0:00:00.000,0:00:02.000
我們人類所創造嘅事物

0:00:02.000,0:00:05.000
有一個最獨特嘅特點

0:00:05.000,0:00:07.000
就係佢哋嘅壽命好長，甚至超越人類

0:00:07.000,0:00:09.000
人類滅亡咗，佢哋依然會存在

0:00:09.000,0:00:12.000
我哋只有一條命，但佢哋卻能夠保存達幾個世紀

0:00:12.000,0:00:15.000
喺唔同嘅時間點，佢哋所代表嘅涵義都唔一樣

0:00:15.000,0:00:18.000
就好似一份傳記就能代表一個人嘅一生

0:00:18.000,0:00:20.000
例子好豐富

0:00:20.000,0:00:22.000
今日我想講嘅係

0:00:22.000,0:00:25.000
一件物件嘅一份傳記

0:00:25.000,0:00:28.000
正確嚟講係一件物件嘅好幾份傳記

0:00:28.000,0:00:30.000
而嗰件物件非常之奇特

0:00:30.000,0:00:32.000
我認同佢

0:00:32.000,0:00:34.000
睇起嚟冇咩特別

0:00:34.000,0:00:37.000
大概就同一個橄欖球差不多大

0:00:37.000,0:00:39.000
佢係由陶土做成

0:00:39.000,0:00:41.000
成形為

0:00:41.000,0:00:44.000
圓柱體

0:00:44.000,0:00:46.000
有人先喺上面刻滿密密麻麻嘅文字

0:00:46.000,0:00:49.000
之後就放喺太陽底下曬乾

0:00:49.000,0:00:51.000
應該唔難發現

0:00:51.000,0:00:53.000
佢有一部分受損

0:00:53.000,0:00:55.000
受損其實好正常

0:00:55.000,0:00:58.000
因為佢有 2500 歲嘞

0:00:58.000,0:01:00.000
然後喺 1879 年

0:01:00.000,0:01:02.000
先至被挖出來

0:01:02.000,0:01:04.000
我相信

0:01:04.000,0:01:06.000
呢件嘢

0:01:06.000,0:01:08.000
喺中東政局上

0:01:08.000,0:01:10.000
扮演咗好重要嘅角色

0:01:10.000,0:01:12.000
呢件文物

0:01:12.000,0:01:14.000
承載咗好多膾炙人口嘅故事

0:01:14.000,0:01:18.000
而呢啲故事到而家仲未結束

0:01:18.000,0:01:20.000
故事係從

0:01:20.000,0:01:24.000
兩伊戰爭果時開始嘅

0:01:24.000,0:01:26.000
亦係

0:01:26.000,0:01:28.000
伊拉克

0:01:28.000,0:01:29.000
被攻打

0:01:32.000,0:01:34.000
獨裁政權垮臺

0:01:34.000,0:01:37.000
政權改變嗰段時間開始嘅

0:01:37.000,0:01:39.000
我會從上述一連串嘅事件當中

0:01:39.000,0:01:41.000
揀一段講起

0:01:41.000,0:01:44.000
就係伯沙撒嘅盛宴

0:01:44.000,0:01:46.000
我諗大部分嘅人應該都好熟悉呢個故事

0:01:46.000,0:01:48.000
因為我哋要談嘅

0:01:48.000,0:01:51.000
係公元前 539 年嘅兩伊戰爭

0:01:51.000,0:01:53.000
公元前 539 年

0:01:53.000,0:01:55.000
同西元 2003 年嘅兩伊戰爭

0:01:55.000,0:01:58.000
兩個戰爭嘅相似程度

0:01:58.000,0:02:00.000
真係好令人意外

0:02:00.000,0:02:02.000
宜家你哋睇到嘅喺

0:02:02.000,0:02:04.000
現存於倫敦國家美術館嘅林布藍嘅作品

0:02:04.000,0:02:06.000
呢幅畫描述咗希伯來經文中

0:02:06.000,0:02:09.000
先知但以理嘅預言

0:02:09.000,0:02:11.000
呢個故事你哋或多或少都知道一啲

0:02:11.000,0:02:14.000
伯沙撒係尼布甲尼撒嘅仔

0:02:14.000,0:02:17.000
尼布甲尼撒征服咗以色列再劫掠耶路撒冷

0:02:17.000,0:02:19.000
俘虜當地人民

0:02:19.000,0:02:21.000
將猶太人

0:02:21.000,0:02:24.000
仲有神殿中嘅神器帶返巴比倫

0:02:24.000,0:02:27.000
佢褻瀆神殿再搜刮神殿中嘅寶物

