9:59:59.000,9:59:59.000
LESSON NO 52

9:59:59.000,9:59:59.000
خلائے نور میں وسائل و اسباب موجود نہ

9:59:59.000,9:59:59.000
ہونے کے باوجود اللہ نے جب " کن" فرمایا تو

9:59:59.000,9:59:59.000
" کن " کہتے ہی خلائے نور میں شکلیں اور

9:59:59.000,9:59:59.000
صورتیں وجود میں آگئیں۔

9:59:59.000,9:59:59.000
اس حقیقت سے یہ بات منکشف ہوئی کہ خلائے نور

9:59:59.000,9:59:59.000
اور خالق کا ارادہ ایک ہی حقیقت ہیں۔

9:59:59.000,9:59:59.000
اور یہی حقیقت کائنات کی تعمیر

9:59:59.000,9:59:59.000
کی بساط بھی ہے۔

9:59:59.000,9:59:59.000
قرآن پاک میں اس حقیقت کو "تدلی"

9:59:59.000,9:59:59.000
کا نام دیا گیا ہے۔

9:59:59.000,9:59:59.000
سورہ نجم میں

9:59:59.000,9:59:59.000
اللہ تعالٰی ارشاد فرماتے ہیں۔

9:59:59.000,9:59:59.000
" ان کو تعلیم کرتا ہے جس

9:59:59.000,9:59:59.000
کی طاقت زبردست ہے۔

9:59:59.000,9:59:59.000
اصل صورت پر نمودار ہوا۔

9:59:59.000,9:59:59.000
جب وہ افق اعلی پر تھا، نزدیک آیا

9:59:59.000,9:59:59.000
اور پھر اور نزدیک آیا جھکا

9:59:59.000,9:59:59.000
دو کمانوں کے برابر فاصلہ رہ گیا بلکہ کم۔"

9:59:59.000,9:59:59.000
یہ وہ مشاہدہ، وہ کیفیات ہیں جو معراج کے

9:59:59.000,9:59:59.000
وقت حضور علیہ الصلوات والسلام پر

9:59:59.000,9:59:59.000
منکشف ہوئیں۔ ان آیات میں ان حقائق

9:59:59.000,9:59:59.000
اور اعلی مراتب کا تذکرہ ہمیں جو حقائق

9:59:59.000,9:59:59.000
اور اعلی مراتب حضور علیہ الصلوات والسلام

9:59:59.000,9:59:59.000
کو براہ راست اللہ تعالٰی سے حاصل ہوئے۔

9:59:59.000,9:59:59.000
" علم لدنی" کے تین حصے ہیں۔

9:59:59.000,9:59:59.000
ایک حصہ "اجمال "،

9:59:59.000,9:59:59.000
دوسرا حصہ "تفصیل "،

9:59:59.000,9:59:59.000
تیسرا حصہ "اسرار" جس حصے کو

9:59:59.000,9:59:59.000
"علم لدنی" کی اصطلاح میں " اسرار"

9:59:59.000,9:59:59.000
کہا جاتا ہے، اس حصے کی تعلیمات

9:59:59.000,9:59:59.000
براہ راست اللہ تعالٰی دیتے ہیں۔

9:59:59.000,9:59:59.000
"اسرار" وہ علوم ہیں یا تجلیات کے

9:59:59.000,9:59:59.000
نزول کا نام ہے جو علوم کے حقائق ہیں۔

9:59:59.000,9:59:59.000
انہی حقائق کو "علم القلم " کہا جاتا ہے۔

9:59:59.000,9:59:59.000
" علم القلم " علوم کا وہ باب ہے وہ

9:59:59.000,9:59:59.000
حصہ ہے جو لوح محفوظ سے پہلے ہے۔

9:59:59.000,9:59:59.000
لوح محفوظ انہی علوم کا عکس ہے۔

9:59:59.000,9:59:59.000
یہ علوم لوح محفوظ کے احکامات

9:59:59.000,9:59:59.000
پر اولیت رکھتے ہیں۔ "علم القلم " جاننے

9:59:59.000,9:59:59.000
والا کوئی بندہ جب احکامات صادر کرتا ہے

9:59:59.000,9:59:59.000
تو وہ تمام احکامات " لوح محفوظ "

