WEBVTT

00:00:00.782 --> 00:00:02.687
Imaginen que están en Roma

00:00:02.687 --> 00:00:05.890
y entran a los Museos del Vaticano.

00:00:06.301 --> 00:00:09.544
Han estado recorriendo largos pasillos,

00:00:09.544 --> 00:00:13.984
pasan estatuas, frescos,
muchas, muchas obras.

00:00:14.380 --> 00:00:16.725
Se dirigen a la Capilla Sixtina.

00:00:16.725 --> 00:00:22.101
Finalmente, un corredor largo,
unas escaleras y una puerta.

00:00:22.101 --> 00:00:25.099
Están en el umbral
de la Capilla Sixtina.

NOTE Paragraph

00:00:25.099 --> 00:00:26.863
Entonces, ¿qué se imaginan?

00:00:26.863 --> 00:00:29.387
¿Cúpulas altísimas? ¿Coros de ángeles?

00:00:29.387 --> 00:00:31.545
En realidad no tenemos 
nada de eso allá.

00:00:32.109 --> 00:00:35.992
En cambio, se preguntarán:
¿Qué hay allí adentro?

NOTE Paragraph

00:00:35.992 --> 00:00:38.480
Bueno, hay cortinas
en la Capilla Sixtina.

00:00:38.480 --> 00:00:41.625
Digo, literalmente, están
rodeados de cortinas pintadas;

00:00:41.625 --> 00:00:44.040
es la decoración original 
de esta capilla.

00:00:44.040 --> 00:00:48.584
Las iglesias usaban tapicería no solo
para evitar el frío durante largas misas,

00:00:48.584 --> 00:00:52.039
sino también como forma de representar 
el gran teatro de la vida.

00:00:52.631 --> 00:00:57.762
El drama humano en el que cada uno
forma parte es una gran historia,

00:00:57.762 --> 00:01:00.571
que abarca el mundo entero

00:01:00.571 --> 00:01:03.636
y que vino para desarrollarse
en los tres niveles

00:01:03.636 --> 00:01:05.878
de las pinturas de la Capilla Sixtina.

NOTE Paragraph

00:01:06.382 --> 00:01:09.743
Este edificio comenzó como
un espacio para un pequeño grupo

00:01:09.743 --> 00:01:12.085
de sacerdotes cristianos,
adinerados y educados.

00:01:12.528 --> 00:01:15.205
Rezaban allí. Elegían a su papa allí.

00:01:15.205 --> 00:01:16.357
Quinientos años atrás,

00:01:16.357 --> 00:01:18.864
era lo último en
santuarios eclesiásticos.

00:01:19.548 --> 00:01:25.419
Entonces, se preguntarán ¿cómo
puede ser que hoy atraiga y deleite

00:01:25.419 --> 00:01:28.085
a cinco millones de personas al año,

00:01:28.085 --> 00:01:30.324
todos de diferentes creencias?

00:01:30.324 --> 00:01:34.860
Porque en ese espacio tan reducido,
hubo una explosión de creatividad,

00:01:34.860 --> 00:01:39.692
encendida por una emoción vibrante
de las nuevas fronteras geopolíticas

00:01:39.692 --> 00:01:43.987
que avivaron la antigua tradición
misionera de la Iglesia,

00:01:43.987 --> 00:01:47.605
produciendo una de las obras
más geniales en la historia del arte.

NOTE Paragraph

00:01:48.149 --> 00:01:52.578
Este desarrollo ocurrió
como una gran evolución,

00:01:52.578 --> 00:01:55.313
pasando del comienzo
en una pequeña élite,

00:01:55.313 --> 00:01:58.744
a poder hablar a públicos

00:01:58.744 --> 00:02:00.766
de todo el mundo.

00:02:01.222 --> 00:02:03.976
Esta evolución se llevó a cabo
en tres etapas,

00:02:03.976 --> 00:02:07.087
cada una relacionada 
a una circunstancia histórica.

00:02:07.087 --> 00:02:09.118
La primera fue un poco
limitada en alcance.

00:02:09.118 --> 00:02:11.651
Reflejaba la perspectiva parroquial.

