WEBVTT

00:00:00.782 --> 00:00:02.877
Imaginem que estão em Roma

00:00:02.877 --> 00:00:06.325
a caminho dos Museus Vaticanos.

00:00:06.325 --> 00:00:09.698
Percorrem longos corredores,

00:00:09.698 --> 00:00:14.472
passam por estátuas, frescos
e muitas, muitas coisas.

00:00:14.472 --> 00:00:16.979
Dirigem-se para a Capela Sistina.

00:00:16.979 --> 00:00:22.288
Por fim, um comprido corredor,
uma escada e uma porta.

00:00:22.288 --> 00:00:25.274
Estão à entrada da Capela Sistina.

NOTE Paragraph

00:00:25.274 --> 00:00:27.389
O que é que esperam ver?

00:00:27.389 --> 00:00:29.737
Cúpulas altíssimas? Coros de anjos?

00:00:29.737 --> 00:00:32.114
Na realidade, não há nada disso.

00:00:32.114 --> 00:00:35.843
Pelo contrário, podemos perguntar:
"O que é que temos aqui?"

NOTE Paragraph

00:00:36.103 --> 00:00:38.955
Há cortinas na Capela Sistina.

00:00:39.270 --> 00:00:41.915
Literalmente, estamos rodeados
de cortinas pintadas,

00:00:41.915 --> 00:00:44.318
a decoração original desta capela.

00:00:44.318 --> 00:00:45.877
As igrejas usavam tapeçarias

00:00:45.877 --> 00:00:48.877
para proteger do frio
durante as longas missas,

00:00:48.877 --> 00:00:52.465
e também para a representação
do grande teatro da vida.

00:00:52.712 --> 00:00:56.707
O drama do Homem, em que 
cada um de nós desempenha a sua parte,

00:00:56.707 --> 00:01:00.749
é uma bela história,
uma história que abrange o mundo inteiro

00:01:00.749 --> 00:01:03.902
e que se desenrola em três fases

00:01:03.902 --> 00:01:06.502
nas pinturas da Capela Sistina.

NOTE Paragraph

00:01:06.502 --> 00:01:08.933
Este edifício começou
como um espaço

00:01:08.933 --> 00:01:12.540
para um pequeno grupo de padres cristãos,
abastados e instruídos.

00:01:12.540 --> 00:01:15.314
Era ali que rezavam.
Era ali que elegiam o papa.

00:01:15.314 --> 00:01:18.853
Há 500 anos, era a suprema gruta 
do homem eclesiástico.

00:01:19.548 --> 00:01:21.342
Poderão perguntar:

00:01:21.342 --> 00:01:25.443
"Como é possível
que ainda hoje atraia e delicie

00:01:25.443 --> 00:01:28.227
"cinco milhões de pessoas por ano,

00:01:28.227 --> 00:01:30.608
"de todos os diversos extratos culturais?

00:01:30.608 --> 00:01:34.972
É porque, naquele espaço apertado,
houve uma explosão de criatividade,

00:01:34.972 --> 00:01:39.818
provocada pela excitação eletrizante
de novas fronteiras geopolíticas

00:01:39.818 --> 00:01:44.157
que incendiou a antiga
tradição missionária da Igreja

00:01:44.157 --> 00:01:47.409
e produziu uma das 
maiores obras de arte da História.

NOTE Paragraph

00:01:48.064 --> 00:01:52.696
Este acontecimento ocorreu
como uma grande evolução

00:01:52.696 --> 00:01:55.627
a partir duma pequena elite

00:01:55.627 --> 00:01:58.832
e acabou por tocar multidões de pessoas

00:01:58.832 --> 00:02:01.230
que chegam de todo o mundo.

00:02:01.230 --> 00:02:04.130
Esta evolução deu-se em três fases.

00:02:04.130 --> 00:02:07.238
Cada uma delas está ligada
a uma circunstância histórica.

00:02:07.238 --> 00:02:09.647
A primeira foi bastante limitada
no seu âmbito.

00:02:09.647 --> 00:02:12.410
Refletia uma perspetiva
bastante paroquial.

00:02:12.096 --> 00:02:16.522
A segunda ocorreu depois da alteração
radical da visão do mundo,

00:02:16.522 --> 00:02:19.210
na sequência
da viagem histórica de Colombo.

