drodzy nauczyciele, droga sango,
droga rodzino, w ostatnim tygodniu
jak mój brat powiedział, letnie rekolekcje,
to jest tylko jeden miesiąc kiedy mamy
dzieci, mnisi i mniszki są wdzięczni wam
że przyjechaliście tutaj ze swoimi rodzinami
z waszymi dziećmi, widzimy że jest to wyzwanie
dla niektórych z rodziców, aby być tutaj,
to jest dobrze mieć wyzwanie i być tutaj z sangą
mamy nadzieję że znajdziecie nauczycie
się być ze swoją rodziną ze swoimi dziećmi,
ze swoim partnerem, ze sobą
więcej współczucia więcej życzliwości,
jako rodzice jako mąż,
żona, partner, jakakolwiek relacja jest
mam nadzieję, że będziecie tutaj,
będziecie więcej życzliwi dla siebie,
będziecie życzliwi dla swojej najbliższej
osoby, to jest to na co ja mam nadzieję
przez ten czas letnich rekolekcji
to jest wszystko, letnie rekolekcje,
są rodzinną praktyką, to jest
rzeczywistość bycia w życiu w świecie
i dziękujemy za dzieci, ponieważ wybraliśmy
życie że nie mamy dzieci, będziemy się
zajmować waszymi dziećmi,
i oddamy wam dzieci kiedy będą płakać,
ok mamo wczoraj ja chodziłem
i nowe dzieci w naszej wiosce podeszłem
i dotykałem głowę dziecka i modlliełem się
do dziecka o dobry wzrost, to było
sześć miesięcy temu, czasami przychodzą dzieci
nawet młodsze, nie mogę dotknąć głową,
możesz czuć energię dziecka, to jest piękne
środowisko do nauczania, nauczyciel wykreował
medytacja, uważność, praktyka nie jest oddzielna
od życia, codziennego włączając rodzinę, włączając
dzieci płaczące, włączając chłopców biegających
uderzających się, krwawiących z nosa, nawet
chłopcy walczący, uczymy się jak sobie
z tym radzić, uważnie, życzliwei i ze współczuciem
to jest praktyka, praktyka nie jest czymś
oddzielnym od twojej rodziny,
od twoich relacji od twoich dziennych obowiązków
niektórzy ludzie myślą to jest praktyka, to
jest coś innego, coraz więcej widzię wizję
naszego nauczyciela, używaż praktyki aby
doposować ją do codziennego życia,
włączając wyzwania, cierpienia, cokolwiek
z czym się mierzymy, w naszym biznesie
w naszej pracy w naszym środowisku,
to jest wszystko co usłyszycie, to jest
bardzo ważne aby nie robić oddzielenia
to jest mój czas to jest rodziny czas,
twojej rodziny czas jest twoją praktyką,
bycie z dziećmi, ci którzy nie mają dzieci,
proszę praktykujcie z tym, ponieważ to jest
wasza przyszłość, wasze dzieci,
to jest bardzo ważny element, w Plum Village
praktyce, robimy wszystko najlepiej aby
dostosować każdy aspekt, nie bagatelizujcie
prostych rzeczy tak jak siedzenie
tylko trzydzieści minut rano, i może trzydzieści
wieczorem, nauczyciel zawsze pytał co stało
się z resztą naszych godzin na zewnątrz holu
medytacyjnego, to jest dobre pytanie,
czasami jesteśmy zainteresowani medytacją,
myślimy, że to jest holu medytacyjnym, zawsze
siedząc w ten sposób, proszę
przemyślcie swoją praktykę, kiedy uczyłem się
i myłem naczynia, jemy trzy razy i
myjemy naczynia trzy razy, i jako rodzice
może myśleć że to jest ...idziecie robić sobie
herbatę i później idziecie praktykować,
nauczyciel unika i nie poleca robić w ten
sposób, przychodzicie tutaj i robić mycie
naczyń, raz mnisi i mniszki stwierdzili nauczycielu
powinniśmy mieć maszynę do mycia,
aby myć naczynia szybko, aby mieć
