[Script Info]
Title: 
[Events]
Format: Layer, Start, End, Style, Name, MarginL, MarginR, MarginV, Effect, Text
Dialogue: 0,0:00:11.16,0:00:15.45,Default,,0000,0000,0000,,من خبر بسیار شگفت انگیز و شادمانی \Nبرای شما دارم.
Dialogue: 0,0:00:17.36,0:00:20.29,Default,,0000,0000,0000,,حدس بزنید خبر چیست؟
Dialogue: 0,0:00:21.12,0:00:27.02,Default,,0000,0000,0000,,ما در سال ۱۳۹۸ هجری شمسی قرار داریم.
Dialogue: 0,0:00:28.19,0:00:34.01,Default,,0000,0000,0000,,یک سال و نیم مانده به ورود به\Nقرن ۱۵ هجری شمسی.
Dialogue: 0,0:00:34.77,0:00:36.18,Default,,0000,0000,0000,,خبر این است:
Dialogue: 0,0:00:36.18,0:00:46.45,Default,,0000,0000,0000,,همه شما دوستان و همه حضار این جلسه،\Nمعماران قرن ۱۵ هجری شمسی هستید.
Dialogue: 0,0:00:49.68,0:00:53.33,Default,,0000,0000,0000,,ما در معماریمان، هنگامی \Nمی‌توانیم موفق باشیم
Dialogue: 0,0:00:54.01,0:00:59.73,Default,,0000,0000,0000,,که از قرن گذشته یک آسیب شناسی درستی داشته \Nباشیم.
Dialogue: 0,0:01:00.39,0:01:02.91,Default,,0000,0000,0000,,قرن گذشته چه قرنی بوده است؟
Dialogue: 0,0:01:03.25,0:01:06.66,Default,,0000,0000,0000,,داستانهای مهمی داشته‌ایم.
Dialogue: 0,0:01:07.04,0:01:10.79,Default,,0000,0000,0000,,داستانهای منفی، داستانهای مثبت.
Dialogue: 0,0:01:11.56,0:01:15.68,Default,,0000,0000,0000,,ما به کره ماه دسترسی پیدا کردیم.
Dialogue: 0,0:01:15.82,0:01:21.32,Default,,0000,0000,0000,,در قرن گذشته، ما بر بیماریهای واگیر مسلط\Nشده‌ایم.
Dialogue: 0,0:01:21.96,0:01:24.39,Default,,0000,0000,0000,,اینها داستاهای مثبت است.
Dialogue: 0,0:01:24.39,0:01:27.43,Default,,0000,0000,0000,,اما داستانهای منفی نیز داشته‌ایم.
Dialogue: 0,0:01:28.07,0:01:36.23,Default,,0000,0000,0000,,من نام این داستانهای منفی را، داستانهای \Nاهریمنی یا پارادایم های اهریمنی می نامم،
Dialogue: 0,0:01:36.23,0:01:38.25,Default,,0000,0000,0000,,که راجع بهش صحبت خواهیم کرد.
Dialogue: 0,0:01:38.91,0:01:45.19,Default,,0000,0000,0000,,ما برای اینکه طبق گفته اقبال که گفت:
Dialogue: 0,0:01:45.25,0:01:51.28,Default,,0000,0000,0000,,فروق آدم خاکی ز تازه کاریهاست \Nمه و ستاره کنند آنچه پیش از این کردند.
Dialogue: 0,0:01:51.90,0:01:54.48,Default,,0000,0000,0000,,برای اینکه بتوانیم تازه کاری کنیم
Dialogue: 0,0:01:54.69,0:02:01.34,Default,,0000,0000,0000,,باید پارادایم‌های اخلاقی و تمدنی\Nقرن چهارده را خوب بشناسیم
Dialogue: 0,0:02:02.11,0:02:06.11,Default,,0000,0000,0000,,برای اینکه بتوانیم قرن بهتری طراحی کنیم.