00:02:19.210 --> 00:02:23.732
A terceira, quando já ia avançada
a Época dos Descobrimentos

00:02:23.732 --> 00:02:28.137
e a Igreja se ergueu perante o desafio
de se tornar global.

NOTE Paragraph

00:02:28.466 --> 00:02:32.382
A decoração inicial desta igreja
refletia um mundo mais pequeno.

00:02:32.382 --> 00:02:34.225
Havia cenas concorridas

00:02:34.225 --> 00:02:37.661
que contavam as histórias
da vida de Jesus e de Moisés,

00:02:37.661 --> 00:02:41.376
refletindo a evolução
do povo judeu e cristão.

00:02:41.646 --> 00:02:44.228
O homem que as encomendou,
o Papa Sisto IV,

00:02:44.228 --> 00:02:47.571
reuniu uma equipa de sonho
da arte florentina,

00:02:47.571 --> 00:02:50.330
incluindo homens como Sandro Botticelli

00:02:50.330 --> 00:02:53.959
e o homem que viria a ser
o mestre de pintura de Miguel Ângelo,

00:02:53.959 --> 00:02:55.412
Ghirlandaio.

00:02:55.645 --> 00:03:00.517
Estes homens atapetaram as paredes
com um friso de cor pura.

00:03:00.805 --> 00:03:04.260
Nestas cenas, podemos observar
paisagens familiares,

00:03:04.260 --> 00:03:08.250
em que os artistas usaram monumentos
romanos ou paisagens toscanas

00:03:08.250 --> 00:03:11.620
para tornar uma história distante
numa coisa muito mais familiar.

00:03:11.620 --> 00:03:15.217
Com a adição de imagens
dos amigos e da família do Papa,

00:03:15.217 --> 00:03:18.128
era uma decoração perfeita
para uma pequena corte,

00:03:18.128 --> 00:03:20.416
limitada ao continente europeu.

00:03:20.416 --> 00:03:25.177
Mas, em 1492, foi descoberto o Novo Mundo,

00:03:25.177 --> 00:03:27.218
os horizontes estavam em expansão,

00:03:27.218 --> 00:03:33.502
e este pequeno microcosmo de 40x14 metros
também teve que se expandir.

00:03:33.502 --> 00:03:34.960
E expandiu-se,

00:03:34.960 --> 00:03:36.909
graças a um génio criativo,

00:03:36.909 --> 00:03:39.935
uma história visionária e impressionante.

NOTE Paragraph

00:03:40.208 --> 00:03:42.787
O génio criativo 
foi Miguel Ângelo Buonarroti.

00:03:42.787 --> 00:03:47.225
Tinha 33 anos quando o escolheram
para decorar 1100 m2 do teto

00:03:47.225 --> 00:03:49.248
mas as coisas não lhe eram favoráveis.

00:03:49.248 --> 00:03:50.566
Ele tinha aprendido pintura

00:03:50.566 --> 00:03:52.741
mas abandonara-a
para se dedicar à escultura.

00:03:52.741 --> 00:03:54.883
Havia patronos irritados em Florença


00:03:54.883 --> 00:03:57.485
por ele ter deixado uma série
de encomendas inacabadas,

00:03:57.485 --> 00:04:00.944
atraído a Roma pela perspetiva
dum grande projeto de esculturas.

00:04:00.944 --> 00:04:03.704
Mas esse projeto tinha fracassado.

00:04:03.704 --> 00:04:06.784
Só obtivera uma encomenda
para pintar os 12 apóstolos

00:04:06.784 --> 00:04:09.856
num cenário decorativo
no teto da Capela Sistina

00:04:09.856 --> 00:04:13.614
que seria parecido
com qualquer outro teto italiano.

NOTE Paragraph

00:04:13.615 --> 00:04:15.800
Mas o génio esteve à altura do desafio.

00:04:15.800 --> 00:04:18.220
Numa época em que um homem
se atrevera a atravessar

00:04:18.220 --> 00:04:19.313
o Oceano Atlântico,

00:04:19.313 --> 00:04:22.965
Miguel Ângelo atreveu-se a navegar
por novas águas artísticas.

00:04:23.308 --> 00:04:25.463
Também ele iria contar uma história

00:04:25.463 --> 00:04:28.869
— não de apóstolos — mas uma história
de um grande começo,

00:04:28.869 --> 00:04:30.715
a história do Génesis.