00:02:12.096 --> 00:02:16.350
La segunda tuvo lugar luego de que
se alteraran las formas de mirar el mundo

00:02:16.350 --> 00:02:19.041
luego del histórico viaje de Colón;

00:02:19.041 --> 00:02:20.448
y la tercera,

00:02:20.448 --> 00:02:23.424
cuando la era del descubrimiento
estaba bien encaminada

00:02:23.424 --> 00:02:25.933
y la Iglesia aceptó el reto

00:02:25.933 --> 00:02:27.336
de globalizarse.

NOTE Paragraph

00:02:28.330 --> 00:02:32.342
La decoración original de esta iglesia
reflejaba un pequeño mundo.

00:02:32.342 --> 00:02:33.656
Había escenas concurridas

00:02:33.656 --> 00:02:37.513
que contaban las historias
de las vidas de Jesús y Moisés,

00:02:37.513 --> 00:02:41.550
reflejando el desarrollo
de judíos y cristianos.

00:02:41.550 --> 00:02:43.887
El hombre que encomendó esto,
el papa Sixto IV,

00:02:43.887 --> 00:02:47.206
conformó un equipo ideal 
de arte florentino,

00:02:47.206 --> 00:02:50.105
incluyendo hombres como Sandro Botticelli

00:02:50.105 --> 00:02:53.682
y quien se convertiría en el profesor
de pintura de Miguel Ángel,

00:02:53.682 --> 00:02:55.220
Ghirlandaio.

00:02:55.220 --> 00:03:00.255
Estos hombres cubrieron las paredes
con frescos de colores puros,

00:03:00.805 --> 00:03:04.106
y en estas historias notarán
paisajes familiares,

00:03:04.106 --> 00:03:07.972
los artistas usaban monumentos
romanos, o un paisaje toscano

00:03:07.972 --> 00:03:11.400
para presentar una historia lejana,
algo mucho más familiar.

00:03:11.400 --> 00:03:15.045
Con la adición de imágenes de
los amigos y la familia del papa,

00:03:15.045 --> 00:03:17.878
era la decoración perfecta
para una pequeña corte

00:03:17.878 --> 00:03:19.647
limitada al continente europeo.

00:03:20.244 --> 00:03:25.114
Pero en 1492, se descubrió
el nuevo mundo,

00:03:25.114 --> 00:03:27.058
se expandieron los horizontes,

00:03:27.058 --> 00:03:33.414
y este pequeño microcosmos de 40 por
14 metros, se tuvo que expandir también.

00:03:33.414 --> 00:03:34.734
Y en efecto lo hizo,

00:03:34.734 --> 00:03:36.686
gracias a un genio creativo,

00:03:36.686 --> 00:03:39.503
una historia visionaria y asombrosa.

NOTE Paragraph

00:03:40.208 --> 00:03:42.757
El genio creativo fue
Miguel Ángel Bounarroti,

00:03:42.757 --> 00:03:47.147
tenía 33 años cuando fue elegido para
decorar 1100 metros cuadrados de techo,

00:03:47.147 --> 00:03:49.028
y la decoración recayó en él.

00:03:49.028 --> 00:03:52.054
Había trabajado en la pintura
pero había dejado la escultura.

00:03:52.054 --> 00:03:55.478
Había mecenas enojados en Florencia
porque había dejado muchos

00:03:55.478 --> 00:03:57.152
pedidos incompletos,

00:03:57.152 --> 00:04:00.815
llegó a Roma en busca de un 
gran proyecto de esculturas,

00:04:00.815 --> 00:04:03.396
y el proyecto había fracasado.

00:04:03.396 --> 00:04:06.525
Se le había dado una comisión
para pintar los 12 apóstoles,

00:04:06.525 --> 00:04:09.446
de un fondo decorativo
en la Capilla Sixtina,

00:04:09.446 --> 00:04:12.984
que se vería igual que cualquier
otro techo en Italia.

NOTE Paragraph

00:04:13.615 --> 00:04:15.446
Pero el genio aceptó el reto.

00:04:15.446 --> 00:04:18.944
En una era en la que un hombre se atrevía
a navegar el Océano Atlántico,

00:04:18.944 --> 00:04:22.472
Miguel Ángel asumió el reto de
dibujar nuevas rutas artísticas.

00:04:23.027 --> 00:04:25.263
También contaría una historia,

00:04:25.263 --> 00:04:28.795
sin apóstoles, una historia
de grandes comienzos,

00:04:28.795 --> 00:04:30.467
la historia del Génesis.