0:02:27.000,0:02:30.000
耶路撒冷神殿中嘅大型金屬容器

0:02:30.000,0:02:33.000
都被帶返巴比倫

0:02:33.000,0:02:35.000
尼布甲尼撒嘅兒子伯沙撒

0:02:35.000,0:02:37.000
決定舉辦一場宴會

0:02:37.000,0:02:39.000
為咗要炒熱氣氛

0:02:39.000,0:02:42.000
他將褻瀆神嘅行為加入餘興節目當中

0:02:42.000,0:02:45.000
他攞出神器

0:02:45.000,0:02:48.000
當時佢哋正喺度同伊朗人打仗

0:02:48.000,0:02:50.000
同波斯王打仗

0:02:50.000,0:02:53.000
嗰晚，但以理話畀我哋聽

0:02:53.000,0:02:55.000
喺宴會嘅關鍵時刻

0:02:55.000,0:02:58.000
出現咗一隻手，嗰隻手喺牆上寫著︰

0:02:58.000,0:03:01.000
「你被秤喺天秤上，秤出你虧欠人，

0:03:01.000,0:03:03.000
你嘅國要歸與

0:03:03.000,0:03:05.000
瑪代人同波斯人。」

0:03:05.000,0:03:07.000
就喺嗰晚

0:03:07.000,0:03:11.000
居魯士波斯之王向巴比倫出征

0:03:11.000,0:03:16.000
伯沙撒嘅王國毀於一旦

0:03:16.000,0:03:18.000
咁當然

0:03:18.000,0:03:20.000
對於希伯來歷史嚟講

0:03:20.000,0:03:22.000
呢喺個非常重要嘅時刻

0:03:22.000,0:03:24.000
呢個故事唔單止犀利，仲家傳戶曉

0:03:24.000,0:03:26.000
「前人嘅說話」

0:03:26.000,0:03:29.000
係我哋現代英語常用嘅成語

0:03:29.000,0:03:31.000
接落嚟所發生嘅事

0:03:31.000,0:03:33.000
十分精彩

0:03:33.000,0:03:35.000
就係同我哋剛才講嘅圓柱

0:03:35.000,0:03:37.000
有關

0:03:37.000,0:03:39.000
波斯王居魯士

0:03:39.000,0:03:41.000
不費一兵一卒就得到巴比倫

0:03:41.000,0:03:43.000
偉大嘅王國巴比倫

0:03:43.000,0:03:45.000
一路從南伊拉克嘅中部

0:03:45.000,0:03:47.000
逃到地中海

0:03:47.000,0:03:49.000
最後都係臣服於居魯士

0:03:49.000,0:03:53.000
後來居魯士公布咗一項宣言

0:03:53.000,0:03:56.000
嗰個宣言於是就刻喺呢個圓柱體上

0:03:56.000,0:03:59.000
呢項宣言由接受上帝指引嘅統治者頒布嘅

0:03:59.000,0:04:03.000
佢不僅推翻伊拉克嘅暴君

0:04:03.000,0:04:05.000
更令人民有自由

0:04:05.000,0:04:07.000
為咗對巴比倫人留低訊息

0:04:07.000,0:04:09.000
佢喺圓柱上用巴比倫語寫

0:04:09.000,0:04:12.000
「朕乃居魯士、宇宙之王、

0:04:12.000,0:04:14.000
偉大之王、強盛之王、

0:04:14.000,0:04:18.000
巴比倫之王、世界之王。」

0:04:18.000,0:04:21.000
佢哋一啲都唔怕誇張

0:04:21.000,0:04:23.000
呢個應該係

0:04:25.000,0:04:27.000
第一份由戰勝方

0:04:27.000,0:04:29.000
發佈嘅新聞稿

0:04:29.000,0:04:31.000
稍後我哋就會知道

0:04:31.000,0:04:34.000
呢段內容係由技巧高超嘅公關顧問寫出嚟嘅

0:04:34.000,0:04:37.000
所以誇張法用成咁都冇咩大不了

0:04:37.000,0:04:39.000
咁接落嚟，嗰個偉大之王、強盛之王

0:04:39.000,0:04:42.000
世界之王要做咩呢？

0:04:42.000,0:04:45.000
佢接著又講，巴比倫既然已征服

0:04:45.000,0:04:48.000
佢馬上要畀嗰啲

0:04:48.000,0:04:50.000
被巴比倫人俘嘅尼布甲尼撒人同伯沙撒人

0:04:52.000,0:04:54.000
重獲自由

0:04:54.000,0:04:56.000
佢要畀佢哋重返家鄉

0:04:56.000,0:04:58.000
但更這要嘅係

0:04:58.000,0:05:00.000
佢仲歸還咗

0:05:00.000,0:05:02.000
曾被沒收嘅

