1
00:00:00,782 --> 00:00:02,877
Imaginem que estão em Roma

2
00:00:02,877 --> 00:00:06,325
a caminho dos Museus Vaticanos.

3
00:00:06,325 --> 00:00:09,698
Percorrem longos corredores,

4
00:00:09,698 --> 00:00:14,472
passam por estátuas, frescos
e muitas, muitas coisas.

5
00:00:14,472 --> 00:00:16,979
Dirigem-se para a Capela Sistina.

6
00:00:16,979 --> 00:00:22,288
Por fim, um comprido corredor,
uma escada e uma porta.

7
00:00:22,288 --> 00:00:25,274
Estão à entrada da Capela Sistina.

8
00:00:25,274 --> 00:00:27,389
O que é que esperam ver?

9
00:00:27,389 --> 00:00:29,737
Cúpulas altíssimas? Coros de anjos?

10
00:00:29,737 --> 00:00:32,114
Na realidade, não há nada disso.

11
00:00:32,114 --> 00:00:35,843
Pelo contrário, podemos perguntar:
"O que é que temos aqui?"

12
00:00:36,103 --> 00:00:38,955
Há cortinas na Capela Sistina.

13
00:00:39,270 --> 00:00:41,915
Literalmente, estamos rodeados
de cortinas pintadas,

14
00:00:41,915 --> 00:00:44,318
a decoração original desta capela.

15
00:00:44,318 --> 00:00:45,877
As igrejas usavam tapeçarias

16
00:00:45,877 --> 00:00:48,877
para proteger do frio
durante as longas missas,

17
00:00:48,877 --> 00:00:52,465
e também para a representação
do grande teatro da vida.

18
00:00:52,712 --> 00:00:56,707
O drama do Homem, em que 
cada um de nós desempenha a sua parte,

19
00:00:56,707 --> 00:01:00,749
é uma bela história,
uma história que abrange o mundo inteiro

20
00:01:00,749 --> 00:01:03,902
e que se desenrola em três fases

21
00:01:03,902 --> 00:01:06,502
nas pinturas da Capela Sistina.

22
00:01:06,502 --> 00:01:08,933
Este edifício começou
como um espaço

23
00:01:08,933 --> 00:01:12,540
para um pequeno grupo de padres cristãos,
abastados e instruídos.

24
00:01:12,540 --> 00:01:15,314
Era ali que rezavam.
Era ali que elegiam o papa.

25
00:01:15,314 --> 00:01:18,853
Há 500 anos, era a suprema gruta 
do homem eclesiástico.

26
00:01:19,548 --> 00:01:21,342
Poderão perguntar:

27
00:01:21,342 --> 00:01:25,443
"Como é possível
que ainda hoje atraia e delicie

28
00:01:25,443 --> 00:01:28,227
"cinco milhões de pessoas por ano,

29
00:01:28,227 --> 00:01:30,608
"de todos os diversos extratos culturais?

30
00:01:30,608 --> 00:01:34,972
É porque, naquele espaço apertado,
houve uma explosão de criatividade,

31
00:01:34,972 --> 00:01:39,818
provocada pela excitação eletrizante
de novas fronteiras geopolíticas

32
00:01:39,818 --> 00:01:44,157
que incendiou a antiga
tradição missionária da Igreja

33
00:01:44,157 --> 00:01:47,409
e produziu uma das 
maiores obras de arte da História.

34
00:01:48,064 --> 00:01:52,696
Este acontecimento ocorreu
como uma grande evolução

35
00:01:52,696 --> 00:01:55,627
a partir duma pequena elite

36
00:01:55,627 --> 00:01:58,832
e acabou por tocar multidões de pessoas

37
00:01:58,832 --> 00:02:01,230
que chegam de todo o mundo.

38
00:02:01,230 --> 00:02:04,130
Esta evolução deu-se em três fases.

39
00:02:04,130 --> 00:02:07,238
Cada uma delas está ligada
a uma circunstância histórica.

40
00:02:07,238 --> 00:02:09,647
A primeira foi bastante limitada
no seu âmbito.

41
00:02:09,647 --> 00:02:12,410
Refletia uma perspetiva
bastante paroquial.

42
00:02:12,096 --> 00:02:16,522
A segunda ocorreu depois da alteração
radical da visão do mundo,

43
00:02:16,522 --> 00:02:19,210
na sequência
da viagem histórica de Colombo.