Dialogue: 0,0:02:07.37,0:02:11.37,Default,,0000,0000,0000,,قرن چهاردهم از چه پارادایم‌هایی\Nبرخوردار بود؟
Dialogue: 0,0:02:12.32,0:02:16.41,Default,,0000,0000,0000,,چهار پارادایم اصلی در قرن چهاردهم:
Dialogue: 0,0:02:16.96,0:02:21.31,Default,,0000,0000,0000,,فردگرایی، جنگ‌های جهانی،
Dialogue: 0,0:02:21.67,0:02:27.76,Default,,0000,0000,0000,,تنهایی‌های فراگیر و نهایتا یک جانبه‌گرایی.
Dialogue: 0,0:02:29.29,0:02:32.20,Default,,0000,0000,0000,,امانوئل کانت، به درستی گفت:
Dialogue: 0,0:02:33.13,0:02:39.38,Default,,0000,0000,0000,,اراده آزاد مهمترین عنصر ایجاد ارزشهای \Nاخلاقی است.
Dialogue: 0,0:02:39.92,0:02:44.06,Default,,0000,0000,0000,,اما با سوء تعبیری، جوامع، به ویژه در غرب
Dialogue: 0,0:02:46.28,0:02:50.40,Default,,0000,0000,0000,,خودمختاری را مهمترین ارزش اخلاقی تلقی\Nکردند
Dialogue: 0,0:02:51.15,0:02:53.48,Default,,0000,0000,0000,,و در نتیجه همه روابط خود را
Dialogue: 0,0:02:53.49,0:02:56.74,Default,,0000,0000,0000,,روابط انسانی، روابط اجتماعی خود را
Dialogue: 0,0:02:57.36,0:03:03.21,Default,,0000,0000,0000,,قربانی و خرج احراض خودمختاری کرده‌اند.
Dialogue: 0,0:03:05.63,0:03:16.27,Default,,0000,0000,0000,,جنگ اول جهانی، درست موقعی تمام شد \Nکه قرن چهاردهم هجری شمسی آغاز شد؛
Dialogue: 0,0:03:17.30,0:03:21.07,Default,,0000,0000,0000,,این جنگ با شرکت ۲۸ کشور
Dialogue: 0,0:03:21.48,0:03:27.20,Default,,0000,0000,0000,,حدود چهل میلیون از نفوس انسانی\Nقربانی گرفت.
Dialogue: 0,0:03:29.42,0:03:36.34,Default,,0000,0000,0000,,چند دهه بعد، جنگ دوم جهانی با شرکت \N۶۱ کشور،
Dialogue: 0,0:03:36.90,0:03:42.56,Default,,0000,0000,0000,,۸۰ میلیون از نفوس انسانی قربانی گرفت.
Dialogue: 0,0:03:45.54,0:03:48.76,Default,,0000,0000,0000,,ایران هم از این جنگ در امان نماند.
Dialogue: 0,0:03:49.41,0:03:57.86,Default,,0000,0000,0000,,در سه دهه اول قرن چهاردهم، ایران توسط \Nقوای روس و انگلیس اشغال شد.
Dialogue: 0,0:03:58.29,0:04:06.74,Default,,0000,0000,0000,,ایران آموخت که جنگی که در اروپا در میگیرد\Nممکن است ترکش‌هایش به یک کشوری در
Dialogue: 0,0:04:06.77,0:04:14.28,Default,,0000,0000,0000,,خاورمیانه برخورد کند، \Nبنابراین ایده جنگ محدود، ایده نادرستی است.
Dialogue: 0,0:04:15.48,0:04:26.46,Default,,0000,0000,0000,,عامل اهریمنی سوم، تنهایی‌های فزاینده در \Nزندگی اجتماعی از طنزهای تاریخی است
Dialogue: 0,0:04:27.93,0:04:33.34,Default,,0000,0000,0000,,که دولت برگزیت -Brexit- تحت ریاست \Nخانم ترزا می،
Dialogue: 0,0:04:33.78,0:04:41.71,Default,,0000,0000,0000,,برای نخستین بار در تاریخ وزیر امور تنهایی\Nمنصوب کرد: خانم کروچ.