0:05:02.000,0:05:04.000
神像、塑像

0:05:04.000,0:05:06.000
以及神器

0:05:06.000,0:05:09.000
所有被巴比倫人鎮壓、被趕走嘅人

0:05:09.000,0:05:11.000
都可以回家

0:05:11.000,0:05:14.000
都能夠帶埋佢哋嘅神返去

0:05:14.000,0:05:17.000
佢哋亦都可以重修祭壇

0:05:17.000,0:05:19.000
以他們嘅方式、喺屬於佢哋嘅地方

0:05:19.000,0:05:22.000
崇拜佢哋嘅神

0:05:22.000,0:05:24.000
就係呢個法令

0:05:24.000,0:05:27.000
呢樣就係最好嘅證物

0:05:27.000,0:05:29.000
佢證明咗猶太人

0:05:29.000,0:05:31.000
流亡巴比倫之後

0:05:31.000,0:05:34.000
坐喺巴比倫水邊，紀念耶路撒冷

0:05:34.000,0:05:37.000
不停咁啜泣嘅嗰段歲月

0:05:37.000,0:05:40.000
而最後，佢哋終於重獲自由

0:05:40.000,0:05:42.000
佢哋得以返回耶路撒冷

0:05:42.000,0:05:44.000
重建神殿

0:05:44.000,0:05:46.000
呢段係猶太歷史中嘅

0:05:46.000,0:05:48.000
核心文獻

0:05:48.000,0:05:52.000
喺希伯來經文中嘅，歷代志同以斯拉記之中

0:05:52.000,0:05:54.000
都以口耳相傳嘅方式記低

0:05:54.000,0:05:56.000
呢個係同一個故事

0:05:56.000,0:05:58.000
但只係猶太版本嚟嘅

0:05:58.000,0:06:00.000
波斯王居魯士話︰

0:06:00.000,0:06:03.000
「耶和華天上的神已將天下萬國賜畀我，

0:06:03.000,0:06:05.000
又囑咐我

0:06:05.000,0:06:07.000
喺猶大嘅耶路撒冷為佢建造殿宇。

0:06:07.000,0:06:09.000
你們中間凡做佢子民嘅，

0:06:09.000,0:06:11.000
可以上去。

0:06:11.000,0:06:14.000
願耶和華他的神與他同在。」

0:06:14.000,0:06:16.000
至於「上去」

0:06:16.000,0:06:19.000
重返耶路撒冷呢個想法嘅

0:06:19.000,0:06:21.000
核心元素

0:06:21.000,0:06:23.000
依然係猶太教文化嘅

0:06:23.000,0:06:25.000
核心思想

0:06:25.000,0:06:27.000
相信大家都知道

0:06:27.000,0:06:29.000
耶路撒冷嘅回歸，以至日後嘅第二神殿

0:06:29.000,0:06:31.000
重新塑造咗猶太教

0:06:31.000,0:06:33.000
呢個轉機

0:06:33.000,0:06:35.000
呢個歷史上嘅重要一刻

0:06:35.000,0:06:39.000
全靠波斯王居魯士實現

0:06:39.000,0:06:42.000
佢仲喺希伯來文嘅經文裏邊

0:06:42.000,0:06:45.000
巴比倫語嘅陶器都記載咗呢一切

0:06:45.000,0:06:47.000
兩份都係好優秀嘅文獻

0:06:47.000,0:06:49.000
咁政治方面又係點呢？

0:06:49.000,0:06:51.000
接落嚟發生嘅事

0:06:51.000,0:06:54.000
對中東歷史產生咗重大嘅轉變

0:06:54.000,0:06:57.000
居魯士統一

0:06:57.000,0:06:59.000
伊朗帝國、瑪代人同波斯人

0:06:59.000,0:07:03.000
建立咗第一個大帝國

0:07:03.000,0:07:06.000
居魯士嘅霸業從西元前 530 年開始

0:07:06.000,0:07:10.000
及至佢個仔大流士時

0:07:10.000,0:07:13.000
整個東地中海地區

0:07:13.000,0:07:15.000
都已經納入咗波斯帝國版圖

0:07:15.000,0:07:17.000
事實上，呢個帝國統治咗

0:07:17.000,0:07:19.000
我們宜家所知嘅中東

0:07:19.000,0:07:22.000
因為有呢個帝國先至有宜家嘅中東

0:07:22.000,0:07:24.000
佢係當時世界上最大嘅帝國

0:07:24.000,0:07:26.000
更重要嘅係

0:07:26.000,0:07:28.000
佢係第一個

0:07:28.000,0:07:30.000
大規模融合多元文化

0:07:30.000,0:07:32.000