9:59:59.000,9:59:59.000
پر نقش ہوجاتے ہیں۔

9:59:59.000,9:59:59.000
" لوح محفوظ " کے نقوش ہی دراصل

9:59:59.000,9:59:59.000
نزول کرکے کائنات بنتے ہیں۔ اور

9:59:59.000,9:59:59.000
کائنات کے خدوخال میں ظاہر ہوتے ہیں۔

9:59:59.000,9:59:59.000
ایسے بندے جو "علم القلم " جانتے ہیں

9:59:59.000,9:59:59.000
اللہ تعالٰی سے براہ راست تعمیل ہوتی ہے۔

9:59:59.000,9:59:59.000
یعنی اس بندے کو خود اللہ تعالٰی

9:59:59.000,9:59:59.000
علوم پڑھاتے ہیں۔ اور سکھاتے ہیں۔

9:59:59.000,9:59:59.000
اس بات کو سیدنا حضور علیہ الصلوات والسلام

9:59:59.000,9:59:59.000
نے اپنی دعاؤں میں بہت تفصیل

9:59:59.000,9:59:59.000
سے بیان فرمایا ہے۔

9:59:59.000,9:59:59.000
حضور علیہ الصلوات والسلام کی ایک دعا ہے:

9:59:59.000,9:59:59.000
یا اللہ! میں تجھے ان ناموں کا واسطہ

9:59:59.000,9:59:59.000
دیتا ہوں جن کو تو نے مجھ پر ظاہر کیا یا

9:59:59.000,9:59:59.000
مجھ سے پہلوں پر ظاہر کیا یا اللہ اور

9:59:59.000,9:59:59.000
میں تجھے ان ناموں کا واسطہ دیتا ہوں

9:59:59.000,9:59:59.000
جن کو تو نے اپنے علم میں اپنے لئے

9:59:59.000,9:59:59.000
محفوظ رکھا اور میں تجھے تیرے ان ناموں

9:59:59.000,9:59:59.000
کا واسطہ دیتا ہوں جو تو میرے

9:59:59.000,9:59:59.000
بعد کسی پر ظاہر کرے گا۔"