NOTE Paragraph

00:04:31.087 --> 00:04:34.018
Nada fácil de vender,
historias en un techo.

00:04:34.018 --> 00:04:38.826
¿Cómo podrían leer una escena ajetreada
estando casi 20 metros abajo?

00:04:38.826 --> 00:04:41.681
La técnica de pintura que 
se había usado durante 200 años

00:04:41.681 --> 00:04:45.255
en los estudios florentinos no era
la mejor para este tipo de narrativa.

NOTE Paragraph

00:04:45.694 --> 00:04:48.662
Pero Miguel Ángel en realidad
no era pintor,

00:04:48.662 --> 00:04:50.946
entonces se las ingenió
con sus habilidades.

00:04:50.946 --> 00:04:54.428
En vez de estar acostumbrado a llenar
el espacio con multitudes,

00:04:54.428 --> 00:04:58.227
tomaba el martillo y el cincel
y esculpía un pedazo de mármol

00:04:58.227 --> 00:05:00.657
para revelar la figura escondida.

00:05:00.657 --> 00:05:02.825
Miguel Ángel era esencialista:

00:05:02.825 --> 00:05:07.211
contaba su historia en
cuerpos enormes y dinámicos.

NOTE Paragraph

00:05:07.211 --> 00:05:11.978
Este plan fue adoptado por
el exuberante papa Julio II,

00:05:11.978 --> 00:05:15.599
un hombre que no le tenía miedo
al genio descarado de Miguel Ángel.

00:05:15.599 --> 00:05:17.481
Era nieto del papa Sixto IV,

00:05:17.481 --> 00:05:21.588
y estaba impregnado de arte desde
hacía 30 años y conocía su poder.

00:05:21.852 --> 00:05:24.916
Y la historia le puso el apodo
de Papa Guerrero,

00:05:24.916 --> 00:05:28.706
pero el legado de este hombre al Vaticano
no eran las fortalezas ni la artillería,

00:05:28.706 --> 00:05:29.882
era el arte.

00:05:29.882 --> 00:05:32.651
Nos dejó las Estancias de Rafael,
la Capilla Sixtina.

00:05:32.651 --> 00:05:34.290
Dejó la Basílica de San Pedro,

00:05:34.290 --> 00:05:39.993
así como una extraordinaria colección
de esculturas grecorromanas,

00:05:39.993 --> 00:05:44.133
sin duda trabajos no cristianos
que se convertirían en la semilla

00:05:44.133 --> 00:05:48.018
del primer museo moderno del mundo,
los Museos Vaticanos.

00:05:48.847 --> 00:05:50.271
Julio fue un hombre

00:05:50.271 --> 00:05:53.775
que imaginó un Vaticano
eternamente relevante

00:05:53.775 --> 00:05:56.164
a través de lo imponente y de lo bello,

00:05:56.164 --> 00:05:57.536
y tenía razón.

00:05:57.536 --> 00:06:02.524
El encuentro entre estos dos gigantes,
Miguel Ángel y Julio II

00:06:02.524 --> 00:06:04.961
nos dejó la Capilla Sixtina.

00:06:05.641 --> 00:06:08.428
Miguel Ángel estaba tan comprometido
con este proyecto

00:06:08.428 --> 00:06:12.811
que logró terminar el trabajo
en tres años y medio,

00:06:12.811 --> 00:06:17.080
usando un personal mínimo y pasando
la mayoría del tiempo, horas y horas,

00:06:17.080 --> 00:06:20.771
yendo más allá de su cabeza para
pintar las historias en el techo.

NOTE Paragraph

00:06:21.424 --> 00:06:23.474
Entonces miremos este techo

00:06:23.474 --> 00:06:26.305
y veamos cómo se globaliza la narrativa.

00:06:26.305 --> 00:06:30.717
No hay más referencias familiares
artísticas del mundo circundante.

00:06:30.717 --> 00:06:35.360
Solo hay espacio, estructura y energía;

00:06:35.360 --> 00:06:39.957
una estructura pintada monumentalmente
que se abre en nueve paneles,

00:06:39.957 --> 00:06:43.890
más sujetos a formas esculturales
que a colores pictóricos.