同多元信仰嘅國家

0:07:32.000,0:07:34.000
所以佢必須以新嘅方式治理

0:07:34.000,0:07:36.000
必須以各種語言運作

0:07:36.000,0:07:39.000
巴比倫語版本嘅政令就證明真有此事

0:07:39.000,0:07:41.000
佢必須包容國內

0:07:41.000,0:07:44.000
唔同嘅習俗、種族、宗教、信仰

0:07:44.000,0:07:47.000
居魯士尊重呢啲差異

0:07:47.000,0:07:49.000
居魯士設立咗典範

0:07:49.000,0:07:51.000
教我們點樣治理

0:07:51.000,0:07:56.000
一個蘊含多元種族、信仰同文化嘅社會

0:07:56.000,0:07:58.000
結果就係

0:07:58.000,0:08:01.000
佢建立咗一個橫跨好多地方嘅大帝國，就好似你哋喺螢幕上見到嘅一樣

0:08:01.000,0:08:04.000
呢個帝國維持咗 200 年之久

0:08:04.000,0:08:07.000
直到被亞歷山大征服

0:08:07.000,0:08:09.000
呢個帝國為統一中東留下伏筆

0:08:09.000,0:08:11.000
雖則統一，但唔同信仰嘅人

0:08:11.000,0:08:13.000
都可以共融

0:08:13.000,0:08:15.000
但係希臘人嘅入侵令統一夢落空

0:08:15.000,0:08:18.000
當然亞歷山大無力維持政權

0:08:18.000,0:08:20.000
呢個帝國隨後四分五裂

0:08:20.000,0:08:22.000
但居魯士所代表嘅

0:08:22.000,0:08:24.000
仍然係核心

0:08:24.000,0:08:27.000
喺希臘史學家色諾芬所寫嘅

0:08:27.000,0:08:29.000
《居魯士嘅教育》一書中

0:08:29.000,0:08:31.000
佢推崇居魯士係個偉大嘅統治者

0:08:31.000,0:08:34.000
喺日後歐洲文化裏面

0:08:34.000,0:08:37.000
居魯士仍然係個不朽嘅典範

0:08:37.000,0:08:39.000
呢個 16 世紀時嘅圖畫

0:08:39.000,0:08:41.000
用嚟證明啲人

0:08:41.000,0:08:44.000
推崇佢有幾交關

0:08:44.000,0:08:46.000
色諾芬喺書中描述咗

0:08:46.000,0:08:49.000
居魯士如何治理一個多元嘅社會

0:08:49.000,0:08:51.000
而呢本書非常之偉大

0:08:51.000,0:08:53.000
本書啟發咗美國革命嘅

0:08:53.000,0:08:55.000
諸位國父

0:08:55.000,0:08:57.000
傑佛遜就是其中一位仰慕者

0:08:57.000,0:08:59.000
居魯士證明咗

0:08:59.000,0:09:01.000
要如何喺

0:09:01.000,0:09:03.000
18 世紀嘅新國度當中

0:09:03.000,0:09:06.000
創造宗教寬容嘅氛圍

0:09:08.000,0:09:10.000
宜家等我哋返到巴比倫

0:09:10.000,0:09:12.000
但情況似乎不太樂觀

0:09:12.000,0:09:15.000
喺亞歷山大之後有幾位君主

0:09:15.000,0:09:18.000
令巴比倫日漸衰頹只遺留落頹垣敗瓦

0:09:18.000,0:09:22.000
所有能夠證明巴比倫曾經強盛嘅蛛絲馬跡，都已經消失匿跡

0:09:22.000,0:09:24.000
直到1879年

0:09:24.000,0:09:27.000
大英博物館為咗展覽

0:09:27.000,0:09:30.000
喺巴比倫挖出呢個圓柱

0:09:30.000,0:09:33.000
現在又喺另一個故事啦

0:09:33.000,0:09:35.000
19世紀中葉時

0:09:35.000,0:09:37.000
曾有一場大規模嘅辯論

0:09:37.000,0:09:40.000
經文真嘅可信嗎，我哋應該相信經文嗎？

0:09:40.000,0:09:42.000
從希伯來經文中

0:09:42.000,0:09:44.000
我哋只能瞭解到

0:09:44.000,0:09:46.000
猶太人嘅回歸同居魯士嘅法令

0:09:46.000,0:09:48.000
無其他證據

0:09:48.000,0:09:50.000
突然它嘅出現

0:09:50.000,0:09:52.000
對當時

0:09:52.000,0:09:54.000
相信經文與創世紀

0:09:54.000,0:09:56.000
卻被演化論同地質學所動搖嘅人來講