Dialogue: 0,0:04:42.20,0:04:46.12,Default,,0000,0000,0000,,تریسی کروچ اولین وزیر امور تنهایی شد.
Dialogue: 0,0:04:46.12,0:04:50.37,Default,,0000,0000,0000,,دلیل این انتصاب این بود، که به دولت\Nبریتانیا گزارش دادند
Dialogue: 0,0:04:51.22,0:04:58.67,Default,,0000,0000,0000,,در نتیجه تنهایی‌های گسترده بیش از۹ میلیون\Nانگلیسی دچار انواع بیماریهای روانی
Dialogue: 0,0:04:58.95,0:05:04.49,Default,,0000,0000,0000,,و جسمی هستند و هزینه اینها برای دولت\Nانگلیس بسیار سنگین است.
Dialogue: 0,0:05:06.06,0:05:13.82,Default,,0000,0000,0000,,داستان تنهاییها درغرب نیست، در همه جهان ما\Nمواجه با پدیده تنهایی‌هاو افسردگی‌هاهستیم.
Dialogue: 0,0:05:14.16,0:05:23.15,Default,,0000,0000,0000,,هم اکنون که من با شما صحبت می کنم، در جهان\Nنزدیک ۸۰۰ هزار نفر سالانه خودکشی می‌کنند.
Dialogue: 0,0:05:23.57,0:05:31.81,Default,,0000,0000,0000,,دوستان، یعنی در هر ۴۰ثانیه، یک نفر خودش\Nرا در نتیجه تنهایی و افسردگی می‌کشد.
Dialogue: 0,0:05:32.53,0:05:40.38,Default,,0000,0000,0000,,پدیده اهریمنی چهارم، در قرن چهارده که مورد\Nآسیب شناسی ماست:
Dialogue: 0,0:05:42.80,0:05:47.45,Default,,0000,0000,0000,,یکجانبه‌گرایی، ظهور یکجانبه‌گرایی در روابط\Nبین الملل
Dialogue: 0,0:05:48.47,0:05:53.82,Default,,0000,0000,0000,,سنبل این یکجانبه‌گرایی، ظهور ترامپ در \Nصحنه سیاست آمریکاست،
Dialogue: 0,0:05:54.22,0:06:00.50,Default,,0000,0000,0000,,سنبل دیگرش، خانم ترزا می یا دولت برگزیت\Nدر بریتانیا
Dialogue: 0,0:06:01.55,0:06:03.92,Default,,0000,0000,0000,,به اینجا ختم نمی‌شود داستان.
Dialogue: 0,0:06:04.07,0:06:07.86,Default,,0000,0000,0000,,انواع احزاب راست‌گرا و فاشیستی در\Nاروپا
Dialogue: 0,0:06:07.95,0:06:12.42,Default,,0000,0000,0000,,مثل قارچ در یکی دو سال اخیر سبز شده‌اند.
Dialogue: 0,0:06:12.80,0:06:17.94,Default,,0000,0000,0000,,اینها چهار پدیده اهریمنی قرن چهاردهم هستند
Dialogue: 0,0:06:18.91,0:06:24.65,Default,,0000,0000,0000,,که ما برای معماری قرن پانزدهم باید\Nبتوانیم از شر آنها خلاص شویم.
Dialogue: 0,0:06:25.19,0:06:26.64,Default,,0000,0000,0000,,این امر چگونه ممکن است؟
Dialogue: 0,0:06:26.92,0:06:32.18,Default,,0000,0000,0000,,هر چهار پدیده اهریمنی سوار بر\Nیک گزاره فلسفی هستند؛
Dialogue: 0,0:06:32.70,0:06:34.33,Default,,0000,0000,0000,,گزاره فلسفی چیست؟
Dialogue: 0,0:06:35.29,0:06:39.29,Default,,0000,0000,0000,,تنهایی و خصومت، تنهایی و تقابل.
