drodzy nauczyciele, droga sango, droga rodzino, w ostatnim tygodniu jak mój brat powiedział, letnie rekolekcje, to jest tylko jeden miesiąc kiedy mamy dzieci, mnisi i mniszki są wdzięczni wam że przyjechaliście tutaj ze swoimi rodzinami z waszymi dziećmi, widzimy że jest to wyzwanie dla niektórych z rodziców, aby być tutaj, to jest dobrze mieć wyzwanie i być tutaj z sangą mamy nadzieję że znajdziecie nauczycie się być ze swoją rodziną ze swoimi dziećmi, ze swoim partnerem, ze sobą więcej współczucia więcej życzliwości, jako rodzice jako mąż, żona, partner, jakakolwiek relacja jest mam nadzieję, że będziecie tutaj, będziecie więcej życzliwi dla siebie, będziecie życzliwi dla swojej najbliższej osoby, to jest to na co ja mam nadzieję przez ten czas letnich rekolekcji to jest wszystko, letnie rekolekcje, są rodzinną praktyką, to jest rzeczywistość bycia w życiu w świecie i dziękujemy za dzieci, ponieważ wybraliśmy życie że nie mamy dzieci, będziemy się zajmować waszymi dziećmi, i oddamy wam dzieci kiedy będą płakać, ok mamo wczoraj ja chodziłem i nowe dzieci w naszej wiosce podeszłem i dotykałem głowę dziecka i modlliełem się do dziecka o dobry wzrost, to było sześć miesięcy temu, czasami przychodzą dzieci nawet młodsze, nie mogę dotknąć głową, możesz czuć energię dziecka, to jest piękne środowisko do nauczania, nauczyciel wykreował medytacja, uważność, praktyka nie jest oddzielna od życia, codziennego włączając rodzinę, włączając dzieci płaczące, włączając chłopców biegających uderzających się, krwawiących z nosa, nawet chłopcy walczący, uczymy się jak sobie z tym radzić, uważnie, życzliwei i ze współczuciem to jest praktyka, praktyka nie jest czymś oddzielnym od twojej rodziny, od twoich relacji od twoich dziennych obowiązków niektórzy ludzie myślą to jest praktyka, to jest coś innego, coraz więcej widzię wizję naszego nauczyciela, używaż praktyki aby doposować ją do codziennego życia, włączając wyzwania, cierpienia, cokolwiek z czym się mierzymy, w naszym biznesie w naszej pracy w naszym środowisku, to jest wszystko co usłyszycie, to jest bardzo ważne aby nie robić oddzielenia to jest mój czas to jest rodziny czas, twojej rodziny czas jest twoją praktyką, bycie z dziećmi, ci którzy nie mają dzieci, proszę praktykujcie z tym, ponieważ to jest wasza przyszłość, wasze dzieci, to jest bardzo ważny element, w Plum Village praktyce, robimy wszystko najlepiej aby dostosować każdy aspekt, nie bagatelizujcie prostych rzeczy tak jak siedzenie tylko trzydzieści minut rano, i może trzydzieści wieczorem, nauczyciel zawsze pytał co stało się z resztą naszych godzin na zewnątrz holu medytacyjnego, to jest dobre pytanie, czasami jesteśmy zainteresowani medytacją, myślimy, że to jest holu medytacyjnym, zawsze siedząc w ten sposób, proszę przemyślcie swoją praktykę, kiedy uczyłem się i myłem naczynia, jemy trzy razy i myjemy naczynia trzy razy, i jako rodzice może myśleć że to jest ...idziecie robić sobie herbatę i później idziecie praktykować, nauczyciel unika i nie poleca robić w ten sposób, przychodzicie tutaj i robić mycie naczyń, raz mnisi i mniszki stwierdzili nauczycielu powinniśmy mieć maszynę do mycia, aby myć naczynia szybko, aby mieć więcej czasu praktykować, nauczyciel miał emocje i powiedział uśmiechnął się dlaczego musimy myć naczynia dlaczego jest zespół do mycia, robimy to miejsce tak jak w domu nie oczywiście wszystko, kiedy myjemy naczynia, myjemy jak dziecko buddy, lub jezus czy allach, coś co lubisz kochasz myjemy naczynia i cieszymy się, że myjemy naczynia, to jest najbardziej ważna rzecz dla nas aby tak robić, to nie jest w holu medytacyjnym to jest łatwiejsza część jesteście daleko od swoich dzieci, najbardziej interesujące jest to że dopasowujecie uważność do prostych rzeczy, biorąc szklankę herbaty nie potrzebujecie się śpieszyć, tylko bierzecie szklankę herbaty, myjecie naczynia, myjecie talerz, niepotrzebujecie się śpieszyć, aby to zrobić wdech weź sobie czas połóż