więcej czasu praktykować, nauczyciel
miał emocje i powiedział uśmiechnął się
dlaczego musimy myć naczynia
dlaczego jest zespół do mycia,
robimy to miejsce tak jak w domu
nie oczywiście wszystko,
kiedy myjemy naczynia, myjemy jak
dziecko buddy, lub jezus
czy allach, coś co lubisz kochasz
myjemy naczynia i cieszymy się, że myjemy
naczynia, to jest najbardziej ważna rzecz dla
nas aby tak robić, to nie jest w holu medytacyjnym
to jest łatwiejsza część jesteście daleko od
swoich dzieci, najbardziej interesujące jest
to że dopasowujecie uważność do
prostych rzeczy, biorąc szklankę herbaty
nie potrzebujecie się śpieszyć,
tylko bierzecie szklankę herbaty,
myjecie naczynia, myjecie talerz,
niepotrzebujecie się śpieszyć, aby to zrobić
wdech weź sobie czas połóż talerz, połóż
naczynia, na półkę, umyj łyżkę, odłóż łyżkę
widzicie te proste rzeczy, to jest
wszystko co macie zrobić, to jest to co
ja się nauczyłem, w Plum Village jak
zacząłem i przyjechałem tutaj,
to było wyzwanie ponieważ w moim
umyśle ja myślałem, że czegoś się pozbyłem
skończyłem, poszło to daleko, wiecie
rzeczywistość, jest inna, dlatego wyzwanie było
myć naczynia, to jest coś co możemy zaoferować
tobie, możecie pracować nad tym w tym tygodniu
trenować siebie, lub trenować siebie myć
naczynia, i przecierać spodek uważnie,
i relaksować się, nie rób tego jak twoja praktyka
kiedy cały liczba osób patrzy na ciebie,
bądź prosty autentyczny, rób to uśmiechaj się
nie przesadzaj, lecz rób to normalnie
czuj radość, nie śpiesz się, to jest nawyk
który musiałem się oduczyć w moich dniach
kiedy pierwszy raz tu przyjechałem,
Plum Village, zapraszam was także,
spojrzeć na ten tydzień, tak aby trenować
nowe nawyki, macie kilka dni tutaj
pięć do sześciu dni to jest dużo czasu
możecie chodzić, myć naczynia. otwierać drzwi
uważnie, siedzieć uważnie, cokolwiek się
dzieje cały czas siedzieć, patrzeć na drugą
stronę medytacyjnego holu, użyjcie tego
tygodnia do rozpoznania tego, może coś
co chcielibyście aby było tylko z wami,
taki nawyk jeśl macie, obawiacie się ludzi
lub nie lubicie tłumów, to może być dla
siedzenie w domu herbaty, i cieszyć się
ludźmi, widzicie ten nowy nawyk, tak więc
patrzcie na ten tydzień, ten nawyki, które
rozpoznajecie, i chcecie kultywować,
to jest praktyka uważności, to nie jest
oddzielne, od tego co rozpoznajecie,
to jest wizja nauczyciela, sprowadzić
medytację, zachęcić i stosować medytację
to jest coś na co zapraszam was wszystkich
przez ten tydzień będziemy eksplorować,
trzy elementy, które są bardzo ważne
buddyjskiej praktyce, nazywamy je siłą
to jest bardzo ważny aspekt, duchowej
siły, trzy aspekty bardzo, to jest jak my
kwalifikujemy, widzimy charakter duchowości
osoby, jak mnich lub mniszka lub nauczyciel
czy duchowy nauczyciel, w społeczeństwie,
lider, członek na którego patrzymy, to jest
element, który nazywamy wirtualnym charakterem
w buddyjskim terminie nazywamy to
siłą, to są trzy elementy, które pomagają
nam, w buddyźmie nie wyglądamy
jak siła nie myślimy siłą, normalni
ludzie myślą, zdrowiu, siłą polityki,
to jest rodzaj kontroli, innych elementów
należących do Ciebie, w duchowym
treningu my patrzymy na termin zwany
współczuciem, jest jak współczucie, miłość
jest rodzajem wirtualnym siły lub mocy