Dialogue: 0,0:06:39.56,0:06:44.75,Default,,0000,0000,0000,,تنهایی و تقابل، دوستان، هر دو آبشخور یک \Nفلسفه هستند.
Dialogue: 0,0:06:45.40,0:06:50.93,Default,,0000,0000,0000,,فلسفه این است که رستگاری امری انفرادی است.
Dialogue: 0,0:06:51.59,0:07:00.20,Default,,0000,0000,0000,,سراب این فلسفه موجب چهار پدیده اهریمنی \Nدر قرن چهاردهم بوده است.
Dialogue: 0,0:07:02.80,0:07:07.32,Default,,0000,0000,0000,,این چهار پدیده اهریمنی هزینه‌های بسیار\Nسنگینی
Dialogue: 0,0:07:07.40,0:07:11.86,Default,,0000,0000,0000,,را بر گرده جوامع مختلف انسانی\Nتحمیل کرده‌اند.
Dialogue: 0,0:07:13.18,0:07:21.12,Default,,0000,0000,0000,,سه هزینه عمده: ۱۲۰ میلیون کشته فقط در دو \Nجنگ جهانی، هزینه نفوس انسانی،
Dialogue: 0,0:07:22.37,0:07:31.91,Default,,0000,0000,0000,,۱/۸ تریلیون دلار آخرین هزینه تسلیحاتی در\Nسال ۲۰۱۸ تخمین زده می‌شود،
Dialogue: 0,0:07:32.56,0:07:42.34,Default,,0000,0000,0000,,دوستان با ۱/۸ تریلیون دلار می‌شود تمام \Nجمعیت خاورمیانه به علاوه ۳۰ میلیون دیگر را
Dialogue: 0,0:07:42.58,0:07:49.07,Default,,0000,0000,0000,,حقوق یک سال معلمی داد، با حقوق متوسط\Nزندگی در خاورمیانه.
Dialogue: 0,0:07:50.70,0:07:54.94,Default,,0000,0000,0000,,هزینه سوم، که از هر دو هزینه فراتر و \Nمهم‌تر است:
Dialogue: 0,0:07:55.77,0:08:01.86,Default,,0000,0000,0000,,هزینه، هزینه‌های عظیم نجومی نادوستی‌ها \Nاست،
Dialogue: 0,0:08:02.44,0:08:05.53,Default,,0000,0000,0000,,فرصت‌های از دست رفته دوستی.
Dialogue: 0,0:08:05.99,0:08:10.88,Default,,0000,0000,0000,,ما وقتی در جنگیم، ما وقتی با یکدیگر\Nبی‌تفاوت هستیم
Dialogue: 0,0:08:11.04,0:08:16.10,Default,,0000,0000,0000,,هزینه‌های سنگین نادوستی را می پردازیم\Nبدون اینکه متوجه شویم.
Dialogue: 0,0:08:17.26,0:08:25.20,Default,,0000,0000,0000,,این سه هزینه کلان، شوک‌های عمده‌ای به \Nفلسفه سیاسی غرب وارد آورد
Dialogue: 0,0:08:25.45,0:08:32.32,Default,,0000,0000,0000,,و در نتیجه بلافاصله بعد از جنگ دوم جهانی، \Nفلاسفه سیاسی غرب بر آن شدند که
Dialogue: 0,0:08:32.32,0:08:36.57,Default,,0000,0000,0000,,آسیب شناسی کنند و به دنبال یک پارادایم\Nجدید باشند.
Dialogue: 0,0:08:37.06,0:08:45.64,Default,,0000,0000,0000,,آنها متوجه شدند جهان معاصر، نیاز\Nبه یک پارادایم شیفت یا جهش تمدنی دارد.
Dialogue: 0,0:08:48.06,0:08:52.04,Default,,0000,0000,0000,,بنابراین، فلاسفه سیاسی غرب متوجه شدند
Dialogue: 0,0:08:52.38,0:08:58.86,Default,,0000,0000,0000,,که دموکراسی و آزادی به تنهایی نمی‌توانند\Nصلح پایدار به بار آورند.