talerz, połóż naczynia, na półkę, umyj łyżkę, odłóż łyżkę widzicie te proste rzeczy, to jest wszystko co macie zrobić, to jest to co ja się nauczyłem, w Plum Village jak zacząłem i przyjechałem tutaj, to było wyzwanie ponieważ w moim umyśle ja myślałem, że czegoś się pozbyłem skończyłem, poszło to daleko, wiecie rzeczywistość, jest inna, dlatego wyzwanie było myć naczynia, to jest coś co możemy zaoferować tobie, możecie pracować nad tym w tym tygodniu trenować siebie, lub trenować siebie myć naczynia, i przecierać spodek uważnie, i relaksować się, nie rób tego jak twoja praktyka kiedy cały liczba osób patrzy na ciebie, bądź prosty autentyczny, rób to uśmiechaj się nie przesadzaj, lecz rób to normalnie czuj radość, nie śpiesz się, to jest nawyk który musiałem się oduczyć w moich dniach kiedy pierwszy raz tu przyjechałem, Plum Village, zapraszam was także, spojrzeć na ten tydzień, tak aby trenować nowe nawyki, macie kilka dni tutaj pięć do sześciu dni to jest dużo czasu możecie chodzić, myć naczynia. otwierać drzwi uważnie, siedzieć uważnie, cokolwiek się dzieje cały czas siedzieć, patrzeć na drugą stronę medytacyjnego holu, użyjcie tego tygodnia do rozpoznania tego, może coś co chcielibyście aby było tylko z wami, taki nawyk jeśl macie, obawiacie się ludzi lub nie lubicie tłumów, to może być dla siedzenie w domu herbaty, i cieszyć się ludźmi, widzicie ten nowy nawyk, tak więc patrzcie na ten tydzień, ten nawyki, które rozpoznajecie, i chcecie kultywować, to jest praktyka uważności, to nie jest oddzielne, od tego co rozpoznajecie, to jest wizja nauczyciela, sprowadzić medytację, zachęcić i stosować medytację to jest coś na co zapraszam was wszystkich przez ten tydzień będziemy eksplorować, trzy elementy, które są bardzo ważne buddyjskiej praktyce, nazywamy je siłą to jest bardzo ważny aspekt, duchowej siły, trzy aspekty bardzo, to jest jak my kwalifikujemy, widzimy charakter duchowości osoby, jak mnich lub mniszka lub nauczyciel czy duchowy nauczyciel, w społeczeństwie, lider, członek na którego patrzymy, to jest element, który nazywamy wirtualnym charakterem w buddyjskim terminie nazywamy to siłą, to są trzy elementy, które pomagają nam, w buddyźmie nie wyglądamy jak siła nie myślimy siłą, normalni ludzie myślą, zdrowiu, siłą polityki, to jest rodzaj kontroli, innych elementów należących do Ciebie, w duchowym treningu my patrzymy na termin zwany współczuciem, jest jak współczucie, miłość jest rodzajem wirtualnym siły lub mocy to jest pierwsza rzecz rodzaj elementu który będziemy eksplorować, w tym tygodniu drugim jest mądrość, rozumienie, wgląd, widzicie te jakości które robią osobę duchową, używamy w rodzaju aby opisać Buddę lub bodhisatve, współczucie, mądrość, zrozumienie, wgląd, to są trzy rzeczy pomagające, zaangażować siebie, trzecią będziemy eksplorować dzisiaj, to jest siła, którą nauczyciel nazywa, odcięcie, pamiętam jak nauczyciel pierwszy raz ją przedstawiał, pokazał ręką tak jak by chciał odciąć, to jest całkiem mocne, innymi słowy odpuszczanie, to jest wolność, kwalifikujecie się jako duchowi praktykanci przez posiadanie współczucia, mądrości, i wolności, możecie sobie wyobrazić to jest lider naszej nacji, patrzycie i mówicie wooow taki mądry, taki współczujący, taki wolny, jaki prezydent, jeśli jesteś częścią organizacji lub liderem, proszę o refleksję nad sobą, jaki rodzaj władzy ty używasz, czy ona jest oparta na strachu, czy ona jest oparta na polityce, stutusie w jakim działasz, to są typowe siły, które uczymy się w szkole w polityce, w historii, jak jesteści drodze duchowej, trzy kwalifikacje są które rzeczywiście robią, lub łamią są w ameryce to robi ciebie albo łamie ciebie widzimy je teraz w społeczeństwie, jaki rodzaj wolności ludzie teraz naprawdę mają, jaki rodzaj władzy, wyglądają jakby mieli dużo władzy, lecz ten rodzaj siły jest pokusą i zaczyna być dużym ciężarem i złamaniem, to są rzeczy, których musimy być świadomi, użyję teraz tablicy aby napisać dla was