44
00:02:19,210 --> 00:02:23,732
A terceira, quando já ia avançada
a Época dos Descobrimentos

45
00:02:23,732 --> 00:02:28,137
e a Igreja se ergueu perante o desafio
de se tornar global.

46
00:02:28,466 --> 00:02:32,382
A decoração inicial desta igreja
refletia um mundo mais pequeno.

47
00:02:32,382 --> 00:02:34,225
Havia cenas concorridas

48
00:02:34,225 --> 00:02:37,661
que contavam as histórias
da vida de Jesus e de Moisés,

49
00:02:37,661 --> 00:02:41,376
refletindo a evolução
do povo judeu e cristão.

50
00:02:41,646 --> 00:02:44,228
O homem que as encomendou,
o Papa Sisto IV,

51
00:02:44,228 --> 00:02:47,571
reuniu uma equipa de sonho
da arte florentina,

52
00:02:47,571 --> 00:02:50,330
incluindo homens como Sandro Botticelli

53
00:02:50,330 --> 00:02:53,959
e o homem que viria a ser
o mestre de pintura de Miguel Ângelo,

54
00:02:53,959 --> 00:02:55,412
Ghirlandaio.

55
00:02:55,645 --> 00:03:00,517
Estes homens atapetaram as paredes
com um friso de cor pura.

56
00:03:00,805 --> 00:03:04,260
Nestas cenas, podemos observar
paisagens familiares,

57
00:03:04,260 --> 00:03:08,250
em que os artistas usaram monumentos
romanos ou paisagens toscanas

58
00:03:08,250 --> 00:03:11,620
para tornar uma história distante
numa coisa muito mais familiar.

59
00:03:11,620 --> 00:03:15,217
Com a adição de imagens
dos amigos e da família do Papa,

60
00:03:15,217 --> 00:03:18,128
era uma decoração perfeita
para uma pequena corte,

61
00:03:18,128 --> 00:03:20,416
limitada ao continente europeu.

62
00:03:20,416 --> 00:03:25,177
Mas, em 1492, foi descoberto o Novo Mundo,

63
00:03:25,177 --> 00:03:27,218
os horizontes estavam em expansão,

64
00:03:27,218 --> 00:03:33,502
e este pequeno microcosmo de 40x14 metros
também teve que se expandir.

65
00:03:33,502 --> 00:03:34,960
E expandiu-se,

66
00:03:34,960 --> 00:03:36,909
graças a um génio criativo,

67
00:03:36,909 --> 00:03:39,935
uma história visionária e impressionante.

68
00:03:40,208 --> 00:03:42,787
O génio criativo 
foi Miguel Ângelo Buonarroti.

69
00:03:42,787 --> 00:03:47,225
Tinha 33 anos quando o escolheram
para decorar 1100 m2 do teto

70
00:03:47,225 --> 00:03:49,248
mas as coisas não lhe eram favoráveis.

71
00:03:49,248 --> 00:03:50,566
Ele tinha aprendido pintura

72
00:03:50,566 --> 00:03:52,741
mas abandonara-a
para se dedicar à escultura.

73
00:03:52,741 --> 00:03:54,883
Havia patronos irritados em Florença


74
00:03:54,883 --> 00:03:57,485
por ele ter deixado uma série
de encomendas inacabadas,

75
00:03:57,485 --> 00:04:00,944
atraído a Roma pela perspetiva
dum grande projeto de esculturas.

76
00:04:00,944 --> 00:04:03,704
Mas esse projeto tinha fracassado.

77
00:04:03,704 --> 00:04:06,784
Só obtivera uma encomenda
para pintar os 12 apóstolos

78
00:04:06,784 --> 00:04:09,856
num cenário decorativo
no teto da Capela Sistina

79
00:04:09,856 --> 00:04:13,614
que seria parecido
com qualquer outro teto italiano.

80
00:04:13,615 --> 00:04:15,800
Mas o génio esteve à altura do desafio.

81
00:04:15,800 --> 00:04:18,220
Numa época em que um homem
se atrevera a atravessar

82
00:04:18,220 --> 00:04:19,313
o Oceano Atlântico,

83
00:04:19,313 --> 00:04:22,965
Miguel Ângelo atreveu-se a navegar
por novas águas artísticas.

84
00:04:23,308 --> 00:04:25,463
Também ele iria contar uma história

85
00:04:25,463 --> 00:04:28,869
— não de apóstolos — mas uma história
de um grande começo,

86
00:04:28,869 --> 00:04:30,715
a história do Génesis.