Dialogue: 0,0:08:59.68,0:09:03.28,Default,,0000,0000,0000,,نکته جالب اینکه آنها متوجه ارسطو شدند؛
Dialogue: 0,0:09:03.37,0:09:09.55,Default,,0000,0000,0000,,برگشتند به پیشینه تاریخ، به ارسطو و مخصوصا\Nکتاب "اخلاق نیکوماخوسی"
Dialogue: 0,0:09:09.81,0:09:14.65,Default,,0000,0000,0000,,که دو فصل آن به دوستی اختصاص دارد \Nو یک فصل به عدالت.
Dialogue: 0,0:09:15.46,0:09:19.42,Default,,0000,0000,0000,,و از اینجا بود که دوستی‌پژوهی در غرب \Nآغاز شد
Dialogue: 0,0:09:19.79,0:09:22.46,Default,,0000,0000,0000,,و به سرعت جلو رفت.
Dialogue: 0,0:09:22.62,0:09:27.27,Default,,0000,0000,0000,,جالب است که بدانیم، در نیمه اول قرن بیستم
Dialogue: 0,0:09:27.48,0:09:32.71,Default,,0000,0000,0000,,تنها دو کتاب در مورد دوستی پژوهی در\Nآمریکای شمالی منتشر شد.
Dialogue: 0,0:09:33.40,0:09:40.22,Default,,0000,0000,0000,,در آغاز قرن بیست و یکم، بیش از ۳۰ کتاب \Nمهم آکادمیک در مورد دوستی‌ پژوهی
Dialogue: 0,0:09:40.36,0:09:45.07,Default,,0000,0000,0000,,در آمریکای شمالی هم انتشار یافته، هم \Nتدریس می‌شود.
Dialogue: 0,0:09:45.56,0:09:48.89,Default,,0000,0000,0000,,خود من یکی از مدرسین دوستی‌ پژوهی هستم،
Dialogue: 0,0:09:49.07,0:09:56.28,Default,,0000,0000,0000,,و مفتخدرم که از میان ۶۰ دانشگاه آمریکای‌\Nشمالی که کلاس‌های دوستی‌ پژوهی دارند
Dialogue: 0,0:09:56.54,0:10:03.41,Default,,0000,0000,0000,,تنها کلاسی که بین رشته‌ای است متعلق به \Nاینجانب است و آن را اختراع کرده‌ام.
Dialogue: 0,0:10:03.55,0:10:09.98,Default,,0000,0000,0000,,دوستی در سیاست، دوستی در مذهب، دوستی\Nدر اقتصاد و دوستی در هنر.
Dialogue: 0,0:10:10.54,0:10:17.92,Default,,0000,0000,0000,,(تشویق حضار)
Dialogue: 0,0:10:19.73,0:10:25.32,Default,,0000,0000,0000,,ارسطو چه می‌گفت که مورد توجه فلاسفه سیاسی \Nغرب قرار گرفت؟
Dialogue: 0,0:10:25.68,0:10:33.68,Default,,0000,0000,0000,,ارسطو متوجه شد که عدالت، ارزش یا\Nپارادایم پایه‌ای است، ابتدایی است.
Dialogue: 0,0:10:34.48,0:10:40.74,Default,,0000,0000,0000,,او در جستجوی فضای اخلاقی فراعدالت بود\Nو به دوستی رسید.
Dialogue: 0,0:10:40.94,0:10:46.60,Default,,0000,0000,0000,,ارسطو گفت: در جامعه دوستان به عدالت نیازی\Nنیست،
Dialogue: 0,0:10:47.12,0:10:52.95,Default,,0000,0000,0000,,اما در جامعه مبتنی بر عدالت همچنان به \Nدوستی نیاز است.
Dialogue: 0,0:10:53.23,0:11:02.32,Default,,0000,0000,0000,,این جمله ارسطو در واقع دستمایه نهضت‌های \Nدوستی‌پژوهی در جهان غرب گردید
Dialogue: 0,0:11:02.66,0:11:05.64,Default,,0000,0000,0000,,و برکات بسیاری به بار آورد.
