1
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
LESSON NO 52

2
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
خلائے نور میں وسائل و اسباب موجود نہ

3
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ہونے کے باوجود اللہ نے جب " کن" فرمایا تو

4
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
" کن " کہتے ہی خلائے نور میں شکلیں اور

5
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
صورتیں وجود میں آگئیں۔

6
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
اس حقیقت سے یہ بات منکشف ہوئی کہ خلائے نور

7
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
اور خالق کا ارادہ ایک ہی حقیقت ہیں۔

8
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
اور یہی حقیقت کائنات کی تعمیر

9
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
کی بساط بھی ہے۔

10
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
قرآن پاک میں اس حقیقت کو "تدلی"

11
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
کا نام دیا گیا ہے۔

12
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
سورہ نجم میں

13
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
اللہ تعالٰی ارشاد فرماتے ہیں۔

14
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
" ان کو تعلیم کرتا ہے جس

15
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
کی طاقت زبردست ہے۔

16
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
اصل صورت پر نمودار ہوا۔

17
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
جب وہ افق اعلی پر تھا، نزدیک آیا

18
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
اور پھر اور نزدیک آیا جھکا

19
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
دو کمانوں کے برابر فاصلہ رہ گیا بلکہ کم۔"

20
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
یہ وہ مشاہدہ، وہ کیفیات ہیں جو معراج کے

21
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
وقت حضور علیہ الصلوات والسلام پر

22
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
منکشف ہوئیں۔ ان آیات میں ان حقائق

23
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
اور اعلی مراتب کا تذکرہ ہمیں جو حقائق

24
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
اور اعلی مراتب حضور علیہ الصلوات والسلام

25
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
کو براہ راست اللہ تعالٰی سے حاصل ہوئے۔

26
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
" علم لدنی" کے تین حصے ہیں۔

27
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ایک حصہ "اجمال "،

28
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
دوسرا حصہ "تفصیل "،

29
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
تیسرا حصہ "اسرار" جس حصے کو

30
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
"علم لدنی" کی اصطلاح میں " اسرار"

31
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
کہا جاتا ہے، اس حصے کی تعلیمات

32
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
براہ راست اللہ تعالٰی دیتے ہیں۔

33
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
"اسرار" وہ علوم ہیں یا تجلیات کے

34
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
نزول کا نام ہے جو علوم کے حقائق ہیں۔

35
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
انہی حقائق کو "علم القلم " کہا جاتا ہے۔

36
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
" علم القلم " علوم کا وہ باب ہے وہ

37
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
حصہ ہے جو لوح محفوظ سے پہلے ہے۔

38
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
لوح محفوظ انہی علوم کا عکس ہے۔

39
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
یہ علوم لوح محفوظ کے احکامات

40
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
پر اولیت رکھتے ہیں۔ "علم القلم " جاننے

41
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
والا کوئی بندہ جب احکامات صادر کرتا ہے

42
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
تو وہ تمام احکامات " لوح محفوظ "

43
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
پر نقش ہوجاتے ہیں۔

44
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
" لوح محفوظ " کے نقوش ہی دراصل

45
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
نزول کرکے کائنات بنتے ہیں۔ اور

46
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
کائنات کے خدوخال میں ظاہر ہوتے ہیں۔

47
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ایسے بندے جو "علم القلم " جانتے ہیں

48
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
اللہ تعالٰی سے براہ راست تعمیل ہوتی ہے۔

49
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
یعنی اس بندے کو خود اللہ تعالٰی

50
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
علوم پڑھاتے ہیں۔ اور سکھاتے ہیں۔

51
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
اس بات کو سیدنا حضور علیہ الصلوات والسلام

52
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
نے اپنی دعاؤں میں بہت تفصیل

53
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
سے بیان فرمایا ہے۔

54
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
حضور علیہ الصلوات والسلام کی ایک دعا ہے:

55
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
یا اللہ! میں تجھے ان ناموں کا واسطہ

56
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
دیتا ہوں جن کو تو نے مجھ پر ظاہر کیا یا

57
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
مجھ سے پہلوں پر ظاہر کیا یا اللہ اور

58
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
میں تجھے ان ناموں کا واسطہ دیتا ہوں

59
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
جن کو تو نے اپنے علم میں اپنے لئے

60
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
محفوظ رکھا اور میں تجھے تیرے ان ناموں

61
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
کا واسطہ دیتا ہوں جو تو میرے

62
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
بعد کسی پر ظاہر کرے گا۔"

63
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
یہ الفاظ غورطلب ہے کہ جو تو میرے بعد

64
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
کسی پر ظاہر کرے گا۔ یہ نام اللہ تعالٰی کی

65
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
صفات و کمالات ہیں، زمانہ نور یعنی اللہ

66
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
کے ذہن میں موجود ہیں۔ انہی صفات و کمالات

67
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
اللہ کے شعائر و عادات اور قوانین تجلیات

68
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ہیں، اللہ تعالٰی کے اسماء قرار دیا گیا

69
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ہے۔ یہ علم اللہ تعالٰی ذات کے بعد اور

70
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
" ابدا " سے پہلے ہے۔

71
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
اللہ تعالٰی کے اس مرتبے کی معرفت

72
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
بغیر اسباب و وسائل کے تخلیق و تکوین

73
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
کی صلاحتیں عطا کرتی ہے۔ کوئی صاحب،

74
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
علم القلم یہ فیصلہ کرنا ہے کہ یا کوئی

75
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
حکم صادر کرتا ہے تو خلائے نور کے قوانین

76
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
کے مطابق اس کے ذہن میں کسی