00:06:43.890 --> 00:06:47.667
Comenzamos en por el final,
en la entrada,

00:06:47.667 --> 00:06:51.773
lejos del altar y de la cerca con
una puerta reservada para el clero

00:06:51.773 --> 00:06:57.020
veamos a la distancia,
en busca de un comienzo.

00:06:57.020 --> 00:07:01.036
Y ya sea en la investigación científica
o en la tradición bíblica,

00:07:01.036 --> 00:07:04.356
pensamos en términos
de una primera chispa.

00:07:04.356 --> 00:07:06.489
Miguel Ángel nos regaló
una energía inicial

00:07:06.489 --> 00:07:09.230
cuando nos dio la división
de luz y oscuridad,

00:07:09.542 --> 00:07:12.931
una figura turbulenta y borrosa
en la distancia,

00:07:12.931 --> 00:07:15.415
comprimida en un pequeño espacio.

00:07:15.415 --> 00:07:17.744
La siguiente surge más grande,

00:07:17.744 --> 00:07:21.171
y se ve un personaje precipitándose
de un lado a otro.

00:07:21.171 --> 00:07:26.157
Deja a su paso el sol,
la luna, la vegetación.

00:07:26.157 --> 00:07:30.164
Miguel Ángel no se enfocó 
en los objetos que se creaban,

00:07:30.164 --> 00:07:32.208
a diferencia de todos los demás artistas.

00:07:32.400 --> 00:07:35.743
Se enfocó en el acto de la creación.

NOTE Paragraph

00:07:35.743 --> 00:07:40.117
Y luego el movimiento se detiene,
como una cesura en poesía,

00:07:40.117 --> 00:07:41.369
y el creador flota.

00:07:41.369 --> 00:07:42.648
Pero, ¿qué está haciendo?

00:07:42.648 --> 00:07:45.503
¿Está creando la tierra?
¿Está creando el océano?

00:07:45.503 --> 00:07:50.194
O está echando un vistazo a su obra,
el universo y sus tesoros, justo como

00:07:50.194 --> 00:07:51.925
Miguel Ángel debió haber hecho,

00:07:51.925 --> 00:07:54.522
mirando de nuevo su trabajo en el techo

00:07:54.522 --> 00:07:57.316
y proclamando: "Es bueno".

NOTE Paragraph

00:07:58.388 --> 00:08:00.493
La escena está puesta,

00:08:00.493 --> 00:08:04.171
y se llega al final de la 
creación, que es el hombre.

00:08:04.171 --> 00:08:08.501
Adán salta a la vista, una figura 
de luz contrastada por un fondo oscuro.

00:08:08.501 --> 00:08:10.259
Pero mirando más de cerca,

00:08:10.259 --> 00:08:12.911
ese pie está algo lánguido en la tierra,

00:08:12.911 --> 00:08:15.201
la mano pesada sobre la rodilla.

00:08:15.369 --> 00:08:19.046
A Adán le hace falta esa chispa interior

00:08:19.046 --> 00:08:21.334
que le impondrá su grandeza.

00:08:21.334 --> 00:08:26.099
Esa chispa está a punto de concedérsela
el creador a través de ese dedo,

00:08:26.099 --> 00:08:28.770
que está a un milímetro
de la mano de Adán.

00:08:28.770 --> 00:08:30.715
Nos pone en el borde
de nuestros asientos

00:08:30.715 --> 00:08:33.730
porque estamos a un momento
de ese contacto,

00:08:33.730 --> 00:08:36.631
a través del cual ese hombre
descubrirá su propósito,

00:08:36.631 --> 00:08:39.615
saltará y tomará su lugar
en el pináculo de la creación.

NOTE Paragraph

00:08:39.615 --> 00:08:42.876
Y luego Miguel Ángel nos impresiona.

00:08:42.876 --> 00:08:44.704
¿Quién está en su otro brazo?

00:08:45.531 --> 00:08:47.227
Eva, la primera mujer.

00:08:47.227 --> 00:08:50.136
No, ella no fue pensada después.
Es parte del plan.

00:08:50.136 --> 00:08:52.609
Siempre ha estado en su mente.

00:08:52.609 --> 00:08:56.814
Mírenla, tan cercana a Dios que
su mano se envuelve en la de él.

00:08:57.329 --> 00:09:02.737
Y para mí, historiadora
estadounidense del siglo XXI,

00:09:02.737 --> 00:09:05.589
este fue el momento en
el que la pintura me habló.