NOTE Paragraph

00:04:31.087 --> 00:04:34.058
Não era uma coisa fácil
contar histórias no teto.

00:04:34.058 --> 00:04:38.900
Como é que podíamos ler uma cena 
cheia de figuras a 20 metros de altura?

00:04:38.900 --> 00:04:42.773
A técnica de pintura utilizada
durante 200 anos nos estúdios florentinos

00:04:42.773 --> 00:04:45.348
não estava preparada
para este tipo de narrativa.

NOTE Paragraph

00:04:45.694 --> 00:04:48.789
Mas Miguel Ângelo
não era um verdadeiro pintor,

00:04:48.789 --> 00:04:51.230
por isso usou as suas competências.

00:04:51.230 --> 00:04:54.685
Em vez de se conformar em preencher
o espaço com cenas cheias de figuras,

00:04:54.685 --> 00:04:58.339
agarrou no martelo e no cinzel
e atacou um pedaço de mármore

00:04:58.339 --> 00:05:00.907
revelando a figura que havia lá dentro.

00:05:00.907 --> 00:05:03.172
Miguel Ângelo era um essencialista.

00:05:03.172 --> 00:05:07.545
ia contar a sua história
em corpos maciços e dinâmicos.

NOTE Paragraph

00:05:07.545 --> 00:05:12.196
Este plano foi aprovado
pelo excelso Papa Júlio II,

00:05:12.196 --> 00:05:15.841
um homem que não tinha medo
do génio ousado de Miguel Ângelo.

00:05:15.841 --> 00:05:17.887
Era sobrinho do Papa Sisto IV,

00:05:17.887 --> 00:05:21.888
tinha sido educado na arte
durante 30 anos e conhecia o seu poder.

00:05:21.888 --> 00:05:25.143
A história deu-lhe o cognome
de Papa Guerreiro,

00:05:25.143 --> 00:05:28.760
mas o legado deste homem ao Vaticano
não foi fortalezas e artilharia,

00:05:28.760 --> 00:05:30.233
foi arte.

00:05:30.233 --> 00:05:32.791
Deixou-nos as Câmaras de Rafael,
a Capela Sistina.

00:05:32.791 --> 00:05:34.851
Deixou-nos a Basílica de S. Pedro

00:05:34.851 --> 00:05:40.109
assim como uma coleção extraordinária
de esculturas greco-romanas

00:05:40.109 --> 00:05:44.273
— obras não cristãs —
que seriam a semente

00:05:44.273 --> 00:05:48.142
do primeiro museu mundial moderno,
os Museus Vaticanos.

00:05:48.847 --> 00:05:50.425
Júlio foi um homem

00:05:50.425 --> 00:05:54.119
que imaginou um Vaticano
que seria eternamente importante

00:05:54.119 --> 00:05:56.328
pela sua grandiosidade e beleza.

00:05:56.328 --> 00:05:57.815
E tinha razão.

00:05:57.815 --> 00:06:02.640
O encontro entre esses dois gigantes,
Miguel Ângelo e Júlio II,

00:06:02.640 --> 00:06:05.151
resultou na Capela Sistina.

00:06:05.641 --> 00:06:08.458
Miguel Ângelo empenhou-se 
tanto neste projeto

00:06:08.458 --> 00:06:13.440
que conseguiu terminar o trabalho
em três anos e meio,

00:06:13.440 --> 00:06:16.579
usando uma equipa reduzida
e gastando a maior parte do tempo,

00:06:16.579 --> 00:06:20.979
horas seguidas, lá em cima,
a pintar as cenas no teto.

NOTE Paragraph

00:06:21.424 --> 00:06:23.610
Vamos então olhar para o teto

00:06:23.610 --> 00:06:26.510
e ver estas histórias globais.

00:06:26.510 --> 00:06:30.795
Não têm referências artísticas familiares
ao nosso mundo.

00:06:30.795 --> 00:06:35.492
Só há espaço, estrutura e energia,

00:06:35.492 --> 00:06:40.103
um enquadramento monumental pintado
que se abre em nove painéis,

00:06:40.103 --> 00:06:44.070
mais atraentes pelas formas esculturais
do que pela cor da pintura.

00:06:44.070 --> 00:06:47.920
Começamos pela ponta afastada,
perto da entrada,

00:06:47.920 --> 00:06:52.590
longe do altar e da área fechada
reservada ao clero,

00:06:52.590 --> 00:06:57.272
espreitamos à distância,
procurando um começo.