Dialogue: 0,0:11:07.85,0:11:11.85,Default,,0000,0000,0000,,برگردیم به جهان خودمان، در خاورمیانه چه \Nمی گذرد؟
Dialogue: 0,0:11:12.28,0:11:15.10,Default,,0000,0000,0000,,هم اکنون که من با شما صحبت می کنم
Dialogue: 0,0:11:15.37,0:11:23.55,Default,,0000,0000,0000,,بین افغانستان تا نیجریه در خاورمیانه بزرگ \Nنزدیک به هشت جنگ طولانی در جریان است:
Dialogue: 0,0:11:23.69,0:11:32.07,Default,,0000,0000,0000,,افغانستان، عربستان، عراق، امارات، سوریه\Nسودان، لیبی، یمن. هشت جنگ عمده؛
Dialogue: 0,0:11:32.20,0:11:40.73,Default,,0000,0000,0000,,آیا این هشت جنگ برای ما کفایت نمی‌کند که \Nمتوجه شویم ما نیز به یک پارادایم شیفت،
Dialogue: 0,0:11:41.32,0:11:43.62,Default,,0000,0000,0000,,به یک جهش تمدنی نیاز داریم؟
Dialogue: 0,0:11:44.22,0:11:50.53,Default,,0000,0000,0000,,آیا برایمان کافی نیست که برگردیم به \Nمنابع خودمان، منابع ایرانی اسلامی
Dialogue: 0,0:11:51.02,0:11:54.82,Default,,0000,0000,0000,,و دوستی‌پژوهی رو جستجو کنیم و بنا بگذاریم؟
Dialogue: 0,0:11:58.37,0:12:00.100,Default,,0000,0000,0000,,بگذارید یک مثالی برای شما بزنم،
Dialogue: 0,0:12:02.03,0:12:08.73,Default,,0000,0000,0000,,برای اینکه متوجه شوید که ما منابع کافی\Nو جامع داریم
Dialogue: 0,0:12:09.44,0:12:18.23,Default,,0000,0000,0000,,هگل، فیلسوف مشهور آلمانی، گفت:\Nماهیت انسان، از اندیشه‌ ورزی شکل می‌گیرد.
Dialogue: 0,0:12:19.65,0:12:27.29,Default,,0000,0000,0000,,کارل مارکس گفت: انسان با کار کردن ماهیت \Nخود را میسازد.
Dialogue: 0,0:12:27.75,0:12:34.59,Default,,0000,0000,0000,,هزار سال قبل از هگل و مارکس ابوعلی مسکویه\Nفیلسوف بزرگ ایرانی گفت:
Dialogue: 0,0:12:34.91,0:12:45.67,Default,,0000,0000,0000,,انسان از ریشه انس‌ورزی، با انس‌ورزی خود را\Nمی‌سازد، انسان نتیجه هنر مهربانی است.
Dialogue: 0,0:12:46.75,0:12:49.22,Default,,0000,0000,0000,,ابوعلی مسکویه تنها فرد نبود؛
Dialogue: 0,0:12:50.37,0:12:56.67,Default,,0000,0000,0000,,راغب اصفهانی می‌گفت: فردگرایی نشانه غرور \Nو تکبر و ضد اخلاق است.
Dialogue: 0,0:12:56.71,0:13:04.79,Default,,0000,0000,0000,,ابوحیان توحیدی، شیرازی، می‌گفت:دوستی برعشق\Nمرجح است زیرا دوستی بر عقلانیت استوار است.
Dialogue: 0,0:13:05.12,0:13:10.66,Default,,0000,0000,0000,,خواجه نصیرالدین طوسی به حکومت‌ها خاطرنشان\Nمی‌ساخت،
Dialogue: 0,0:13:10.66,0:13:18.53,Default,,0000,0000,0000,,که عدالت و انصاف برای حکومت و وحدت\Nبین ملتها و در درون ملت‌ها کفایت نمی‌کند.