pierwszą rzeczą jest współczucie, trzy siły mądrąść, wolność odcięcie w buddyjskiej praktyce, w normalnym życiu myślimy, kulminacja znaczy zbierać wiedzę, rzeczy, to jest to o czym się uczymy, w szkole, w życiu uczymy się więcej, duchowej praktyce jest uwolnienie, eliminowanie więcej, nie kumuluwanie więcej kumulujemy wizje, w buddyźmie uwalniamy wizje spojrzenie, to jest bardzo interesująca rzecz jak jesteście praktykujący to zaczynacie kumulować dużo rzeczy o Plum Village, rozumię wszystko nauczanie nauczyciela teraz, bądźcie ostrożni jesteści na lini aby być dogmatyczni, nauczycie się to wam pomoże i puście to buddyjska praktyka jest jak medycyna, pomaga nam, uwalnia nas, nie ma potrzeby się jej trzymać to jest wolność odcinania co znaczy odcinanie, głównie trzy, przeszkody, pierwsza jest to pragnienie to jest duża nazwa dla możemy powiedzieć co jest trudnego w pragnieniu czekolady, jest to ok, lecz to jest to co reprezentuje całą klasę, tam są trzy klasy duże w buddyjskiej praktyce, wiecie o nich pierwsza czas, pragnienie, złość nienawiść, możecie powiecie złość bardziej bliska nas, ignorancja, złe postrzeganie, pragnienie może być zbyt duże dla ciebie, może nie masz pragnień, lecz masz przywiązania, wszystko co wchodzi w skład tej kategori angażuje cię, chwyta, to może być czekolada, to może być postrzeganie, chciwość, ja wiem że u nas to jest bardzo leniwe, to jest kiedy trening uważności, może pomóc ci to zatrzymać bracie podczas letnich rekolekcji, kupili nowe, żółte wiśnie, które są naprawdę dobre, wysokiej jakości żółte wiśnie i kiedy się pojawiły, wszyscy patrzyli na te wiśnie, biała 12 letnia zielona 10 letnia, czarna 5 letnia ludzie wiedzieli, że nowa żółta jest super, niektórzy ludzie przed obiadem, chcieli mieć pewność, że dostaną żółte wiśnie, ja położyłem trochę zielonych, to wyglądało jakbym był trochę chciwy, prawdopodobnie to było złe postrzeganie, tak na wszelki wypadek gdy to przydarzy się tobie, to jest w kategorii pragnień, to jest bardzo leniwe, to rzeczy nie powodują cierpienia dużo, trochę, czekolada, lecz jeśli jesteś ostrożny, widzisz subtelności tego, duma jest także rodzajem pragnienia, nie chcesz pozwolić im wiedzieć, trzymasz to w sobie, nie chcecie przepraszać nic wielkiego, widzicie to jest bardzo subtelne, pragnienie jest jak, lecz jest także mocne jak np uzależnienie, mentalne choroby, obsesja, nerwice, seksualne pragnienia, to jest duży problem teraz, to jest wspaniałe, że ludzie w społeczności, budzą się do tego, wielu ludzi u władzy, bardzo łatwo, nadużywają władzy, pragnienie jest w większości rodzajem energii która kusi nas, jak widzicie w wiadomościach w ostatnim czasie, jest dobrze zaczynać być nowym w naszym społeczeństwie, patrzeć w nasze struktury jakie mamy, i typować na co sobie pozwalamy, to nie jest obwinianie nikogo, my kreujemy społeczeństwo które, gdzie podlewamy nasiona pragnienia, one są ofiarą, ludzie u władzy, nie mają duchowej władzy, odpuszczania prawdziwej wolności, wyglądają jakby mieli władzę, lecz tam jest coś co powoduje erozję, to jest dobry sposób żeby zrozumieć gdzie to pasuje, jak duchowa charakterystyka, osoby, kogoś kto jest na duchowej ścieżce, w buddyjskiej praktyce kiedy mówimy odpuszczenie to jest także praktyka spokoju umysłu zostać ze świadomością to jest jakość miłości, te rzeczy nachodzą na siebie, odpuszczanie jest rodzajem wolności tylko oglądanie i rozpoznawanie rzeczy takimi jakimi są, to jest trudna praktyka ponieważ my zwykle, w miejscu i dla rodziców to jest bardzo interesujące ponieważ w waszej pozycji kiedy robiecie jesteście w relacji do swoich dzieci do swojej rodziny robicie trochę dla wiecie, że czasami to działą czasami nie, dla rodziców którzy praktykują to spokój umysły znaczy bycie świadomym, rozwijająć to nazywamy to nie matkowanie macie relacje ze swoim partnerem, jesteście parą, lub ojciec z synem, matka z córką, uczycie się być wolnymi od tego, uczycie się odcinać i być wolnymi