12:16.408,0:12:18.933
bạn có thể thấy, một lần nữa,[br]sự quân bình trong Phật giáo.

0:12:18.933,0:12:21.856
Sự quân bình của việc thấy được vấn đề [br]của một việc gì đó,

0:12:21.856,0:12:26.722
thấy được sự hài lòng và vấn đề[br]và rồi tìm giải pháp dung hòa.

0:12:26.722,0:12:30.130
Có nhiều điều trong giáo lý nhà Phật[br]là về trung đạo,

0:12:30.130,0:12:33.287
thì với vấn đề dục lạc cũng thế.

0:12:33.287,0:12:36.764
Cho nên đây là con đường tự nhiên,[br]qua đó thiền của bạn được sâu sắc hơn,

0:12:36.764,0:12:41.914
bạn sẽ tự nhiên buông bỏ những thứ[br]thực sự ít quan trọng hơn đối với bạn.

0:12:41.920,0:12:45.402
Dục lạc trở nên kém quan trọng,[br]thiền trở nên quan trọng hơn,

0:12:45.402,0:12:50.192
bạn không bắt ép, không gạt nó sang một bên, [br]nó diễn ra một cách rất tự nhiên,

0:12:50.192,0:12:55.144
đây là điều thật tuyệt vời,[br]con đường tuyệt vời nằm ngay trước mắt bạn.

0:12:55.144,0:13:02.442
Vậy nên nếu có vấn đề với dục lạc, nếu các bạn[br]thực sự tha thiết với con đường tâm linh,

0:13:02.442,0:13:07.215
tôi không biết các bạn tha thiết đến đâu,[br]có lẽ mỗi người ở mỗi mức độ khác nhau,

0:13:07.215,0:13:11.806
nhưng đừng bỏ đi chỉ vì bạn không [br]tha thiết 100%, bởi vì vẫn có thể thú vị

0:13:11.806,0:13:16.957
để xem những gì xảy ra tiếp theo. [br]Tôi hứa là...ít nhất đối với tôi,

0:13:16.957,0:13:19.544
nó rất thú vị.[br]Tôi khó đoán biết

0:13:19.544,0:13:23.079
những gì người khác cho là thú vị, [br]do khả năng rất giới hạn của tôi,

0:13:23.079,0:13:25.709
nhưng theo tôi, một số[br]những điều này thật là thú vị.

0:13:25.709,0:13:30.157
Đó là cái nhìn tổng thể về cuộc sống và[br]thế giới, và vì vậy nó thú vị.

0:13:30.157,0:13:36.077
Vậy, chúng ta giải quyết những thứ này[br]như thế nào để rời xa dục lạc một chút

0:13:36.077,0:13:39.786
và nhích dần về với niềm vui tâm linh,

0:13:39.786,0:13:42.624
với thiền và chiều sâu của thiền.

0:13:42.624,0:13:47.334
Làm thế nào chúng ta có thể làm điều đó[br]một cách dễ dàng, tự nhiên,

0:13:47.334,0:13:51.960
không phải như cưỡng ép hay [br]đại loại như thế. Và trước tiên,

0:13:51.960,0:13:55.394
một trong những thứ luôn làm tôi[br]thú vị trong những bài kinh,

0:13:55.394,0:13:58.081
khi Đức Phật dạy làm thế nào vượt qua

0:13:58.081,0:14:01.161
những phiền não và[br]những vấn đề của tâm thức.

0:14:01.161,0:14:06.462
Phiền não và những trở ngại thường[br]được gom thành hai loại chính,

0:14:06.462,0:14:11.530
một là sân hận, bao gồm sự tức giận,[br]khó chịu, và những thứ tương tự

0:14:11.530,0:14:14.295
và cái kia là lòng ham muốn.

0:14:14.295,0:14:18.451
Đây là hai loại phiền não chính[br]mà chúng ta thường phải đối phó,

0:14:18.451,0:14:21.881
và dĩ nhiên đối phó tâm sân hận[br]mới thực là điều quan trọng nhất.

0:14:21.881,0:14:26.127
Nếu có một điều tôi phải khuyên bạn [br]nên giải quyết trong đời về

0:14:26.127,0:14:31.021
những hiện tượng tinh thần có vấn đề[br]của bạn, thì sân hận là điều số một.

0:14:31.021,0:14:33.420
Xin làm ơn, nếu các bạn tha thiết[br]với con đường tu hành,

0:14:33.420,0:14:37.747
thì hãy tìm cách giải quyết nó. [br]Có thể tôi sẽ giảng lại cách làm thế nào

0:14:37.747,0:14:41.623
để đối trị sân hận, vì tôi nghĩ nó là [br]một phần cực kỳ quan trọng trên đường tu,

0:14:41.623,0:14:44.826
đáng chú ý là các bạn có thể nghĩ [br]loại trừ tâm sân hận rất khó,

0:14:44.826,0:14:46.956
thật ra nó không khó lắm đâu,

0:14:46.956,0:14:51.929
nhất là nếu bạn có động cơ chính đáng,[br]có sự kiên trì cần thiết,

0:14:51.929,0:14:55.594
ai cũng có thể loại trừ được tâm sân,[br]ít nhất là một phần lớn,

0:14:55.594,0:15:00.979
có thể không phải 100%, nhưng ít nhất là rất nhiều.[br]Đó là về tâm sân, hãy tập trung vào nó,

0:15:00.979,0:15:04.804
nhưng dục lạc cũng[br]có một chút vấn đề,

0:15:04.804,0:15:06.862
vì vậy đó là điều tôi muốn[br]tập trung vào lúc này.

0:15:06.862,0:15:10.642
Vậy Đức Phật dạy chúng ta[br]nên đối phó với chúng bằng cách nào?

0:15:10.642,0:15:14.479
Phương pháp đó là gì? Nhiều khi[br]người ta nghĩ là bạn đối phó

0:15:14.479,0:15:18.017
với những thứ này qua[br]việc hành thiền, bằng cách ngồi đây,

0:15:18.017,0:15:22.452
trở nên bình an và tĩnh lặng, [br]và tất nhiên một phần đúng là như thế,

0:15:22.452,0:15:27.178
nhưng thực sự, một trong những điều nổi bật[br]tôi nhớ khi đọc những bài kinh,

0:15:27.178,0:15:31.525
khi Đức Phật dạy rằng[br]có hai sức mạnh trong thiền,

0:15:31.525,0:15:35.870
hai sức mạnh trên con đường tâm linh.[br]Sức mạnh thứ nhất là

0:15:35.870,0:15:42.090
sức mạnh của sự quán chiếu (reflection)[br]Sức mạnh của sự quán chiếu có tác dụng gì?

0:15:42.090,0:15:45.629
Đức Phật dạy rằng sức mạnh [br]của sự quán chiếu có tác dụng

0:15:45.629,0:15:49.758
khắc phục được những hành vi sai trái[br]qua thân, khẩu và ý,

0:15:49.758,0:15:54.926
và khiến bạn hành xử tốt[br]qua thân, khẩu, ý. Nói cách khác,

0:15:54.926,0:15:58.969
tất cả khả năng trau dồi đạo đức[br]qua hành động, lời nói,

0:15:58.969,0:16:03.219
cũng như khả năng suy nghĩ[br]theo cách không làm trở ngại

0:16:03.219,0:16:07.556
cho việc hành thiền, kể cả việc loại trừ[br]tâm sân và ham muốn dục lạc,

0:16:07.556,0:16:10.155
tất cả là do cách thức chúng ta [br]suy ngẫm về thế giới,

0:16:10.155,0:16:15.085
về vạn pháp, không chỉ về việc [br]ngồi xuống và vui hưởng sự bình an,

0:16:15.085,0:16:19.611
mặc dù điều đó cũng đúng một ít, mà chủ yếu[br]là cách chúng ta suy tư về mọi thứ.

0:16:19.611,0:16:24.740
Đây là điều rất thú vị: [br]nghĩa là nếu chúng ta học cách suy nghĩ

0:16:24.740,0:16:28.209
đúng đắn, chúng ta thực sự có thể[br]khắc phục được những vấn đề này.

0:16:28.209,0:16:31.499
Vậy đây là những gì tôi muốn giảng tối nay,[br]tôi muốn đào sâu thêm một chút,

0:16:31.499,0:16:33.942
chúng ta nên suy nghĩ như thế nào[br]về những điều này để

0:16:33.942,0:16:36.092
chúng thực sự giảm bớt.

0:16:36.092,0:16:38.776
Và rồi, khi các bạn có được[br]sức mạnh quán chiếu đó rồi,

0:16:38.776,0:16:42.639
sức mạnh thứ hai khi đó sẽ đến,[br]đó là bhāvanābala.

0:16:42.639,0:16:48.073
Các bạn có thích những từ Pali không? [br]Nghe tuyệt quá, hay quá, phải không?

0:16:48.073,0:16:51.499
Tôi thích những từ Pali, tôi luôn thấy cần[br]trở về với ngôn ngữ Pali,

0:16:51.499,0:16:54.278
bởi vì tôi thích đọc những bài kinh,[br]những lời dạy của Đức Phật.

0:16:54.278,0:16:57.995
bhāvanābala nghĩa là sức mạnh của thiền,[br]hay sức mạnh của sự phát triển tâm linh .

0:16:57.995,0:17:01.894
Tôi nghĩ trong tiếng Tích Lan, bhāvanā[br]được dùng để đặc biệt nói về việc

0:17:01.894,0:17:07.005
tu thiền, và điều này cũng đúng [br]trong phần lớn những bài kinh.

0:17:07.005,0:17:11.858
Vậy thì, một khi thiền,[br]sức mạnh của tu thiền là

0:17:11.858,0:17:15.982
để phát triển sự định tâm thật sâu[br]trên đường đạo, bốn tầng thiền na,

0:17:15.982,0:17:19.328
bảy yếu tố giác ngộ,[br]và những thứ như thế.

0:17:19.328,0:17:23.512
Vậy, đó là về việc tu thiền[br]rất thâm sâu.

0:17:23.512,0:17:27.344
Nó không liên quan nhiều lắm [br]đến việc khắc phục phiền não,

0:17:27.344,0:17:30.486
mà thực sự là để tiến sâu vào thiền định.

0:17:30.486,0:17:34.543
Vậy hãy nhớ điều này, [br]tập suy nghĩ đúng đắn.

0:17:34.543,0:17:37.840
Khi suy nghĩ đúng đắn,[br]cuộc đời của bạn sẽ bắt đầu thay đổi,

0:17:37.840,0:17:40.822
cách bạn suy nghĩ về người khác,[br]cách bạn quán chiếu về mọi sự,

0:17:40.822,0:17:44.290
cách bạn nhận thức về thực tại xung[br]quanh sẽ thực sự đổi khác,

0:17:44.290,0:17:47.787
bởi vì bạn suy tư đúng đắn.

0:17:47.787,0:17:50.306
Vậy chúng ta làm thế nào đây?[br]Những gì tôi sẽ làm,

0:17:50.306,0:17:54.093
đây là cách nói tiêu chuẩn của tôi[br]về những thú vui dục lạc,

0:17:54.093,0:17:57.153
có thể nhiều bạn đã nghe trước đây,

0:17:57.153,0:17:59.276
nhưng xin đừng vì vậy mà bỏ đi,

0:17:59.276,0:18:03.994
vì đây là những điều lúc nào cũng[br]quan trọng và tuyệt vời nên nghe

0:18:03.994,0:18:07.562
nhiều nhiều lần, theo ý tôi.[br]Tôi đã nghe nó nhiều hơn bất cứ bạn nào,

0:18:07.562,0:18:11.955
và vẫn còn được truyền cảm hứng[br]từ một số những lời dạy này.

0:18:11.955,0:18:16.765
Vậy thì...để làm rõ vấn đề,[br]những gì Đức Phật làm,

0:18:16.765,0:18:22.194
ngài đưa ra một số ẩn dụ đề cập[br]trực tiếp đến những dục lạc,

0:18:22.194,0:18:25.369
và tôi sẽ kể lại một số [br]ẩn dụ này cho các bạn nghe.

0:18:25.369,0:18:31.892
Hãy nhớ, ẩn dụ và những câu chuyện nhỏ [br]Đức Phật dùng là công cụ để suy ngẫm,

0:18:31.892,0:18:34.462
công cụ cho cách suy nghĩ về thế giới,

0:18:34.462,0:18:36.908
không phải công cụ để ép buộc bạn [br]cách này hay cách khác,

0:18:36.908,0:18:41.091
mà để quán chiếu tự nhiên, và sự [br]trưởng thành của tâm thức là hệ quả của

0:18:41.091,0:18:45.971
những quán chiếu này. [br]Ẩn dụ đầu tiên Đức Phật dùng,

0:18:45.971,0:18:49.208
một trong những ẩn dụ ngài dùng

0:18:49.208,0:18:54.161
được gọi là ẩn dụ ngọn đuốc rơm,[br]ngọn đuốc rơm đang cháy.

0:18:54.161,0:18:58.927
Đức Phật dạy rằng,[br]hãy tưởng tượng, một người đi đến,

0:18:58.927,0:19:03.505
trên tay cầm ngọn đuốc bằng rơm,[br]ngọn đuốc đang cháy,

0:19:03.505,0:19:07.758
và họ đi ngược chiều gió,[br]gió thổi về một chiều,

0:19:07.758,0:19:11.641
ngọn đuốc ở trước mặt. [br]Việc xảy ra là, ngọn đuốc,

0:19:11.641,0:19:16.511
tất nhiên những tàn lửa, [br]và những thứ đang cháy đều bay ra

0:19:16.511,0:19:20.375
không ngừng, ngọn đuốc rơm là thế, [br]nếu bạn đi ngược chiều gió,

0:19:20.375,0:19:25.856
mọi thứ, những tàn lửa, sẽ [br]bay trúng bạn, và sớm muộn gì

0:19:25.856,0:19:29.362
nếu không cẩn thận bạn sẽ bị phỏng, [br]và nếu bị phỏng,

0:19:29.362,0:19:34.314
thì thường là bị đau đớn[br]mà trong Phật giáo gọi là dukkha, khổ đau.

0:19:34.314,0:19:38.739
Vậy, nếu muốn tránh bị đốt cháy,[br]đây là kiểu ví von ở đây.