Dialogue: 0,0:13:18.70,0:13:23.92,Default,,0000,0000,0000,,حکومت‌ها باید نهادهای دوستی و مهربانی را \Nایجاد کنند.
Dialogue: 0,0:13:25.03,0:13:32.79,Default,,0000,0000,0000,,این منابع به ما خاطرنشان می‌سازد که فرهنگ \Nایرانی و اسلامی، منابع قوی و کافی و جامعی
Dialogue: 0,0:13:32.79,0:13:40.77,Default,,0000,0000,0000,,برای شروع دوستی‌‌پژوهی دارد که می‌توان به \Nکمک آن جهش تمدنی را ایجاد کرد.
Dialogue: 0,0:13:41.33,0:13:45.73,Default,,0000,0000,0000,,برای بسط تمدن-دوستی محور چه باید کرد؟ \Nسوال مهم!
Dialogue: 0,0:13:46.36,0:13:54.76,Default,,0000,0000,0000,,اکنون نسخه چیست؟ دو کار: بسط دوستی‌-پژوهی \Nو ایجاد نهادهای دوستی.
Dialogue: 0,0:13:56.69,0:14:00.40,Default,,0000,0000,0000,,دوستی‌پژوهی را باید به صورت بین رشته‌ای‌
Dialogue: 0,0:14:00.40,0:14:05.62,Default,,0000,0000,0000,,در تمام دانشگاه‌ها ومدارس کشور\Nگسترش بدهیم.
Dialogue: 0,0:14:05.62,0:14:13.82,Default,,0000,0000,0000,,من خوشحالم که سال گذشته با استفاده از یک \Nفرصت مطالعاتی نخستین کلاس دوستی‌پژوهی را
Dialogue: 0,0:14:13.82,0:14:17.98,Default,,0000,0000,0000,,در دانشگاه شیراز تدریس کردم،در سطح دکتری!
Dialogue: 0,0:14:19.04,0:14:27.04,Default,,0000,0000,0000,,امیدوارم که در سایر دانشگاه‌های کشور نیز \Nو کشورهای خاورمیانه دوستی‌پژوهی رواج گیرد.
Dialogue: 0,0:14:28.19,0:14:32.42,Default,,0000,0000,0000,,کار دوم، عبارت است از ایجاد نهادهای دوستی
Dialogue: 0,0:14:33.90,0:14:40.95,Default,,0000,0000,0000,,انتصاب خانم تریسی کروچ به عنوان وزیر امور \Nتنهایی یک بد سلیقگی نامی داشت؛
Dialogue: 0,0:14:41.86,0:14:48.98,Default,,0000,0000,0000,,ما برای ایجاد عدالت نمی‌گوییم تاسیس وزارت\Nبی عدالتی، می‌گوییم تاسیس دادگستری!
Dialogue: 0,0:14:49.45,0:14:52.75,Default,,0000,0000,0000,,نام این وزارت می‌بایست\Nوزارت امور دوستی بود!
Dialogue: 0,0:14:53.13,0:14:57.13,Default,,0000,0000,0000,,ما نیازمندیم وزارت امور دوستی در همه\Nکشورهای خاورمیانه،
Dialogue: 0,0:14:57.55,0:15:02.25,Default,,0000,0000,0000,,و در جهان اسلام تآسیس گردد، همراه با \Nنهادهای دوستی محور.
Dialogue: 0,0:15:02.72,0:15:10.15,Default,,0000,0000,0000,,ما می‌توانیم از تنهایی و جنگ عبور کنیم!\Nما می‌توانیم از تنهایی و جنگ عبور کنیم!
Dialogue: 0,0:15:10.81,0:15:17.45,Default,,0000,0000,0000,,رابرت والدینگر رئیس بزرگترین تحقیقات \Nدانشگاه هاروارد در مورد سلامت گفت:
Dialogue: 0,0:15:18.11,0:15:25.33,Default,,0000,0000,0000,,اثر تنهایی روی سلامت به مراتب خطرناکتر است\Nاز درجه فشار خون و کلسترول!