ponieważ widzicie, matkowanie w dzieciństwie, to jest rodzaj cierpienia które produkujecie, dla siebie i dla innych, wiem, że to jest bardzo proste to jest także nawyk, te rzeczy, które mamy to jest jak luzowanie naszej wolności my identyfikujemy się z czymś, indentyfikujemy się z pozycją, czujemy jakbyśmy mieli jakiś rodzaj siły, coś w tym stylu, to jest dla mnie z czym musimy trochę grać, musimy nie być matkujący, lub nie być szefem, to jest rodzaj odpuszczania, odcinanie tej relacji, normalnie kiedy jesteśmy w społeczności my podążamy za zdrowiem, siłą sławą, seks, te rzeczy korelują z władzą, siłą jeśli nie mamy treningu uważności, naprawdę sprawdza nas, jakie te elementy są, one mają haka, to jest część tutaj, nauczyciel przypomina nam że w sutrach, pokusa ma siłe, ona nigdy się nie kończy, ona nas łapie, i luzuje twoją wolność, to samo z seksem, przyjemność jest krótka, zaczyna być ogarniająca, czasami prowadzi do perwersji, musimy pamiętać o tym, w naszym społeczeństwie nie uczymy tego nie uczymy zagrożenia które niosą pieniądze, normalnie płacimy gdy osiągamy wyższy stopień to jest rodzaj społeczeństwa w którym wyrastałem, dzięki praktyce uważności zatrzymania i spojrzenia w głąb w rzeczywistość co robi ze mną która ogranicza moją wolność, to był rodzaj obudzenia, powstania które mnie doszło, aby zweryfikować moje życie, jako młoda osoba pamiętam rzecz ponieważ jest bardzo trudno odpuścić, pamiętam jak myślałem co by się stało jakbym nie spotkał nauczyciela, lub tej praktyki, każdy o tym myślał moje życie jest takie przyjemne teraz ja muszę patrzeć na nie i przeegzaminować je to jest wyzwanie może ktoś wybrać że pójdzie gdzieś, musicie spojrzeć na te rzeczy, nie możecie nie patrzeć teraz na to, siła odpuszczania, zawiera nasze spojrzenie, o nas samych widzenie przez nas szczęścia, to jest historia w sutrach, o mnichu, który był w lesie, siedział w medytacji i był trochę podekscytowany, w trakcie medytacji myślę, że niektórzy znają tą historię, kocham tą historię, o moje szczęście, jesteś taki szczęśliwy i sposób w jaki on krzyczał to jest historia innego mnicha to może być rodzaj lokalnej lub jakiejś dziwnej ponieważ krzyczał za głośno, i opowidał to buddzie, przyszedł i opowiadał to buddzie, on był bardzo bogatym człowiekiem, przed tym jak stał się mnichem, on był dobrym biznesmenem, prawdopodobnie fajny samochód, trzy fajne samochody, garaż, z ochroną, kamera, ja skaczę po czasie, tak aby wam to uzmysłowić, on stał się mnichem i to wszystko zostawił, nie miał już dłużej domu, samochodu, i wszystkich tych rzeczy, nie miał konta bankowego, nie miał karty kredytowej, nie miał nr identyfikacyjnego, każdego miesiąca nie płacił czeku za rachunki, co za szczęście, ja wiem że to brzmi trochę dziwnie lecz to jest to jak wielu z was wybrało, drogę życia klasztornego, my nie mamy dużo rzeczy w szczególności konta bankowego, to jest wielkie szczęście, szczególnie każdego miesiąca kiedy suma jest wyższa, to jest to o czym moglibyście pomyśleć siła odpuszczania, szczęście odpuszczania, nie róbcie tego jeśli macie rodzinę spójrzcie na swoje warunki, nie pozwólcie odejść wszystkim swoim krowom, nauczyciel mówił odpuście krowy spójrzcie jakie krowy wy macie, fizyczne krowy, czy rzeczywiście potrzebujecie je wszystkie, czy potrzebujesz nowy samochód, czy potrzebujesz jeszcze to, to jest praktyka, która pomaga nam spojrzeć głęboko, jak proste nasze życie jest, czasami my myślimy, że te rzeczy zrobią nasze życie lepsze, lecz zabierają nasz czas, jakoś naszego życia z rodziną, z sobą samym, proszę przemyślcie to, i puszczanie krów to nie jest tylko materialna rzecz, to jest także nasze spojrzenie, idea, która jest bardzo ważna, nasza idea o sobie samym, to jest wyzwanie jak praktykujemy, my identyfikujemy siebie w oczywisty sposób, my chwytamy się tego, i to nawet może być medytacja, lub duchowa podróż, ten rodzaj rzeczy są jak pułapki siła zatrzymania i spojrzenia w siebie, jeśli jesteś stabilny