0:19:38.739,0:19:42.876
Điều này có nghĩa là gì?[br]Tại sao đây là ẩn dụ về dục lạc thế gian?

0:19:42.876,0:19:48.059
Có nghĩa là,[br]khi bạn nắm giữ ngọn đuốc rơm đó,

0:19:48.059,0:19:52.870
giống như bạn dính mắc với những đối tượng [br]của giác quan và những thú vui dục lạc

0:19:52.870,0:19:55.708
của thế gian, đúng không?[br]Bạn thiết lập mối quan hệ tình yêu,

0:19:55.708,0:19:59.042
hay theo đuổi một thú tiêu khiển nào đó, [br]hay bất kỳ thứ gì khác,

0:19:59.042,0:20:02.342
và bạn bám víu vào đó,[br]cuộc sống của bạn xoay quanh những thứ đó,

0:20:02.342,0:20:05.425
và khi bạn gắn bó vào những thứ đó[br]của thế gian,

0:20:05.425,0:20:08.823
bởi vì gắn bó với chúng, [br]nó giống như có một chút ánh sáng từ

0:20:08.823,0:20:11.959
ngọn đuốc rơm, và ánh sáng [br]từ ngọn đuốc rơm,

0:20:11.959,0:20:15.172
giống như hạnh phúc có được[br]từ những thú vui dục lạc.

0:20:15.172,0:20:19.669
Nhưng chẳng mấy chốc, bó rơm, hạnh phúc[br]đến từ ánh sáng kia, biến thành khổ đau,

0:20:19.669,0:20:23.069
bởi vì bạn đi ngược chiều gió.[br]Khổ đau đó là gì?

0:20:23.069,0:20:28.249
Đó là ngay khi chúng ta dính mắc[br]vào những thứ trên đời,

0:20:28.249,0:20:33.730
chính là ta đang đi tìm sự khổ đau.[br]Tại sao? Bởi vì tất cả mọi thứ trên đời,

0:20:33.730,0:20:38.760
những thứ trên thế gian vốn dĩ[br]là vô thường, luôn có thể thay đổi,

0:20:38.760,0:20:43.514
ngoài tầm kiểm soát của ta, không đáng [br]tin cậy, về cơ bản là không đáng tin cậy,

0:20:43.514,0:20:50.349
và nếu bạn cố bám víu và gắn bó với[br]những gì mà bản chất không đáng tin cậy,

0:20:50.349,0:20:55.200
bản chất là vô thường,[br]thì điều gì sẽ xảy ra? Bạn sẽ khổ đau.

0:20:55.200,0:21:00.389
Đó là ý tưởng rất cơ bản của đạo Phật,[br]nếu mọi thứ là vô thường,

0:21:00.389,0:21:05.627
đau khổ phải xảy ra như một hệ quả.[br]Vậy nên hãy suy nghĩ về điều đó.

0:21:05.627,0:21:09.593
Thật là như vậy, nó thực sự là có vấn đề,

0:21:09.593,0:21:13.846
và nhiều khi có người nói,[br]“nếu muốn là một Phật tử tốt,

0:21:13.846,0:21:17.482
thì điều tôi nên làm chỉ là [br]tránh mọi dính mắc”.

0:21:17.482,0:21:20.364
Phải vậy không? Bạn hãy thử xem, để coi[br]nó hoạt động như thế nào trong cuộc sống.

0:21:20.364,0:21:23.800
Hãy thử tránh mọi dính mắc,[br]và câu trả lời là không thể nào

0:21:23.800,0:21:29.114
tránh được mọi dính mắc, có thể nếu bạn là [br]A-la-hán, và thường ở thời điểm này,

0:21:29.114,0:21:31.539
tôi muốn hỏi có bao nhiêu vị A-la-hán[br]trong cử tọa ở đây?

0:21:31.539,0:21:34.269
và thường thì bạn thấy [br]không có bao nhiêu, đúng không?

0:21:34.269,0:21:37.455
Trong cử tọa không có bao nhiêu,[br]đó chính là vấn đề,

0:21:37.455,0:21:41.366
vì bạn không phải A-la-hán, [br]nghĩa là bạn sẽ dính mắc. Tại sao?

0:21:41.366,0:21:44.966
Vì tất cả những thứ này đều xuất phát từ[br]ý thức về cái tôi.

0:21:44.966,0:21:50.133
Khi có nhận thức về một cái tôi bên trong,[br]có tính thường hằng, luôn hiện hữu ở đó,

0:21:50.133,0:21:54.907
cảm giác về cái tôi sẽ coi một số những thứ[br]trên thế gian này thuộc về nó.

0:21:54.907,0:21:59.913
“Những cái này là của tôi[br]đây là lĩnh vực kiểm soát của tôi”, ví dụ thế.

0:21:59.913,0:22:02.926
Ý thức về cái tôi tin rằng[br]nó có thể kiểm soát được thế giới,

0:22:02.926,0:22:05.216
nó quên đi sự vô thường của vạn pháp,

0:22:05.216,0:22:09.695
và nó như phóng chiếu ý thức về tự ngã [br]ra mọi thứ khác,

0:22:09.695,0:22:13.884
và bởi vì nghĩ mình có thể kiểm soát,[br]chúng ta cố gắng nhưng không được.

0:22:13.884,0:22:17.731
Thế giới luôn vận hành theo[br]các nhân và duyên của nó,

0:22:17.731,0:22:21.551
và khả năng kiểm soát sự vật của chúng ta[br]thực sự vô cùng giới hạn.

0:22:21.551,0:22:26.970
Rồi khi các thứ sụp đổ, chúng ta sầu khổ,[br]khóc lóc, tuyệt vọng,

0:22:26.970,0:22:31.298
bởi vì sự vật không diễn ra theo như[br]dự tính, theo như chúng ta muốn,

0:22:31.298,0:22:34.501
và bởi vì chúng ta không thực sự [br]hiểu khái niệm trong nhà Phật về

0:22:34.501,0:22:38.764
vô thường, về sự không đáng tin cậy.[br]Hãy nhớ lấy điều đó nhé.

0:22:38.764,0:22:43.379
Nếu nhớ điều này bạn sẽ không bám víu[br]quá nhiều vào ngọn đuốc rơm nữa,

0:22:43.379,0:22:47.382
bạn sẽ thấy rằng ngọn đuốc rơm [br]vốn có vấn đề, bạn sẽ bị đốt cháy,

0:22:47.382,0:22:52.694
và nếu bị cháy, bị bỏng,[br]dĩ nhiên, sau đó bạn sẽ chết!

0:22:52.694,0:22:55.929
Đó là điều xảy ra khi bạn bị cháy,[br]và đó thực sự là vấn đề cho bạn.

0:22:55.929,0:22:59.685
Vì vậy, bạn bám víu ít hơn một tí,[br]bạn kiếm tìm hạnh phúc và sự hài lòng

0:22:59.685,0:23:03.681
trong thế gian ở những nơi hơi khác hơn,[br]không quá nhiều ở những nơi

0:23:03.681,0:23:07.265
mà bạn phải bám víu [br]và dính mắc quá mạnh.

0:23:07.265,0:23:09.885
Ẩn dụ ngọn đuốc rơm,

0:23:09.885,0:23:15.052
một trong những ẩn dụ chủ yếu, cơ bản nhất[br]cho vấn đề dục lạc của thế gian.

0:23:15.052,0:23:19.883
Nếu quay vào nội tâm, sẽ hơi khác một tí[br]vì bạn không dính mắc quá mạnh

0:23:19.883,0:23:22.954
với những trạng thái của tâm,[br]nó nhẹ nhàng hơn nhiều

0:23:22.954,0:23:26.121
đối với những thứ đó.

0:23:26.121,0:23:30.664
Ẩn dụ thứ 2. Đây là ẩn dụ của [br]Đức Phật khi ngài nói về

0:23:30.664,0:23:37.845
loài chim, về con chim này [br]kiểu như chụp được miếng thịt,

0:23:37.845,0:23:42.259
và dĩ nhiên lấy được miếng thịt[br]nó rất sung sướng, phải vậy không?

0:23:42.259,0:23:47.387
Rồi nó bay lên, giữ miếng thịt[br]trong móng vuốt nhỏ và bay đi.

0:23:47.387,0:23:51.080
Nhưng tất nhiên, có nhiều con chim khác[br]cũng muốn có được miếng thịt,

0:23:51.080,0:23:54.220
bạn khó được yên thân nếu bạn là con chim[br]đang giữ miếng thịt.

0:23:54.220,0:23:57.649
Những con chim khác cũng muốn nó. [br]Vậy nên vừa khi nó bay đi,

0:23:57.649,0:24:01.492
những con chim khác cũng cất cánh,[br]đuổi theo con chim kia để chộp lấy nó,

0:24:01.492,0:24:04.385
tìm cách giật miếng thịt ra [br]khỏi móng vuốt của nó,

0:24:04.385,0:24:10.197
Và Đức Phật dạy, nếu con chim kia không[br]buông miếng thịt ra ngay

0:24:10.197,0:24:14.356
thì chuyện gì sẽ xảy ra cho nó?[br]Chắc chắn nó sẽ khổ đau hoặc sẽ chết

0:24:14.356,0:24:17.371
bởi vì nó sẽ phải giành giật với[br]những con chim khác, đúng không?

0:24:17.371,0:24:20.785
Đó là hệ quả của việc[br]nắm giữ miếng thịt.

0:24:20.785,0:24:27.611
Và các bạn hẳn đã hiểu, miếng[br]thịt ở đây là ẩn dụ cho

0:24:27.611,0:24:32.716
thú vui nhục dục, hay các đối tượng[br]giác quan trên đời.

0:24:32.716,0:24:38.116
Bởi vì khi bạn ôm giữ những thứ đó,[br]thì vấn đề là trên thế gian

0:24:38.116,0:24:41.567
cũng có những người khác ham muốn[br]cùng những thứ đó, phải không?

0:24:41.567,0:24:45.747
Ngay khi bạn tìm được một người[br]tuyệt vời để chia xẻ cuộc sống ,

0:24:45.747,0:24:48.970
bạn nghĩ tới việc[br]xây dựng gia đình với họ,

0:24:48.970,0:24:52.145
bạn sẽ thấy có những người khác cũng[br]thích người đó, phải vậy không?

0:24:52.145,0:24:56.445
Thật phiền nhiễu! Và cho dù bạn thực sự [br]có được quan hệ tình cảm tốt đẹp,

0:24:56.445,0:25:00.125
bạn tìm được người để sống chung,[br]tất nhiên bạn thường hơi lo

0:25:00.125,0:25:03.830
người đó có thể sẽ bỏ bạn,[br]có thể họ sẽ tìm thấy một người khác.

0:25:03.830,0:25:07.613
Luôn có một nỗi quan tâm tiềm ẩn[br]bởi vì bạn không thể biết được.

0:25:07.613,0:25:11.396
Việc này chẳng khác gì việc giành giật[br]miếng thịt vậy, đúng không?

0:25:11.396,0:25:15.610
Chúng ta giành nhau về các thứ trên đời,[br]và đời thì đầy những việc như vậy,

0:25:15.610,0:25:21.179
rõ ràng đó là cách chúng ta sống,[br]cách thế giới vận hành, tranh giành

0:25:21.179,0:25:24.836
nguồn tài nguyên hạn chế. [br]Ai cũng muốn có thêm,

0:25:24.836,0:25:29.199
chẳng ai hoàn toàn toại nguyện, [br]không có điểm dừng đối với lòng tham,

0:25:29.199,0:25:32.240
và bởi vì không có điểm dừng[br]đối với tất cả chúng ta,

0:25:32.240,0:25:34.263
chúng ta tranh giành nguồn tài nguyên hạn chế,

0:25:34.263,0:25:37.136
luôn muốn có thêm,[br]luôn muốn đi đến một nơi khác.

0:25:37.136,0:25:41.629
Có một câu chuyện hay trong...[br]đây là trong bài kinh gọi là

0:25:41.629,0:25:45.636
“Ratthapala Sutta”, bài kinh rất hay[br]mà tôi đề nghị mọi người nên đọc

0:25:45.636,0:25:49.304
nếu có cơ hội, chuyện một chàng trai trẻ [br]con một gia đình rất giàu,

0:25:49.304,0:25:53.756
và đi xuất gia vào thời Đức Phật.[br]Anh ta có mọi thứ trên đời

0:25:53.756,0:25:56.456
nhưng bỏ đi xuất gia,[br]cha mẹ anh ta tìm cách ngăn cản...

0:25:56.456,0:25:59.100
Tôi sẽ không kể toàn bộ câu chuyện,[br]một câu chuyện dài,

0:25:59.100,0:26:03.533
một chuyện hay, buồn cười,[br]và cũng thú vị,

0:26:03.533,0:26:06.447
đây là một nét đẹp [br]của những lời dạy của Đức Phật,

0:26:06.447,0:26:09.779
nó vừa giải trí thú vị,[br]lại vừa sâu sắc, uyên thâm

0:26:09.779,0:26:12.267
một sự kết hợp tuyệt vời.

0:26:12.267,0:26:15.260
Dù sao đi nữa, anh ta xuất gia,[br]cưỡng lại ý muốn của cha mẹ,

0:26:15.260,0:26:18.477
cha mẹ anh cực lực chống đối,[br]nhưng anh vẫn đi,

0:26:18.477,0:26:22.485
và rồi anh trở thành một vị a-la-hán.[br]Sau khi trở thành a-la-hán anh trở về nhà,

0:26:22.485,0:26:25.067
cha mẹ anh tìm cách dụ dỗ anh[br]trở lại đời sống cư sĩ,

0:26:25.067,0:26:27.715
“ồ, con hãy về để hưởng tất cả số[br]vàng bạc châu báu này.”

0:26:27.715,0:26:31.110
Anh ta về và vì đã là a-la-hán, [br]đã hoàn toàn giác ngộ, anh không màng tới

0:26:31.110,0:26:34.666
vàng bạc và những thứ như vậy,[br]cho nên anh ta kiểu như gạt cha mẹ ra,

0:26:34.666,0:26:38.194
gọi cha là “gia chủ”,[br]đó là một trong những điều tôi nhớ

0:26:38.194,0:26:40.770
trong bài kinh[br]Anh ta gọi người cha là “gia chủ”,

0:26:40.770,0:26:43.495
tôi thì không bao giờ dám thử [br]gọi cha tôi như thế,

0:26:43.495,0:26:48.145
bởi vì tôi nghĩ gọi vậy [br]sẽ tạo rất nhiều rối rắm (cười lớn).