00:06:57.272 --> 00:07:01.292
Quer seja numa procura científica
quer numa tradição bíblica,

00:07:01.292 --> 00:07:04.677
pensamos em termos
duma centelha primitiva.

00:07:04.677 --> 00:07:07.134
Miguel Ângelo deu-nos uma energia inicial

00:07:07.134 --> 00:07:09.627
quando nos deu a separação
entre a luz e as trevas,

00:07:09.627 --> 00:07:13.210
uma imagem esbatida à distância,

00:07:13.210 --> 00:07:15.489
comprimida num espaço apertado.

00:07:15.489 --> 00:07:17.846
A imagem seguinte parece maior.

00:07:17.846 --> 00:07:21.370
Vemos uma figura agigantar-se
de um lado ao outro.

00:07:21.370 --> 00:07:26.293
Atrás dela, o sol, a lua, a vegetação.

00:07:26.293 --> 00:07:30.324
Miguel Ângelo não se concentrou
nas coisas que estavam a ser criadas,

00:07:30.324 --> 00:07:32.524
contrariamente a todos os outros artistas.

00:07:32.524 --> 00:07:35.437
Concentrou-se no ato da criação.

NOTE Paragraph

00:07:35.743 --> 00:07:40.147
Depois o movimento detém-se,
como um corte em poesia

00:07:40.147 --> 00:07:41.665
e aparece o Criador.

00:07:41.665 --> 00:07:43.114
O que é que ele está a fazer?

00:07:43.114 --> 00:07:45.765
Está a criar a terra? 
Está a criar o mar?

00:07:45.765 --> 00:07:50.320
Ou está a apreciar o seu trabalho,
o universo e os seus tesouros,

00:07:50.320 --> 00:07:52.326
tal como Miguel Ângelo deve ter feito,

00:07:52.326 --> 00:07:55.737
a apreciar o seu trabalho no teto
e a declarar:

00:07:56.646 --> 00:07:58.129
"Está bom".

NOTE Paragraph

00:07:58.569 --> 00:08:00.747
A cena está completa.

00:08:00.747 --> 00:08:04.225
Chegamos ao ponto culminante
da criação, que é o homem.

00:08:04.225 --> 00:08:08.276
Adão salta à vista, uma figura luminosa
contra um fundo escuro.

00:08:08.573 --> 00:08:10.361
Olhando mais de perto,

00:08:10.361 --> 00:08:13.047
aquela perna está pousada
languidamente no chão,

00:08:13.047 --> 00:08:15.493
o braço repousa pesado sobre o joelho.

00:08:15.493 --> 00:08:19.062
Adão não tem aquela centelha interior

00:08:19.062 --> 00:08:21.415
que o impulsione para a grandiosidade.

00:08:21.415 --> 00:08:26.277
Essa centelha vai ser conferida
pelo Criador,

00:08:26.277 --> 00:08:28.990
com aquele dedo que está
a um milímetro da mão de Adão.

00:08:28.990 --> 00:08:31.770
Sentimo-nos suspensos

00:08:31.770 --> 00:08:34.440
porque estamos a instantes desse contacto

00:08:34.440 --> 00:08:36.941
em que aquele homem
vai descobrir o seu objetivo,

00:08:36.941 --> 00:08:39.922
vai levantar-se e assumir o seu lugar
no pináculo da criação.

NOTE Paragraph

00:08:39.922 --> 00:08:43.216
Depois, Miguel Ângelo
faz uma coisa inesperada.

00:08:43.216 --> 00:08:45.543
Quem é que está no outro braço?

00:08:45.543 --> 00:08:47.399
Eva, a primeira mulher.

00:08:47.399 --> 00:08:50.156
Não, ela não é uma consequência,
ela faz parte do plano.

00:08:50.156 --> 00:08:52.793
Esteve sempre no seu espírito.

00:08:52.793 --> 00:08:57.400
Olhem para ela, tão íntima de Deus
que tem a mão pousada no braço dele.

00:08:57.329 --> 00:09:02.777
Quanto a mim — uma historiadora de arte
americana, do século XXI —

00:09:02.777 --> 00:09:05.694
foi este o momento
em que a pintura me tocou.