87
00:04:31,087 --> 00:04:34,058
Não era uma coisa fácil
contar histórias no teto.

88
00:04:34,058 --> 00:04:38,900
Como é que podíamos ler uma cena 
cheia de figuras a 20 metros de altura?

89
00:04:38,900 --> 00:04:42,773
A técnica de pintura utilizada
durante 200 anos nos estúdios florentinos

90
00:04:42,773 --> 00:04:45,348
não estava preparada
para este tipo de narrativa.

91
00:04:45,694 --> 00:04:48,789
Mas Miguel Ângelo
não era um verdadeiro pintor,

92
00:04:48,789 --> 00:04:51,230
por isso usou as suas competências.

93
00:04:51,230 --> 00:04:54,685
Em vez de se conformar em preencher
o espaço com cenas cheias de figuras,

94
00:04:54,685 --> 00:04:58,339
agarrou no martelo e no cinzel
e atacou um pedaço de mármore

95
00:04:58,339 --> 00:05:00,907
revelando a figura que havia lá dentro.

96
00:05:00,907 --> 00:05:03,172
Miguel Ângelo era um essencialista.

97
00:05:03,172 --> 00:05:07,545
ia contar a sua história
em corpos maciços e dinâmicos.

98
00:05:07,545 --> 00:05:12,196
Este plano foi aprovado
pelo excelso Papa Júlio II,

99
00:05:12,196 --> 00:05:15,841
um homem que não tinha medo
do génio ousado de Miguel Ângelo.

100
00:05:15,841 --> 00:05:17,887
Era sobrinho do Papa Sisto IV,

101
00:05:17,887 --> 00:05:21,888
tinha sido educado na arte
durante 30 anos e conhecia o seu poder.

102
00:05:21,888 --> 00:05:25,143
A história deu-lhe o cognome
de Papa Guerreiro,

103
00:05:25,143 --> 00:05:28,760
mas o legado deste homem ao Vaticano
não foi fortalezas e artilharia,

104
00:05:28,760 --> 00:05:30,233
foi arte.

105
00:05:30,233 --> 00:05:32,791
Deixou-nos as Câmaras de Rafael,
a Capela Sistina.

106
00:05:32,791 --> 00:05:34,851
Deixou-nos a Basílica de S. Pedro

107
00:05:34,851 --> 00:05:40,109
assim como uma coleção extraordinária
de esculturas greco-romanas

108
00:05:40,109 --> 00:05:44,273
— obras não cristãs —
que seriam a semente

109
00:05:44,273 --> 00:05:48,142
do primeiro museu mundial moderno,
os Museus Vaticanos.

110
00:05:48,847 --> 00:05:50,425
Júlio foi um homem

111
00:05:50,425 --> 00:05:54,119
que imaginou um Vaticano
que seria eternamente importante

112
00:05:54,119 --> 00:05:56,328
pela sua grandiosidade e beleza.

113
00:05:56,328 --> 00:05:57,815
E tinha razão.

114
00:05:57,815 --> 00:06:02,640
O encontro entre esses dois gigantes,
Miguel Ângelo e Júlio II,

115
00:06:02,640 --> 00:06:05,151
resultou na Capela Sistina.

116
00:06:05,641 --> 00:06:08,458
Miguel Ângelo empenhou-se 
tanto neste projeto

117
00:06:08,458 --> 00:06:13,440
que conseguiu terminar o trabalho
em três anos e meio,

118
00:06:13,440 --> 00:06:16,579
usando uma equipa reduzida
e gastando a maior parte do tempo,

119
00:06:16,579 --> 00:06:20,979
horas seguidas, lá em cima,
a pintar as cenas no teto.

120
00:06:21,424 --> 00:06:23,610
Vamos então olhar para o teto

121
00:06:23,610 --> 00:06:26,510
e ver estas histórias globais.

122
00:06:26,510 --> 00:06:30,795
Não têm referências artísticas familiares
ao nosso mundo.

123
00:06:30,795 --> 00:06:35,492
Só há espaço, estrutura e energia,

124
00:06:35,492 --> 00:06:40,103
um enquadramento monumental pintado
que se abre em nove painéis,

125
00:06:40,103 --> 00:06:44,070
mais atraentes pelas formas esculturais
do que pela cor da pintura.