0:09:56.000,0:09:58.000
它帶來咗多麼大嘅震撼

0:09:58.000,0:10:00.000
它證實咗

0:10:00.000,0:10:02.000
經文在歷史上喺真實存在嘅

0:10:02.000,0:10:05.000
呢是19世紀嘅偉大時刻

0:10:05.000,0:10:10.000
但當然，從此以後，事情越來越複雜

0:10:10.000,0:10:12.000
事實都是真嘅

0:10:12.000,0:10:15.000
在考古學上無疑喺好消息

0:10:15.000,0:10:18.000
但要點樣去詮釋，卻喺更加困難的課題

0:10:18.000,0:10:21.000
因為圓柱所陳述嘅，同希伯來經文中陳述嘅

0:10:21.000,0:10:23.000
有個關鍵嘅差異

0:10:23.000,0:10:25.000
圓柱體上嘅巴比倫語

0:10:25.000,0:10:27.000
喺由信奉巴比倫之神

0:10:27.000,0:10:29.000
馬爾杜克嘅祭司所寫嘅

0:10:29.000,0:10:31.000
所以可想而知

0:10:31.000,0:10:33.000
他們會說，呢一切都喺馬爾杜克嘅神蹟

0:10:33.000,0:10:36.000
馬爾杜克-我哋所信奉嘅神，以祂嘅名，召喚居魯士

0:10:36.000,0:10:39.000
馬爾杜克拉著居魯士嘅手

0:10:39.000,0:10:41.000
命他帶領他嘅子民

0:10:41.000,0:10:44.000
並授予他統治巴比倫嘅權力

0:10:44.000,0:10:46.000
馬爾杜克告訴居魯士講話

0:10:46.000,0:10:48.000
他會釋放果D異族人民

0:10:48.000,0:10:50.000
多麼偉大而慷慨嘅壯舉

0:10:50.000,0:10:52.000
這就是我們要感激

0:10:52.000,0:10:54.000
並且崇拜馬爾杜克嘅原因

0:10:54.000,0:10:56.000
而在希伯來嘅舊約聖經中

0:10:56.000,0:10:58.000
對此卻有

0:10:58.000,0:11:01.000
截然不同嘅看法

0:11:01.000,0:11:03.000
但這也沒咩好驚奇嘅

0:11:03.000,0:11:05.000
想當然, 對佢哋而言

0:11:05.000,0:11:07.000
呢一切絕不可能喺馬爾杜克嘅功勞

0:11:07.000,0:11:09.000
只能喺耶和華嘅神蹟

0:11:09.000,0:11:11.000
在以賽亞書中嘅描述都是甘樣

0:11:11.000,0:11:13.000
功勞皆屬

0:11:13.000,0:11:15.000
以色列之主

0:11:15.000,0:11:16.000
而唔系馬爾杜克

0:11:16.000,0:11:19.000
而系以色列之主

0:11:19.000,0:11:21.000
以色列之主

0:11:21.000,0:11:23.000
同樣召喚咗居魯士

0:11:23.000,0:11:26.000
同樣拉住居魯士嘅手

0:11:26.000,0:11:28.000
也同樣命他管好他嘅子民

0:11:28.000,0:11:30.000
呢系個絕佳嘅例子

0:11:30.000,0:11:34.000
講明咗同一件事，卻可以有不同嘅宗教詮釋

0:11:34.000,0:11:36.000
同一個政治事件

0:11:36.000,0:11:38.000
卻可以有不同嘅宗教描述

0:11:38.000,0:11:40.000
我們都知道

0:11:40.000,0:11:42.000
神總是站在強大嘅一方

0:11:42.000,0:11:45.000
問題喺到底邊個個神做嘅

0:11:45.000,0:11:47.000
呢場辯論，將19世紀搞得人心惶惶

0:11:47.000,0:11:49.000
都使大家瞭解到

0:11:49.000,0:11:51.000
希伯來經文只喺

0:11:51.000,0:11:54.000
偌大嘅宗教世界中嘅一小部分

0:11:54.000,0:11:56.000
可以確定嘅是

0:11:56.000,0:11:59.000
圓柱比以賽亞書還仲早出現

0:11:59.000,0:12:01.000
而耶和華所使用嘅語言

0:12:01.000,0:12:03.000
與馬爾杜克所使用嘅

0:12:03.000,0:12:05.000
十分類似

0:12:05.000,0:12:08.000
以賽亞知道這件事

0:12:08.000,0:12:10.000
應該仲算合理

0:12:10.000,0:12:13.000
因為佢管當然喺神講嘅

0:12:13.000,0:12:15.000
"你雖不認識我

0:12:15.000,0:12:17.000
我也加給你名號"