00:09:05.589 --> 00:09:08.937
Porque me di cuenta de que esta
representación del drama humano

00:09:08.937 --> 00:09:11.850
fue siempre acerca de hombres y mujeres,

00:09:11.850 --> 00:09:15.640
tanto que, el centro mismo,
el corazón de ese techo,

00:09:15.640 --> 00:09:18.054
es la creación de la mujer, no de Adán.

00:09:18.054 --> 00:09:21.978
Y el hecho es que, cuando uno 
los ve juntos en el Jardín del Edén,

00:09:21.978 --> 00:09:23.515
caen juntos

00:09:23.515 --> 00:09:27.907
y también en pareja, su postura orgullosa
se convierte en pena profunda.

NOTE Paragraph

00:09:28.647 --> 00:09:31.316
Están ahora en un "punto
coyuntural" del techo.

00:09:31.316 --> 00:09:34.399
Exactamente en el punto en 
el que Uds. y yo no podemos

00:09:34.399 --> 00:09:35.854
adentrarnos más en la capilla.

00:09:35.854 --> 00:09:39.210
La cerca con portón nos mantiene
fuera del santuario interior,

00:09:39.210 --> 00:09:41.723
y somos expulsados
al igual que Adán y Eva.

00:09:41.723 --> 00:09:43.479
Las demás escenas del techo,

00:09:43.479 --> 00:09:46.323
reflejan el caos atestado
del mundo que nos rodea.

00:09:46.491 --> 00:09:48.715
Está Noé y su Arca en el diluvio.

00:09:48.715 --> 00:09:52.305
Está Noé. Está haciendo un
sacrificio y un pacto con Dios.

00:09:52.305 --> 00:09:53.591
Quizás sea el salvador.

00:09:53.591 --> 00:09:57.643
Pero no, Noé es quien
sembró uvas, inventó el vino,

00:09:57.643 --> 00:10:00.391
se embriagó y perdió la conciencia
desnudo en su granero.

00:10:00.391 --> 00:10:02.713
Es una manera curiosa
de diseñar el techo,

00:10:02.713 --> 00:10:04.721
empezar con Dios como creador de la vida

00:10:04.721 --> 00:10:07.336
y terminar con un hombre ciego
embriagado en un granero.

00:10:07.336 --> 00:10:09.642
Y así, comparado con Adán,

00:10:09.642 --> 00:10:12.160
pensarían que Miguel Ángel
se burló de nosotros.

NOTE Paragraph

00:10:12.693 --> 00:10:14.736
Pero está a punto de 
disipar la pesadumbre

00:10:14.736 --> 00:10:18.254
con los colores brillantes
que están justo debajo de Noé,

00:10:18.254 --> 00:10:21.644
esmeralda, topacio, escarlata,
en el profeta Zacarías.

00:10:21.644 --> 00:10:24.623
Zacarías ve venir una luz
desde el este,

00:10:24.623 --> 00:10:28.311
y nos volcamos en este momento
hacia un nuevo destino,

00:10:28.311 --> 00:10:32.186
con sibilas y profetas que
nos llevarán a un desfile.

00:10:32.186 --> 00:10:35.484
Están los héroes y las heroínas
que han hecho el camino seguro,

00:10:35.652 --> 00:10:38.136
y seguimos el rastro de
las madres y los padres.

00:10:38.136 --> 00:10:42.221
Son los motores de esta gran maquinaria
humana, que la llevan al frente.

NOTE Paragraph

00:10:42.221 --> 00:10:45.128
Y estamos ahora frente a la
piedra angular del techo,

00:10:45.128 --> 00:10:47.307
la culminación de todo,

00:10:47.307 --> 00:10:50.537
con un personaje que parece
que va a caer de su mundo

00:10:50.537 --> 00:10:51.877
al nuestro

00:10:51.877 --> 00:10:53.160
invadiendo nuestro espacio.

NOTE Paragraph

00:10:53.160 --> 00:10:55.701
Esta es la coyuntura más importante.

00:10:55.853 --> 00:10:57.709
El pasado se encuentra con el presente.