dość, zaczynasz widzieć tak jak je widzisz jak umieszczasz się boksie skrzynce, to jest przeszkoda dla twojej wolności my także mamy wizję innych osób, ojca, matki, naszych miłości braci i sióstr, i może mamy przeszkody nie pozwalamy im odejść, praktyka to jest rozpoznawanie, spokój, spojrzenie głębokie, i pozwolenie im odejść, znacie 60 ćwiczeń, nauczyciel uczył nas często, ostatnie cztery to odpuszczanie, to nie jest spiętrzanie, to jest bardzo ważne, jedno jest nie pragnąć następne pozwolić im odejść, i zaczynamy patrzeć w głąb siebie i w naszą rzeczywistość, chcemy chronić to jest tendencja, którą mamy, rzeczy których nie mamy, rzeczy które chcemy pragniemy, rzeczy które mamy, pilnujemy tak więc indentyfikujcie te rzeczy, które korelują z waszą wolnością, powiem wam inną zabawną historię z życia klasztornego, kiedy są święta wszyscy bracia mają kubki, lubię to powtarzać bo to się stale zdarza, i mają imię na tym kubku ten kubek nie ma identyfikatora, nie jest oznaczony żadnym markerem nauczyciel patrzył na niego i wszystkie są takie same, lecz niektóre siostry i bracia napisały, imię na nim, na tym kubku, przed tym jak bracia mieli kubki w pokoju mogłeś wziąść go i wyjść, i to było zabawne krążył wkoło, ewentualnie zniknął, w pewne święta, każdy brat otrzymał kubek z napisem swojego imienia na nim, przeszedł do innego pokoju, i widziałem go o tam jest moje imie na nim, przedtem nie było problemu, teraz jest moje imię na nim, kto go wziął, on powinien być w moim pokoju, to jest bardzo interesujące, widzicie jak się można identyfikować siebie, ja jestem Bob, jest Michael, powiedziałeś coś na temat Michael coś co nie lubię, to mnie skrzywdziło, to jest nasz widok, który jest bardzo interesujący jeśli jesteście w drodze to jest śmieszne, nie bierzcie tego zbyt poważnie, inny spojrzenie, które musimy odpuścić to nasze cierpienie, niektórzy z was, mogą mieć nawyk, robienia sobie cierpienia, lub podlewania nasiona cierpienia musimy być ostrożni, niektórzy z was usiłują być tam, próbujemy poradzić sobie przez miesiąc z dramatem, to może być nawyk twój, jak być nieporuszonym, jak być nie rozbitym, to jest odpuszczenie dlaczego mam takie nawykowe zachowanie aby włączać się w taki rodzaj dramatu, każdego miesiąca jest nowy obiekt, w tym miesiącu jest ta osoba w przyszłym jest ta sytuacja, to jest praktyka odpuszczania odpuszczania naszych zachowań, widzeń, naszych myśli odpuszczanie, i im więcej odpuszczamy, tym więcej wolności mamy i to jest siła waszej wolności, w buddyźmie to jest bardzo wysoko to nie jest, że ty jesteś szczęśliwy, zadowolony jest wolność i spokój, jesteś w stanie być na przeciwko cierpienia, aby być wolnym, i wtedy jesteś na pozycji aby pomagać, jeśli nie jesteś wolną osobą, jesteś związany dharmą i tracisz swoją stabilność, dlatego wolność i spokój umysłu, jest wyżej niż szczęście, zamierzasz cieszyć się być szczęśliwym, i tam jest spokój, spokój na przeciwko szczęścia i cierpienia to jest współczucie, nie patrzecie na to ja cierpię, jestem szczęśliwy, szczęśliwy cierpię, to są elementy, lecz spójrz to jest ok, ja cierpię, może być w tym spokój może być w tym wyciszenie, może być w tym wolność, aby stanąć na przeciwko cierpienia, twoje dziecko płacze, tylko spokój wtedy jesteś w stanie pomóc swojemu dziecku, to jest obserwacja, musimy nauczyć się, jak być z sobą, czyli oferować rodzaj wolności na przeciwko cierpieniu i przeszkodom, siła odpuszczania jest elementem który możemy kultywować, jeśli kultywujemy to w chwili obecnej, w świadomości zostajecie stabilni, trenujemy siebie w oddychaniu na przeciwko naszym pragnieniom, naszym nawykom i oglądamy, powolutku trenujemy się w tym, spokój i patrzenie na to, to jest siła odpuszczania, to wygląda jak drzewo miłe uczesanie, następny wątek jakie wam przedstawię, być użyteczny dla twojej praktyki, dwa elementy my zwiemy je w wietnamskim, twoja natura, bardziej techniczny to odnowienie, zaraz to wyjaśnię, twoje ciało i