0:26:48.145,0:26:50.347
“Gia chủ”...OK

0:26:50.347,0:26:56.943
nhưng ...rồi anh ta nhận ra..., [br]cuối cùng cha mẹ anh ta đành bỏ cuộc,

0:26:56.943,0:27:00.042
và anh ta bỏ đi vào rừng,[br]anh ta đi vào rừng,

0:27:00.042,0:27:06.169
và vị vua cai trị vùng đó ra chào anh ta,[br]vị vua đến và hỏi,

0:27:06.169,0:27:09.274
lúc đó vị vua đã rất già,[br]vua hỏi Ratthapala

0:27:09.274,0:27:13.027
“Ôi, ngươi có tất cả mọi thứ ,[br]có học vấn cao,

0:27:13.027,0:27:16.193
có gia đình danh giá,[br]có tiền bạc của cải, bạn bè,

0:27:16.193,0:27:20.753
có mọi thứ trên đời, cớ sao mà lại[br]đi tu? Ngươi điên à?”

0:27:20.753,0:27:24.235
Không, ông vua không nói thế, tôi tự thêm vào,[br]câu đó không có trong kinh,

0:27:24.235,0:27:26.563
tôi thêm vào chút ít cho thú vị...

0:27:26.563,0:27:30.153
Bởi vì quá kính ngưỡng vua không thể[br]hỏi một câu như thế,

0:27:30.153,0:27:34.485
nhưng ông hỏi,[br]“tại sao người lại đi tu? Có phải vì...

0:27:34.485,0:27:38.084
lý do là gì?”[br]Ratthapala trả lời,

0:27:38.084,0:27:41.769
“vâng, bởi vì tôi hiểu[br]bốn chân lý (nguyên tắc) của Pháp”,

0:27:41.769,0:27:47.882
và một trong bốn chân lý đó là[br]thế gian là nô lệ của tham ái,

0:27:47.882,0:27:51.936
là vô độ,[br]là kẻ nô lệ của ham muốn.

0:27:51.936,0:27:55.686
Bạn không làm chủ được, đây là lý do[br]vì sao đôi khi chúng ta thích có ham muốn

0:27:55.686,0:27:58.263
bởi vì chúng ta nghĩ mình làm chủ,

0:27:58.263,0:28:02.117
ham muốn này là của tôi, tôi sẽ dùng nó[br]làm phương tiện để đạt được các thứ.

0:28:02.117,0:28:06.848
Không, nó hoàn toàn ngược lại, một lần nữa [br]Đức Phật đã xoay thế gian 180 độ.

0:28:06.848,0:28:10.028
Sự thật ngược lại, bạn là nô lệ,[br]tham ái là chủ.

0:28:10.028,0:28:13.816
Bạn nói, “vâng ạ, thưa chủ nhân,[br]hãy dẫn tôi đi bất cứ nơi nào ngài muốn”,

0:28:13.816,0:28:18.615
và bạn đi theo người chủ. Tham ái là chủ [br]của bạn. Bạn có thấy điều đó không?

0:28:18.615,0:28:21.652
Lý do bạn không thấy được là vì[br]bạn có ý thức về cái tôi,

0:28:21.652,0:28:24.989
nó bảo bạn là người chỉ huy,[br]và bạn đang làm những thứ này,

0:28:24.989,0:28:28.138
nhưng thực ra không đúng.[br]Sự thật, tham ái chỉ huy

0:28:28.138,0:28:32.844
và bạn đi theo như con chó ngu ngốc [br]bị cột dây dẫn đi hay tương tự như thế,

0:28:32.844,0:28:35.047
bị dắt đi ngã này, đi ngã kia,

0:28:35.047,0:28:37.676
“vâng, thưa ngài, bây giờ ngài[br]muốn đi đâu nữa?”

0:28:37.676,0:28:41.166
Đó là tham ái đấy, và thật là[br]đáng sợ khi nghĩ về điều này.

0:28:41.166,0:28:44.587
Vậy đây là những gì Ratthapala nói với[br]vua, và vị vua trả lời,

0:28:44.587,0:28:46.878
“Ta không hiểu,[br]ngài đang nói về cái gì vậy?”

0:28:46.878,0:28:52.685
Ratthapala nói, “ Vâng, thưa bệ hạ,[br]hãy tưởng tượng

0:28:52.685,0:28:56.048
ngài đã giàu có,[br]ngài có một vương quốc rộng lớn,

0:28:56.048,0:29:00.789
có vàng bạc chất đầy trong những [br]nhà kho khổng lồ, ngài có lúa gạo,

0:29:00.789,0:29:05.234
ngài có mọi thứ trong vương quốc to lớn[br]này, nhưng thử nghĩ xem, nếu có người đi từ

0:29:05.234,0:29:09.625
phía tây đến thưa “Tâu bệ hạ, [br]ở phía tây vương quốc của ngài

0:29:09.625,0:29:14.423
có một vương quốc khác [br]đầy vàng bạc, kho báu tràn đầy,

0:29:14.423,0:29:17.638
có đủ các loại voi và ngựa[br]và nhiều thứ khác như vậy”

0:29:17.638,0:29:21.650
Voi, ngựa và gia súc [br]là những thứ phần lớn

0:29:21.650,0:29:24.987
được xem là sự giàu có vào thời đó.

0:29:24.987,0:29:29.325
“Nhưng mặc dù vương quốc [br]phía tây này có tất cả những thứ đó,

0:29:29.325,0:29:34.343
binh lính của họ yếu kém hơn ngài. [br]Nếu muốn, ngài có thể chiếm lĩnh đất nước đó.

0:29:34.343,0:29:36.862
Ngài sẽ làm gì, thưa bệ hạ?”

0:29:36.862,0:29:40.705
Nhà vua trả lời,[br]“ồ, tất nhiên ta sẽ chiếm lấy nó!”

0:29:40.705,0:29:45.866
Và, như thể lấn chiếm nước khác là điều [br]tất nhiên nếu mình có thể làm được,

0:29:45.866,0:29:49.377
vị sư hỏi tiếp, “và, nếu có [br]người khác đến từ phía bắc,

0:29:49.377,0:29:52.092
và cũng nói y như vậy,[br]Bệ hạ sẽ làm gì?”

0:29:52.092,0:29:54.304
“Ồ, ta cũng sẽ lấn chiếm[br]nước đó”.

0:29:54.304,0:29:58.007
“Nếu một người khác đến từ phía đông?” [br]“Cũng chiếm luôn nước đó”

0:29:58.007,0:30:01.754
“Từ phía nam?” “Chiếm nó luôn”.[br]“Ở lục địa khác?” “Chiếm luôn!”

0:30:01.754,0:30:03.865
“Có vương quốc nào[br]ngài sẽ không chinh phục?”

0:30:03.865,0:30:06.596
Một lần nữa, không có câu hỏi đó,[br]nhưng nó có hàm ý,

0:30:06.596,0:30:10.150
“Tất nhiên là không! Phải chinh phục bất kỳ[br]cái gì nếu nó yếu hơn ta,

0:30:10.150,0:30:14.367
ta sẽ chinh phục nó” [br]Vậy lòng ham muốn dừng ở đâu?

0:30:14.367,0:30:17.644
Nó không có giới hạn, phải không?[br]Nó chỉ gia tăng, gia tăng, gia tăng,

0:30:17.644,0:30:22.230
và một khi đã có cả trái đất này,[br]bạn sẽ nhắm tới Hỏa tinh

0:30:22.230,0:30:26.150
và có thể cả Kim tinh,[br]bởi vì bạn chưa hài lòng.

0:30:26.150,0:30:28.924
Và rồi tiếp đến Thái dương hệ [br]rồi thiên hà tiếp theo.

0:30:28.924,0:30:33.006
Và tôi đoán lý do tại sao tất cả các nhà [br]vật lý học đều có ý tưởng về đa vũ trụ,

0:30:33.006,0:30:36.258
các bạn đã nghe về đa vũ trụ chưa?[br]Ý tưởng này trong thiên văn học,

0:30:36.258,0:30:39.528
cho rằng không phải chỉ có một vũ trụ[br]mà có nhiều vũ trụ.

0:30:39.528,0:30:44.381
Tôi nghĩ họ thấy rằng với lòng [br]tham, khi toàn vũ trụ là của bạn

0:30:44.381,0:30:49.169
thì lòng tham sẽ đi về đâu? [br]“OK tốt hơn nên xây dựng, tạo nên đa vũ trụ,

0:30:49.169,0:30:51.934
như vậy họa may mới [br]thỏa mãn được lòng tham của chúng ta”.

0:30:51.934,0:30:55.816
Tôi nghĩ quan niệm đa vũ trụ [br]xuất phát từ đó, có thể là một động lực

0:30:55.816,0:31:03.019
tiềm ẩn trong tiềm thức của lòng tham[br]đã làm nảy sinh ý tưởng về

0:31:03.019,0:31:06.939
đa vũ trụ. Đây là một tư tưởng nghịch thuyết,[br]đừng nói với bất kỳ nhà thiên văn nào

0:31:06.939,0:31:10.322
họ sẽ bảo các bạn[br]tôi là một người ngớ ngẩn, ngu dốt.

0:31:10.322,0:31:13.039
Tôi không rành về thiên văn học[br]hay vật lý học, dĩ nhiên.

0:31:13.039,0:31:15.310
Nhưng dù sao nghe cũng có vẻ hợp lý,[br]đúng không?

0:31:15.310,0:31:19.152
Bởi vì lòng tham là vô cùng,[br]không có giới hạn, nó vẫn tiếp tục,

0:31:19.152,0:31:23.406
tiếp tục và tiếp tục. Đây chính là vấn đề. [br]Chuyện là như vậy

0:31:23.406,0:31:28.399
là tại sao không bao giờ đủ, không bao giờ [br]đủ để thỏa mãn mọi người,

0:31:28.399,0:31:32.480
đây là tại sao chúng ta tham lam, ham muốn,[br]một trong những lý do tại sao chúng ta có vụ

0:31:32.480,0:31:36.590
điều tra qua Ủy Ban Ngân Hàng Hoàng Gia ở Úc[br]hiện nay, bởi vì con người quá tham lam

0:31:36.590,0:31:40.405
và khi không có đủ thì giành giật. [br]Nơi làm việc đầy trò chính trị,

0:31:40.405,0:31:44.136
người ta giành giật ở sở làm,[br]tìm cách hạ thấp người khác,

0:31:44.136,0:31:47.837
tự tâng bốc mình lên[br]để được thăng chức

0:31:47.837,0:31:51.367
hay được tiền thưởng hay cái gì đó,[br]và những thứ này chính là vấn đề,

0:31:51.367,0:31:54.725
giành giật các thứ,[br]luôn tìm cách tiến thân,

0:31:54.725,0:31:58.195
và sẽ có nhiều tổn thất[br]đó là điều khó tránh.

0:31:58.195,0:32:02.515
Vậy thì, theo tôi, đây là một vấn đề[br]khó khăn của dục lạc,

0:32:02.515,0:32:09.030
dục lạc vốn chứa đầy xung đột,[br]vốn hay dẫn đến bạo động,

0:32:09.030,0:32:13.226
dẫn đến chiến tranh[br]và mọi vấn đề khác, đúng không?

0:32:13.226,0:32:16.406
Các bạn có thể thấy[br]tại sao nó phải như vậy,

0:32:16.406,0:32:20.186
bởi vì không bao giờ có đủ cho[br]tất cả mọi người, vì lòng tham là vô tận,

0:32:20.186,0:32:24.318
và chúng ta muốn những thứ giống nhau, [br]và cuối cùng chúng ta sẽ giành nhau,

0:32:24.318,0:32:27.843
tranh giành gia tài, [br]tranh giành chức vụ,

0:32:27.843,0:32:32.437
tranh giành miếng bánh cuối cùng, [br]là trẻ con thì giành nhau đồ chơi.

0:32:32.437,0:32:35.497
Dù đó là gì, thế giới dục lạc luôn có

0:32:35.497,0:32:39.215
xu hướng dẫn tới tranh chấp và bạo động.

0:32:39.215,0:32:42.335
Hãy suy nghĩ về điều đó, nó thật là [br]đáng chán trong một nghĩa nào đó, đúng không?

0:32:42.335,0:32:46.534
Ta không thể thực sự có một thế giới yên ổn[br]khi còn có hệ lụy với dục lạc.

0:32:46.534,0:32:50.613
Vậy đó là ẩn dụ thứ hai của[br]Đức Phật

0:32:50.613,0:32:53.404
và theo tôi đó là một ẩn dụ đầy uy lực.

0:32:53.404,0:32:59.552
Ẩn dụ thứ ba của Đức Phật,[br]không phải thứ ba của ngài, mà là

0:32:59.552,0:33:05.006
ẩn dụ thứ ba trong buổi giảng này,[br]là ẩn dụ về giấc mơ.

0:33:05.006,0:33:08.195
Đức Phật dạy rằng những thú vui dục lạc[br]giống như một giấc mơ.

0:33:08.195,0:33:12.223
Chúng ta nói về thế giới không thực,[br]đôi khi như một ảo tưởng,

0:33:12.223,0:33:16.997
như một sự phóng chiếu của tâm, [br]hão huyền, và dục lạc,

0:33:16.997,0:33:21.433
những thú vui dục lạc cũng thế. [br]Nếu suy tư về nó một lần nữa,

0:33:21.433,0:33:26.359
sẽ thấy khá rõ ràng tại sao lại như vậy.[br]Những ẩn dụ này, theo tôi,

0:33:26.359,0:33:30.682
rất dễ hiểu. Tại sao lại như vậy?[br]Tại sao nó như một giấc mộng?

