WEBVTT

00:00:08.207 --> 00:00:11.126
你现在被困在离家几千英里外的地方，

00:00:11.126 --> 00:00:14.097
身无分文，也无工作。

00:00:14.097 --> 00:00:19.526
这样的困境会使很多人感到绝望，
抱怨糟糕的命运。

00:00:19.526 --> 00:00:26.506
但是对于塞浦路斯的芝诺来说，
这样的困境成为了他一生工作和财产的基础。

00:00:26.506 --> 00:00:29.111
公元300多年前，

00:00:29.111 --> 00:00:34.386
曾经富有的商人在雅典的海难中
变得一无所有。

00:00:34.386 --> 00:00:37.631
因为无所事事 ，
他漫步进一家书店，

00:00:37.631 --> 00:00:40.526
在阅读中，他被苏格拉底
激发了浓厚的兴趣。

00:00:40.526 --> 00:00:46.667
接着他开始搜寻和研究
雅典城中其他著名的哲学家。

00:00:46.667 --> 00:00:49.396
当芝诺开始教自己的学生时，

00:00:49.396 --> 00:00:53.359
他提出了被称为斯多葛学派的哲学观，

00:00:53.359 --> 00:00:56.862
该学派主张美德，忍耐
和自我控制，

00:00:56.862 --> 00:01:01.649
激励了一代又一代的思想家
和领袖。

00:01:01.649 --> 00:01:05.337
这个学派的名字斯多葛（Stoicism）
来源于屋顶的柱廊（Sto Poikle），

00:01:05.337 --> 00:01:07.296
这是一种装饰性的公共柱廊，

00:01:07.296 --> 00:01:11.358
芝诺和他的学生们相聚于此讨论。

00:01:11.358 --> 00:01:14.606
现在，我们通常用这个词指这样一群人，

00:01:14.606 --> 00:01:18.068
他们能在压力下保持冷静，

00:01:18.068 --> 00:01:21.127
避免极端化情绪。

00:01:21.127 --> 00:01:24.717
然而尽管这个用法抓住了
斯多葛主义的重要思想，

00:01:24.717 --> 00:01:29.057
原始的斯多葛哲学观
远不是仅仅一种态度。

00:01:29.057 --> 00:01:31.348
斯多葛派学者认为
我们周围的一切事物

00:01:31.348 --> 00:01:34.758
都是根据一张
因果关系网运行的，

00:01:34.758 --> 00:01:37.902
最终造就了宇宙中的
理性关系结构，

00:01:37.902 --> 00:01:40.768
他们称之为理法。

00:01:40.768 --> 00:01:44.989
尽管我们可能无法一直
掌控影响我们的事件，

00:01:44.989 --> 00:01:49.799
但我们可以控制自己
处理事情的方式。

00:01:49.799 --> 00:01:52.297
与其想象一个理想的社会，

00:01:52.297 --> 00:01:55.828
斯多葛派的学者
在追求自我提升的过程中，

00:01:55.828 --> 00:02:00.479
遵循四项基本的美德，
试图应对这个世界本身的样子：

00:02:00.479 --> 00:02:01.829
实用的智慧，

00:02:01.829 --> 00:02:08.220
即以一种冷静理智的态度
在复杂情形下运筹帷幄的能力；

00:02:08.220 --> 00:02:09.250
忍耐，

00:02:09.250 --> 00:02:14.449
即自我约束的训练以及
生活各方面的节制；

00:02:14.449 --> 00:02:15.870
公正，

00:02:15.870 --> 00:02:20.129
即使他人做错了事也能公平对待；

00:02:20.129 --> 00:02:21.580
以及勇气，

00:02:21.580 --> 00:02:24.210
不仅仅指在非凡处境中的勇气，

00:02:24.210 --> 00:02:28.820
还包括清醒诚实地
面对日常挑战的勇气。

00:02:28.820 --> 00:02:32.180
正如罗马最著名的斯多葛学者之一
塞内卡曾写到，

00:02:32.180 --> 00:02:36.460
“有时候，即使是活着
也是一种勇气。”