9:59:59.000,9:59:59.000
یہ الفاظ غورطلب ہے کہ جو تو میرے بعد

9:59:59.000,9:59:59.000
کسی پر ظاہر کرے گا۔ یہ نام اللہ تعالٰی کی

9:59:59.000,9:59:59.000
صفات و کمالات ہیں، زمانہ نور یعنی اللہ

9:59:59.000,9:59:59.000
کے ذہن میں موجود ہیں۔ انہی صفات و کمالات

9:59:59.000,9:59:59.000
اللہ کے شعائر و عادات اور قوانین تجلیات

9:59:59.000,9:59:59.000
ہیں، اللہ تعالٰی کے اسماء قرار دیا گیا

9:59:59.000,9:59:59.000
ہے۔ یہ علم اللہ تعالٰی ذات کے بعد اور

9:59:59.000,9:59:59.000
" ابدا " سے پہلے ہے۔

9:59:59.000,9:59:59.000
اللہ تعالٰی کے اس مرتبے کی معرفت

9:59:59.000,9:59:59.000
بغیر اسباب و وسائل کے تخلیق و تکوین

9:59:59.000,9:59:59.000
کی صلاحتیں عطا کرتی ہے۔ کوئی صاحب،

9:59:59.000,9:59:59.000
علم القلم یہ فیصلہ کرنا ہے کہ یا کوئی

9:59:59.000,9:59:59.000
حکم صادر کرتا ہے تو خلائے نور کے قوانین

9:59:59.000,9:59:59.000
کے مطابق اس کے ذہن میں کسی

9:59:59.000,9:59:59.000
قسم کے وسائل نہیں ہوتے۔ اللہ کے ہر

9:59:59.000,9:59:59.000
نام میں لاشمار کمالات جمع ہیں۔ کمالات

9:59:59.000,9:59:59.000
"خلائے نور" سے صادر ہوکر لوح محفوظ

9:59:59.000,9:59:59.000
کی زینت بنتے ہیں۔ یا لوح محفوظ پر

9:59:59.000,9:59:59.000
نقش و نگار بن کر ابھرتے ہیں۔

9:59:59.000,9:59:59.000
یہی لوح محفوظ کے نقش و نگار

9:59:59.000,9:59:59.000
لوح محفوظ سے نزول کرکے عالم خلق

9:59:59.000,9:59:59.000
میں ظاہر ہوتے ہیں۔

9:59:59.000,9:59:59.000
مرشد کریم قلندر بابا نے "خلائے نور"