0:33:30.682,0:33:35.065
Lý do là bởi vì[br]cách chúng ta suy nghĩ về các thứ,

0:33:35.065,0:33:37.900
cách chúng ta suy nghĩ về những sở hữu, [br]cách chúng ta suy nghĩ,

0:33:37.900,0:33:40.370
khi tôi có được nhà mới này,[br]khi tôi có được chiếc xe này,

0:33:40.370,0:33:42.769
khi tôi có được quan hệ tình yêu này[br]hay bất kỳ cái gì khác,

0:33:42.769,0:33:46.872
ý tưởng trong đầu bạn[br]rất khác với thực tế, đúng không?

0:33:46.872,0:33:50.651
Chúng ta biết rằng, nhất là trong[br]quan hệ tình yêu, khi bạn yêu ai,

0:33:50.651,0:33:55.203
bạn có ý tưởng[br]về một người bạn đời hoàn hảo,

0:33:55.203,0:33:58.373
bạn không thể tìm thấy[br]bất cứ điểm tiêu cực nào về họ cả,

0:33:58.373,0:34:04.439
bởi vì bạn quá thiên kiến, [br]bạn chỉ nhìn thấy một mặt của họ.

0:34:04.439,0:34:06.833
Nhưng dĩ nhiên thực tế[br]rộng lớn hơn nhiều.

0:34:06.833,0:34:10.879
Vậy nên thực tế hóa ra[br]rất, rất khác với sự tưởng tượng.

0:34:10.879,0:34:14.003
Điều đó cũng đúng với những thứ nhỏ hơn[br]trong đời sống. Bạn có xe mới,

0:34:14.003,0:34:18.164
bạn mơ ước đủ thứ về xe này,[br]đối với vài người, không phải với tất cả,

0:34:18.164,0:34:21.719
nhưng một số người có những [br]mơ tưởng như thế, nhưng trên thực tế,

0:34:21.719,0:34:25.229
sau khi lái được vài tuần,[br]nó trở thành bình thường trở lại,

0:34:25.229,0:34:27.809
và rồi trí tưởng tượng lại tiếp tục,[br]lại xây đắp.

0:34:27.809,0:34:31.659
Tôi nhớ hồi tôi còn trẻ,[br]nghĩa là cách đây đã lâu,

0:34:31.659,0:34:36.750
nhưng vẫn còn trẻ, (cười lớn)[br]lúc còn ở đại học,

0:34:36.750,0:34:40.653
ví dụ, cách đây đã 30 năm[br]hay hơn thế,

0:34:40.653,0:34:44.334
tôi nhớ là có suy nghĩ về[br]tương lai của mình, và tôi nghĩ,

0:34:44.334,0:34:47.687
ấy, ta sẽ có một việc làm thật tốt,[br]sẽ kiếm được thật nhiều tiền,

0:34:47.687,0:34:52.864
sẽ làm đủ thứ điều thú vị,[br]sẽ có một người vợ như thế này

0:34:52.864,0:34:56.721
như thế kia, sẽ sống [br]hạnh phúc, sẽ có…

0:34:56.721,0:35:00.529
mọi thứ sẽ tốt lành, sẽ có [br]bạn tốt, và những thứ như vậy,

0:35:00.529,0:35:03.790
thật ra không hẳn như vậy, [br]tôi nói thêm vào,

0:35:03.790,0:35:06.912
nhưng cũng gần giống như thế,[br]giấc mơ về tương lai,

0:35:06.912,0:35:10.682
nhất là mơ về, các bạn biết đấy, [br]bạn gái và vợ, những thứ đó,

0:35:10.682,0:35:15.314
có ngôi nhà đẹp, và bạn có thể thấy[br]nó phí thì giờ biết bao, phải không?

0:35:15.314,0:35:19.206
Khi nhìn lại thì thấy đó là một[br]lầm lẫn hoàn toàn!

0:35:19.206,0:35:23.091
Khi nói ước mơ thường không đúng [br]thì đây gần như là tột đỉnh của sai lạc.

0:35:23.091,0:35:26.887
Hoàn toàn sai. Nhưng thực tế là,[br]đối với tất cả chúng ta,

0:35:26.887,0:35:28.547
ít nhiều là như thế,

0:35:28.547,0:35:32.219
bạn mơ ước một thứ gì đó, bạn[br]hình dung nó sẽ là như thế,

0:35:32.219,0:35:35.219
và thực tế nó luôn luôn khác, phải không?

0:35:35.219,0:35:39.004
Cuộc đời giống như giấc mơ, hướng tới[br]những điều không bao giờ xảy ra,

0:35:39.004,0:35:41.198
và rồi, khi có được những thứ đó,

0:35:41.198,0:35:43.548
và nhận ra rằng[br]nó không như giấc mơ,

0:35:43.548,0:35:46.897
bạn nghĩ đến những thứ khác,[br]thay đổi giấc mơ chút xíu,

0:35:46.897,0:35:49.353
nhưng nó vẫn là một giấc mơ,[br]nó sẽ không bao giờ trở thành hiện thực.

0:35:49.353,0:35:53.002
Chúng ta sống trong đời này[br]một đời sống nhằm đạt được một điều gì đó,

0:35:53.002,0:35:57.655
chúng ta sống đời sống trong mơ[br]mà thực tế không bao giờ như vậy.

0:35:57.655,0:36:00.491
Phần lớn cuộc sống là như vậy,[br]và đó là một trong những lý do

0:36:00.491,0:36:04.034
tại sao sự tỉnh thức (mindfulness) là việc quá khó làm,[br]bởi vì nếu bạn sống trong mơ,

0:36:04.034,0:36:08.471
trong tham lam, trong ham muốn,[br]tâm bạn luôn hướng về một thứ khác,

0:36:08.471,0:36:11.571
không bao giờ thực sự hạnh phúc[br]ở giây phút hiện tại.

0:36:11.571,0:36:13.359
Vậy nên khi bạn buông bỏ những thứ đó,

0:36:13.359,0:36:16.799
tâm bạn sẽ an trú nhiều hơn[br]trong giây phút hiện tại.

0:36:16.799,0:36:20.008
Đó là ẩn dụ về giấc mơ.

0:36:20.008,0:36:23.657
Một ẩn dụ khác mà tôi rất thích [br]trong kinh

0:36:23.657,0:36:28.199
là ẩn dụ về đồ vay mượn. [br]Đức Phật dạy rằng

0:36:28.199,0:36:33.001
“hãy tưởng tượng một người giàu có”[br]ngày xưa, người giàu

0:36:33.001,0:36:36.736
khá khiêm tốn so với người giàu[br]thời nay, người giàu ấy đánh xe,

0:36:36.736,0:36:41.291
ô xin lỗi, không phải người giàu, tôi muốn nói[br]một người bình thường mượn

0:36:41.291,0:36:44.479
những vật dụng của người giàu.[br]Vì vậy, anh ta mượn cỗ xe đẹp,

0:36:44.479,0:36:48.019
đồ trang sức quý giá,[br]như bông tai đẹp và những thứ như vậy,

0:36:48.019,0:36:50.484
và như thế được xem là[br]người giàu có vào thời đó,

0:36:50.484,0:36:52.834
cỗ xe đẹp và bông tai đẹp,

0:36:52.834,0:36:58.230
anh đánh chiếc xe đi loanh quanh,[br]với đôi bông tai đẹp,

0:36:58.230,0:37:04.638
anh ta đánh xe đi quanh phố,[br]khiêm tốn,

0:37:04.638,0:37:07.570
và thiên hạ nhìn anh ta, [br]“trông kìa, hãy nhìn ông đại phú,

0:37:07.570,0:37:11.798
“ông ta rất giàu, đó là cách[br]hưởng thụ của người giàu!”

0:37:11.798,0:37:15.468
Thiên hạ nói như thế về anh ta, [br]và dĩ nhiên khi thiên hạ chỉ vào bạn,

0:37:15.468,0:37:19.085
và nói, “ông thật giàu có”, cái tôi của bạn [br]bắt đầu được thổi phồng lên ngay, đúng không?

0:37:19.085,0:37:22.857
“Phải, ta là người quan trọng,[br]ta giàu có, các người thua ta.”

0:37:22.857,0:37:25.288
“Ta hơn vì ta giàu có [br]hơn các người”

0:37:25.288,0:37:28.816
Điều này thường xảy ra nếu bạn giàu có, [br]bạn bắt đầu thấy mình quan trọng hơn.

0:37:28.816,0:37:32.122
Đó chỉ là điều tất yếu, thế thôi[br]nhưng thật đáng tiếc

0:37:32.122,0:37:34.224
đó là thực tế của nhân loại,

0:37:34.224,0:37:37.119
chúng ta là như thế đó.[br]Đó là thực tế của cuộc đời.

0:37:37.119,0:37:41.422
Và dĩ nhiên, bởi vì đây là những thứ [br]vay mượn, khi người chủ trở về

0:37:41.422,0:37:46.392
và lấy lại cỗ xe, lấy lại [br]bông tai, thì anh ta cảm thấy thế nào?

0:37:46.392,0:37:51.237
Anh ta cảm thấy trần trụi, cảm thấy như[br]những gắn bó anh ta có

0:37:51.237,0:37:54.828
trên những thứ này, thứ nọ,[br]ý thức về con người mình

0:37:54.828,0:37:58.775
qua sự sở hữu những thứ đó,[br]đột nhiên bị lấy mất đi.

0:37:58.775,0:38:01.776
Bạn cảm thấy trơ trụi,[br]thấy một cái gì đó mất đi,

0:38:01.776,0:38:06.067
“Ủa, té ra tôi đâu giàu có gì!”[br]Giống như bạn bị sốc, bạn

0:38:06.067,0:38:10.757
quên rằng những đồ đạc đó toàn là [br]vay mượn, đó là vấn đề.

0:38:10.757,0:38:15.245
Và thực tế cuộc sống của chúng ta [br]chỉ toàn đồ vay mượn.

0:38:15.245,0:38:18.890
Đồ gì vay mượn ở đời?[br]Nếu bạn suy nghĩ một chút

0:38:18.890,0:38:22.690
hầu như tất cả những gì chúng ta có [br]trên đời này đều là vay mượn, phải không?

0:38:22.690,0:38:26.374
Mọi thứ bạn sở hữu trong đời,[br]quan hệ tình cảm,

0:38:26.374,0:38:29.907
tình bằng hữu,[br]cơ thể vật lý của bạn,

0:38:29.907,0:38:32.856
rút cục cũng là vay mượn.[br]Tại sao gọi là vay mượn?

0:38:32.856,0:38:38.390
Bởi vì rất thường xuyên khi tự nhiên đến,[br]vô thường đến, sự không chắc chắn đến

0:38:38.390,0:38:43.376
và cướp nó đi, và chẳng có gì bạn có thể[br]làm để ngăn chận, hay giữ nó lại.

0:38:43.376,0:38:47.875
Vào giờ phút cuối cùng, khi bạn chết,[br]bạn sẽ phải rời mọi thứ.

0:38:47.875,0:38:52.638
Gần như mọi thứ trên đời, nhất là [br]những thứ trong thế giới của giác quan,

0:38:52.638,0:38:58.029
đều là của vay mượn - bạn không thể [br]nắm giữ chúng, phải bỏ lại thôi.

0:38:58.029,0:39:01.702
Điều này có nghĩa là gì? [br]Và nó thực sự rất...tôi chẳng biết,

0:39:01.702,0:39:04.825
nó rất mạnh mẽ, các bạn biết không,[br]nếu các bạn suy nghĩ về cuộc đời,

0:39:04.825,0:39:07.326
nếu bạn vay mượn một thứ gì,[br]bạn thuê một thứ gì,

0:39:07.326,0:39:09.893
tỷ như thuê một căn hộ[br]trong vài tháng,

0:39:09.893,0:39:12.558
bạn sẽ đầu tư[br]bao nhiêu vào

0:39:12.558,0:39:15.188
một căn hộ bạn thuê[br]của người khác?

0:39:15.188,0:39:18.458
Không nhiều lắm, bởi vì bạn sẽ không[br]được hưởng gì mấy từ sự đầu tư đó,

0:39:18.458,0:39:20.877
chính người chủ nhân mới hưởng,[br]không phải bạn.

0:39:20.877,0:39:23.467
Vì vậy, nếu mọi thứ trong đời bạn[br]đều là của vay mượn,

0:39:23.467,0:39:27.323
nghĩa là bạn sẽ bắt đầu bớt đầu tư [br]vào những thứ vay mượn trên đời,

0:39:27.323,0:39:31.439
và thay vào đó, bạn sẽ khởi sự đầu tư vào[br]những thứ thực sự vượt xa hơn thế,

0:39:31.439,0:39:36.606
những thứ có chiều sâu hơn, có [br]ý nghĩa sâu sắc và thỏa nguyện hơn .

0:39:36.606,0:39:41.403
Đó là gì? Sự khác biệt ở đây[br]tất nhiên là

0:39:41.403,0:39:45.153
giữa việc chỉ tập trung[br]vào kiếp sống nhỏ bé này,

0:39:45.153,0:39:48.073
vào mảnh đời ngắn ngủi[br]của chúng ta ở đây và bây giờ,

0:39:48.073,0:39:52.187
và so sánh nó với sự hiện hữu mà ta có, [br]theo quan điểm Phật giáo,

0:39:52.187,0:39:57.202
sự hiện hữu rộng lớn bao gồm cả [br]những kiếp sống trong quá khứ và tương lai,

0:39:57.202,0:40:01.858
đó là bức tranh toàn cảnh, to rộng hơn[br]rất nhiều cái thực tế nhỏ bé mà chúng ta

0:40:01.858,0:40:05.680
biết đến bây giờ, trong kiếp sống này.[br]Đây là lý do tại sao ý tưởng về sự tái-sanh,

0:40:05.680,0:40:10.330
tái-hiện hữu, tái-tử,[br]tái-mọi thứ là rất quan trọng,

0:40:10.330,0:40:13.525
bởi vì nó thay đổi sự tính toán của bạn[br]về điều gì là quan trọng,

0:40:13.525,0:40:16.890
chúng ta nên sống thế nào,[br]điều gì quan trọng trong cuộc sống?

0:40:16.890,0:40:21.112
Cái gì không phải là hàng vay mượn[br]theo ý nghĩa này?

0:40:21.112,0:40:24.296
Cái không phải là hàng vay mượn [br]chính là tâm của bạn. Tại sao?