00:09:05.694 --> 00:09:09.750
Porque percebi que esta representação
do drama do Homem

00:09:09.750 --> 00:09:12.310
foi sempre sobre os homens e as mulheres,

00:09:12.310 --> 00:09:15.766
de tal modo que o ponto morto,
o ponto central do teto,

00:09:15.766 --> 00:09:18.204
é a criação da mulher, não a de Adão.

00:09:18.204 --> 00:09:22.192
A verdade é que, quando os vemos
juntos no Jardim do Éden,

00:09:22.192 --> 00:09:23.755
eles pecam juntos

00:09:23.755 --> 00:09:28.226
e é juntos que a sua postura orgulhosa
se transforma em vergonha.

NOTE Paragraph

00:09:28.647 --> 00:09:31.434
Ali no teto,
eles estão numa posição crítica.

00:09:31.434 --> 00:09:33.619
Estamos exatamente no ponto

00:09:33.619 --> 00:09:36.830
em que não podemos
avançar mais pela igreja.

00:09:36.830 --> 00:09:39.322
O espaço reservado impede-nos
de entrar no santuário interior

00:09:39.322 --> 00:09:41.869
e somos expulsos,
tal como Adão e Eva.

00:09:41.869 --> 00:09:43.689
As restantes cenas no teto

00:09:43.689 --> 00:09:46.497
reproduzem o caos apinhado
do mundo que nos rodeia.

00:09:46.497 --> 00:09:48.815
Temos Noé, a sua arca e o dilúvio.

00:09:48.815 --> 00:09:52.410
Temos Noé. Está a fazer um sacrifício
e uma aliança com Deus.

00:09:52.410 --> 00:09:54.129
Talvez seja ele o salvador.

00:09:54.129 --> 00:09:57.917
Mas não, Noé é aquele
que plantou vinhas, inventou o vinho,

00:09:57.917 --> 00:10:00.380
embriagou-se e adormeceu
todo nu no celeiro.

00:10:00.385 --> 00:10:03.130
É uma forma curiosa de conceber o teto,

00:10:03.130 --> 00:10:04.861
começar com Deus a criar a vida,

00:10:04.861 --> 00:10:07.266
e acabar com um tipo 
embriagado num celeiro.

00:10:07.266 --> 00:10:09.869
Portanto, em comparação com Adão,

00:10:09.869 --> 00:10:12.686
podemos pensar que Miguel Ângelo
está a troçar de nós.

NOTE Paragraph

00:10:12.693 --> 00:10:15.260
Mas ele trata de afastar as trevas

00:10:15.260 --> 00:10:18.358
usando aquelas cores vivas
logo abaixo de Noé:

00:10:18.358 --> 00:10:21.801
esmeralda, topázio, escarlate,
no profeta Zacarias.

00:10:21.801 --> 00:10:24.922
Zacarias profetiza uma luz
que vem do oriente,

00:10:24.922 --> 00:10:28.497
e viramo-nos para este momento decisivo
para um novo destino,

00:10:28.497 --> 00:10:32.451
com sibilas e profetas
que nos conduzem num desfile.

00:10:32.451 --> 00:10:35.709
Temos os heróis e as heroínas
que tornaram seguro o caminho

00:10:35.709 --> 00:10:38.263
e seguimos as mães e os pais.

00:10:38.263 --> 00:10:40.805
São eles os motores
desta grande máquina humana,

00:10:40.805 --> 00:10:42.459
fazendo-a avançar.

NOTE Paragraph

00:10:42.459 --> 00:10:45.236
Agora chegamos à pedra angular do teto,

00:10:45.236 --> 00:10:47.479
o culminar de tudo,

00:10:47.479 --> 00:10:50.663
com uma figura que parece
estar a cair do espaço

00:10:50.663 --> 00:10:53.478
para o nosso espaço,
invadindo o nosso espaço.

NOTE Paragraph

00:10:53.478 --> 00:10:56.250
Este é o momento decisivo mais importante.

00:10:56.250 --> 00:10:58.103
O passado encontra-se com o presente.

00:10:58.103 --> 00:11:01.045
Esta figura, Jonas, que passou
três dias na barriga da baleia,

00:11:01.045 --> 00:11:03.859
para os cristãos, é o símbolo
do renascimento da humanidade,

00:11:03.859 --> 00:11:05.414
através do sacrifício de Jesus,

00:11:05.414 --> 00:11:08.220
mas, para as multidões
de visitantes do museu,

00:11:08.220 --> 00:11:10.775
de todas as fés
que o visitam todos os dias,

00:11:10.775 --> 00:11:17.345
é o momento em que o passado distante
se encontra com a realidade imediata.