to jest pierwsza rzecz rodzaj elementu
który będziemy eksplorować, w tym tygodniu
drugim jest mądrość,
rozumienie, wgląd, widzicie te jakości które
robią osobę duchową, używamy w rodzaju
aby opisać Buddę lub bodhisatve,
współczucie, mądrość, zrozumienie, wgląd,
to są trzy rzeczy pomagające,
zaangażować siebie, trzecią będziemy
eksplorować dzisiaj, to jest siła, którą nauczyciel
nazywa, odcięcie, pamiętam jak nauczyciel
pierwszy raz ją przedstawiał, pokazał ręką
tak jak by chciał odciąć, to jest całkiem
mocne, innymi słowy odpuszczanie,
to jest wolność, kwalifikujecie się
jako duchowi praktykanci przez
posiadanie współczucia, mądrości, i wolności,
możecie sobie wyobrazić to jest lider
naszej nacji, patrzycie i mówicie wooow
taki mądry, taki współczujący, taki wolny,
jaki prezydent, jeśli jesteś częścią organizacji
lub liderem, proszę o refleksję nad sobą,
jaki rodzaj władzy ty używasz,
czy ona jest oparta na strachu, czy
ona jest oparta na polityce, stutusie w jakim
działasz, to są typowe siły, które uczymy
się w szkole w polityce, w historii, jak jesteści
drodze duchowej, trzy kwalifikacje są
które rzeczywiście robią, lub łamią
są w ameryce to robi ciebie albo łamie ciebie
widzimy je teraz w społeczeństwie,
jaki rodzaj wolności ludzie teraz naprawdę
mają, jaki rodzaj władzy, wyglądają jakby mieli
dużo władzy, lecz ten rodzaj siły jest pokusą
i zaczyna być dużym ciężarem i złamaniem,
to są rzeczy, których musimy być świadomi,
użyję teraz tablicy aby napisać dla was
pierwszą rzeczą jest współczucie,
trzy siły
mądrąść, wolność odcięcie
w buddyjskiej praktyce, w normalnym
życiu myślimy, kulminacja znaczy
zbierać wiedzę, rzeczy, to jest
to o czym się uczymy, w szkole,
w życiu uczymy się więcej,
duchowej praktyce jest uwolnienie,
eliminowanie więcej, nie kumuluwanie więcej
kumulujemy wizje, w buddyźmie uwalniamy wizje
spojrzenie, to jest bardzo interesująca rzecz
jak jesteście praktykujący to zaczynacie kumulować
dużo rzeczy o Plum Village, rozumię wszystko
nauczanie nauczyciela teraz, bądźcie ostrożni
jesteści na lini aby być dogmatyczni, nauczycie
się to wam pomoże i puście to
buddyjska praktyka jest jak medycyna,
pomaga nam, uwalnia nas, nie ma potrzeby
się jej trzymać to jest wolność odcinania
co znaczy odcinanie, głównie trzy,
przeszkody, pierwsza jest to pragnienie
to jest duża nazwa dla możemy powiedzieć
co jest trudnego w pragnieniu czekolady,
jest to ok, lecz to jest to co reprezentuje
całą klasę, tam są trzy klasy duże
w buddyjskiej praktyce, wiecie o nich
pierwsza czas, pragnienie, złość
nienawiść, możecie powiecie złość
bardziej bliska nas, ignorancja,
złe postrzeganie, pragnienie może być
zbyt duże dla ciebie, może nie masz pragnień,
lecz masz przywiązania, wszystko co wchodzi
w skład tej kategori angażuje cię,
chwyta, to może być czekolada, to może
być postrzeganie, chciwość, ja wiem że u nas
to jest bardzo leniwe, to jest kiedy
trening uważności, może pomóc ci to zatrzymać
bracie podczas letnich rekolekcji, kupili
nowe, żółte wiśnie, które są naprawdę
dobre, wysokiej jakości żółte wiśnie
i kiedy się pojawiły, wszyscy patrzyli
na te wiśnie, biała 12 letnia
zielona 10 letnia, czarna 5 letnia
ludzie wiedzieli, że nowa żółta jest