0:40:24.296,0:40:27.634
Bởi vì tâm bạn là cái vượt ra khỏi [br]cuộc sống bình thường này

0:40:27.634,0:40:29.868
và bạn mang nó theo bạn vào tương lai.

0:40:29.868,0:40:33.726
Nếu bạn trau dồi một cái tâm tốt đẹp[br]trong đời này, nếu bạn trau dồi

0:40:33.726,0:40:37.372
một cái tâm nhẹ nhàng, đầy đủ phước đức, [br]niềm vui và những phẩm chất tốt,

0:40:37.372,0:40:42.027
đó là những thứ bạn mang theo bạn vào [br]tương lai. Và đừng lầm lẫn,

0:40:42.027,0:40:45.562
điều đó có thể làm được, bạn có thể thay đổi,[br]bạn có thể trở nên tươi sáng hơn,

0:40:45.562,0:40:48.494
bạn có thể trở nên hạnh phúc hơn.[br]Nó là một quá trình tuần tự,

0:40:48.494,0:40:53.021
đòi hỏi sự kiên trì và quyết tâm, nhưng có thể[br]làm được. Chúng ta làm như thế nào?

0:40:53.021,0:41:02.509
Cách chúng ta làm không phải [br]là cách quá chú trọng vào kết quả

0:41:02.509,0:41:06.096
và những mục tiêu trong đời sống này,

0:41:06.096,0:41:09.588
mà tập trung nhiều hơn vào quá trình,[br]tập trung nhiều hơn vào cách

0:41:09.588,0:41:14.600
chúng ta đạt được những thứ này,[br]thay vì chỉ cốt đạt được mục tiêu.

0:41:14.600,0:41:16.567
Và, theo tôi đây là một trong

0:41:16.567,0:41:19.627
những điều cốt lõi và [br]sự khác biệt cốt lõi trong đời sống.

0:41:19.627,0:41:23.456
Đại đa số con người, [br]vì chúng ta thích thú trong cõi dục,

0:41:23.456,0:41:28.043
trong vật chất, chúng ta luôn muốn[br]gia tăng những dục lạc trên đời,

0:41:28.043,0:41:32.841
chúng ta nhắm vào những mục đích đó, [br]làm sao để đạt chúng, và vấn đề thường là

0:41:32.841,0:41:37.473
mục tiêu biện minh cho phương tiện, [br]cứu cánh biện minh cho phương tiện.

0:41:37.473,0:41:41.096
Một trong những câu nói của người xưa mà[br]dĩ nhiên là hoàn toàn vô nghĩa

0:41:41.096,0:41:44.638
theo quan điểm nhà Phật,[br]vì chúng ta muốn đạt được những mục tiêu đó

0:41:44.638,0:41:48.505
và bất kỳ phương tiện nào chúng ta sử dụng[br]để đạt được đều không thành vấn đề.

0:41:48.505,0:41:50.514
Dĩ nhiên, vấn đề là với cách đó

0:41:50.514,0:41:53.474
bạn có thể đạt được[br]rất nhiều thứ trong đời này,

0:41:53.474,0:41:58.024
bạn làm cho cuộc sống này rất đẹp,[br]bạn có đủ mọi thứ trong đời này,

0:41:58.024,0:42:02.668
nhưng như một phần tất yếu[br]bạn dùng mọi con đường tắt,

0:42:02.668,0:42:06.500
bạn làm những điều tồi tệ với người khác.[br]Khi đến cuối cuộc đời,

0:42:06.500,0:42:09.289
hãy tưởng tượng bạn cảm thấy thế nào.[br]Khi đến cuối cuộc đời,

0:42:09.289,0:42:11.379
bạn đã gầy dựng được mọi thứ,

0:42:11.379,0:42:15.447
và tất cả những điều bạn gây dựng nên[br]chúng là sở hữu của thế gian này,

0:42:15.447,0:42:19.965
chúng là đồ vay mượn, bây giờ bạn[br]sẽ phải từ bỏ tất cả những thứ này,

0:42:19.965,0:42:24.679
trong khi đó, bạn đã làm rất nhiều[br]điều bất thiện khiến tâm bạn trĩu xuống,

0:42:24.679,0:42:27.409
khiến nó đen tối hơn một chút,[br]khó chịu hơn một chút,

0:42:27.409,0:42:32.420
nặng nề hơn một chút. Đó là tất cả [br]những gì bạn còn lại khi chết.

0:42:32.420,0:42:33.717
Bạn cảm thấy thế nào?

0:42:33.717,0:42:37.128
Bạn cảm thấy như đã bỏ phí một cơ hội.[br]Bạn cảm thấy chẳng còn gì nữa cả,

0:42:37.128,0:42:40.276
bạn như có cảm giác [br]trống rỗng và hoang mang,

0:42:40.276,0:42:45.406
“Ta đã lãng phí cơ hội,[br]ta đã sống một cuộc đời chỉ tập trung

0:42:45.406,0:42:49.356
vào những thứ thuộc về thế gian này,[br]ta không thể mang theo thứ gì

0:42:49.356,0:42:52.091
ngoại trừ sự bất thiện [br]ta đã từng làm,

0:42:52.091,0:42:55.509
và nó đã hại ta rồi, tương lai [br]bây giờ thấy rất mù mịt”.

0:42:55.509,0:42:58.816
Đây là vấn đề khi chỉ biết[br]chú trọng vào những thứ đó.

0:42:58.816,0:43:02.722
Bởi vậy, thay vì chú trọng vào mục tiêu,[br]thay vì chú trọng vào kết quả,

0:43:02.722,0:43:07.793
quan điểm của đạo Phật là chú tâm[br]vào quá trình, vào cách thức,

0:43:07.793,0:43:10.958
cách chúng ta đạt được những mục tiêu đó,[br]cách chúng ta đạt được điều đó,

0:43:10.958,0:43:15.638
và rồi, nếu không đạt được mục tiêu,[br]nếu không đạt được những điều

0:43:15.638,0:43:18.729
mà chúng ta muốn đạt được trong đời,[br]thì cũng chẳng sao cả,

0:43:18.729,0:43:22.711
bởi vì bằng cách chú trọng vào quá trình,[br]chúng ta đã tự nâng mình lên,

0:43:22.711,0:43:25.435
tự làm cho tâm tươi sáng hơn,

0:43:25.435,0:43:27.805
và khi đến cuối cuộc đời,[br]chúng ta cảm thấy

0:43:27.805,0:43:31.827
“OK, có thể ta không đạt được gì mấy [br]trong đời này, nhưng có sao đâu?

0:43:31.827,0:43:36.030
Tất cả đều phải bỏ lại thôi,[br]điều duy nhất ta đạt được là vun bồi

0:43:36.030,0:43:40.460
cho tâm được tươi sáng và hạnh phúc hơn”.[br]Và, kỳ lạ thay, ở giờ phút này

0:43:40.460,0:43:43.897
đó là điều duy nhất quan trọng, [br]mọi thứ khác đều không đáng kể.

0:43:43.897,0:43:47.754
Vì vậy nó thay đổi dự tính của bạn. [br]Ẩn dụ về đồ vay mượn,

0:43:47.754,0:43:51.440
khiến bạn nhìn cuộc đời [br]một cách hoàn toàn khác hẳn.

0:43:51.440,0:43:54.470
Đó là điều có tác động mạnh [br]và tuyệt diệu.

0:43:54.470,0:43:57.908
Các bạn biết không, những người[br]đã chọn con đường tắt,

0:43:57.908,0:44:02.313
có lẽ có vài thứ [br]đã được phát hiện bởi

0:44:02.313,0:44:06.126
Ủy ban Ngân hàng Hoàng Gia (điều tra tham nhũng)[br]và những việc như thế, tại sao họ làm vậy?

0:44:06.126,0:44:08.808
Họ tập trung vào mục tiêu,[br]không tập trung vào quá trình,

0:44:08.808,0:44:11.998
và khi làm như vậy,[br]họ đã tự đánh lừa mình,

0:44:11.998,0:44:16.059
họ đã phạm sai lầm,[br]và tạo sự bất thiện trong tâm,

0:44:16.059,0:44:19.332
đồng thời[br]chạy theo những thứ trần tục

0:44:19.332,0:44:23.988
vốn dĩ là[br]vô thường và lắm vấn đề.

0:44:23.988,0:44:27.656
Vậy thì đó là[br]ẩn dụ về đồ vay mượn.

0:44:27.656,0:44:35.424
Ẩn dụ tiếp theo là ẩn dụ [br]về rừng rậm hay khu rừng.

0:44:35.424,0:44:39.110
Đức Phật dạy, hãy tưởng tượng[br]hai người sống trong làng,

0:44:39.110,0:44:42.789
hay trong một thành phố,[br]và họ đi vào khu rừng.

0:44:42.789,0:44:45.379
Khi vào rừng,

0:44:45.379,0:44:49.503
người thứ nhất đi vào[br]rừng, nhìn quanh,

0:44:49.503,0:44:54.383
khu rừng rất tối,[br]rậm rạp và dày đặc,

0:44:54.383,0:44:57.293
anh ta không thể thấy xa [br]về bất kỳ hướng nào,

0:44:57.293,0:44:59.288
nhưng anh ta cứ đi lang thang trong rừng,

0:44:59.288,0:45:04.545
tìm những thứ có thể khiến anh ta vui,[br]thế rồi anh ta đến trước một cây xoài,

0:45:04.545,0:45:09.193
“tuyệt!”, cây xoài xum xuê đầy quả chín[br]trên cây, anh ta trèo lên,

0:45:09.193,0:45:13.357
anh ta trèo lên cây xoài,[br]ngồi trên cây hái xoài ăn,

0:45:13.357,0:45:16.647
và lúc anh đang ăn,[br]vì xoài rất ngon.

0:45:16.647,0:45:19.189
Quý vị ở đây có ai [br]không thích xoài?

0:45:19.189,0:45:22.975
Ai cũng thích xoài chín ngon ngọt,[br]...có thể không phải tất cả mọi người,

0:45:22.975,0:45:25.664
luôn có thể có [br]những người khác biệt,

0:45:25.664,0:45:28.630
nhưng đa số ai cũng thích xoài chín.

0:45:28.630,0:45:33.656
Anh ta trèo lên cây, thưởng thức[br]xoài chín, và vì mải mê,

0:45:33.656,0:45:37.338
anh mất sự chú ý, không biết gì đến[br]xung quanh, “ồ, xoài ngon quá!”

0:45:37.338,0:45:43.103
và cứ ngồi đó, kiểu như[br]say sưa với xoài.

0:45:43.103,0:45:46.783
Thế rồi, có người đàn ông khác đến.[br]Các bạn nghĩ rượu là tệ,

0:45:46.783,0:45:49.735
nhưng có lẽ xoài còn tệ hơn,[br]ở một khía cạnh nào đó.

0:45:49.735,0:45:52.580
Khi người kia đến,[br]anh này thì không biết

0:45:52.580,0:45:54.270
cách trèo cây, anh ta nghĩ

0:45:54.270,0:45:57.886
“A, mấy trái xoài ngon lành kia, [br]làm sao hái được chúng đây, hừm, OK.”

0:45:57.886,0:46:02.997
Anh ta bèn rút cái rìu ra, [br]bắt đầu chặt ở gốc cây xoài.

0:46:02.997,0:46:07.393
Đức Phật dạy, “nếu người [br]đang ngồi trên cây xoài đó,

0:46:07.393,0:46:11.140
không trèo xuống kịp thời, [br]thì chuyện gì sẽ xảy ra?”

0:46:11.140,0:46:14.122
Đương nhiên anh ta sẽ ngã xuống,[br]sẽ gãy chân, gãy tay,

0:46:14.122,0:46:18.874
hoặc cũng có thể chết nếu rớt từ trên cao,[br]đó là điều sẽ xảy ra, đúng không?

0:46:18.874,0:46:22.012
Vậy nên đây là vấn đề,[br]và ý chính ở đây là gì?

0:46:22.012,0:46:27.582
Ý chính là hai người đàn ông này,[br]hai người này đi vào rừng rậm,

0:46:27.582,0:46:30.999
đi vào khu rừng,[br]rừng ở đây, theo chỗ tôi hiểu,

0:46:30.999,0:46:34.325
là ẩn dụ cho thế giới của giác quan.

0:46:34.325,0:46:38.552
Chúng ta ở trong thế giới của dục lạc, [br]khi bạn ở thành phố

0:46:38.552,0:46:42.255
thì có đủ loại dục lạc chờ đợi bạn, [br]các quán cà phê,

0:46:42.255,0:46:46.492
các trò giải trí, đó là những nơi [br]mà bạn có thể tìm được người bạn đời

0:46:46.492,0:46:49.866
và những thứ như vậy. [br]Đô thị là nơi chốn của dục lạc.

0:46:49.866,0:46:53.754
Dạo quanh thành phố,[br]ngắm nhìn mọi thứ có tiềm năng là

0:46:53.754,0:46:56.742
những thú vui dục lạc.[br]Dạo quanh trong rừng rậm

0:46:56.742,0:47:01.395
cũng thế, giống như nơi đô thị,[br]rừng là nơi bạn không thể

0:47:01.395,0:47:06.216
nhìn được xa, phải không? Khi bạn [br]ở trong cõi dục lạc,

0:47:06.216,0:47:10.497
tâm bạn bị hạn chế, tâm bạn không[br]bao la và mở rộng

0:47:10.497,0:47:14.473
như có thể có khi hành thiền.[br]Nó bị hạn chế và co cụm.

0:47:14.473,0:47:19.541
Bạn không thể nhìn xa, bạn không có cái[br]nhìn bao quát, cái nhìn toàn cảnh,

0:47:19.541,0:47:23.481
bạn thiếu góc nhìn về những gì đang xảy ra,[br]đó là vấn đề khi ở trong rừng rậm,

0:47:23.481,0:47:26.503
tất cả những gì bạn làm là để tìm tới[br]thú vui kế tiếp, đúng vậy không?

0:47:26.503,0:47:29.261
Cuộc đời cũng gần giống như vậy,[br]đi tìm niềm vui kế tiếp,

0:47:29.261,0:47:32.283
hạnh phúc kế tiếp,[br]những gì chúng ta có thể làm kế tiếp.