0:12:17.000,0:12:19.000
我惗大家都會承認

0:12:19.000,0:12:21.000
居魯士並不知道

0:12:21.000,0:12:24.000
他其實喺依照耶和華嘅指令行事

0:12:24.000,0:12:27.000
同樣，如果佢知道佢系聽咗馬爾杜克嘅話先做呢件事，他會嚇一大跳

0:12:27.000,0:12:29.000
因為很有趣嘅系

0:12:29.000,0:12:31.000
居魯士喺個純百分之百嘅伊朗人

0:12:31.000,0:12:33.000
對於神佢哋自有一套完全不同嘅說法

0:12:33.000,0:12:35.000
而喺呢兩份經文中，根本就無提過他們嘅神

0:12:35.000,0:12:37.000
(笑聲)

0:12:37.000,0:12:39.000
呢喺系1879年發生嘅事

0:12:39.000,0:12:41.000
40年過去

0:12:41.000,0:12:44.000
我們來到1917年

0:12:44.000,0:12:46.000
而呢個圓柱體又進入另一個世界

0:12:46.000,0:12:48.000
宜家已經可以算喺

0:12:48.000,0:12:50.000
現代世界嘅真實政治時代

0:12:50.000,0:12:53.000
呢一年，發表貝爾福宣言

0:12:53.000,0:12:56.000
呢一年，中東同英國嘅新興帝國勢力崛起

0:12:56.000,0:12:58.000
決議建立一個

0:12:58.000,0:13:00.000
猶太人嘅國家

0:13:00.000,0:13:02.000
允許猶太人

0:13:02.000,0:13:04.000
回歸家園

0:13:04.000,0:13:06.000
東歐的嘅猶太人對呢件事

0:13:06.000,0:13:09.000
反應十分熱烈，幾乎到咗瘋狂嘅地步

0:13:09.000,0:13:11.000
橫跨整個東歐

0:13:11.000,0:13:13.000
猶太人並列展示咗

0:13:13.000,0:13:15.000
居魯士

0:13:15.000,0:13:17.000
與喬治五世嘅畫像

0:13:17.000,0:13:19.000
因為呢兩位偉大君王都允許

0:13:19.000,0:13:22.000
猶太人回歸耶路撒冷

0:13:22.000,0:13:25.000
呢時居魯士圓柱又吸引咗大眾嘅目光

0:13:25.000,0:13:27.000
上面嘅文字紀錄，被視為神嘅旨意中一部份

0:13:27.000,0:13:30.000
說明咗戰後所發生嘅事

0:13:30.000,0:13:33.000
點解系1918年先宣告結束

0:13:33.000,0:13:36.000
而接落嚟又會發生咩事

0:13:36.000,0:13:38.000
我想大家都知道，接落嚟發生D咩事

0:13:38.000,0:13:41.000
以色列建國

0:13:41.000,0:13:44.000
而50年後，時間到咗1960年代晚期

0:13:44.000,0:13:47.000
英國顯然失去咗，佢喺新興帝國勢力之中嘅地位

0:13:47.000,0:13:50.000
關於呢個圓柱體嘅另一段故事，就此展開

0:13:50.000,0:13:52.000
英國同美國決議

0:13:52.000,0:13:55.000
唔令民族國家受到共產主義嘅荼毒

0:13:55.000,0:13:58.000
而能夠保護民族國家，即將誕生嘅伊朗

0:13:58.000,0:14:00.000
由沙阿領導嘅超級強國-伊朗

0:14:00.000,0:14:03.000
因此沙阿間接創造咗伊朗歷史

0:14:03.000,0:14:05.000
或者系他回歸歷史嘅本質

0:14:05.000,0:14:08.000
他讓自己成為伊朗偉大傳統嘅核心

0:14:08.000,0:14:10.000
下令發行

0:14:10.000,0:14:12.000
刻有自己肖像

0:14:12.000,0:14:14.000
以及居魯士圓柱嘅硬幣

0:14:14.000,0:14:17.000
他喺波斯波利斯舉行慶典時

0:14:17.000,0:14:19.000
他希望居魯士圓柱能回歸伊朗

0:14:19.000,0:14:22.000
於是大英博物館借出圓柱

0:14:22.000,0:14:24.000
運往德黑蘭成立巴列為王朝

0:14:24.000,0:14:27.000
偉大慶典中嘅一部分

0:14:27.000,0:14:30.000
居魯士圓柱就系沙阿權力嘅保證

0:14:30.000,0:14:33.000
10年過後發生咗另一段故事

0:14:33.000,0:14:35.000