77
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
قسم کے وسائل نہیں ہوتے۔ اللہ کے ہر

78
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
نام میں لاشمار کمالات جمع ہیں۔ کمالات

79
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
"خلائے نور" سے صادر ہوکر لوح محفوظ

80
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
کی زینت بنتے ہیں۔ یا لوح محفوظ پر

81
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
نقش و نگار بن کر ابھرتے ہیں۔

82
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
یہی لوح محفوظ کے نقش و نگار

83
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
لوح محفوظ سے نزول کرکے عالم خلق

84
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
میں ظاہر ہوتے ہیں۔

85
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
مرشد کریم قلندر بابا نے "خلائے نور"

86
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
کو ورائے بےرنگ کہا ہے۔ " خلائے نور " یا

87
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ورائے بےرنگ سے نفی یا عدم مراد نہیں ہے۔

88
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
بلکہ عدم نور ہے۔ یعنی وہ عالم نور جو

89
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
قانون نورانیت کا مجموعہ ہے۔

90
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ایک طرح کا لطیف ترین جلوہ ہے۔ اور

91
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
اسی جلوے سے نور کی تخلیق ہوتی ہے۔

92
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
" خلائے نور" اللہ کی ذات نہیں ہے۔

93
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
"خلائے نور " ورائے بےرنگ ہے۔ اور

94
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ذات باری تعالٰی وراء الوراء بےرنگ ہے۔

95
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
مفہوم یہ ہے کہ اللہ تعالٰی کی ذات

96
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
کو بیان کرنے کے لیے ہمارے پاس کسی

97
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
قسم کے الفاظ کا ذخیرہ موجود نہیں ہے۔

98
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ہم اللہ تعالٰی کی ہستی کو کسی بھی

99
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
طریقے سے الفاظ میں محدود نہیں کرسکتے۔

100
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
اور اللہ تعالٰی کی ہستی کا بیان وہم ،

101
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
تصور، الفاظ، ہر طرز فہم سے بالاتر ہے۔

102
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
انسان جب اللہ تعالٰی سے متعارف ہوتا ہے

103
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
تو متعارف ہونے کی دو طرزیں ہیں۔

104
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ایک طرز یہ ہے کہ انسان اللہ تعالٰی کی

105
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
صفات سے متعارف ہوتا ہے۔

106
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
دوسری طرز یہ ہے کہ انسان اللہ تعالٰی

107
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
کی ذات سے متعارف ہوتا ہے۔

108
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
جب کوئی انسان صفات سے متعارف

109
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ہوتا ہے وہ اللہ کو اللہ کی صفات میں

110
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
دیکھتا ہے۔ اور اللہ کی صفات میں

111
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
اللہ کو دیکھنا کسی نہ کسی خدوخال

112
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
میں دیکھنا ہے۔ اس کے برعکس جب

113
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
کوئی بندہ اللہ کو اللہ کی ذات میں

114
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
دیکھتا ہے تو وہ دراصل محض اپنی

115
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
فکر وجدانی سے اللہ کی قربت کو

116
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
محسوس کرتا ہے۔ فکر وجدانی سے

117
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
قربت کو محسوس کرنے والا کوئی بندہ

118
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
کبھی بھی اللہ کی ذات کو الفاظ یا

119
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
کسی قسم کے خدوخال میں بیان

120
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
نہیں کرسکتا۔ دراصل فکر وجدانی کا

121
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
دیکھنا بھی اللہ کی ذات کو دیکھنا

122
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
نہیں ہے فکر وجدانی انسان کو ایسے

123
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
مقام پر پہنچا دیے گی، جہاں انسان

124
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
تجلی ذات کا مشاہدہ کرسکتا ہے۔

125
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
تجلی ذات کا مشاہدہ اور اللہ کی ذات

126
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
کا دیکھنا الگ الگ باتیں ہیں۔ مفہوم یہ ہے

127
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
کہ کوئی بندہ جب ذات کو دیکھتا ہے،

128
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
ذات سے متعارف ہوتا ہے تو وہ دراصل

129
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
اللہ تعالٰی کی تجلی سے متعارف ہوتا ہے۔

130
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
اور تجلی کا عرفان حاصل کرتا ہے۔

131
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
اسی مقام میں اللہ تعالٰی سے گفتگو

132
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
کے مواقع حاصل ہوتے ہیں۔ یہ بات

133
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
غورطلب ہے کہ اللہ تعالٰی سے گفتگو

134
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
براہ راست ذات باری تعالٰی سے نہیں ہوتی۔

135
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
بلکہ اللہ سے گفتگو بھی تجلی ذات

136
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
کی معرفت ہوتی ہے۔

137
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
سیدنا حضور علیہ الصلوات والسلام

138
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
کا ارشاد ہے:

139
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
" میں نے اللہ کو جس طرح پہچانا ہے،

140
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
دراصل اس پہچاننے میں حق پورا نہیں ہوا۔"

141
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم

142
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
کا یہ بھی ارشاد ہے:

143
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
" یا اللہ رفیق اعلی سے ملا دے۔"

144
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
مطلب یہ کہ حضور اس بات کو فرما رہے ہیں

145
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
کہ کوئی بندہ، کوئی آنکھ، نہ اللہ سے

146
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
گفتگو کرسکتی ہے، نہ کوئی بندہ

147
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
براہ راست اللہ کو دیکھ سکتا ہے،

148
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
بلکہ اللہ کو دیکھنا اللہ سے گفتگو کرنا،

149
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
اللہ کی قربت کو محسوس کرنا

150
99:59:59,999 --> 99:59:59,999
تجلی ذات کی معرفت ہوتا ہے۔