WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:06.000 Hoy hablaremos sobre la historia fascinante y sorprendente de como obtuvo su nombre la ciencia lúgubre. 00:00:06.000 --> 00:00:12.000 Mucha gente sabe que fue el escritor historiador y ensayista Thomas Carlyle quien acuño la frase 'la ciencia lúgubre' 00:00:12.000 --> 00:00:21.000 aplicada a la economía en 1849. Mucha gente también cree por otro lado, que ésto tiene que ver con Malthus, 00:00:21.000 --> 00:00:26.000 es verdad que Malthus dijo que la población crece exponencialmente mientras que la habilidad de producir 00:00:26.000 --> 00:00:34.000 alimentos solo crece linearmente si te va bien, y como resultado Malthus creía que la hambruna era inevitablemente 00:00:34.000 --> 00:00:41.000 la consecuencia. Es verdad, eso es bastante lúgubre/siniestro, pero es no es por lo que Carlyle le llamó a la 00:00:41.000 --> 00:00:48.000 economía la ciencia lúgubre. La razón por la que Carlyle le llamó a la economía lúgubre fue de hecho mucho mas 00:00:48.000 --> 00:00:56.000 sorprendente e impactante. Veamos el lugar en donde Carlyle acuño la frase de la ciencia lúgubre por primera vez. 00:00:56.000 --> 00:01:02.000 Está en un ensayo que se llama 'Un discurso ocasional sobre la pregunta del negro'. Es un poco raro así que no te pierdas, 00:01:02.000 --> 00:01:10.000 va asi: 'la filantropía de Exeter Hall es maravillosa; y la ciencia social... que encuentra el secreto de este universo en 00:01:10.000 --> 00:01:17.000 'la oferta y la demanda' y reduce el deber de los gobernantes de los humanos a eso de dejar a los hombres por su cuenta, 00:01:17.000 --> 00:01:23.000 es también maravilloso (él esta hablando sarcásticamente). No es una ciencia feliz... no, es una deprimente, inhóspita, 00:01:23.000 --> 00:01:30.000 y de hecho una desdichada y angustiante: lo que podemos llamar por renombre, la ciencia lúgubre. 00:01:30.000 --> 00:01:39.000 Éstas dos, la filantropía de Exeter Hall y la ciencia lúgubre, guiado por cualquier causa de la emancipación negra, 00:01:39.000 --> 00:01:44.000 o algo similar, para enamorarse y casarse por ello, dará nacimiento a descendientes y prodigios, 00:01:44.000 --> 00:01:54.000 extensos locos, innombrables abortos, monstruosidades ¡como las que el mundo todavía no ha visto hasta ahora! 00:01:54.000 --> 00:02:02.000 Ahora, eso es muy extraño, y ¿qué significa? Claramente Carlyle dice que la filantropía de Exeter Hall y la ciencia lúgubre 00:02:02.000 --> 00:02:08.000 se han unido en la causa sagrada de la emancipación de los negros, y Carlyle está en contra de ésto. 00:02:08.000 --> 00:02:15.000 Veamos mas cercanamente lo que es la filantropía de Exeter Hall, y podemos entender el contexto un poco mejor. 00:02:15.000 --> 00:02:23.000 Aquí está una foto de Exeter Hall que de hecho era un gran salón en donde se dieron 00:02:23.000 --> 00:02:29.000 muchos importantes discursos políticos en Londres. Wikipedia nos da esta información importante: 'Las reuniones de 00:02:29.000 --> 00:02:36.000 la sociedad en contra de la esclavitud se tenían ahí y tanta era la importancia de las juntas políticas que la frase 'Exeter Hall' 00:02:36.000 --> 00:02:44.000 se volvió un sinónimo de la presión en contra de la esclavitud'. De hecho podemos decir un poco mas, porque ésta 00:02:44.000 --> 00:02:50.000 imagen es una junta de la liga en contra de las leyes de los cereales. El grupo en contra de la ley de los cereales que 00:02:50.000 --> 00:02:55.000 quería libre comercio que quería menores tarifas, de hecho no solamente se juntaban éstos dos grupos en 00:02:55.000 --> 00:03:00.000 Exeter Hall pero también había muchas personas que pertenecían a ambos. 