126
00:06:44,070 --> 00:06:47,920
Começamos pela ponta afastada,
perto da entrada,

127
00:06:47,920 --> 00:06:52,590
longe do altar e da área fechada
reservada ao clero,

128
00:06:52,590 --> 00:06:57,272
espreitamos à distância,
procurando um começo.

129
00:06:57,272 --> 00:07:01,292
Quer seja numa procura científica
quer numa tradição bíblica,

130
00:07:01,292 --> 00:07:04,677
pensamos em termos
duma centelha primitiva.

131
00:07:04,677 --> 00:07:07,134
Miguel Ângelo deu-nos uma energia inicial

132
00:07:07,134 --> 00:07:09,627
quando nos deu a separação
entre a luz e as trevas,

133
00:07:09,627 --> 00:07:13,210
uma imagem esbatida à distância,

134
00:07:13,210 --> 00:07:15,489
comprimida num espaço apertado.

135
00:07:15,489 --> 00:07:17,846
A imagem seguinte parece maior.

136
00:07:17,846 --> 00:07:21,370
Vemos uma figura agigantar-se
de um lado ao outro.

137
00:07:21,370 --> 00:07:26,293
Atrás dela, o sol, a lua, a vegetação.

138
00:07:26,293 --> 00:07:30,324
Miguel Ângelo não se concentrou
nas coisas que estavam a ser criadas,

139
00:07:30,324 --> 00:07:32,524
contrariamente a todos os outros artistas.

140
00:07:32,524 --> 00:07:35,437
Concentrou-se no ato da criação.

141
00:07:35,743 --> 00:07:40,147
Depois o movimento detém-se,
como um corte em poesia

142
00:07:40,147 --> 00:07:41,665
e aparece o Criador.

143
00:07:41,665 --> 00:07:43,114
O que é que ele está a fazer?

144
00:07:43,114 --> 00:07:45,765
Está a criar a terra? 
Está a criar o mar?

145
00:07:45,765 --> 00:07:50,320
Ou está a apreciar o seu trabalho,
o universo e os seus tesouros,

146
00:07:50,320 --> 00:07:52,326
tal como Miguel Ângelo deve ter feito,

147
00:07:52,326 --> 00:07:55,737
a apreciar o seu trabalho no teto
e a declarar:

148
00:07:56,646 --> 00:07:58,129
"Está bom".

149
00:07:58,569 --> 00:08:00,747
A cena está completa.

150
00:08:00,747 --> 00:08:04,225
Chegamos ao ponto culminante
da criação, que é o homem.

151
00:08:04,225 --> 00:08:08,276
Adão salta à vista, uma figura luminosa
contra um fundo escuro.

152
00:08:08,573 --> 00:08:10,361
Olhando mais de perto,

153
00:08:10,361 --> 00:08:13,047
aquela perna está pousada
languidamente no chão,

154
00:08:13,047 --> 00:08:15,493
o braço repousa pesado sobre o joelho.

155
00:08:15,493 --> 00:08:19,062
Adão não tem aquela centelha interior

156
00:08:19,062 --> 00:08:21,415
que o impulsione para a grandiosidade.

157
00:08:21,415 --> 00:08:26,277
Essa centelha vai ser conferida
pelo Criador,

158
00:08:26,277 --> 00:08:28,990
com aquele dedo que está
a um milímetro da mão de Adão.

159
00:08:28,990 --> 00:08:31,770
Sentimo-nos suspensos

160
00:08:31,770 --> 00:08:34,440
porque estamos a instantes desse contacto

161
00:08:34,440 --> 00:08:36,941
em que aquele homem
vai descobrir o seu objetivo,

162
00:08:36,941 --> 00:08:39,922
vai levantar-se e assumir o seu lugar
no pináculo da criação.

163
00:08:39,922 --> 00:08:43,216
Depois, Miguel Ângelo
faz uma coisa inesperada.

164
00:08:43,216 --> 00:08:45,543
Quem é que está no outro braço?

165
00:08:45,543 --> 00:08:47,399
Eva, a primeira mulher.

166
00:08:47,399 --> 00:08:50,156
Não, ela não é uma consequência,
ela faz parte do plano.

167
00:08:50,156 --> 00:08:52,793
Esteve sempre no seu espírito.

168
00:08:52,793 --> 00:08:57,400
Olhem para ela, tão íntima de Deus
que tem a mão pousada no braço dele.

169
00:08:57,329 --> 00:09:02,777
Quanto a mim — uma historiadora de arte
americana, do século XXI —

170
00:09:02,777 --> 00:09:05,694
foi este o momento
em que a pintura me tocou.