NOTE Paragraph

00:11:18.091 --> 00:11:22.738
Tudo isto leva-nos à enorme arcada 
da parede do altar,

00:11:22.738 --> 00:11:25.643
onde vemos o Julgamento Final
de Miguel Ângelo,

00:11:25.643 --> 00:11:29.391
pintado em 1534, depois de o mundo
ter mudado de novo.

00:11:29.391 --> 00:11:31.518
A Reforma tinha dividido a Igreja,

00:11:31.518 --> 00:11:34.619
o Império Otomano tinha tornado o Islão
um mundo familiar

00:11:34.619 --> 00:11:37.839
e Magalhães tinha encontrado um caminho
para o Oceano Pacífico.

00:11:37.843 --> 00:11:40.174
Como é que um artista de 59 anos

00:11:40.174 --> 00:11:42.692
que nunca tinha ido
mais longe do que Veneza

00:11:42.692 --> 00:11:44.850
ia falar a este mundo novo?

00:11:44.850 --> 00:11:47.810
Miguel Ângelo optou por pintar o destino,

00:11:47.814 --> 00:11:51.324
esse desejo universal,
comum a todos nós,

00:11:51.324 --> 00:11:54.521
para deixar um legado de excelência.

00:11:54.521 --> 00:11:58.770
Descrito em termos da visão cristã
do Julgamento Final, o fim do mundo,

00:11:58.770 --> 00:12:01.964
Miguel Ângelo deu-nos uma série de figuras

00:12:01.964 --> 00:12:05.157
que exibem estes corpos
extremamente belos.

00:12:05.157 --> 00:12:07.976
Já não têm vestimentas,
já não há mais retratos,

00:12:07.976 --> 00:12:09.546
exceto dum casal.

00:12:09.546 --> 00:12:11.961
É uma composição só de corpos.

00:12:11.961 --> 00:12:15.407
São 391, não há dois iguais,

00:12:15.407 --> 00:12:17.921
são únicos, como cada um de nós.

00:12:17.921 --> 00:12:21.551
Começam no canto, em baixo,
irrompendo do solo,

00:12:21.551 --> 00:12:24.272
debatendo-se e tentando erguer-se.

00:12:24.276 --> 00:12:26.813
Os que já se ergueram
ajudam os outros

00:12:26.813 --> 00:12:28.647
e, numa vinheta espantosa,

00:12:28.647 --> 00:12:31.918
temos um negro e um branco
erguendo-se, juntos,

00:12:31.918 --> 00:12:36.056
numa visão incrível de unidade humana
neste mundo novo.

00:12:36.056 --> 00:12:39.588
A parte de leão do espaço
vai para o círculo dos vencedores.

00:12:39.588 --> 00:12:44.342
Encontramos aí homens e mulheres
totalmente nus como atletas.

00:12:44.342 --> 00:12:46.793
São os que ultrapassaram a adversidade

00:12:46.793 --> 00:12:50.416
e, na visão de Miguel Ângelo,
as pessoas que combatem a adversidade,

00:12:50.416 --> 00:12:52.380
que ultrapassam os obstáculos,

00:12:52.380 --> 00:12:53.874
são como os atletas.

00:12:53.874 --> 00:12:57.364
Portanto, temos homens e mulheres
contorcendo-se e pousando

00:12:57.364 --> 00:12:59.555
nesta cena extraordinária.

00:12:59.555 --> 00:13:02.120
Jesus está a presidir a esta assembleia.

00:13:02.124 --> 00:13:04.378
Depois de ser um homem a sofrer na cruz,

00:13:04.378 --> 00:13:06.688
é agora um dirigente glorioso no Céu.

00:13:06.688 --> 00:13:09.652
E, como Miguel Ângelo
mostra na sua pintura,

00:13:09.652 --> 00:13:12.264
as tormentas, os revezes e os obstáculos

00:13:12.264 --> 00:13:15.690
não constrangem a excelência,
forjam-na.

NOTE Paragraph

00:13:16.276 --> 00:13:18.924
Isto leva-nos a uma coisa estranha.