00:03:00.000 --> 00:03:06.000 Las personas que querían libre comercio también querían mano de obra libre. Aquellos que estaban de acuerdo con el 00:03:06.000 --> 00:03:13.000 laissez-faire también estaban en contra de la esclavitud. No siempre, pero había una confluencia de los dos grupos 00:03:13.000 --> 00:03:21.000 y existía esta confluencia, en donde coincidían estos dos grupos, los de la filantropía de Exeter Hall y los de la ciencia 00:03:21.000 --> 00:03:27.000 lúgubre, los del libre comercio con los que Carlyle chocaba. 00:03:27.000 --> 00:03:33.000 La filosofía política de Carlyle estaba al rededor de la adoración de los héroes, de la adoración de los mejores hombres, 00:03:33.000 --> 00:03:38.000 los hombres superiores, al rededor de la desigualdad, de la jerarquía, los beneficios del feudalismo, de 00:03:38.000 --> 00:03:46.000 poner a la gente en su lugar, de que todos supieran su lugar y su rol en la sociedad. Él quería que de hecho se 00:03:46.000 --> 00:03:50.000 restableciera la servidumbre y se que restableciera la servidumbre para los africanos. 00:03:50.000 --> 00:03:58.000 No está mal llamarlo proto-fascista y de hecho él fue influyente entre los fascistas que claro que llegaron después. 00:03:58.000 --> 00:04:07.000 A él se le unieron muchos otros como su amigo John Ruskin, y ésto es por lo que Carlyle se opone a la ciencia lúgubre 00:04:07.000 --> 00:04:14.000 con la ciencia feliz, la ciencia feliz era el término que se usaba para la poesía, para las artes y de hecho era entre los poetas y 00:04:14.000 --> 00:04:20.000 los artistas quienes veías la veneración de la desigualdad, la jerarquía y los grandes hombres. 00:04:20.000 --> 00:04:28.000 Aquí esta Ruskin en sus principios de la economía política: '...si ha habido en algún tiempo alguna insistencia 00:04:28.000 --> 00:04:36.000 en mis escritos mas frecuentemente que en otros, ese punto es la imposibilidad de la igualdad. My objetivo continuo 00:04:36.000 --> 00:04:44.000 ha sido el mostrar la superioridad eterna de algunos hombres sobre otros, a veces de un solo hombre sobre todos los otros, 00:04:44.000 --> 00:04:53.000 y también mostrar la conveniencia de asignar a esas personas como los guías, para que conduzcan o en ocasiones 00:04:53.000 --> 00:04:59.000 para que obliguen y sometan a sus inferiores, según su propio mejor conocimiento y su voluntad mas sabia'. Ésta también 00:04:59.000 --> 00:05:07.000 era la filosofía de Carlyle. Como un proponente de la desigualdad, el mandato por hombres superiores y 00:05:07.000 --> 00:05:13.000 la servidumbre, no era sorprendente ver que Carlyle se opusiera a organizaciones como la sociedad de anti-esclavitud. 00:05:13.000 --> 00:05:20.000 ¿Pero por qué agrupo a la sociedad con los economistas? La razón proviene desde Adam Smith, cuando él explicó 00:05:20.000 --> 00:05:25.000 por que los países son ricos y por que algunos países son pobres, o por que algunas personas son ricas y otras pobres, 00:05:25.000 --> 00:05:31.000 los economistas después de Smith no se han enfocado mucho en diferencias innatas en las personas, pero en diferencias 00:05:31.000 --> 00:05:42.000 en limitaciones, diferencias en leyes, diferencias en incentivos, etc. Adam Smith dijo, la diferencia de talentos naturales 00:05:42.000 --> 00:05:50.000 es en realidad mucho menos de lo que nos imaginamos, la diferencia entre los personas mas diferentes, entre un filósofo 00:05:50.000 --> 00:05:55.000 y un hombre pobre de la calle por ejemplo, parece que no viene mucho por la naturaleza, sino por los hábitos, 00:05:55.000 --> 00:06:02.000 cultura y educación. Si has oído la película 'cambiando lugares', es una ilustración del argumento de Smith. 