Dialogue: 0,0:15:25.85,0:15:30.74,Default,,0000,0000,0000,,هزار سال قبل از او، ابولحسن اوجویری \Nفیلسوف ایرانی گفت:
Dialogue: 0,0:15:30.95,0:15:35.19,Default,,0000,0000,0000,,دوستی یک وظیفه است زیرا تنهایی مرگ است!
Dialogue: 0,0:15:35.41,0:15:41.74,Default,,0000,0000,0000,,ما می‌توانیم از جنگ نیز به کمک دوستی به\Nمثابه جهان‌بینی عبور کنیم.
Dialogue: 0,0:15:42.20,0:15:49.88,Default,,0000,0000,0000,,مارتین لوتر کینگ در میانه قرن بیستم گفت: \Nهمانگونه که انسان‌ها از دوران برده‌داری
Dialogue: 0,0:15:49.88,0:15:54.35,Default,,0000,0000,0000,,عبور کردند؛ می‌توانند از دوران جنگ نیز\Nعبورکنند.
Dialogue: 0,0:15:54.97,0:15:57.26,Default,,0000,0000,0000,,ما می‌توانیم به کمک دوستی‌پژوهی
Dialogue: 0,0:15:57.26,0:16:03.56,Default,,0000,0000,0000,,از تنهایی‌ها و از ایدئولوژی‌های تقابل\Nعبور کنیم.
Dialogue: 0,0:16:03.56,0:16:08.62,Default,,0000,0000,0000,,سال پیش پرزیدنت کارتر جمله‌ا‌‌ی به ترامپ \Nگفت که
Dialogue: 0,0:16:08.62,0:16:13.07,Default,,0000,0000,0000,,وجدان هر آمریکایی را قاعدتا باید به درد\Nآورد. او گفت:
Dialogue: 0,0:16:13.23,0:16:18.89,Default,,0000,0000,0000,,از ۲۴۲ سال که از استقلال آمریکا می‌گذرد،
Dialogue: 0,0:16:18.89,0:16:24.36,Default,,0000,0000,0000,,تنها این کشور در ۱۶ سال\Nعاری از جنگ بوده است
Dialogue: 0,0:16:24.36,0:16:31.33,Default,,0000,0000,0000,,۹ عامل تمدنی بدون دوستی ممکن نیست\Nعدالت ممکن نیست، امنیت ممکن نیست.
Dialogue: 0,0:16:32.04,0:16:38.57,Default,,0000,0000,0000,,سلامت جامعه، جسم و روان محیط، اخلاق و دین‌ورزی ممکن نیست.
Dialogue: 0,0:16:38.58,0:16:45.44,Default,,0000,0000,0000,,شادمانی و سعادت ممکن نیست، توسعه علمی ممکن\Nنیست، توسعه اجتماعی ممکن نیست.
Dialogue: 0,0:16:45.97,0:16:53.08,Default,,0000,0000,0000,,دموکراسی ممکن نیست ومهمتر از آن صلح پایدار\Nنیز ممکن نیست.
Dialogue: 0,0:16:55.03,0:17:03.33,Default,,0000,0000,0000,,همه این سخنان شاید در سخن کوتاه \Nدیوید سداریس خلاصه شود:
Dialogue: 0,0:17:03.37,0:17:07.98,Default,,0000,0000,0000,,انسان‌ها به اندازه‌ای که مهربان نیستند\Nاحمق اند!
Dialogue: 0,0:17:08.32,0:17:11.88,Default,,0000,0000,0000,,۷۰۰ سال قبل از دیوید سداریس، سعدی شیرازی\Nگفت:
Dialogue: 0,0:17:12.47,0:17:20.75,Default,,0000,0000,0000,,تا دوست در کنار نباشد به کار دل\Nاز هیچ نعمتی نتوانی که برخوری
Dialogue: 0,0:17:20.75,0:17:24.09,Default,,0000,0000,0000,,(تشویق حضار)