super, niektórzy ludzie przed obiadem,
chcieli mieć pewność, że dostaną
żółte wiśnie, ja położyłem trochę zielonych,
to wyglądało jakbym był trochę chciwy,
prawdopodobnie to było złe postrzeganie,
tak na wszelki wypadek gdy to przydarzy się
tobie, to jest w kategorii pragnień,
to jest bardzo leniwe, to rzeczy nie powodują
cierpienia dużo, trochę, czekolada, lecz jeśli
jesteś ostrożny, widzisz subtelności tego,
duma jest także rodzajem pragnienia,
nie chcesz pozwolić im wiedzieć,
trzymasz to w sobie, nie chcecie przepraszać
nic wielkiego, widzicie to jest bardzo
subtelne, pragnienie jest jak,
lecz jest także mocne jak np uzależnienie,
mentalne choroby, obsesja, nerwice, seksualne
pragnienia, to jest duży problem teraz,
to jest wspaniałe, że ludzie w społeczności,
budzą się do tego, wielu ludzi u władzy,
bardzo łatwo, nadużywają władzy,
pragnienie jest w większości rodzajem
energii która kusi nas,
jak widzicie w wiadomościach w ostatnim
czasie, jest dobrze zaczynać być nowym w naszym
społeczeństwie, patrzeć w nasze struktury jakie
mamy, i typować na co sobie pozwalamy,
to nie jest obwinianie nikogo,
my kreujemy społeczeństwo które, gdzie
podlewamy nasiona pragnienia,
one są ofiarą, ludzie u władzy,
nie mają duchowej władzy, odpuszczania
prawdziwej wolności, wyglądają jakby
mieli władzę, lecz tam jest coś
co powoduje erozję, to jest dobry
sposób żeby zrozumieć gdzie to pasuje,
jak duchowa charakterystyka, osoby,
kogoś kto jest na duchowej ścieżce,
w buddyjskiej praktyce kiedy
mówimy odpuszczenie to jest
także praktyka spokoju umysłu
zostać ze świadomością
to jest jakość miłości,
te rzeczy nachodzą na siebie,
odpuszczanie jest rodzajem wolności
tylko oglądanie i rozpoznawanie rzeczy
takimi jakimi są, to jest trudna praktyka
ponieważ my zwykle, w miejscu i dla rodziców
to jest bardzo interesujące ponieważ
w waszej pozycji kiedy robiecie jesteście
w relacji do swoich dzieci do swojej rodziny
robicie trochę dla wiecie, że czasami to działą
czasami nie, dla rodziców którzy praktykują to
spokój umysły znaczy bycie świadomym,
rozwijająć to nazywamy to nie matkowanie
macie relacje ze swoim partnerem,
jesteście parą, lub ojciec z synem,
matka z córką, uczycie się być wolnymi
od tego, uczycie się odcinać i być wolnymi
ponieważ widzicie, matkowanie w
dzieciństwie, to jest rodzaj cierpienia
które produkujecie, dla siebie
i dla innych, wiem, że to jest bardzo proste
to jest także nawyk, te rzeczy, które mamy
to jest jak luzowanie naszej wolności
my identyfikujemy się z czymś, indentyfikujemy
się z pozycją, czujemy jakbyśmy mieli jakiś
rodzaj siły, coś w tym stylu, to jest
dla mnie z czym musimy trochę grać,
musimy nie być matkujący, lub nie być
szefem, to jest rodzaj odpuszczania,
odcinanie tej relacji, normalnie kiedy jesteśmy
w społeczności my podążamy za zdrowiem, siłą
sławą, seks, te rzeczy korelują z władzą, siłą
jeśli nie mamy treningu uważności, naprawdę
sprawdza nas, jakie te elementy są, one mają
haka, to jest część tutaj, nauczyciel przypomina nam
że w sutrach, pokusa ma siłe, ona nigdy się
nie kończy, ona nas łapie, i luzuje twoją
wolność, to samo z seksem, przyjemność jest
krótka, zaczyna być ogarniająca, czasami prowadzi
do perwersji, musimy pamiętać o tym,