00:06:02.000 --> 00:06:08.000 En esta película un empresario y un vagabundo cambian lugares y vemos lo bien que les va en su nueva profesión. 00:06:08.000 --> 00:06:14.000 Ésta película por cierto también te da una gran lección sobre el mercado de futuros. Así que échale un ojo. 00:06:14.000 --> 00:06:21.000 La principal queja de Carlyle sobre la emancipación es que después de que eran liberados, los esclavos de las 00:06:21.000 --> 00:06:27.000 Indias Occidentales Británicas no estaban tan inclinados a trabajar tan duro como lo que se requería para producir 00:06:27.000 --> 00:06:33.000 el azúcar y las especias que Carlyle decía que eran necesarias para la civilización británica. 00:06:33.000 --> 00:06:40.000 En lugar de ello en las palabras de Carlyle, los esclavos consumían, los que eran esclavos consumían ocio 00:06:40.000 --> 00:06:47.000 y comían calabazas todo el día. John Stuart Mill le respondió enojado a Carlyle, quien había sido su amigo y le dijo 00:06:47.000 --> 00:06:55.000 que alguien no podía llamarle a algo civilizado si requería esclavitud para poder mantenerlo. 00:06:55.000 --> 00:07:02.000 Además el dijo que: 'Las palabras de los escritores que son celebridades, son palabras de poder al otro lado del océano, 00:07:02.000 --> 00:07:08.000 y que los dueños de carne humana quienes creían que no tenían a hombres honestos a su lado... 00:07:08.000 --> 00:07:15.000 le darán la bienvenida a esos auxiliares. Tan circulada como su disertación probablemente será, por quieres su 00:07:15.000 --> 00:07:22.000 interés se vea beneficiado por ella, de un lado de la unión americana hasta el otro, yo apenas conozco algún acto 00:07:22.000 --> 00:07:30.000 por el que alguien haya hecho tanta maldad... y mantengo que aquellos que están actuando, se están haciendo un 00:07:30.000 --> 00:07:34.000 instrumento de lo que un escritor en el 'Inquirer' justamente llama 'un trabajo verdaderamente del diablo'. 00:07:34.000 --> 00:07:44.000 De hecho John Stuart Mill estaba en lo correcto, el ensayo de Carlyle circuló mucho en el sur de los Estados Unidos. 00:07:44.000 --> 00:07:50.000 Como puedes ver la ciencia lúgubre obtuvo su nombre porque los economistas se juntaban con los miembros de la 00:07:50.000 --> 00:07:57.000 sociedad anti-esclavitud y apoyaban a la igualdad y a la libertad (no es algo muy lúgubre o triste después de todo, 00:07:57.000 --> 00:08:00.000 es algo por lo que debemos de estar orgullosos). Para leer mas al respecto lee el libro excepcional de David Levy 00:08:00.000 --> 00:08:06.000 'La forma en que la ciencia lúgubre obtuvo su nombre'. Es un gran libro y me he basado mucho en él en este video. 00:08:06.000 --> 00:08:12.000 También puedes encontrar un resumen por Levy y Sandra Peart 'La historia secreta de la ciencia lúgubre' y lo puedes encontrar 00:08:12.000 --> 00:08:21.000 en línea. El debate de Thomas Carlyle y John Stuart Mill ha sido publicado en un libro, y puedes encontrar ambos de sus 00:08:21.000 --> 00:08:22.000 escritos en línea. 00:08:22.000 --> 00:08:26.000 Muchas gracias.