00:10:57.709 --> 00:11:00.945
Este personaje, Jonás, que pasó
tres días en la panza de una ballena,

00:11:00.945 --> 00:11:03.866
para los cristianos es símbolo
del renacimiento de la humanidad

00:11:03.866 --> 00:11:05.459
a través del sacrificio de Jesús,

00:11:05.459 --> 00:11:07.941
pero para las multitudes
de visitantes del museo

00:11:07.941 --> 00:11:10.711
de todas las creencias
que lo visitan a diario

00:11:10.711 --> 00:11:17.297
es el momento en el que el pasado remoto
se encuentra con la realidad inmediata.

NOTE Paragraph

00:11:18.091 --> 00:11:22.684
Todo esto nos lleva al arco abierto
de la pared del altar,

00:11:22.684 --> 00:11:25.447
donde vemos el juicio final
de Miguel Ángel,

00:11:25.447 --> 00:11:29.313
pintada en 1534 luego de que
el mundo cambiara nuevamente.

00:11:29.313 --> 00:11:31.087
La Reforma había dividido la Iglesia,

00:11:31.087 --> 00:11:34.215
el Imperio Otomano había hecho
del Islam algo familiar

00:11:34.215 --> 00:11:37.709
y Magallanes había fundado 
una ruta en el Océano Pacífico.

00:11:37.709 --> 00:11:42.371
¿Cómo va a hablarle a este nuevo mundo
el artista de 59 años que nunca había

00:11:42.371 --> 00:11:44.565
estado más allá de Venecia?

00:11:44.747 --> 00:11:47.790
Miguel Ángel eligió pintar el destino,

00:11:47.790 --> 00:11:49.610
ese deseo universal

00:11:49.610 --> 00:11:51.230
común a todos nosotros,

00:11:51.230 --> 00:11:54.399
para dejar un legado de excelencia.

00:11:54.399 --> 00:11:57.330
Contado en términos de la visión
cristiana del juicio final,

00:11:57.330 --> 00:11:58.642
el fin del mundo,

00:11:58.642 --> 00:12:01.780
Miguel Ángel dio una serie de personajes

00:12:01.780 --> 00:12:04.935
que muestran esos cuerpos
sorprendentemente bellos.

00:12:04.935 --> 00:12:07.657
No hay más túnicas, no más retratos,

00:12:07.657 --> 00:12:08.894
excepto por un par.

00:12:09.134 --> 00:12:11.852
Es una composición únicamente de cuerpos,

00:12:11.852 --> 00:12:15.238
391, sin dos iguales,

00:12:15.238 --> 00:12:17.692
únicos como cada uno de nosotros.

00:12:17.692 --> 00:12:21.434
Comienza en la esquina inferior,
separándose del suelo,

00:12:21.434 --> 00:12:23.996
empujándose y tratando de elevarse.

00:12:23.996 --> 00:12:26.612
Quienes se han elevado
tratan de ayudar a otros

00:12:26.612 --> 00:12:28.449
y, en una imagen asombrosa,

00:12:28.449 --> 00:12:31.541
hay un hombre negro y un hombre
blanco ayudándose entre sí

00:12:31.733 --> 00:12:34.455
en una visión increíble de unión humana

00:12:34.455 --> 00:12:35.897
en este nuevo mundo.

00:12:35.897 --> 00:12:39.404
La mejor parte del cuadro
es para el círculo ganador.

00:12:39.404 --> 00:12:44.240
Ahí hay hombres y mujeres
completamente desnudos como atletas.

00:12:44.240 --> 00:12:46.552
Ellos son quienes han
superado la adversidad,

00:12:46.552 --> 00:12:50.266
y la visión de Miguel Ángel de las
personas que combatían la adversidad,

00:12:50.266 --> 00:12:51.540
superaban obstáculos,

00:12:51.540 --> 00:12:53.434
es que son igual que los atletas.

00:12:53.626 --> 00:12:57.055
Hay hombres y mujeres
flexionándose y posando

00:12:57.055 --> 00:12:59.139
en esta imagen extraordinaria.

00:12:59.555 --> 00:13:02.100
Jesús preside esta asamblea,

00:13:02.100 --> 00:13:04.118
primero un hombre que sufre en la cruz,

00:13:04.118 --> 00:13:06.522
después un juez glorioso en el cielo.

00:13:06.522 --> 00:13:09.540
Y así Miguel Ángel
muestra en su pintura que

00:13:09.540 --> 00:13:12.118
las miserias, contratiempos y obstáculos,

00:13:12.118 --> 00:13:15.352
no limitan la excelencia, la forjan.