171
00:09:05,694 --> 00:09:09,750
Porque percebi que esta representação
do drama do Homem

172
00:09:09,750 --> 00:09:12,310
foi sempre sobre os homens e as mulheres,

173
00:09:12,310 --> 00:09:15,766
de tal modo que o ponto morto,
o ponto central do teto,

174
00:09:15,766 --> 00:09:18,204
é a criação da mulher, não a de Adão.

175
00:09:18,204 --> 00:09:22,192
A verdade é que, quando os vemos
juntos no Jardim do Éden,

176
00:09:22,192 --> 00:09:23,755
eles pecam juntos

177
00:09:23,755 --> 00:09:28,226
e é juntos que a sua postura orgulhosa
se transforma em vergonha.

178
00:09:28,647 --> 00:09:31,434
Ali no teto,
eles estão numa posição crítica.

179
00:09:31,434 --> 00:09:33,619
Estamos exatamente no ponto

180
00:09:33,619 --> 00:09:36,830
em que não podemos
avançar mais pela igreja.

181
00:09:36,830 --> 00:09:39,322
O espaço reservado impede-nos
de entrar no santuário interior

182
00:09:39,322 --> 00:09:41,869
e somos expulsos,
tal como Adão e Eva.

183
00:09:41,869 --> 00:09:43,689
As restantes cenas no teto

184
00:09:43,689 --> 00:09:46,497
reproduzem o caos apinhado
do mundo que nos rodeia.

185
00:09:46,497 --> 00:09:48,815
Temos Noé, a sua arca e o dilúvio.

186
00:09:48,815 --> 00:09:52,410
Temos Noé. Está a fazer um sacrifício
e uma aliança com Deus.

187
00:09:52,410 --> 00:09:54,129
Talvez seja ele o salvador.

188
00:09:54,129 --> 00:09:57,917
Mas não, Noé é aquele
que plantou vinhas, inventou o vinho,

189
00:09:57,917 --> 00:10:00,380
embriagou-se e adormeceu
todo nu no celeiro.

190
00:10:00,385 --> 00:10:03,130
É uma forma curiosa de conceber o teto,

191
00:10:03,130 --> 00:10:04,861
começar com Deus a criar a vida,

192
00:10:04,861 --> 00:10:07,266
e acabar com um tipo 
embriagado num celeiro.

193
00:10:07,266 --> 00:10:09,869
Portanto, em comparação com Adão,

194
00:10:09,869 --> 00:10:12,686
podemos pensar que Miguel Ângelo
está a troçar de nós.

195
00:10:12,693 --> 00:10:15,260
Mas ele trata de afastar as trevas

196
00:10:15,260 --> 00:10:18,358
usando aquelas cores vivas
logo abaixo de Noé:

197
00:10:18,358 --> 00:10:21,801
esmeralda, topázio, escarlate,
no profeta Zacarias.

198
00:10:21,801 --> 00:10:24,922
Zacarias profetiza uma luz
que vem do oriente,

199
00:10:24,922 --> 00:10:28,497
e viramo-nos para este momento decisivo
para um novo destino,

200
00:10:28,497 --> 00:10:32,451
com sibilas e profetas
que nos conduzem num desfile.

201
00:10:32,451 --> 00:10:35,709
Temos os heróis e as heroínas
que tornaram seguro o caminho

202
00:10:35,709 --> 00:10:38,263
e seguimos as mães e os pais.

203
00:10:38,263 --> 00:10:40,805
São eles os motores
desta grande máquina humana,

204
00:10:40,805 --> 00:10:42,459
fazendo-a avançar.

205
00:10:42,459 --> 00:10:45,236
Agora chegamos à pedra angular do teto,

206
00:10:45,236 --> 00:10:47,479
o culminar de tudo,

207
00:10:47,479 --> 00:10:50,663
com uma figura que parece
estar a cair do espaço

208
00:10:50,663 --> 00:10:53,478
para o nosso espaço,
invadindo o nosso espaço.

209
00:10:53,478 --> 00:10:56,250
Este é o momento decisivo mais importante.

210
00:10:56,250 --> 00:10:58,103
O passado encontra-se com o presente.