umysł, to jest twoja indywidualność, pięć sc, to co twoi rodzice twoi przodkowie dali tobie, dali tobie to życie to ciało, ten umysł, jesteś w szczególny sposób czy lubisz czy nie jesteś podobny do matki i ojca, niektórzy z was nie chcą się z tym zgodzić lecz powoli jak stajecie się starzy to rozpoznajecie, wczoraj na naszym lunchu lub obiedzie, my przedstawialiśmy siebie i każdy z nas przedstawiał jeden nawyk, który mamy od matki i jeden nawyk który mamy od ojca, i pierwsza osoba, przeczytała kilka, a miała jeden, był podekscytowana, to jest rodzaj rzeczy który tylko, daje nam nie tylko jeansy lecz także dają nam trochę charakteru ja mam jakość od mojej matki, która był bardzo socjalna, ona spotykała dziwaków my bylibyśmy zmieszani, moja matka mogła przyjaźnić się z każdym a ja jako dziecko robiłem tak, byłem zakłopotany jako dziecko, ponieważ miała taką zdolność traktowania każdego jak najlepszego przyjaciela, nie tutaj, nie tutaj, rozpoznaję ja też tak robię, w szczególności z dziećmi, ja myślę, że wszystkie dzieci są moje, i matki są wystraszone, wkładam je na drzewa, i mama mówi nie, chciałaby coś powiedzieć a nie wie jak bo jestem mnichem, tak więc mam jakości od mojej matki, mój ojciec miał kreatywność, to jest mój ojciec, to jest bardzo użyteczne, pożyteczne, w mojej praktyce, czasami teraz jak gotuję, lub robię coś jak np szyję moje ubranie, myślę o mojej babce, ona jest we mnie, to jest wspaniałe i ty zaczynasz, myśleć tym umysłem, to jest twoje kontynuacja nowy aspekt, zwany to jest rodzaj, natury środowiska, jako opłata, drzewo wizja tego drzewa jest bardzo pomocna, dla nas, jesteśmy jak żywy organizm, i oddziaływujemy, na środowisko, w szczególności drzewo, może być jabłoń, lecz każde z nich jest współzależne, i wzajemnie oddziływujące, to jest wspaniały sposób, widzieć siebie, jako rodzaj wzajemnego oddziaływania w systemie, kiedy oddziaływanie w świecie nasze myśli, mowa, nasze akcje ciała, to pomoga nam rozpoczać być więcej świadomym kiedy praktykujemy uważność, to jest tylko robienie rzeczy uważnie także zaczynamy być uważni naszej mowy uważni słuchania, widzimy jak słowa wpływają na nas, to są drogi które, oddziaływują kontynuujemy siebie, nasza mowa może być jak liście, akcje mogą być jak owoce, to jest dajemy, środowisko to jest to co na nas wpływa, środowisko kiedy dostajemy odżywianie, pamiętamy cztery odżywiania jadalne jedzenie, odbieranie sensoryczne, wola, świadomość, to jest jak wyjście, jak my oddziaływujemy jak powodujemy efekt, tak kontynuujemy siebie, jedna z bram na którą się zastanowimy, jedyną rzeczą która jest kontynuowana kiedy umieramy jest energia jest bardzo pomocne widzieć praktykę, z tymi rzeczami, co dajecie wasze akcje są oczywiste, twoja mowa lecz także twoje myśli, są energiami, jak praktykujecie dużo specjalnie kiedy oglądacie dyskusje o dharmie, w ten tydzień, to staje się w dyskusji o dharmie jak słuchacie, o czym mówiecie, jak słuchacie wasze myśli są wyzwalane, to jest sposób kiedy oddziałowyjemy dajemy wyjście, i te rzeczy są wejściem, to co jemy pijemy, co oglądamy słyszymy, widzimy wiadomości, w intenecie itp. nasza wola, nasze pragnienia, i świadomość, to jest rodzaj indywidualności, indywidualnej świadomości, mam nadzieję że to nie jest ... indywidualna świadomość i kolektywna świadomość to jest sposób w który możemy, być więcej uważni kiedy praktykujesz uważność to jest sposób, w który możesz być uważny, co dzieje się w środku i co dzieje się na zewnątrz ciebie, to jest sposób spojrzenia na to, coś co jest w żołądku, co jadłeś dzisiaj jakieś niepokój w moim ciele, co skupiło moją uwagę, moje myśli, to jest sposób studiowania siebie, spojrzenia w głąb, głębokie spojrzenie to jest sposób w jaki patrzycie, wyjście, wejście, kiedy jesteś uważny, praktyka uważności pomaga nam, powrócić do teraźniejszego momentu, nasze chodzenie nasze mycie garków, i w każdym momencie, jeśli utrzymujecie koncentrację, jesteście świadomi co dzieje się