0:47:32.283,0:47:36.121
Chừng nào mình đi nghỉ hè?[br]Mình đi ăn quán nào tối nay?

0:47:36.121,0:47:39.907
Chúng ta sẽ làm gì ? Luôn nghĩ[br]đến những thú vui hơn trong tương lai,

0:47:39.907,0:47:45.362
và trong khi đắm chìm trong những lạc thú đó,[br]đắm chìm trong vui thú

0:47:45.362,0:47:49.940
của giác quan, vì đang đam mê,[br]đang say sưa,

0:47:49.940,0:47:52.200
bạn đánh mất sự tỉnh thức,

0:47:52.200,0:47:55.556
và trước khi bạn kịp nhận ra[br]thì đã đến lúc mình phải chết, đúng không?

0:47:55.556,0:48:00.344
Trước khi bạn nhận ra thì đã 75, 80, 85 tuổi , [br]tôi không biết ngày nay người ta chết

0:48:00.344,0:48:03.458
ở tuổi nào, ở nhiều lứa tuổi khác nhau, [br]và thế là hết, bạn lãnh đủ,

0:48:03.458,0:48:07.894
bạn coi như xong, và bởi vì bạn [br]cứ mãi say sưa,

0:48:07.894,0:48:10.444
cứ mãi mê đắm[br]quá nhiều trên đường đời,

0:48:10.444,0:48:13.843
bạn mất tỉnh thức,[br]mất khả năng suy nghĩ rõ ràng

0:48:13.843,0:48:18.738
về những gì thực sự quan trọng trên đời,[br]rồi khi tử thần đến bất ngờ,

0:48:18.738,0:48:23.038
khi giờ phút cuối đến, tất nhiên là[br]bạn chưa sẵn sàng khi nó xảy ra.

0:48:23.038,0:48:26.525
Bạn say sưa, vì say sưa

0:48:26.525,0:48:30.007
bạn quên rằng sống thiện lành là quan trọng,[br]bạn quên rằng lòng từ ái,

0:48:30.007,0:48:33.966
lòng bi mẫn, sự bình an trong cuộc sống,[br]thực ra rất cần thiết để cho

0:48:33.966,0:48:36.496
chúng ta được thực sự hạnh phúc[br]theo một nghĩa sâu sắc hơn,

0:48:36.496,0:48:40.410
và giúp cho việc thực hành con đường tâm linh. [br]Bạn quên hết những điều đó,

0:48:40.410,0:48:44.124
và khi chết, bạn chết một cách khốn khổ,[br]tự hỏi mình đã làm những gì.

0:48:44.124,0:48:47.841
Vậy giải pháp thay thế là gì?[br]Giải pháp thay thế là:

0:48:47.841,0:48:51.472
và đây là một ẩn dụ thú vị khác[br]trong kinh,

0:48:51.472,0:48:56.209
ẩn dụ về hai người bạn đi xuyên qua [br]rừng rậm, xuyên qua khu rừng

0:48:56.209,0:49:01.700
dày đặc của dục lạc, tầm nhìn về mọi hướng[br]phía trước không được xa lắm,

0:49:01.700,0:49:05.071
rồi họ đến một ngọn đồi, [br]cao gần như ngọn núi,

0:49:05.071,0:49:08.742
và người này bảo người kia,[br]“hãy leo lên đỉnh đồi,

0:49:08.742,0:49:11.500
lên đỉnh núi”.[br]Người kia nói, “không, không,

0:49:11.500,0:49:14.338
“tôi không có hứng, tôi sẽ ở lại[br]dưới này.”

0:49:14.338,0:49:17.435
Bạn kia nói,[br]“Được rồi, tôi sẽ leo lên một mình”.

0:49:17.435,0:49:19.997
Nói rồi anh ta leo lên đỉnh núi,

0:49:19.997,0:49:22.967
khi lên tới nơi, anh ta nói,

0:49:22.967,0:49:26.417
“Ồ, bạn sẽ thấy, khi đứng trên đỉnh núi,

0:49:26.417,0:49:31.107
ta có thể thấy những cánh đồng, làng mạc,[br]những con đường,

0:49:31.107,0:49:34.762
có thể thấy mọi thứ, [br]hồ nước, vườn tược, lùm cây,

0:49:34.762,0:49:37.942
tất cả những thứ đó!”.[br]Anh ta hét vọng xuống người bạn kia,

0:49:37.942,0:49:41.431
“Chà! Tôi có thể thấy mọi thứ từ[br]chỗ đỉnh này”. Người bạn kia nói,

0:49:41.431,0:49:45.100
“còn lâu, chắc chắn không thể nào [br]bạn có thể thấy chúng từ đỉnh núi.”

0:49:45.100,0:49:47.863
và người trên đỉnh núi[br]thấy hơi khó chịu

0:49:47.863,0:49:51.117
vì anh ta có thể thấy được những thứ đó. [br]Vậy nên anh ta đi xuống

0:49:51.117,0:49:54.334
chân núi, chụp tay bạn mình,

0:49:54.334,0:49:57.911
không quá thô bạo bởi vì[br]anh ta là một Phật tử chân chính, chỉ tí thôi,

0:49:57.911,0:50:00.857
“Được rồi, hãy theo tôi!”[br]Anh ta lôi bạn lên đỉnh núi,

0:50:00.857,0:50:04.111
anh ta như khỏe ra khi có chuyện[br]quan trọng cần cho người khác biết,

0:50:04.111,0:50:07.623
anh kéo bạn đi lên một mạch, và nói,[br]“Hãy nhìn kìa, bạn thấy gì?”

0:50:07.623,0:50:13.154
“Ồ, đúng, tôi thấy cánh đồng, vườn, [br]bụi cây, làng, đường sá, tất cả mấy thứ đó”

0:50:13.154,0:50:17.621
“Thế tại sao khi ở chân núi [br]bạn nói chẳng thấy gì cả?”

0:50:17.621,0:50:22.050
Người bạn trả lời, “bởi vì khi[br]ở chân núi tôi bị chính

0:50:22.050,0:50:26.435
ngọn núi này che khuất nên[br]không thể thấy được mấy thứ đó”.

0:50:26.435,0:50:30.809
Và ý chính ở đây là khi bạn đang[br]đắm chìm trong dục lạc,

0:50:30.809,0:50:34.005
khi bạn đang ở giữa các đối tượng [br]dục lạc trên thế gian ,

0:50:34.005,0:50:36.772
bạn không có cái nhìn xa,[br]cái nhìn toàn cảnh,

0:50:36.772,0:50:40.608
bạn giống như cá trong nước, [br]chỉ biết có nước, bạn không có khái niệm

0:50:40.608,0:50:44.561
về bất kỳ thứ gì khác, bạn không thể nào [br]hiểu được nhục dục.

0:50:44.561,0:50:48.836
Khi thực hành con đường tâm linh,[br]bạn nâng cao mình lên, dần dần

0:50:48.836,0:50:53.941
thoát ra khỏi dục lạc, cho đến một ngày[br]bạn đạt tới trạng thái định (samādhi)

0:50:53.941,0:50:57.158
và khi bạn đạt tới trạng thái[br]samādhi lần đầu tiên,

0:50:57.158,0:51:01.192
khi bạn tách mình ra khỏi thế giới [br]của nhục dục lần đầu tiên,

0:51:01.192,0:51:03.681
bạn mới có được tầm nhìn từ trên cao[br]của con chim diều hâu, (cái nhìn toàn diện)

0:51:03.681,0:51:05.931
bạn mới thực sự thấy được[br]những gì đang xảy ra.

0:51:05.931,0:51:10.124
Khi đó bạn sẽ hiểu được dục lạc,[br]khi đó bạn sẽ biết vấn đề của những thứ này.

0:51:10.124,0:51:14.929
Điều này trái ngược với khi bạn ở [br]trong rừng, rừng rậm.

0:51:14.929,0:51:18.483
Khi đó bạn mới hiểu được vấn đề,[br]mới hiểu được những gì đang xảy ra.

0:51:18.483,0:51:22.937
Hầu như lúc nào chúng ta cũng say sưa,[br]bị cuốn theo, vì lý do này,

0:51:22.937,0:51:27.672
đôi khi chúng ta cần phải có chút ít [br]niềm tin vào giáo lý của

0:51:27.672,0:51:32.443
Đức Phật, vào sự hứa hẹn về những gì [br]thiền thực sự có thể mang lại cho ta.

0:51:32.443,0:51:36.541
Vậy hứa hẹn đó là gì?[br]Đây là ẩn dụ cuối cùng,

0:51:36.541,0:51:39.870
đúng ra là vài ẩn dụ nữa,[br]để xem như thế nào,

0:51:39.870,0:51:42.633
tôi chỉ còn vài phút nữa thôi,[br]nếu không sẽ vượt quá thời gian hạn định.

0:51:42.633,0:51:46.745
Ẩn dụ cuối cùng [br]tôi muốn trình bày tối nay,

0:51:46.745,0:51:49.182
là ẩn dụ về con chó,

0:51:49.182,0:51:54.151
ẩn dụ con chó nói về[br]con chó đói.

0:51:54.151,0:51:56.801
Nếu các bạn đã từng thấy [br]những con chó này bên Ấn Độ,

0:51:56.801,0:51:59.189
chúng luôn bị đói,[br]luôn đi tìm thức ăn,

0:51:59.189,0:52:01.581
chúng không như những con chó[br]được cưng chiều ở Tây phương.

0:52:01.581,0:52:04.821
Với những con chó chúng ta [br]nuôi nấng, chúng rất hạnh phúc,

0:52:04.821,0:52:08.699
nhưng ở Ấn Độ thì chúng [br]ốm đói, thảm hại,

0:52:08.699,0:52:12.662
chúng luôn sợ người ta[br]đánh đập chúng và những việc như vậy.

0:52:12.662,0:52:18.641
Những con chó này ở Ấn Độ [br]chạy rong, từ tiệm thịt này

0:52:18.641,0:52:22.106
đến tiệm thịt khác, và bất cứ khi nào[br]chúng đến tiệm thịt

0:52:22.106,0:52:25.836
người chủ tiệm chẳng cho chúng miếng nào.[br]Bạn không phí thịt ngon cho

0:52:25.836,0:52:29.676
con chó lạ ốm đói tinh ranh [br]luôn lảng vảng xung quanh.

0:52:29.676,0:52:32.745
Nhưng người chủ tiệm,[br]vì cũng có chút lòng bi mẫn,

0:52:32.745,0:52:35.649
khi đã lóc hết thịt,[br]chỉ còn xương

0:52:35.649,0:52:39.717
ông ta quẳng khúc xương cho con chó,[br]và dĩ nhiên khúc xương này

0:52:39.717,0:52:43.191
đã được lóc hết thịt,[br]chỉ còn dính lại chút máu.

0:52:43.191,0:52:48.854
Con chó gặm miếng xương,[br]nhưng chỉ còn chút vị của máu,

0:52:48.854,0:52:54.556
và chỉ càng làm cho nó thèm khát [br]có được miếng thịt, có được thức ăn.

0:52:54.556,0:52:58.908
Thèm thuồng hơn. Vì vậy ngay sau khi [br]liếm hết máu trên khúc xương đó,

0:52:58.908,0:53:02.926
nó chạy sang tiệm thịt [br]bên cạnh, vẫn còn thèm thuồng,

0:53:02.926,0:53:07.440
còn ham muốn, cố kiếm một cái gì đó.[br]Nó chạy sang tiệm thịt bên cạnh,

0:53:07.440,0:53:11.193
điều tương tự lại xảy ra,[br]không có thịt, không có đồ ăn,

0:53:11.193,0:53:15.883
không có gì làm no bụng,[br]rồi lại thèm muốn,

0:53:15.883,0:53:20.602
lại phải liếm máu và chẳng có được [br]gì khác. Và cứ thế tiếp tục,

0:53:20.602,0:53:24.679
từ tiệm thịt này qua tiệm thịt khác,[br]từ nhà này sang nhà khác

0:53:24.679,0:53:29.700
đời này sang đời khác, cho đến a-tăng-kỳ kiếp.[br]Đây là ẩn dụ về con người,

0:53:29.700,0:53:33.315
ẩn dụ luôn chạy theo dục lạc,

0:53:33.315,0:53:35.834
không bao giờ đem lại sự hài lòng thật sự,

0:53:35.834,0:53:39.194
không bao giờ đem lại bất kỳ cảm giác[br]mãn nguyện và sự hoàn tất nào,

0:53:39.194,0:53:42.468
không bao giờ là mục tiêu thực sự,[br]là mục đích thực sự trong cuộc sống,

0:53:42.468,0:53:44.560
nó chẳng bao giờ thực sự đưa bạn đến đâu.

0:53:44.560,0:53:48.620
Bạn luôn tiếp tục làm điều tương tự,[br]lặp đi lặp lại mãi.

0:53:48.620,0:53:52.388
Đây thực sự là vấn đề của[br]lòng ham muốn dục lạc,

0:53:52.388,0:53:56.556
nó không có điểm cuối cùng, không có [br]mục đích, không biết đi đâu,

0:53:56.556,0:53:59.439
chúng ta chỉ làm cùng một việc[br]lặp đi lặp lại, lặp đi lặp lại.

0:53:59.439,0:54:03.574
Đây là ẩn dụ con chó.[br]Vậy lựa chọn khác là gì?

0:54:03.574,0:54:05.959
Con đường của đạo Phật là lời giải đáp.

0:54:05.959,0:54:08.942
Đức Phật dạy,[br]“Có một niềm hạnh phúc khác thay thế”

0:54:08.942,0:54:12.532
Hạnh phúc đó dẫn tới[br]viên mãn thực sự, trọn vẹn thực sự,

0:54:12.532,0:54:15.827
là điểm cuối thực sự[br]theo đúng nghĩa của nó.