211
00:10:58,103 --> 00:11:01,045
Esta figura, Jonas, que passou
três dias na barriga da baleia,

212
00:11:01,045 --> 00:11:03,859
para os cristãos, é o símbolo
do renascimento da humanidade,

213
00:11:03,859 --> 00:11:05,414
através do sacrifício de Jesus,

214
00:11:05,414 --> 00:11:08,220
mas, para as multidões
de visitantes do museu,

215
00:11:08,220 --> 00:11:10,775
de todas as fés
que o visitam todos os dias,

216
00:11:10,775 --> 00:11:17,345
é o momento em que o passado distante
se encontra com a realidade imediata.

217
00:11:18,091 --> 00:11:22,738
Tudo isto leva-nos à enorme arcada 
da parede do altar,

218
00:11:22,738 --> 00:11:25,643
onde vemos o Julgamento Final
de Miguel Ângelo,

219
00:11:25,643 --> 00:11:29,391
pintado em 1534, depois de o mundo
ter mudado de novo.

220
00:11:29,391 --> 00:11:31,518
A Reforma tinha dividido a Igreja,

221
00:11:31,518 --> 00:11:34,619
o Império Otomano tinha tornado o Islão
um mundo familiar

222
00:11:34,619 --> 00:11:37,839
e Magalhães tinha encontrado um caminho
para o Oceano Pacífico.

223
00:11:37,843 --> 00:11:40,174
Como é que um artista de 59 anos

224
00:11:40,174 --> 00:11:42,692
que nunca tinha ido
mais longe do que Veneza

225
00:11:42,692 --> 00:11:44,850
ia falar a este mundo novo?

226
00:11:44,850 --> 00:11:47,810
Miguel Ângelo optou por pintar o destino,

227
00:11:47,814 --> 00:11:51,324
esse desejo universal,
comum a todos nós,

228
00:11:51,324 --> 00:11:54,521
para deixar um legado de excelência.

229
00:11:54,521 --> 00:11:58,770
Descrito em termos da visão cristã
do Julgamento Final, o fim do mundo,

230
00:11:58,770 --> 00:12:01,964
Miguel Ângelo deu-nos uma série de figuras

231
00:12:01,964 --> 00:12:05,157
que exibem estes corpos
extremamente belos.

232
00:12:05,157 --> 00:12:07,976
Já não têm vestimentas,
já não há mais retratos,

233
00:12:07,976 --> 00:12:09,546
exceto dum casal.

234
00:12:09,546 --> 00:12:11,961
É uma composição só de corpos.

235
00:12:11,961 --> 00:12:15,407
São 391, não há dois iguais,

236
00:12:15,407 --> 00:12:17,921
são únicos, como cada um de nós.

237
00:12:17,921 --> 00:12:21,551
Começam no canto, em baixo,
irrompendo do solo,

238
00:12:21,551 --> 00:12:24,272
debatendo-se e tentando erguer-se.

239
00:12:24,276 --> 00:12:26,813
Os que já se ergueram
ajudam os outros

240
00:12:26,813 --> 00:12:28,647
e, numa vinheta espantosa,

241
00:12:28,647 --> 00:12:31,918
temos um negro e um branco
erguendo-se, juntos,

242
00:12:31,918 --> 00:12:36,056
numa visão incrível de unidade humana
neste mundo novo.

243
00:12:36,056 --> 00:12:39,588
A parte de leão do espaço
vai para o círculo dos vencedores.

244
00:12:39,588 --> 00:12:44,342
Encontramos aí homens e mulheres
totalmente nus como atletas.

245
00:12:44,342 --> 00:12:46,793
São os que ultrapassaram a adversidade

246
00:12:46,793 --> 00:12:50,416
e, na visão de Miguel Ângelo,
as pessoas que combatem a adversidade,

247
00:12:50,416 --> 00:12:52,380
que ultrapassam os obstáculos,

248
00:12:52,380 --> 00:12:53,874
são como os atletas.

249
00:12:53,874 --> 00:12:57,364
Portanto, temos homens e mulheres
contorcendo-se e pousando

250
00:12:57,364 --> 00:12:59,555
nesta cena extraordinária.

251
00:12:59,555 --> 00:13:02,120
Jesus está a presidir a esta assembleia.

252
00:13:02,124 --> 00:13:04,378
Depois de ser um homem a sofrer na cruz,

253
00:13:04,378 --> 00:13:06,688
é agora um dirigente glorioso no Céu.

254
00:13:06,688 --> 00:13:09,652
E, como Miguel Ângelo
mostra na sua pintura,

255
00:13:09,652 --> 00:13:12,264
as tormentas, os revezes e os obstáculos

256
00:13:12,264 --> 00:13:15,690
não constrangem a excelência,
forjam-na.