00:13:18.924 --> 00:13:20.786
Esta é a capela privada do Papa

00:13:20.786 --> 00:13:23.967
e a melhor maneira de a descrever
é um cozinhado de nus.

00:13:23.967 --> 00:13:27.791
Miguel Ângelo tentou usar
apenas a melhor linguagem artística,

00:13:27.791 --> 00:13:30.511
a linguagem artística mais universal
em que podia pensar:

00:13:30.511 --> 00:13:32.350
a do corpo humano.

00:13:32.350 --> 00:13:37.924
Em vez de mostrar a virtude
enquanto uma força ou autodomínio,

00:13:37.924 --> 00:13:42.315
foi buscar a maravilhosa coleção
de esculturas de Júlio II

00:13:42.315 --> 00:13:46.672
para mostrar a força interior
enquanto poder exterior.

NOTE Paragraph

00:13:47.368 --> 00:13:50.783
Um contemporâneo escreveu

00:13:50.783 --> 00:13:54.645
que a capela era demasiado bela
para não provocar polémica.

00:13:54.645 --> 00:13:56.206
E foi o que aconteceu.

00:13:56.206 --> 00:13:59.590
Miguel Ângelo cedo descobriu
que, graças à imprensa,

00:13:59.590 --> 00:14:02.823
as queixas contra a nudez
espalharam-se por todo o lado.

00:14:02.823 --> 00:14:07.036
Em breve, a sua obra-prima do drama humano
foi rotulada de pornografia,

00:14:07.040 --> 00:14:09.360
altura em que ele acrescentou
mais dois retratos,

00:14:09.360 --> 00:14:11.932
um do homem que o criticou,
um cortesão papal



00:14:11.932 --> 00:14:15.942
e o outro dele mesmo,
como um invólucro seco, nada atlético,

00:14:15.942 --> 00:14:18.433
na mão dum mártir
de prolongado sofrimento.

00:14:18.433 --> 00:14:22.134
No ano em que morreu,
viu serem tapadas várias destas figuras,

00:14:22.134 --> 00:14:27.659
um triunfo para desviar a atenção
da sua grande exortação à glória.

NOTE Paragraph

00:14:28.167 --> 00:14:29.981
Agora, ficamos aqui

00:14:29.981 --> 00:14:31.745
aqui e agora.

00:14:31.745 --> 00:14:34.059
Ficamos presos naquele espaço

00:14:34.059 --> 00:14:36.368
entre os começos e os finais,

00:14:36.368 --> 00:14:40.594
na grande, enorme totalidade
da experiência humana.

00:14:40.598 --> 00:14:44.589
A Capela Sistina força-nos 
a olhar à roda, como num espelho.

00:14:44.593 --> 00:14:46.090
Quem sou eu nesta pintura?

00:14:46.090 --> 00:14:47.456
Serei um dos da multidão?

00:14:47.456 --> 00:14:48.835
Serei o tipo embriagado?

00:14:48.835 --> 00:14:50.378
Serei o atleta?

00:14:50.378 --> 00:14:53.125
Quando saímos deste santuário
de beleza arrebatadora,

00:14:53.125 --> 00:14:56.439
somos inspirados a pensar
nas maiores questões da vida:

00:14:56.439 --> 00:15:01.211
Quem sou, que papel desempenho
neste grande teatro da vida?

NOTE Paragraph

00:15:01.549 --> 00:15:02.770
Obrigada.

NOTE Paragraph

00:15:02.770 --> 00:15:06.222
(Aplausos)

NOTE Paragraph

00:15:06.222 --> 00:15:09.237
Bruno Giussani: Elizabeth Lev, obrigado.

NOTE Paragraph

00:15:09.237 --> 00:15:13.239
Elizabeth, referiu-se
à questão da pornografia.

00:15:13.239 --> 00:15:16.909
demasiados nus, demasiadas
cenas quotidianas

00:15:16.909 --> 00:15:20.110
e coisas impróprias, aos olhos da época.

00:15:20.444 --> 00:15:22.131
Mas a história vai mais longe.

00:15:22.131 --> 00:15:25.124
Não se trata apenas de retocar
e de tapar algumas das figuras.

00:15:25.124 --> 00:15:28.428
Esta obra de arte quase foi destruída
por causa disso.

NOTE Paragraph

00:15:28.428 --> 00:15:31.498
Elizabeth Lev: 
O efeito do Julgamento Final foi enorme.