0:54:15.827,0:54:19.691
Hạnh phúc đó là gì?[br]Nó bắt đầu qua việc thực hành từ ái,

0:54:19.691,0:54:23.543
rộng lượng và từ bi trong thế giới này, [br]và khi bạn thực hành,

0:54:23.543,0:54:28.113
tôi thực sự khuyên mọi người [br]hãy suy nghĩ thật cẩn thận về điều này,

0:54:28.113,0:54:32.316
khi bạn làm một hành động tử tế,[br]một hành động rộng lượng,

0:54:32.316,0:54:36.854
bạn tự cảm thấy như thế nào?[br]Tôi chắc chắn bạn sẽ nhận thấy

0:54:36.854,0:54:40.450
khi bạn làm một hành động tử tế,[br]thực sự phát xuất từ tấm lòng của bạn,

0:54:40.450,0:54:43.850
bạn cảm thấy hài lòng về bản thân.[br]Cảm giác đó như thế nào?

0:54:43.850,0:54:47.854
Bạn cũng sẽ nhận thấy[br]đó là một cảm giác rất khác

0:54:47.854,0:54:51.158
so với cảm giác hài lòng[br]khi bạn có được do lòng tham muốn.

0:54:51.158,0:54:55.383
Khi ham muốn, cảm giác mãn nguyện[br]chỉ cạn cợt và trống rỗng.

0:54:55.383,0:54:59.463
Khi làm với lòng tham,[br]ham muốn sẽ sớm xuất hiện trở lại,

0:54:59.463,0:55:02.929
đó là loại cảm giác hài lòng [br]trống rỗng mà bạn có được.

0:55:02.929,0:55:07.445
Nhưng niềm vui có được nhờ sống tốt,[br]nhờ làm những việc đúng đắn,

0:55:07.445,0:55:11.935
là sự mãn nguyện, là niềm vui[br]không có ham muốn đi kèm.

0:55:11.935,0:55:17.290
Không có ham muốn, nó là [br]niềm vui ở giây phút hiện tại,

0:55:17.290,0:55:21.803
vì thế, nó là sự an lạc và [br]hạnh phúc tuyệt vời.

0:55:21.803,0:55:25.658
Nó có được chỉ bằng cách sống[br]tử tế và từ ái,

0:55:25.658,0:55:30.498
sống biết quan tâm, trung thực,[br]và làm những việc hợp đạo trong đời.

0:55:30.498,0:55:34.499
Và khi tiếp tục làm những điều đó,[br]khi hành thiền, khi các bạn đến

0:55:34.499,0:55:38.399
trung tâm Dhammaloka vào mỗi tối Thứ Sáu, [br]hay có thể buổi thiền Thứ bảy,

0:55:38.399,0:55:42.083
hay khi bạn bắt đầu đến Jhana Grove[br]dự vài khóa thiền hay gì đó.

0:55:42.083,0:55:46.711
Khi làm những việc đó, thiền của bạn [br]dần dần sẽ ngày càng trở nên sâu hơn,

0:55:46.711,0:55:51.778
và khi thiền tiến sâu hơn,[br]niềm hạnh phúc mà bạn có được

0:55:51.778,0:55:56.240
qua cách sống thiện lành ngày càng [br]thấm nhập vào tâm,

0:55:56.240,0:55:59.385
bạn ngày càng nhận ra điều này[br]qua việc hành thiền,

0:55:59.385,0:56:03.235
chỉ cần ngồi hướng tâm vào trong,[br]ở bên trong bạn,

0:56:03.235,0:56:08.038
tìm thấy nơi nương tựa đích thực bên trong, [br]hạnh phúc, niềm vui,

0:56:08.038,0:56:11.008
ngày càng trở nên mạnh mẽ,[br]ngày càng ở trong giây phút hiện tại,

0:56:11.008,0:56:16.989
ngày càng hợp nhất, cho đến một ngày[br]bạn đạt tới trạng thái samādhi,

0:56:16.989,0:56:22.108
một trạng thái thiền định rất sâu. [br]Khi làm được điều này, một ngày kia

0:56:22.108,0:56:26.903
bạn sẽ ngộ ra rằng bạn đã tìm thấy[br]cảm giác hoàn toàn toại nguyện,

0:56:26.903,0:56:30.433
cảm giác viên mãn hoàn toàn.

0:56:30.433,0:56:33.510
Chẳng còn gì phải làm,[br]chẳng còn nơi nào khác phải đi.

0:56:33.510,0:56:39.448
Trước đó bạn luôn bị tác động bởi sự khao khát,[br]bởi lòng ham muốn. Sự khao khát luôn

0:56:39.448,0:56:43.643
hứa hẹn sẽ làm bạn toại nguyện.[br]Hãy nghĩ lại xem, bất kỳ khi nào bạn nghĩ

0:56:43.643,0:56:47.442
về một quan hệ tình cảm hay nghĩ về bất cứ[br]đối tượng dục lạc nào trên thế gian,

0:56:47.442,0:56:51.338
luôn có triển vọng bạn sẽ được[br]mãn nguyện, nhưng nó không được dài lâu.

0:56:51.338,0:56:55.488
Và ngay cả khi bạn đạt được thì cũng chẳng[br]thú vị gì lắm. Khao khát vẫn còn đó.

0:56:55.488,0:56:59.654
Trong khi ở đây, lần đầu tiên trong đời[br]bạn tìm được sự toại nguyện tuyệt đối.

0:56:59.654,0:57:02.996
Sự khát khao hoàn toàn biến mất.[br]Chẳng còn ham muốn nào nữa.

0:57:02.996,0:57:06.828
Chẳng cần phải đi đâu khác nữa.[br]Vậy nghĩa là sao?

0:57:06.828,0:57:10.977
Nó có nghĩa là,[br]và đây là tại sao nó rất sâu sắc,

0:57:10.977,0:57:13.173
bạn đã tìm thấy được

0:57:13.173,0:57:16.899
lời giải đáp cho chính câu hỏi [br]về ý nghĩa của cuộc đời.

0:57:16.899,0:57:20.512
Giây phút không còn sự thúc đẩy, [br]không còn ý muốn (will-tác ý) nữa

0:57:20.512,0:57:24.625
không còn khao khát, theo đuổi. [br]Bạn đã tìm thấy thứ gì

0:57:24.625,0:57:27.262
mà ở nơi đó bạn hoàn toàn mãn nguyện[br]và hài lòng.

0:57:27.262,0:57:32.007
Nội tâm bạn đã đầy đủ,[br]không thiếu thốn gì cả,

0:57:32.007,0:57:34.676
tất cả biến mất, hoàn toàn toại nguyện,

0:57:34.676,0:57:38.136
đó là giải đáp cho câu hỏi về[br]ý nghĩa của cuộc đời.

0:57:38.136,0:57:40.709
Bạn đã tìm ra [br]ý nghĩa đích thực của cuộc đời.

0:57:40.709,0:57:43.362
Đó là những gì con đường đạo Phật hứa hẹn,

0:57:43.362,0:57:47.342
đây là lý do tại sao nó cực kỳ[br]phi thường và sâu sắc,

0:57:47.342,0:57:50.616
nó thực sự cho bạn lời giải đáp về[br]ý nghĩa của cuộc đời.

0:57:50.616,0:57:54.948
Và theo tôi, nếu chúng ta có thể[br]nắm bắt và hiểu được điều này,

0:57:54.948,0:57:59.328
thì từ đó sẽ có sự dấn thân[br]và kiên trì trên con đường Phật giáo,

0:57:59.328,0:58:02.105
bởi vì bạn hiểu[br]không có gì khác để tìm kiếm,

0:58:02.105,0:58:05.666
chỉ có vậy thôi, nó là ý nghĩa[br]đích thực của cuộc đời.

0:58:05.666,0:58:09.206
Dĩ nhiên, bạn có thể đạt được[br]trạng thái định tĩnh đó,

0:58:09.206,0:58:11.471
và rồi có thể đánh mất nó sau đó.

0:58:11.471,0:58:15.562
Vì vậy mà có khái niệm về cái nhìn sâu sắc (insight),[br]Sự phân tích cuối cùng,

0:58:15.562,0:58:19.792
nó là cái nhìn sâu sắc, là sự hiểu biết,[br]giúp phá vỡ toàn bộ quá trình này,

0:58:19.792,0:58:22.432
và làm cho tham ái [br]chấm dứt vĩnh viễn.

0:58:22.432,0:58:25.496
Đó là chỗ bạn ngộ ra[br]ý nghĩa cuối cùng của cuộc đời qua

0:58:25.496,0:58:29.595
sự hành trì của Phật giáo. Và tất cả [br]những điều này hướng chúng ta tới

0:58:29.595,0:58:34.594
ý thức kiếm tìm ý nghĩa đích thực[br]của cuộc đời, nhưng để làm vậy,

0:58:34.594,0:58:38.992
trong quá trình tu tập, bạn cũng dần dần[br]từ bỏ mọi trần cảnh,

0:58:38.992,0:58:42.112
mọi ham muốn dục lạc trên thế gian này,[br]bạn dần dần từ bỏ,

0:58:42.112,0:58:44.389
cho đến một ngày bạn thực sự đạt được điều này.

0:58:44.389,0:58:47.597
Khi đó bạn sẽ hiểu [br]cuộc đời đích thực là gì,

0:58:47.597,0:58:49.687
bạn sẽ hiểu mục đích của tất cả những thứ này,

0:58:49.687,0:58:55.552
bạn sẽ hiểu tại sao cần thiết phải[br]từ bỏ những thứ này trên con đường đạo.

0:58:55.552,0:58:59.339
Vì vậy xin đừng trở về nhà và nghĩ

0:58:59.339,0:59:02.463
là bạn sẽ từ bỏ [br]mọi dục lạc tức thời,

0:59:02.463,0:59:05.503
vứt hết mọi thứ tốt đẹp[br]trong đời, đừng làm thế,

0:59:05.503,0:59:07.751
chỉ nên suy gẫm về những điều này,[br]suy gẫm về chúng,

0:59:07.751,0:59:11.850
nghĩ về chúng, xem chúng có ý nghĩa[br]với bạn không, để chúng thấm nhập vào tâm

0:59:11.850,0:59:16.115
và trở thành trí tuệ của bạn chứ không[br]phải là trí tuệ của Đức Phật hay của người khác,

0:59:16.115,0:59:19.269
và khi chúng thấm nhập, dần dần,

0:59:19.269,0:59:22.889
cuộc đời bạn tự nó sẽ bắt đầu [br]rẽ qua một con đường khác,

0:59:22.889,0:59:26.889
và bạn sẽ bắt đầu cảm thấy hài lòng hơn,[br]có nhiều ý nghĩa hơn trong cuộc sống,

0:59:26.889,0:59:32.274
tất cả sẽ trở thành[br]sâu sắc hơn như một hệ quả.

0:59:32.274,0:59:35.366
OK, tối nay chỉ có vậy thôi.

0:59:35.366,0:59:42.300
(Cử tọa) Lành thay, lành thay, lành thay!

0:59:46.450,0:59:50.066
OK, có ai...[br]Cám ơn các bạn rất nhiều.

0:59:50.066,0:59:57.316
Có ai có câu hỏi gì [br]hay bình luận hay gì khác không?

1:00:03.728,1:00:09.709
(Người hỏi) Thưa thầy, những bài kinh nói về[br]những bậc thánh nhập lưu vui hưởng dục lạc...

1:00:09.709,1:00:17.275
Con chỉ, thưa thầy, con tự hỏi, [br]những cơ may của chúng con...(cười lớn)

1:00:17.275,1:00:22.473
(Ajahn) À, đó là một con đường dài, và cho dù[br]bạn có tuệ giác đầy đủ về cuộc đời,

1:00:22.473,1:00:26.202
nếu bạn là thánh nhập lưu,[br]nhất là nếu bạn là cư sĩ tại gia,

1:00:26.202,1:00:29.862
thực tế là bạn thường không có [br]thì giờ để hành thiền gì nhiều,

1:00:29.862,1:00:33.343
và khi không có thì giờ thì bạn[br]đi tìm niềm vui ở chỗ khác,

1:00:33.343,1:00:37.159
bạn lại kiếm tìm niềm vui[br]trong dục lạc. Đó là điều tự nhiên,

1:00:37.159,1:00:40.335
nhưng tâm của vị thánh nhập lưu [br]có khuynh hướng thiên về thiền,

1:00:40.335,1:00:45.983
luôn muốn trở về điều này, và [br]sự ham mê sẽ chỉ ở mức độ cơ bản,

1:00:45.983,1:00:49.524
rất là thấp so với sự ham mê [br]của đại đa số con người.

1:00:49.524,1:00:53.023
Vì vậy đừng lo bạn có khả năng hay không,[br]nó không thực sự là về khả năng,

1:00:53.023,1:00:55.263
mà là liệu bạn có [br]đi đúng đường không.

1:00:55.263,1:00:57.424
Miễn là bạn đang đi đúng đường,

1:00:57.424,1:01:01.036
miễn là bạn thấy cuộc đời mình [br]có thay đổi, nếu bạn tiếp tục,

1:01:01.036,1:01:04.676
cuối cùng bạn cũng sẽ tới nơi, [br]miễn là sự thay đổi tiếp tục diễn ra,

1:01:04.676,1:01:10.701
cuối cùng bạn cũng sẽ phải đạt được[br]bất cứ mục đích nào bạn mong muốn.

1:01:12.531,1:01:15.503
OK, có ai hỏi nữa không?[br]Xin đừng ngại.

1:01:15.503,1:01:19.047
Nếu bạn chưa bao giờ đặt câu hỏi trước đây[br]thì đây là cơ hội, đúng vậy, lần đầu tiên

1:01:19.047,1:01:25.394
luôn luôn thú vị, sao, mọi người hài lòng[br]không? Không ai muốn hỏi gì à?

1:01:25.394,1:01:30.103
OK, tôi không biết liệu điều này có [br]nghĩa là các bạn hoàn toàn bị thuyết phục,

1:01:30.103,1:01:34.166
hay rất là nghi hoặc,[br]nhưng cũng không sao,

1:01:34.166,1:01:37.022
hãy lấy vài câu hỏi từ các nước khác.

1:01:37.022,1:01:41.260
Có ba câu hỏi từ xứ ngoài.[br]Câu thứ nhất của Wolfram,

1:01:41.260,1:01:47.373
Đức quốc, câu hỏi là,[br]“Mình có được tự do vui hưởng mọi thứ

1:01:47.373,1:01:52.740
miễn là không dính mắc với chúng?[br]Chỉ buông bỏ ham muốn, là mất

1:01:52.740,1:01:59.966
hứng thú một cách tự nhiên và dần dần[br]chứ không chối bỏ hay đè nén niềm vui?”