w naszym społeczeństwie nie uczymy tego
nie uczymy zagrożenia które niosą pieniądze,
normalnie płacimy gdy osiągamy wyższy stopień
to jest rodzaj społeczeństwa w którym
wyrastałem, dzięki praktyce uważności
zatrzymania i spojrzenia w głąb
w rzeczywistość co robi ze mną
która ogranicza moją wolność,
to był rodzaj obudzenia, powstania
które mnie doszło, aby zweryfikować moje
życie, jako młoda osoba pamiętam rzecz
ponieważ jest bardzo trudno odpuścić,
pamiętam jak myślałem co by się stało
jakbym nie spotkał nauczyciela,
lub tej praktyki, każdy o tym myślał
moje życie jest takie przyjemne teraz
ja muszę patrzeć na nie i przeegzaminować je
to jest wyzwanie może ktoś wybrać że pójdzie
gdzieś, musicie spojrzeć na te rzeczy, nie możecie
nie patrzeć teraz na to, siła odpuszczania,
zawiera nasze spojrzenie, o nas samych
widzenie przez nas szczęścia,
to jest historia w sutrach,
o mnichu, który był w lesie, siedział w medytacji
i był trochę podekscytowany, w trakcie medytacji
myślę, że niektórzy znają tą historię,
kocham tą historię, o moje szczęście,
jesteś taki szczęśliwy i sposób w jaki
on krzyczał to jest historia innego mnicha
to może być rodzaj lokalnej lub jakiejś dziwnej
ponieważ krzyczał za głośno, i opowidał to
buddzie, przyszedł i opowiadał to buddzie,
on był bardzo bogatym człowiekiem,
przed tym jak stał się mnichem,
on był dobrym biznesmenem, prawdopodobnie
fajny samochód, trzy fajne samochody, garaż,
z ochroną, kamera, ja skaczę po czasie,
tak aby wam to uzmysłowić, on stał się
mnichem i to wszystko zostawił,
nie miał już dłużej domu, samochodu,
i wszystkich tych rzeczy, nie miał konta
bankowego, nie miał karty kredytowej,
nie miał nr identyfikacyjnego,
każdego miesiąca nie płacił czeku
za rachunki, co za szczęście,
ja wiem że to brzmi trochę dziwnie
lecz to jest to jak wielu z was wybrało,
drogę życia klasztornego,
my nie mamy dużo rzeczy
w szczególności konta bankowego,
to jest wielkie szczęście, szczególnie
każdego miesiąca kiedy suma jest wyższa,
to jest to o czym moglibyście pomyśleć
siła odpuszczania, szczęście odpuszczania,
nie róbcie tego jeśli macie rodzinę
spójrzcie na swoje warunki,
nie pozwólcie odejść wszystkim swoim
krowom, nauczyciel mówił odpuście krowy
spójrzcie jakie krowy wy macie,
fizyczne krowy, czy rzeczywiście potrzebujecie
je wszystkie,
czy potrzebujesz nowy samochód, czy potrzebujesz
jeszcze to, to jest praktyka, która pomaga nam
spojrzeć głęboko, jak proste nasze
życie jest, czasami my myślimy, że te rzeczy
zrobią nasze życie lepsze, lecz zabierają nasz
czas, jakoś naszego życia z rodziną, z sobą
samym, proszę przemyślcie to,
i puszczanie krów to nie jest tylko
materialna rzecz, to jest także nasze
spojrzenie, idea, która jest bardzo ważna,
nasza idea o sobie samym,
to jest wyzwanie jak praktykujemy,
my identyfikujemy siebie w oczywisty sposób,
my chwytamy się tego, i to nawet może
być medytacja, lub duchowa podróż,
ten rodzaj rzeczy są jak pułapki
siła zatrzymania i spojrzenia w siebie,
jeśli jesteś stabilny dość, zaczynasz widzieć
tak jak je widzisz jak umieszczasz się boksie
skrzynce, to jest przeszkoda dla twojej wolności
my także mamy wizję innych osób,
ojca, matki, naszych miłości