00:15:31.498 --> 00:15:34.554
A imprensa tratou
de que toda a gente o visse.

00:15:34.554 --> 00:15:37.524
Mas não foi uma coisa
que ocorresse em poucas semanas.

00:15:37.524 --> 00:15:42.223
Foi uma coisa que ocorreu
num espaço de 20 anos

00:15:42.223 --> 00:15:44.161
de editoriais e de queixas,

00:15:44.161 --> 00:15:45.577
que diziam à Igreja:

00:15:45.577 --> 00:15:48.420
"Não podem dizer-nos
como viver a nossa vida.

00:15:48.420 --> 00:15:51.316
"Já repararam que têm pornografia
na capela do Papa?"

00:15:51.316 --> 00:15:54.230
Por isso, depois de queixas
e de insistências

00:15:54.230 --> 00:15:56.550
para tentarem destruir aquela obra,

00:15:56.550 --> 00:15:58.735
no ano em que Miguel Ângelo morreu,

00:15:58.735 --> 00:16:00.890
a Igreja acabou por encontrar
um compromisso,

00:16:00.890 --> 00:16:02.627
uma forma de salvar a pintura.

00:16:02.627 --> 00:16:05.726
Foi mandar pintar 30 coberturas extra.

00:16:05.726 --> 00:16:08.548
Acontece que isso foi a origem da parra.

00:16:08.548 --> 00:16:10.160
Foi isso que aconteceu

00:16:10.160 --> 00:16:14.273
porque a igreja estava
a tentar salvar uma obra de arte,

00:16:14.273 --> 00:16:16.637
não porque quisesse
desfigurá-la nem destruí-la.

NOTE Paragraph

00:16:16.888 --> 00:16:19.784
BG: Aquilo que nos deu 
não foi a visita guiada clássica

00:16:19.784 --> 00:16:22.893
que as pessoas obtêm
quando visitam a Capela Sistina.

NOTE Paragraph

00:16:22.893 --> 00:16:24.651
(Risos)

NOTE Paragraph

00:16:24.651 --> 00:16:26.841
EL: Não sei, isso é publicidade?

NOTE Paragraph

00:16:26.841 --> 00:16:28.487
(Risos)

NOTE Paragraph

00:16:28.487 --> 00:16:31.454
BG: Não, não propriamente,
é uma afirmação.

00:16:31.454 --> 00:16:35.383
A experiência da arte, hoje,
é ir ao encontro de problemas.

00:16:35.383 --> 00:16:38.106
Há muita gente que quer ver isto,

00:16:38.106 --> 00:16:41.378
e o resultado é que passam
cinco milhões de pessoas por aquela porta

00:16:41.378 --> 00:16:43.801
e têm uma sensação 
de forma totalmente diferente

00:16:43.801 --> 00:16:45.209
do que nós tivemos.

NOTE Paragraph

00:16:45.209 --> 00:16:48.250
EL: Concordo, penso que vale a pena
poder parar e olhar.

00:16:48.250 --> 00:16:50.666
Mas também percebo
que, mesmo nesses dias,

00:16:50.666 --> 00:16:52.832
com 28 000 pessoas por dia,

00:16:52.832 --> 00:16:55.563
mesmo nesse dias, quando estamos
com todas essas pessoas,

00:16:55.563 --> 00:16:58.334
podemos olhar em volta e pensar
como é espantoso

00:16:58.338 --> 00:17:01.984
que uma parede de gesso pintada
há 500 anos

00:17:01.984 --> 00:17:05.126
ainda possa atrair tanta gente
acotovelando-se ao nosso lado,

00:17:05.126 --> 00:17:07.210
a olhar lá para cima, de boca aberta.

00:17:07.210 --> 00:17:12.064
É uma boa afirmação de como a beleza
pode dizer-nos qualquer coisa

00:17:12.064 --> 00:17:14.765
através dos tempos e do espaço geográfico.

NOTE Paragraph

00:17:14.765 --> 00:17:16.143
BG: Liz, "grazie".

NOTE Paragraph

00:17:16.143 --> 00:17:17.392
EL: "Grazia a te".

NOTE Paragraph

00:17:17.392 --> 00:17:18.583
BG: Obrigado.

NOTE Paragraph

00:17:18.583 --> 00:17:20.261
(Aplausos)