257
00:13:16,276 --> 00:13:18,924
Isto leva-nos a uma coisa estranha.

258
00:13:18,924 --> 00:13:20,786
Esta é a capela privada do Papa

259
00:13:20,786 --> 00:13:23,967
e a melhor maneira de a descrever
é um cozinhado de nus.

260
00:13:23,967 --> 00:13:27,791
Miguel Ângelo tentou usar
apenas a melhor linguagem artística,

261
00:13:27,791 --> 00:13:30,511
a linguagem artística mais universal
em que podia pensar:

262
00:13:30,511 --> 00:13:32,350
a do corpo humano.

263
00:13:32,350 --> 00:13:37,924
Em vez de mostrar a virtude
enquanto uma força ou autodomínio,

264
00:13:37,924 --> 00:13:42,315
foi buscar a maravilhosa coleção
de esculturas de Júlio II

265
00:13:42,315 --> 00:13:46,672
para mostrar a força interior
enquanto poder exterior.

266
00:13:47,368 --> 00:13:50,783
Um contemporâneo escreveu

267
00:13:50,783 --> 00:13:54,645
que a capela era demasiado bela
para não provocar polémica.

268
00:13:54,645 --> 00:13:56,206
E foi o que aconteceu.

269
00:13:56,206 --> 00:13:59,590
Miguel Ângelo cedo descobriu
que, graças à imprensa,

270
00:13:59,590 --> 00:14:02,823
as queixas contra a nudez
espalharam-se por todo o lado.

271
00:14:02,823 --> 00:14:07,036
Em breve, a sua obra-prima do drama humano
foi rotulada de pornografia,

272
00:14:07,040 --> 00:14:09,360
altura em que ele acrescentou
mais dois retratos,

273
00:14:09,360 --> 00:14:11,932
um do homem que o criticou,
um cortesão papal



274
00:14:11,932 --> 00:14:15,942
e o outro dele mesmo,
como um invólucro seco, nada atlético,

275
00:14:15,942 --> 00:14:18,433
na mão dum mártir
de prolongado sofrimento.

276
00:14:18,433 --> 00:14:22,134
No ano em que morreu,
viu serem tapadas várias destas figuras,

277
00:14:22,134 --> 00:14:27,659
um triunfo para desviar a atenção
da sua grande exortação à glória.

278
00:14:28,167 --> 00:14:29,981
Agora, ficamos aqui

279
00:14:29,981 --> 00:14:31,745
aqui e agora.

280
00:14:31,745 --> 00:14:34,059
Ficamos presos naquele espaço

281
00:14:34,059 --> 00:14:36,368
entre os começos e os finais,

282
00:14:36,368 --> 00:14:40,594
na grande, enorme totalidade
da experiência humana.

283
00:14:40,598 --> 00:14:44,589
A Capela Sistina força-nos 
a olhar à roda, como num espelho.

284
00:14:44,593 --> 00:14:46,090
Quem sou eu nesta pintura?

285
00:14:46,090 --> 00:14:47,456
Serei um dos da multidão?

286
00:14:47,456 --> 00:14:48,835
Serei o tipo embriagado?

287
00:14:48,835 --> 00:14:50,378
Serei o atleta?

288
00:14:50,378 --> 00:14:53,125
Quando saímos deste santuário
de beleza arrebatadora,

289
00:14:53,125 --> 00:14:56,439
somos inspirados a pensar
nas maiores questões da vida:

290
00:14:56,439 --> 00:15:01,211
Quem sou, que papel desempenho
neste grande teatro da vida?

291
00:15:01,549 --> 00:15:02,770
Obrigada.

292
00:15:02,770 --> 00:15:06,222
(Aplausos)

293
00:15:06,222 --> 00:15:09,237
Bruno Giussani: Elizabeth Lev, obrigado.

294
00:15:09,237 --> 00:15:13,239
Elizabeth, referiu-se
à questão da pornografia.

295
00:15:13,239 --> 00:15:16,909
demasiados nus, demasiadas
cenas quotidianas

296
00:15:16,909 --> 00:15:20,110
e coisas impróprias, aos olhos da época.

297
00:15:20,444 --> 00:15:22,131
Mas a história vai mais longe.

298
00:15:22,131 --> 00:15:25,124
Não se trata apenas de retocar
e de tapar algumas das figuras.