braci i sióstr, i może mamy przeszkody
nie pozwalamy im odejść, praktyka to jest
rozpoznawanie, spokój, spojrzenie głębokie,
i pozwolenie im odejść, znacie 60 ćwiczeń,
nauczyciel uczył nas często, ostatnie cztery
to odpuszczanie, to nie jest spiętrzanie, to jest
bardzo ważne, jedno jest nie pragnąć następne
pozwolić im odejść, i zaczynamy patrzeć w głąb
siebie i w naszą rzeczywistość, chcemy chronić
to jest tendencja, którą mamy,
rzeczy których nie mamy, rzeczy które chcemy
pragniemy, rzeczy które mamy, pilnujemy
tak więc indentyfikujcie te rzeczy,
które korelują z waszą wolnością,
powiem wam inną zabawną historię z życia
klasztornego, kiedy są święta wszyscy bracia
mają kubki, lubię to powtarzać bo to
się stale zdarza, i mają imię na tym kubku
ten kubek nie ma identyfikatora,
nie jest oznaczony żadnym markerem
nauczyciel patrzył na niego i wszystkie są
takie same, lecz niektóre siostry i bracia
napisały, imię na nim, na tym kubku,
przed tym jak bracia mieli kubki w pokoju
mogłeś wziąść go i wyjść, i to było zabawne
krążył wkoło, ewentualnie zniknął,
w pewne święta, każdy brat otrzymał
kubek z napisem swojego imienia na nim,
przeszedł do innego pokoju, i widziałem go
o tam jest moje imie na nim,
przedtem nie było problemu,
teraz jest moje imię na nim,
kto go wziął, on powinien być w moim
pokoju, to jest bardzo interesujące, widzicie
jak się można identyfikować siebie, ja jestem
Bob, jest Michael, powiedziałeś coś na temat
Michael coś co nie lubię, to mnie skrzywdziło,
to jest nasz widok, który jest bardzo interesujący
jeśli jesteście w drodze to jest śmieszne,
nie bierzcie tego zbyt poważnie,
inny spojrzenie, które musimy odpuścić to
nasze cierpienie, niektórzy z was, mogą
mieć nawyk, robienia sobie cierpienia,
lub podlewania nasiona cierpienia
musimy być ostrożni, niektórzy z was
usiłują być tam, próbujemy poradzić sobie
przez miesiąc z dramatem, to może
być nawyk twój, jak być nieporuszonym,
jak być nie rozbitym, to jest odpuszczenie
dlaczego mam takie nawykowe zachowanie
aby włączać się w taki rodzaj dramatu,
każdego miesiąca jest nowy obiekt,
w tym miesiącu jest ta osoba w przyszłym
jest ta sytuacja, to jest praktyka odpuszczania
odpuszczania naszych zachowań, widzeń, naszych myśli
odpuszczanie, i im więcej odpuszczamy, tym
więcej wolności mamy i to jest siła waszej
wolności, w buddyźmie to jest bardzo wysoko
to nie jest, że ty jesteś szczęśliwy, zadowolony
jest wolność i spokój, jesteś w stanie być
na przeciwko cierpienia, aby być wolnym,
i wtedy jesteś na pozycji aby pomagać,
jeśli nie jesteś wolną osobą, jesteś związany
dharmą i tracisz swoją stabilność,
dlatego wolność i spokój umysłu,
jest wyżej niż szczęście, zamierzasz cieszyć się
być szczęśliwym, i tam jest spokój, spokój na przeciwko
szczęścia i cierpienia to jest współczucie,
nie patrzecie na to ja cierpię, jestem szczęśliwy,
szczęśliwy cierpię, to są elementy, lecz spójrz
to jest ok, ja cierpię, może być w tym spokój
może być w tym wyciszenie, może być w tym
wolność, aby stanąć na przeciwko cierpienia,
twoje dziecko płacze, tylko spokój wtedy jesteś
w stanie pomóc swojemu dziecku,
to jest obserwacja, musimy nauczyć się,
jak być z sobą, czyli oferować rodzaj wolności
na przeciwko cierpieniu i przeszkodom,