1979年嘅伊朗革命

0:14:35.000,0:14:37.000
唔再講居魯士圓柱，伊斯蘭革命先系主角

0:14:37.000,0:14:39.000
我們對果段歷史唔感興趣

0:14:39.000,0:14:42.000
我們有興趣嘅系伊斯蘭文化下嘅伊朗

0:14:42.000,0:14:44.000
直到伊拉克

0:14:44.000,0:14:47.000
呢個我們都認為，應該出現系這個地區嘅新興強權國家

0:14:47.000,0:14:49.000
對伊朗發動攻擊

0:14:49.000,0:14:51.000
呢又系另一場兩伊戰爭

0:14:51.000,0:14:53.000
伊朗與伊拉克打仗果陣

0:14:53.000,0:14:56.000
獲勝嘅關鍵就系

0:14:56.000,0:14:58.000
伊朗人永遠記得他們嘅過去

0:14:58.000,0:15:01.000
果段輝煌嘅過去

0:15:01.000,0:15:03.000
一定得揾到一個團結嘅象徵

0:15:03.000,0:15:06.000
先可以令所有伊朗人團結一致

0:15:06.000,0:15:08.000
不管系唔系伊斯蘭教徒

0:15:08.000,0:15:11.000
不管系基督教徒，祆教徒，或者猶太人唔論虔誠與否

0:15:11.000,0:15:13.000
只要是住在伊朗嘅人，都是伊朗人，都必須團結起來

0:15:13.000,0:15:16.000
顯然，居魯士圓柱就系團結嘅象徵

0:15:16.000,0:15:19.000
所以當大英博物館與德黑來國家博物館合作時

0:15:19.000,0:15:21.000
就系我哋一直以來都系度做嘅一樣

0:15:21.000,0:15:23.000
伊朗人

0:15:23.000,0:15:25.000
只同我哋借一樣嘢

0:15:25.000,0:15:27.000
他們只想要呢樣嘢

0:15:27.000,0:15:29.000
佢哋想要借嘅就系居魯士圓柱

0:15:29.000,0:15:31.000
舊年

0:15:31.000,0:15:35.000
居魯士圓柱

0:15:35.000,0:15:38.000
第二次被運往德黑蘭

0:15:38.000,0:15:41.000
正如你哋能見到嘅

0:15:41.000,0:15:44.000
它是由德黑蘭國家博物館的館長親手放進盒子裡的

0:15:44.000,0:15:47.000
喺艾達卡妮女士

0:15:47.000,0:15:49.000
喺伊朗婦女中地位相當崇高

0:15:49.000,0:15:51.000
這可系一件大事

0:15:51.000,0:15:54.000
呢系另一張相片，但拍攝角度相反

0:15:54.000,0:15:57.000
幾個月之後

0:15:57.000,0:15:59.000
已經有一兩百萬人來過呢度

0:15:59.000,0:16:01.000
來一睹居魯士圓柱嘅風采

0:16:01.000,0:16:03.000
甘樣嘅盛況空前

0:16:03.000,0:16:05.000
超越西方所舉辦嘅任何一場展覽

0:16:05.000,0:16:08.000
它都系一場辯論嘅主角

0:16:08.000,0:16:11.000
辯論嘅主題喺居魯士圓柱真正的嘅內涵何解，居魯士真正想表達嘅系乜

0:16:11.000,0:16:14.000
但最重要嘅系就像圓柱所描述嘅居魯士

0:16:14.000,0:16:17.000
居魯士系守衛家園嘅勇士

0:16:17.000,0:16:19.000
他為伊朗嘅認同，為伊朗各民族

0:16:19.000,0:16:21.000
為包容所有信仰而戰

0:16:21.000,0:16:23.000
他系贏家

0:16:23.000,0:16:25.000
系現代伊朗議會中

0:16:25.000,0:16:28.000
祆教徒同基督教徒都有保留席位

0:16:28.000,0:16:31.000
呢系很值得驕傲嘅一件事

0:16:31.000,0:16:34.000
數以千計嘅猶太人

0:16:34.000,0:16:36.000
從伊朗趕到德黑蘭

0:16:36.000,0:16:38.000
就為咗看看居魯士圓柱嘅廬山真面目

0:16:38.000,0:16:40.000
它系一個偉大嘅象徵

0:16:40.000,0:16:42.000
都系辯論會嘅主角

0:16:42.000,0:16:45.000
伊朗對內與對外嘅真正意義為何

0:16:45.000,0:16:48.000
伊朗會不會，再次為果D被欺壓嘅人民，挺身而出

0:16:48.000,0:16:50.000
伊朗會不會等果D

0:16:50.000,0:16:53.000