NOTE Paragraph

00:13:16.276 --> 00:13:18.864
Esto nos lleva a algo extraño.

00:13:18.864 --> 00:13:20.681
Esta es la capilla privada del papa

00:13:20.681 --> 00:13:23.838
y la mejor manera de describirla
es un montón de desnudos.

00:13:23.838 --> 00:13:27.601
Pero Miguel Ángel trataba de usar 
el mejor lenguaje artístico,

00:13:27.601 --> 00:13:30.189
el lenguaje artístico más universal
que pudo pensar,

00:13:30.189 --> 00:13:31.829
que es el cuerpo humano.

00:13:32.033 --> 00:13:37.899
En vez de una forma de mostrar virtudes
como la fortaleza y el dominio propio

00:13:37.899 --> 00:13:42.164
tomó de la colección de
esculturas de Julio II

00:13:42.164 --> 00:13:46.415
la manera de mostrar la fortaleza
interior como poder exterior.

NOTE Paragraph

00:13:48.488 --> 00:13:50.733
Un contemporáneo escribió

00:13:50.733 --> 00:13:54.591
que la capilla era tan hermosa, que
era imposible no generar controversia.

00:13:54.591 --> 00:13:55.940
Y así fue.

00:13:55.940 --> 00:13:59.478
Miguel Ángel supo prontamente,
gracias a la prensa, que las

00:13:59.478 --> 00:14:02.600
quejas por los desnudos
se regaron por todo el lugar

00:14:02.600 --> 00:14:06.896
y prontamente su gran obra del drama
humano se etiquetó como pornografía,

00:14:06.896 --> 00:14:09.065
a tal punto que añadió
dos retratos más,

00:14:09.065 --> 00:14:11.729
uno del hombre que lo criticaba,
un cortesano del papa,

00:14:11.729 --> 00:14:15.735
y el otro de él mismo como una
piel deshidratada, no un atleta,

00:14:15.735 --> 00:14:18.156
en las manos de un gran mártir.

00:14:18.348 --> 00:14:21.950
El año en que murió, vio muchas
de estas figuras cubiertas,

00:14:21.950 --> 00:14:25.167
un triunfo para las
distracciones triviales

00:14:25.167 --> 00:14:28.167
por sobre su gran exhortación
a la gloria.

NOTE Paragraph

00:14:28.167 --> 00:14:31.685
Y estamos entonces en el aquí y el ahora.

00:14:31.709 --> 00:14:34.029
Estamos atrapados en ese espacio

00:14:34.029 --> 00:14:36.294
entre comienzos y finales,

00:14:36.294 --> 00:14:40.526
en la gran, enorme totalidad
de la experiencia humana.

00:14:40.526 --> 00:14:44.391
La Capilla Sixtina nos obliga a mirar
alrededor como si fuera un espejo.

00:14:44.391 --> 00:14:45.838
¿Quién soy yo en esta pintura?

00:14:45.838 --> 00:14:47.144
¿Soy uno del montón?

00:14:47.144 --> 00:14:48.517
¿Soy el hombre borracho?

00:14:48.517 --> 00:14:49.967
¿Soy el atleta?

00:14:49.967 --> 00:14:52.297
Conforme dejamos este
cielo de gran belleza,

00:14:52.297 --> 00:14:56.225
nos inspira plantearnos las 
grandes cuestiones de la vida:

00:14:56.225 --> 00:15:01.063
¿Quién soy yo y qué papel juego
en este gran teatro de la vida?

NOTE Paragraph

00:15:01.549 --> 00:15:02.720
Gracias.

NOTE Paragraph

00:15:02.720 --> 00:15:03.838
(Aplausos)

NOTE Paragraph

00:15:06.216 --> 00:15:08.247
Bruno Giussani: Elizabeth Lev, gracias.

NOTE Paragraph

00:15:09.211 --> 00:15:13.067
Elizabeth, mencionaste todo
este problema de la pornografía,

00:15:13.067 --> 00:15:17.880
muchos desnudos y muchas escenas 
cotidianas y cosas impropias

00:15:18.555 --> 00:15:20.374
para los ojos de esa época.

00:15:20.374 --> 00:15:22.140
Pero ahora la historia es más grande.

00:15:22.140 --> 00:15:25.094
No es solo retocar y vestir 
algunos de los personajes.