9:59:59.000,9:59:59.000
کو ورائے بےرنگ کہا ہے۔ " خلائے نور " یا

9:59:59.000,9:59:59.000
ورائے بےرنگ سے نفی یا عدم مراد نہیں ہے۔

9:59:59.000,9:59:59.000
بلکہ عدم نور ہے۔ یعنی وہ عالم نور جو

9:59:59.000,9:59:59.000
قانون نورانیت کا مجموعہ ہے۔

9:59:59.000,9:59:59.000
ایک طرح کا لطیف ترین جلوہ ہے۔ اور

9:59:59.000,9:59:59.000
اسی جلوے سے نور کی تخلیق ہوتی ہے۔

9:59:59.000,9:59:59.000
" خلائے نور" اللہ کی ذات نہیں ہے۔

9:59:59.000,9:59:59.000
"خلائے نور " ورائے بےرنگ ہے۔ اور

9:59:59.000,9:59:59.000
ذات باری تعالٰی وراء الوراء بےرنگ ہے۔

9:59:59.000,9:59:59.000
مفہوم یہ ہے کہ اللہ تعالٰی کی ذات

9:59:59.000,9:59:59.000
کو بیان کرنے کے لیے ہمارے پاس کسی

9:59:59.000,9:59:59.000
قسم کے الفاظ کا ذخیرہ موجود نہیں ہے۔

9:59:59.000,9:59:59.000
ہم اللہ تعالٰی کی ہستی کو کسی بھی

9:59:59.000,9:59:59.000
طریقے سے الفاظ میں محدود نہیں کرسکتے۔

9:59:59.000,9:59:59.000
اور اللہ تعالٰی کی ہستی کا بیان وہم ،

9:59:59.000,9:59:59.000
تصور، الفاظ، ہر طرز فہم سے بالاتر ہے۔

9:59:59.000,9:59:59.000
انسان جب اللہ تعالٰی سے متعارف ہوتا ہے

9:59:59.000,9:59:59.000
تو متعارف ہونے کی دو طرزیں ہیں۔

9:59:59.000,9:59:59.000
ایک طرز یہ ہے کہ انسان اللہ تعالٰی کی

9:59:59.000,9:59:59.000
صفات سے متعارف ہوتا ہے۔

9:59:59.000,9:59:59.000
دوسری طرز یہ ہے کہ انسان اللہ تعالٰی

9:59:59.000,9:59:59.000
کی ذات سے متعارف ہوتا ہے۔

9:59:59.000,9:59:59.000
جب کوئی انسان صفات سے متعارف

9:59:59.000,9:59:59.000
ہوتا ہے وہ اللہ کو اللہ کی صفات میں

9:59:59.000,9:59:59.000
دیکھتا ہے۔ اور اللہ کی صفات میں

9:59:59.000,9:59:59.000
اللہ کو دیکھنا کسی نہ کسی خدوخال

9:59:59.000,9:59:59.000
میں دیکھنا ہے۔ اس کے برعکس جب

9:59:59.000,9:59:59.000
کوئی بندہ اللہ کو اللہ کی ذات میں

9:59:59.000,9:59:59.000
دیکھتا ہے تو وہ دراصل محض اپنی

9:59:59.000,9:59:59.000
فکر وجدانی سے اللہ کی قربت کو

9:59:59.000,9:59:59.000
محسوس کرتا ہے۔ فکر وجدانی سے

9:59:59.000,9:59:59.000
قربت کو محسوس کرنے والا کوئی بندہ

9:59:59.000,9:59:59.000
کبھی بھی اللہ کی ذات کو الفاظ یا

9:59:59.000,9:59:59.000
کسی قسم کے خدوخال میں بیان

9:59:59.000,9:59:59.000
نہیں کرسکتا۔ دراصل فکر وجدانی کا

9:59:59.000,9:59:59.000
دیکھنا بھی اللہ کی ذات کو دیکھنا

9:59:59.000,9:59:59.000
نہیں ہے فکر وجدانی انسان کو ایسے

9:59:59.000,9:59:59.000
مقام پر پہنچا دیے گی، جہاں انسان

9:59:59.000,9:59:59.000
تجلی ذات کا مشاہدہ کرسکتا ہے۔

9:59:59.000,9:59:59.000
تجلی ذات کا مشاہدہ اور اللہ کی ذات

9:59:59.000,9:59:59.000
کا دیکھنا الگ الگ باتیں ہیں۔ مفہوم یہ ہے

9:59:59.000,9:59:59.000
کہ کوئی بندہ جب ذات کو دیکھتا ہے،

9:59:59.000,9:59:59.000
ذات سے متعارف ہوتا ہے تو وہ دراصل

9:59:59.000,9:59:59.000
اللہ تعالٰی کی تجلی سے متعارف ہوتا ہے۔

9:59:59.000,9:59:59.000
اور تجلی کا عرفان حاصل کرتا ہے۔

9:59:59.000,9:59:59.000
اسی مقام میں اللہ تعالٰی سے گفتگو

9:59:59.000,9:59:59.000
کے مواقع حاصل ہوتے ہیں۔ یہ بات

9:59:59.000,9:59:59.000
غورطلب ہے کہ اللہ تعالٰی سے گفتگو

9:59:59.000,9:59:59.000
براہ راست ذات باری تعالٰی سے نہیں ہوتی۔

9:59:59.000,9:59:59.000
بلکہ اللہ سے گفتگو بھی تجلی ذات

9:59:59.000,9:59:59.000
کی معرفت ہوتی ہے۔

9:59:59.000,9:59:59.000
سیدنا حضور علیہ الصلوات والسلام

9:59:59.000,9:59:59.000
کا ارشاد ہے:

9:59:59.000,9:59:59.000
" میں نے اللہ کو جس طرح پہچانا ہے،

9:59:59.000,9:59:59.000
دراصل اس پہچاننے میں حق پورا نہیں ہوا۔"

9:59:59.000,9:59:59.000
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم

9:59:59.000,9:59:59.000
کا یہ بھی ارشاد ہے:

9:59:59.000,9:59:59.000
" یا اللہ رفیق اعلی سے ملا دے۔"

9:59:59.000,9:59:59.000
مطلب یہ کہ حضور اس بات کو فرما رہے ہیں

9:59:59.000,9:59:59.000
کہ کوئی بندہ، کوئی آنکھ، نہ اللہ سے

9:59:59.000,9:59:59.000
گفتگو کرسکتی ہے، نہ کوئی بندہ

9:59:59.000,9:59:59.000
براہ راست اللہ کو دیکھ سکتا ہے،

9:59:59.000,9:59:59.000
بلکہ اللہ کو دیکھنا اللہ سے گفتگو کرنا،

9:59:59.000,9:59:59.000
اللہ کی قربت کو محسوس کرنا

9:59:59.000,9:59:59.000
تجلی ذات کی معرفت ہوتا ہے۔