w chwili obecnej, to jest bardzo ważne osadzić się w chwili obecnej, mycie naczyń, rozpoznajecie rodzina przychodzi do dzieci myśli tam poszły, coś rozproszyło cię, rozpoznajecie i wracacie do mycia naczyń ponieważ twoja obecność, to co się dzieje w tobie, i poza tobą, to jest sposób patrzenia inny sposób opisania relacji, to jest indywidualne to jest środowisko, to jest relacja, musimy być tego świadomi, specjalnie kiedy wychodzimy do środowiska przyjeżdżamy tutaj do Plum Village środowisko tutaj jest inne, i musisz wiedzieć jak na ciebie wpływa, myślę, że wiecie jak wpływa, ktoś przybył tego dnia, jak dużo z was pomyślało, że coś się zmieniło w waszej świadomości jak pojechałem na wycieczkę z braćmi i siostrami, i z powrotem wróciłem do Plum Village, pierwszą rzeczą którą rozpoznałem ... tak dużo stymulacji na zewnątrz, musicie być tego świadomi, nie tak abyście ucziekali z miasta, od stymulacji musimy trenować siebie aby rozpoznawać, tą interakcję, ze środowiskiem, i jak ona oddziaływuje na nas to jest uważność, bycie świadomym tego co się dzieje, w twoim otoczeniu, kiedy jesteś świadomy siebie, twojego ciała twoich uczuć, percepcji, mentalnych formacji, twojej świadomości, twoja praktyka, twój trening aby utrzymać ten umysł, co moje ciało robi, jakie są moje uczucia, jakie są moje emocje, jak ja postrzegam rzeczy, jakie mam mentalne formacje, jakiego rodzaju mentalne formacje ja mam czy jestem głodny, jestem urażony, jestem poirytowany teraz, jestem zły, zaczynasz być, myślę że wielu z was robi to, to jest inna osoba tutaj, tak więc indywidualność i środowisko jest bardzo połączona, A osoba A osoba B one dzielą to samo środowisko ale także mają swoją naturę indywidualną zapłatę, i każdy ma swoje środowisko, to jest bardzo ważne wiedzieć że zachęcamy ludzi do budowania sangi społeczności, to jest bardzo ważne, mieć kogoś, chodzić uważnie i czerpać radość z chodzenia, jeść w ciszy poranne śniadanie, jedząc śniadanie widzisz drugą osobę z jej rodziną które także spożywa, to wpływa na ciebie odżywia cię sposób w który pomagamy sobie każdy nawzajem, jako społeczność, kreować środowisko podlewamy i odżywiamy wszystkie dobre rzeczy mamy możliwości, dbamy o siebie, i naszą praktykę, i kiedy robimy to cieszymy się tym i jesteśmy zadowoleni, spokój, stabilność, nie reagowanie, jesteśmy także w stanie oddziaływać na innych ludzi, to jest oczywiste, jako osoba może media i pozycja kreuje środowisko, może jesteś prezesem, proszę spójrz na to, tak aby ustawić swoje środowisko, to jest odżywiające dla każdego to jest rodzaj, jeśli jesteś na pozycji, proszę bądź tego świadomy w naszym społeczeństwie teraz nie zwracamy na to uwagi dość myślę, że powinniśmy mieć wolę wolność zbyt wiele, w terminach wolności ekspresji, wolności mediów, filmów, internet, itd. ten rodzaj kreuje, środowisko, to podlewa czasami złe nasiona, obecnie, sieć jak oglądam jak teleskop ponieważ się złamał w naszym sklepie i w internecie szukałem jak naprawić, ponieważ było zaćmienie, kilka dni temu, ja wszedłem na internet aby dowiedzieć się jak zobaczyć wideo jak to naprawić, i dzień po tym jak wszedłem on line myślę, że wiecie to, ale to było bardzo straszne, ja widziałem sklepy z różnego rodzaju teleskopami i reklamami, gdziekolwiek spojrzałem widziałem, teleskopy, to był pierwszy raz kiedy to zdarzyło się mi, i to było, ja nie miałem pieniędzy, czy nawet karty kredytowej, byłęm zabezpieczony, powinniśmy widzieć to dla naszych dzieci w szczególności, i dla naszych szkół jeśli jesteście w mediach proszę patrzcie na to, kiedy napisaliśmy artykół co kreujemy to jest bardzo ważne abyśmy wiedzieli jakie są nasze cele co jest najważniejszego to co nauczyciel nazywał, automatyczna koncentracja, nasza wolność, nasze współczucie, nasza mądrość, nasza życzliwość, tak więc piszemy, kreujemy środowisko które nawadniamy nasionami i podlewamy to jest nie potrzebujemy oświecenia, jako społeczność wszyscy uczestniczymy, w kreowania