299
00:15:25,124 --> 00:15:28,428
Esta obra de arte quase foi destruída
por causa disso.

300
00:15:28,428 --> 00:15:31,498
Elizabeth Lev: 
O efeito do Julgamento Final foi enorme.

301
00:15:31,498 --> 00:15:34,554
A imprensa tratou
de que toda a gente o visse.

302
00:15:34,554 --> 00:15:37,524
Mas não foi uma coisa
que ocorresse em poucas semanas.

303
00:15:37,524 --> 00:15:42,223
Foi uma coisa que ocorreu
num espaço de 20 anos

304
00:15:42,223 --> 00:15:44,161
de editoriais e de queixas,

305
00:15:44,161 --> 00:15:45,577
que diziam à Igreja:

306
00:15:45,577 --> 00:15:48,420
"Não podem dizer-nos
como viver a nossa vida.

307
00:15:48,420 --> 00:15:51,316
"Já repararam que têm pornografia
na capela do Papa?"

308
00:15:51,316 --> 00:15:54,230
Por isso, depois de queixas
e de insistências

309
00:15:54,230 --> 00:15:56,550
para tentarem destruir aquela obra,

310
00:15:56,550 --> 00:15:58,735
no ano em que Miguel Ângelo morreu,

311
00:15:58,735 --> 00:16:00,890
a Igreja acabou por encontrar
um compromisso,

312
00:16:00,890 --> 00:16:02,627
uma forma de salvar a pintura.

313
00:16:02,627 --> 00:16:05,726
Foi mandar pintar 30 coberturas extra.

314
00:16:05,726 --> 00:16:08,548
Acontece que isso foi a origem da parra.

315
00:16:08,548 --> 00:16:10,160
Foi isso que aconteceu

316
00:16:10,160 --> 00:16:14,273
porque a igreja estava
a tentar salvar uma obra de arte,

317
00:16:14,273 --> 00:16:16,637
não porque quisesse
desfigurá-la nem destruí-la.

318
00:16:16,888 --> 00:16:19,784
BG: Aquilo que nos deu 
não foi a visita guiada clássica

319
00:16:19,784 --> 00:16:22,893
que as pessoas obtêm
quando visitam a Capela Sistina.

320
00:16:22,893 --> 00:16:24,651
(Risos)

321
00:16:24,651 --> 00:16:26,841
EL: Não sei, isso é publicidade?

322
00:16:26,841 --> 00:16:28,487
(Risos)

323
00:16:28,487 --> 00:16:31,454
BG: Não, não propriamente,
é uma afirmação.

324
00:16:31,454 --> 00:16:35,383
A experiência da arte, hoje,
é ir ao encontro de problemas.

325
00:16:35,383 --> 00:16:38,106
Há muita gente que quer ver isto,

326
00:16:38,106 --> 00:16:41,378
e o resultado é que passam
cinco milhões de pessoas por aquela porta

327
00:16:41,378 --> 00:16:43,801
e têm uma sensação 
de forma totalmente diferente

328
00:16:43,801 --> 00:16:45,209
do que nós tivemos.

329
00:16:45,209 --> 00:16:48,250
EL: Concordo, penso que vale a pena
poder parar e olhar.

330
00:16:48,250 --> 00:16:50,666
Mas também percebo
que, mesmo nesses dias,

331
00:16:50,666 --> 00:16:52,832
com 28 000 pessoas por dia,

332
00:16:52,832 --> 00:16:55,563
mesmo nesse dias, quando estamos
com todas essas pessoas,

333
00:16:55,563 --> 00:16:58,334
podemos olhar em volta e pensar
como é espantoso

334
00:16:58,338 --> 00:17:01,984
que uma parede de gesso pintada
há 500 anos

335
00:17:01,984 --> 00:17:05,126
ainda possa atrair tanta gente
acotovelando-se ao nosso lado,

336
00:17:05,126 --> 00:17:07,210
a olhar lá para cima, de boca aberta.

337
00:17:07,210 --> 00:17:12,064
É uma boa afirmação de como a beleza
pode dizer-nos qualquer coisa

338
00:17:12,064 --> 00:17:14,765
através dos tempos e do espaço geográfico.

339
00:17:14,765 --> 00:17:16,143
BG: Liz, "grazie".

340
00:17:16,143 --> 00:17:17,392
EL: "Grazia a te".

341
00:17:17,392 --> 00:17:18,583
BG: Obrigado.

342
00:17:18,583 --> 00:17:20,261
(Aplausos)