1:01:59.966,1:02:06.541
Theo tôi, bạn nên vui hưởng cuộc sống, [br]tôi nghĩ điều này là quan trọng.

1:02:06.541,1:02:11.160
Ý tưởng cho rằng có thể sống một [br]cuộc sống không hưởng thụ, và chỉ như

1:02:11.160,1:02:17.262
sống, không có niềm vui, kiểu như[br]chỉ trông chờ hạnh phúc từ đạo lộ,

1:02:17.262,1:02:21.964
tôi nghĩ là không thể, vì vậy hãy cứ vui hưởng [br]những hạnh phúc bình thường trong cuộc sống

1:02:21.964,1:02:26.647
và hãy để nó tiến triển dần dần,[br]giảm dần niềm vui

1:02:26.647,1:02:30.693
đến từ dục lạc, và tăng [br]dần niềm vui

1:02:30.693,1:02:33.573
từ sự hành đạo.[br]Đó thực sự là phương cách lý tưởng,

1:02:33.573,1:02:37.663
như vậy bạn không cảm thấy thiếu[br]hạnh phúc và niềm vui trong đời.

1:02:37.663,1:02:41.412
Tuy nhiên, ý tưởng vui hưởng[br]dục lạc mà không bị

1:02:41.412,1:02:44.211
dính mắc với nó,[br]thì đó là điều bất khả thi, đúng không?

1:02:44.211,1:02:46.934
Bạn sẽ dính mắc với nó,[br]bạn không có chọn lựa,

1:02:46.934,1:02:51.524
dính mắc là sự thể hiện tự nhiên của [br]bản ngã. Nếu bạn còn cái ngã,

1:02:51.524,1:02:54.349
ngoại trừ khi bạn là thánh nhập lưu,[br]A-la-hán,

1:02:54.349,1:02:57.287
bạn sẽ còn dính mắc với các thứ,[br]đó là những gì bản ngã làm,

1:02:57.287,1:03:00.906
đó là một phần của bản ngã.[br]Vì vậy, đừng lo quá

1:03:00.906,1:03:04.445
nếu bạn bị dính mắc, một chút [br]dính mắc sẽ có đó,

1:03:04.445,1:03:08.283
hãy chuyển dính mắc của bạn sang[br]những thứ đáng dính mắc.

1:03:08.283,1:03:13.673
Dính mắc một chút với giới luật,[br]với tâm từ, với lòng bi mẫn,

1:03:13.673,1:03:18.033
với những thứ tích cực, nếu bạn[br]dính mắc nhiều hơn với những thứ tích cực

1:03:18.033,1:03:22.111
thì bạn có thể buông bỏ chút ít dính mắc[br]với những thứ xấu. Đúng không?

1:03:22.111,1:03:26.301
Tôi nói “xấu” là những thứ không mấy [br]cao cả và đáng quý.

1:03:26.301,1:03:30.053
Và dần dần trong khi bạn làm thế, [br]bạn sẽ di chuyển,

1:03:30.053,1:03:35.626
giống như leo lên cái thang,[br]có thể nói vậy, với tới nấc cao hơn,

1:03:35.626,1:03:38.763
bám lấy nấc cao hơn, [br]buông nấc thấp hơn,

1:03:38.763,1:03:41.575
bám vào những gì cao hơn. [br]Và khi làm thế,

1:03:41.575,1:03:45.375
sự dính mắc của bạn sẽ thực sự [br]nhẹ dần khi bạn leo lên thang.

1:03:45.375,1:03:48.630
Dính mắc với thú vui dục lạc[br]rất khó gỡ,

1:03:48.630,1:03:51.002
càng lên cao[br]nó càng nhẹ bớt

1:03:51.002,1:03:56.424
cho đến khi mọi dính mắc đều biến mất.[br]Như vậy không sao cả. Đừng quá lo

1:03:56.424,1:04:00.684
nếu còn chút dính mắc ở đó, thay vào đó[br]hãy cố gắng chuyển dính mắc vào những thứ

1:04:00.684,1:04:06.364
cao cả và buông bỏ những thứ kém hơn[br]và trên đường đạo đừng quá ép buộc.

1:04:06.364,1:04:09.678
Theo tôi, một trong những điều rất[br]quan trọng trên đường tu Phật là

1:04:09.678,1:04:14.076
phải thích thú, phải làm cho nó [br]thú vị và đáng yêu thích,

1:04:14.076,1:04:18.596
nếu làm được điều này bạn sẽ ở trên[br]con đường tu Phật rất lâu dài.

1:04:18.596,1:04:22.565
Nếu bạn làm cho nó khốn khổ, làm cho[br]nó quá gian nan, quá khó khăn cho bạn

1:04:22.565,1:04:26.329
thì bạn sẽ không thể nào[br]duy trì được lâu dài.

1:04:26.329,1:04:31.832
Vậy hãy làm như thế, và hy vọng bạn sẽ[br]kiên trì bên bỉ.

1:04:31.832,1:04:34.547
Dầu sao cũng rất vui được nghe tin từ bạn Wolfram.

1:04:34.547,1:04:41.333
Câu hỏi số 2 từ Hadeel, Do Thái,[br]“làm sao khắc phục sự ham muốn thể xác

1:04:41.333,1:04:45.249
với người mà ta có quan hệ[br]tình cảm lãng mạn?”

1:04:45.249,1:04:49.946
Hừm, có lẽ khó được.[br]Đây là vấn đề, có lẽ, có lẽ

1:04:49.946,1:04:55.707
không thể làm được, vậy nên đừng quá lo[br]về điều đó, hãy cố gắng tu tập với

1:04:55.707,1:04:59.507
khả năng tốt nhất của bạn, đừng cố [br]vượt qua những thứ đó, như bạn biết,

1:04:59.507,1:05:02.617
nếu bạn có quan hệ tình yêu lãng mạn [br]thì đó cũng là một phần lý do

1:05:02.617,1:05:05.328
tại sao bạn có quan hệ này,[br]nếu không thì có thể bạn đã không

1:05:05.328,1:05:07.300
có quan hệ lãng mạn này.

1:05:07.300,1:05:09.915
Vậy thì kiểu như bạn đã chấp nhận[br]điều này khi có quan hệ tình cảm ,

1:05:09.915,1:05:14.509
vậy chỉ nên suy tư về những ẩn dụ này, [br]thực hành con đường đạo và chờ xem.

1:05:14.509,1:05:16.901
Nào ai biết nó sẽ dẫn bạn tới đâu[br]trong tương lai,

1:05:16.901,1:05:20.783
thực sự bạn không thể khắc phục ham muốn [br]đó khi đang có quan hệ lãng mạn.

1:05:20.783,1:05:24.458
Vậy, chỉ thực hành, chờ xem những gì xảy ra,[br]biết đâu sau này

1:05:24.458,1:05:26.987
điều gì đó sẽ xảy ra,[br]khi đó mọi việc sẽ thay đổi,

1:05:26.987,1:05:33.513
nhưng trong lúc này, hãy coi đó [br]là một điều bắt buộc

1:05:33.513,1:05:36.687
khi bạn đang ở trong[br]quan hệ tình cảm đó.

1:05:36.687,1:05:40.331
Câu hỏi 3, của Evy từ Hoa Kỳ,[br]“Có thể nào sự dính mắc với những điều thiện lành

1:05:40.331,1:05:44.766
như sự thực hành tâm linh cũng có [br]tiềm năng trở thành một dạng của

1:05:44.766,1:05:48.613
dục lạc nếu tiếp cận[br]sai cách?”

1:05:48.613,1:05:53.343
Hừm...nó không bao giờ có thể là dục lạc

1:05:53.343,1:05:56.913
bởi vì dính mắc với sự thực hành[br]tâm linh không phải nhục dục,

1:05:56.913,1:06:00.759
nó là một loại dính mắc khác, và[br]như tôi đã nói, theo tôi, dính mắc chút ít

1:06:00.759,1:06:04.839
với sự thực hành tâm linh[br]thực sự là điều rất tốt,

1:06:04.839,1:06:07.586
bởi vì nếu bạn không[br]dính mắc với những giới luật,

1:06:07.586,1:06:10.355
thì điều gì sẽ xảy ra?[br]Bạn sẽ không giữ giới, về cơ bản

1:06:10.355,1:06:13.909
nó là như vậy, bởi vì luôn[br]có một ham muốn nào đó muốn

1:06:13.909,1:06:17.435
phá giới, vì vậy nếu bạn không[br]dính mắc, bạn sẽ nhún vai,

1:06:17.435,1:06:21.247
“ồ, vậy thì đã sao”, và cứ làm những gì bạn[br]muốn làm. Vì vậy, một chút dính mắc,

1:06:21.247,1:06:24.598
một chút quyết tâm, có lẽ[br]dùng từ này đúng hơn,

1:06:24.598,1:06:28.332
một chút quyết tâm với giới luật[br]thực là quan trọng,

1:06:28.332,1:06:30.781
nếu không bạn sẽ không bao giờ[br]thực sự đạt tới mục đích.

1:06:30.781,1:06:34.498
Vì vậy, nói một cách tổng quát, tôi nghĩ [br]một chút dính mắc với con đường tu Phật

1:06:34.498,1:06:39.315
là tốt, đúng không? Tôi muốn nói, tôi[br]hãnh diện mình là một Phật tử,

1:06:39.315,1:06:42.814
và tôi chắc chắn có một chút dính mắc với[br]đường tu, nếu không tôi sẽ không còn

1:06:42.814,1:06:46.597
là một thầy tu, thay vào đó tôi sẽ làm [br]đủ mọi thứ chuyện khác.

1:06:46.597,1:06:50.978
Vậy nên một chút dính mắc là tốt,[br]nhưng đừng quá dính mắc,

1:06:50.978,1:06:54.313
dính mắc không đúng thứ, [br]không phải thứ dẫn bạn đến chỗ cãi nhau.

1:06:54.313,1:06:57.767
Ví dụ, có nhiều người nói,[br]“Tôi tin vào sự tái sanh”

1:06:57.767,1:07:01.145
“Cái gì? Khùng à! Tin vào tái sanh ư...”[br]“Không, tái sanh là điều có thật!”...

1:07:01.145,1:07:04.183
Những chuyện như vậy. Và khi bạn[br]dây dưa vào mấy chuyện đó rồi

1:07:04.183,1:07:09.852
thì nó trở thành có vấn đề. Cũng như, [br]hãy cẩn thận với loại dính mắc:

1:07:09.852,1:07:13.192
đừng quá dính mắc với một cá nhân nào đó,

1:07:13.192,1:07:16.732
theo tôi, đây là một trong những [br]mối nguy hiểm trên đường tâm linh,

1:07:16.732,1:07:20.074
bạn có thể thấy mọi nơi trên thế giới[br]trong những vấn đề tâm linh,

1:07:20.074,1:07:23.844
người ta dính mắc với các vị đạo sư,[br]dính mắc với những vị thầy,

1:07:23.844,1:07:27.284
điều đó có thể dẫn tới nhiều phiền não,[br]dẫn tới chuyện lạm dụng,

1:07:27.284,1:07:31.415
nó có thể dẫn tới nhiều [br]phiền muộn nếu người đó

1:07:31.415,1:07:33.606
quyết định cởi áo,[br]ví dụ như thế, đúng không?

1:07:33.606,1:07:36.380
Bạn dính mắc với một người nào đó,[br]bạn nghĩ, “ồ, họ là một bậc A-la-hán”,

1:07:36.380,1:07:38.234
tôi đã từng thấy điều đó rất nhiều lần.

1:07:38.234,1:07:41.230
Là cư sĩ tại gia thật khó mà biết [br]ai là A-la-hán, đúng không?

1:07:41.230,1:07:42.796
Bạn gán cho người ta,

1:07:42.796,1:07:45.566
bạn nói, “đúng vậy, người này [br]chắc chắn là một vị A-la-hán”.

1:07:45.566,1:07:49.349
Và ngày hôm sau người đó lập gia đình, [br]“Coi này, điều gì xảy ra vậy?”

1:07:49.349,1:07:53.248
Vậy nên phải rất cẩn thận trong việc này,[br]đôi khi nó rất, rất là khó,

1:07:53.248,1:07:56.078
có người có thể rất lôi cuốn,[br]họ nói rất hay,

1:07:56.078,1:07:58.837
họ có tất cả tài thu hút [br]như nam châm hay gì đó,

1:07:58.837,1:08:00.429
và bạn bị họ lôi cuốn,

1:08:00.429,1:08:02.964
và rồi khi bạn bị [br]thu hút vào họ- ùm!

1:08:02.964,1:08:08.424
Họ làm đủ chuyện tồi tệ, [br]và đó luôn là chuyện không tốt.

1:08:08.424,1:08:11.713
Vì vậy, hãy dính mắc đúng thứ,[br]dính mắc với sự cẩn thận,

1:08:11.713,1:08:16.094
luôn phải tìm hiểu, và khi làm vậy rồi[br]thì chẳng có gì sai trái với việc dính mắc.

1:08:16.094,1:08:19.828
Thật ra, dính mắc là một phần [br]tất có của ý thức về bản ngã,

1:08:19.828,1:08:23.514
bạn thực sự không thể tránh nó được,[br]trừ khi bạn hoàn toàn giác ngộ

1:08:23.514,1:08:30.560
hay giác tỉnh. [br]Đó là những câu trả lời của tôi.

1:08:30.560,1:08:34.182
Có ai còn muốn nói gì nữa không?[br]Mọi người đều hài lòng, hay...

1:08:34.182,1:08:37.477
Tôi không chắc các bạn thế nào[br]nhưng dầu sao các bạn không đặt câu hỏi...

1:08:37.477,1:08:42.081
Vậy thì chúng ta hãy đảnh lễ[br]Đức Phật, Pháp và Tăng.

1:08:42.081,1:08:47.229
(Ajahn quay về phía tượng Phật)

1:08:47.229,1:08:52.113
Con xin đảnh lễ vị Ứng Cúng...[br](những câu tụng sau không nghe rõ)

1:08:52.113,1:09:30.767
(những câu tụng sau không nghe rõ)