środowiska w ten sposób, zadbać o swoje cierpienie, musimy mieć czas, być i uczyć się jak przeżyć cierpienie, być z własnym cierpieniem, i nie uciekać od naszego cierpienia, w większości w naszym społeczeństwie teraz, pielęgnujemy żałobę, jak przyjeżdżacie do Plum Village my nie podlewa waszych ziarn kompetencji, w ostatnim tygodniu oglądaliśmy mecz piłki nożnej, mistrzostwa świata, kibicowaliśmy Francji, to był moment w którym wybraliśmy stronę, tylko do fanu, oglądaliśmy to, dzieci też, większość rzeczy próbujemy trzymać, tam nie jest dużo przemocy i trudnych rzeczy, mamy przerwę, kreujemy środowisko dla was tak aby nie było destrukcyjne, myślę, że to była główna intencja nauczyciela, leniwy dzień tzn być ze sobą, być z swoją rodziną, być z osobą nabliższą, to nie jest bycie rozproszonym, wizja Plum Village rozrasta się, może potrzebujemy więcej przestrzeni, więcej miejsca każdego roku przyjmujemy wiele rodzin, ponieważ przyjeżdżają, nie mamy więcej miejsca musimy założyć limit ponieważ nasz system który mamy, ponieważ jak chcemy wzrostać w Plum Village, musimy mieć basen, stok może może strzelnica, wiecie zabawa, miejsce publiczne widzicie tu wakacje, aby tu mieć, nie mamy dla was czegoś co byś cie tu robili, tylko siedzenie, i patrzenie na kwiatki, mycie naczyń, leżenie na trawie, jeśli macie szczęście to na hamaku to nie jest atrakcyjne miejsce, to nie jest miejsce w którym możecie coś robić, jesteście tu po to aby nauczyć się być to jest życie, drzewo nie potrzebuje być więcej drzewem, drzewo potrzebuje być drzewem, lecz nasze społeczeństwo zawsze pyta nas aby być więcej, potrafimy być człowiekiem, potrafimy być tym kim jesteśmy to jest pytanie dla nas samych jakie stawiamy w naszym społeczeństwie, wiem, że to jest coś wielkiego ty żyjesz w Plam Village, niektórzy ludzie mówią tak do mnie potrzebujemy pomocy potrzebujemy kreować, sangę, potrzebujemy wyjścia na zewnątrz, i praktyki aby mieć ten rodzaj wolności, możemy być schronieniem dla wszystkich ludzi, i kreować małą społeczność, małe środowisko jako społeczność wiemy co jest ważne, to jest dla szlachetna rzecz do zrobienia, dla nas praktykować, przekształcać siebie samego, i pomagać innym ludziom, będziecie mieli szczęśliwy tydzień, proszę bądźcie dla siebie życzliwi, nie żądajcie od siebie za dużo, weźcie sobie spokój, jesteście na drodze, widzicie, że jest więcej, że to zabierze wam czasu proszę nie bądźcie surowi dla siebie, czasami ktoś przychodzi z bólem cierpienia nauczcie się być z nim, inny sposób bycia z nim być więcej delikatnym, dla siebie, uczyć się kochać siebie, niektórzy z was próbują ciężko z drogi której przybyli ze swojej rodziny, ze swojego społeczeństwa, czasami przychodzą praktykować, proszę jeśli potrzebujecie znaleźć miejsce i usiądźie sobie, znajdź miejsce w lesie, naucz się być z sobą być ze swoim cierpieniem, jeden aspekt drugi aspekt, odżywiaj się radością, to jest sekret, to nie jest o cierpieniu, to nie jest wszystko o cierpieniu, cierpienie to nie jest wszystko, jest więcej do życia, jesteś żywy, masz zdrowe płuca, oddychasz, masz oczy, w dobrej kondycji, mamy także się trenować w zmianie nawyków aby nie szukać, wielkiego szczęścia oświecenia, wielkich rzeczy, lecz prostych rzeczy, jak moje oczy są w dobrej kondycji, mam czas myć naczynia, niektórzy ludzie nie mają czasu, masz czas chodzić wolno, w lesie, patrz na te proste rzeczy, proste rzeczy które zapomniałeś, to jest nowy nawyk, nauczyciel miał wiersz o tym, mamy diament w kieszeni lecz nie wiemy o tym, myślimy, że jesteśmy bardzo biedni i zawsze gonimy za naszymi potrzebami jesteśmy bogatymi osobami, na ziemi i nie wiemy o tym, i to znaczy, że twoje życie, widzisz księżyc w nocy, widzicie gwiazdy, proszę miejcie czas na to aby się odżywiać, w naturze, w waszym oddechu, bezruchu, spokoju, to da wam energię, aby być z waszym bólem z waszymi wyzwaniami, mam nadzieję, że będziecie mieli sukces, włożycie całe swoje serce w praktykę, dziękuję