00:15:25.094 --> 00:15:27.818
Este trabajo artístico fue casi
destruido a causa de esto.

NOTE Paragraph

00:15:28.383 --> 00:15:31.408
Elizabeth Lev: El efecto 
del juicio final fue enorme.

00:15:31.408 --> 00:15:34.358
La prensa se encargó de que
todo el mundo lo viera.

00:15:34.358 --> 00:15:37.643
Y entonces, esto no fue algo
que pasó en un par de semanas.

00:15:37.643 --> 00:15:42.111
Fue un proceso que llevó 20 años

00:15:42.111 --> 00:15:44.035
de editoriales y quejas,

00:15:44.035 --> 00:15:45.203
diciéndole a la Iglesia:

00:15:45.203 --> 00:15:47.778
"No es posible que nos digan cómo vivir.

00:15:47.778 --> 00:15:51.118
¿Han notado que tienen pornografía
en la capilla del papa?"

00:15:51.118 --> 00:15:53.578
Y luego de quejas e insistencia

00:15:53.578 --> 00:15:56.104
para tratar de destruir este trabajo,

00:15:56.104 --> 00:15:58.619
fue finalmente el año en 
el que murió Miguel Ángel

00:15:58.629 --> 00:16:00.820
que la Iglesia llegó finalmente 
a un acuerdo,

00:16:00.824 --> 00:16:02.355
una manera de salvar la pintura,

00:16:02.355 --> 00:16:05.672
y fue cubriendo 30 personajes más,

00:16:05.672 --> 00:16:08.419
y ese parece ser el origen
de la hoja de higuera.

00:16:08.419 --> 00:16:10.007
De esto se trataba todo,

00:16:10.007 --> 00:16:14.137
de una Iglesia que estaba tratando 
de salvar una obra de arte,

00:16:14.137 --> 00:16:16.308
ni siquiera desafiarla o destruirla.

NOTE Paragraph

00:16:16.888 --> 00:16:19.675
BG: Esto, lo que nos diste, 
no es el tour clásico

00:16:19.675 --> 00:16:22.649
que las personas tienen cuando
van a la Capilla Sixtina.

NOTE Paragraph

00:16:24.824 --> 00:16:26.605
EL: No lo sé, ¿es un cumplido?

NOTE Paragraph

00:16:28.330 --> 00:16:31.318
BG: No, no, no, no necesariamente,
es una afirmación.

00:16:31.318 --> 00:16:35.232
La experiencia del arte hoy
es encontrarse con problemas.

00:16:35.232 --> 00:16:37.701
Muchas personas quieren ver esto allá,

00:16:37.701 --> 00:16:41.298
y el resultado son cinco millones de
personas que atraviesan esa puertita

00:16:41.298 --> 00:16:43.769
y experimentan esta obra
de una manera muy diferente

00:16:43.769 --> 00:16:45.007
a como acabamos de hacer.

NOTE Paragraph

00:16:45.007 --> 00:16:48.010
EL: Es cierto. Pienso que es bueno
poder parar y mirar.

00:16:48.010 --> 00:16:51.045
Pero también darse cuenta,
incluso cuando en esos días,

00:16:51.045 --> 00:16:52.751
con 28 000 personas por día,

00:16:52.751 --> 00:16:55.861
incluso rodeados de todas esas personas,

00:16:55.861 --> 00:16:58.266
mirar alrededor y pensar 
lo increíble que es

00:16:58.266 --> 00:17:01.862
que una pintura de hace 500 años

00:17:01.862 --> 00:17:04.970
pueda hacer que todas esas
personas que están a tu lado,

00:17:04.970 --> 00:17:06.944
miren hacia arriba boquiabiertos.

00:17:06.944 --> 00:17:11.869
Es una gran declaración de cómo 
la belleza puede hablarnos a todos

00:17:11.869 --> 00:17:14.557
a través del tiempo y a través 
del espacio geográfico.

NOTE Paragraph

00:17:14.557 --> 00:17:15.751
BG: Liz, grazie.

NOTE Paragraph

00:17:15.751 --> 00:17:16.958
EL: Grazie a te.

NOTE Paragraph

00:17:16.958 --> 00:17:18.134
BG: Gracias.

NOTE Paragraph

00:17:18.134 --> 00:17:19.337
(Aplausos)