00:02:36.460 --> 00:02:40.281
尽管斯多葛主义聚焦于
个人提升，

00:02:40.281 --> 00:02:42.971
但它不是自我中心的哲学观、

00:02:42.971 --> 00:02:47.221
曾有一段时间，罗马律法
将奴隶视为私人财产，

00:02:47.221 --> 00:02:49.871
而塞内卡为他们争取人类应有的待遇，

00:02:49.871 --> 00:02:54.542
而且强调我们都享有
同样的基本的人权。

00:02:54.542 --> 00:02:57.511
斯多葛主义提倡的也不是被动忍让。

00:02:57.511 --> 00:03:00.742
斯多葛思想认为只有接受美德教化过

00:03:00.742 --> 00:03:07.012
能够自我控制的人，
才能够对他人产生积极的影响。

00:03:07.012 --> 00:03:12.141
最著名的斯多葛派作家之一，
同样也是罗马最伟大的帝王之一。

00:03:12.141 --> 00:03:14.862
在马可·奥里利乌斯
19年的执政生涯中，

00:03:14.862 --> 00:03:17.543
在面临丧子之痛时，

00:03:17.543 --> 00:03:25.532
是斯多葛主义给了他领导罗马帝国的
两场重要战争的决心。

00:03:25.532 --> 00:03:30.143
几个世纪之后，
在奈尔逊·曼德拉为了南非的种族平等挣扎的

00:03:30.143 --> 00:03:32.923
27年牢狱生活里，

00:03:32.923 --> 00:03:37.173
马克的日记给了他指点和慰借。

00:03:37.173 --> 00:03:42.664
在他被释放出狱甚至是取得胜利时，
曼德拉强调了和平和重建友好关系，

00:03:42.664 --> 00:03:46.152
他相信尽管过去的不公正
不能被改变，

00:03:46.152 --> 00:03:49.234
但他的人民可以在现今
应对它们，

00:03:49.234 --> 00:03:52.803
然后去追寻一个更好的、
更公正的未来。

00:03:52.803 --> 00:03:56.813
几个世纪以来，
斯多葛主义在希腊和罗马

00:03:56.813 --> 00:03:58.593
曾是一个积极的教学。

00:03:58.593 --> 00:04:01.202
作为一个正式的机构，
它销声匿迹了，

00:04:01.202 --> 00:04:04.675
但是它的影响一直
深远流传下来。

00:04:05.095 --> 00:04:08.184
基督教神学家，
比如多马斯·阿奎纳

00:04:08.184 --> 00:04:12.211
曾经仰慕和采用了
它对美德的强调，

00:04:12.211 --> 00:04:17.264
而且在斯多葛的毫无纷扰，或者平静的状态下
以及佛教中的涅槃，

00:04:17.264 --> 00:04:21.486
有一些相似。

00:04:21.486 --> 00:04:25.658
一个特别有影响的斯多葛主义者，
哲学家爱比克泰德，

00:04:25.658 --> 00:04:27.489
他描写了痛苦的源头，

00:04:27.489 --> 00:04:32.338
不是从我们生活中发生的事情中而来，
而是从我们对它们的决断中而来。

00:04:32.338 --> 00:04:35.300
这个是对现代哲学和
自我提升的

00:04:35.300 --> 00:04:37.819
强烈回应。

00:04:37.819 --> 00:04:41.013
比如说理性情绪的
行为治疗，

00:04:41.013 --> 00:04:44.115
专注于改变人们在
他们的生活周遭中形成的

00:04:44.115 --> 00:04:47.806
自我挫败态度。

00:04:48.816 --> 00:04:53.102
这儿也有维克多·弗兰克的意义治疗。

00:04:53.102 --> 00:04:57.137
这来源于弗兰克
在集中营时代的遭遇，

00:04:57.137 --> 00:04:59.895
意义治疗建立在
斯多葛的理念上，

00:04:59.895 --> 00:05:04.159
即我们可以聚集我们的意志
去让生命充满意义，

00:05:04.159 --> 00:05:06.775
即使是在最无助的情况下。