被暴君奴役，被暴君剝削嘅人們，重獲自由

0:16:53.000,0:16:56.000
呢系一場振奮人心嘅全國性議題

0:16:56.000,0:16:58.000
喺歡慶回歸嘅盛會之中

0:16:58.000,0:17:00.000
所有嘅議題

0:17:00.000,0:17:02.000
都被放在一齊討論

0:17:02.000,0:17:05.000
呢系放大版嘅居魯士圓柱

0:17:05.000,0:17:08.000
為咗要系伊朗嘅後繼歷史中

0:17:08.000,0:17:10.000
保有一席之地

0:17:10.000,0:17:13.000
它同伊朗歷史中嘅偉人一齊登臺

0:17:13.000,0:17:15.000
呢系伊朗總統

0:17:15.000,0:17:18.000
親自發表嘅演講

0:17:18.000,0:17:20.000
對我而言

0:17:20.000,0:17:22.000
能夠將居魯士圓柱

0:17:22.000,0:17:24.000
帶返伊朗

0:17:24.000,0:17:26.000
就代表能成為

0:17:26.000,0:17:28.000
一場偉大辯論嘅一部分

0:17:28.000,0:17:30.000
以學術嘅最高度

0:17:30.000,0:17:32.000
探討伊朗嘅定位

0:17:32.000,0:17:35.000
不同嘅伊朗有何意義

0:17:35.000,0:17:37.000
不同嘅伊朗歷史

0:17:37.000,0:17:40.000
又點樣能塑造今日嘅世界

0:17:40.000,0:17:43.000
呢場辯論仲沒結束

0:17:43.000,0:17:45.000
它唔會默默無言

0:17:45.000,0:17:47.000
因為居魯士圓柱

0:17:47.000,0:17:49.000
是人類渴望自由嘅

0:17:49.000,0:17:51.000
偉大聲明之一

0:17:51.000,0:17:55.000
佢同美國憲法具有同等效力

0:17:55.000,0:17:58.000
佢肯定比大憲章

0:17:58.000,0:18:00.000
更能陳述何謂真正嘅自由

0:18:00.000,0:18:03.000
呢份文獻能夠有很多層嘅意義

0:18:03.000,0:18:06.000
對伊朗，對這整個中東地區，都有不同嘅意義

0:18:06.000,0:18:08.000
居魯士圓柱嘅複製品

0:18:08.000,0:18:10.000
被存放系聯合國

0:18:10.000,0:18:13.000
今年秋天系紐約

0:18:13.000,0:18:15.000
系討論中東未來嘅辯論會上

0:18:15.000,0:18:18.000
你們能看見它嘅身影

0:18:18.000,0:18:20.000
我希望以一個問題

0:18:20.000,0:18:22.000
為我今日嘅演講畫下句點

0:18:22.000,0:18:24.000
居魯士圓柱接落嚟會產生乜新故事呢

0:18:24.000,0:18:26.000
可以肯定喺

0:18:26.000,0:18:28.000
居魯士圓柱會成為更多中東故事嘅一部分

0:18:28.000,0:18:30.000
而你們希望

0:18:30.000,0:18:32.000
中東會有點樣嘅故事

0:18:32.000,0:18:34.000
世界上會有點樣嘅故事

0:18:34.000,0:18:36.000
能夠體現居魯士圓柱所說嘅

0:18:36.000,0:18:38.000
所想要表達嘅意涵

0:18:38.000,0:18:40.000
不同種族，不同信仰嘅人民

0:18:40.000,0:18:42.000
能夠喺同一個國家自由生活嘅權利

0:18:42.000,0:18:44.000
無論系中東

0:18:44.000,0:18:46.000
或者系世界嘅任何一角落

0:18:46.000,0:18:48.000
宗教信仰不會再系引發分裂

0:18:48.000,0:18:51.000
或引發爭論嘅原因了

0:18:51.000,0:18:54.000
系宜家嘅中東世界

0:18:54.000,0:18:57.000
呢場爭論，依然激烈

0:18:57.000,0:18:59.000
但我相信

0:18:59.000,0:19:03.000
在佢哋之中，最明智，最強大嘅聲音

0:19:03.000,0:19:05.000
可能會代替呢把聲

0:19:05.000,0:19:07.000
無言嘅居魯士圓柱

0:19:07.000,0:19:09.000
嘅發聲

0:19:09.000,0:19:11.000
謝謝

0:19:11.000,0:19:15.000
(掌聲)