siła odpuszczania jest elementem
który możemy kultywować, jeśli kultywujemy
to w chwili obecnej, w świadomości
zostajecie stabilni, trenujemy siebie w oddychaniu
na przeciwko naszym pragnieniom, naszym nawykom
i oglądamy, powolutku trenujemy się w tym,
spokój i patrzenie na to, to jest siła
odpuszczania, to wygląda jak drzewo
miłe uczesanie, następny wątek jakie
wam przedstawię, być użyteczny dla
twojej praktyki, dwa elementy my zwiemy
je w wietnamskim, twoja natura,
bardziej techniczny to odnowienie,
zaraz to wyjaśnię, twoje ciało i umysł,
to jest twoja indywidualność,
pięć sc, to co twoi rodzice twoi przodkowie
dali tobie, dali tobie to życie to ciało,
ten umysł, jesteś w szczególny sposób
czy lubisz czy nie jesteś podobny do matki
i ojca, niektórzy z was nie chcą się z tym zgodzić
lecz powoli jak stajecie się starzy
to rozpoznajecie,
wczoraj na naszym lunchu lub obiedzie,
my przedstawialiśmy siebie i każdy
z nas przedstawiał jeden nawyk,
który mamy od matki i jeden nawyk który
mamy od ojca, i pierwsza osoba,
przeczytała kilka, a miała jeden, był
podekscytowana, to jest rodzaj rzeczy
który tylko, daje nam nie tylko jeansy
lecz także dają nam trochę charakteru
ja mam jakość od mojej matki,
która był bardzo socjalna, ona spotykała
dziwaków my bylibyśmy zmieszani, moja
matka mogła przyjaźnić się z każdym
a ja jako dziecko robiłem tak,
byłem zakłopotany jako dziecko,
ponieważ miała taką zdolność
traktowania każdego jak najlepszego
przyjaciela, nie tutaj, nie tutaj,
rozpoznaję ja też tak robię, w szczególności
z dziećmi, ja myślę, że wszystkie dzieci są
moje, i matki są wystraszone, wkładam je
na drzewa, i mama mówi nie,
chciałaby coś powiedzieć a nie wie
jak bo jestem mnichem, tak więc
mam jakości od mojej matki,
mój ojciec miał kreatywność, to jest
mój ojciec, to jest bardzo użyteczne,
pożyteczne, w mojej praktyce,
czasami teraz jak gotuję, lub robię coś
jak np szyję moje ubranie, myślę o
mojej babce, ona jest we mnie,
to jest wspaniałe i ty zaczynasz, myśleć
tym umysłem, to jest twoje kontynuacja
nowy aspekt, zwany to jest rodzaj, natury
środowiska, jako opłata, drzewo wizja tego
drzewa jest bardzo pomocna,
dla nas, jesteśmy jak żywy organizm,
i oddziaływujemy, na środowisko,
w szczególności drzewo, może być
jabłoń, lecz każde z nich jest
współzależne, i wzajemnie oddziływujące,
to jest wspaniały sposób,
widzieć siebie, jako rodzaj wzajemnego
oddziaływania w systemie, kiedy oddziaływanie
w świecie nasze myśli, mowa, nasze
akcje ciała, to pomoga nam
rozpoczać być więcej świadomym kiedy
praktykujemy uważność, to jest
tylko robienie rzeczy uważnie
także zaczynamy być uważni naszej mowy
uważni słuchania, widzimy jak słowa
wpływają na nas, to są drogi które, oddziaływują
kontynuujemy siebie, nasza mowa może
być jak liście, akcje mogą być jak owoce,
to jest dajemy, środowisko to jest to
co na nas wpływa, środowisko kiedy dostajemy
odżywianie, pamiętamy cztery odżywiania
jadalne jedzenie, odbieranie sensoryczne,
wola, świadomość, to jest jak wyjście, jak my
oddziaływujemy jak powodujemy efekt,
tak kontynuujemy siebie, jedna z bram
na którą się zastanowimy, jedyną rzeczą która
jest kontynuowana kiedy umieramy jest energia
jest bardzo pomocne widzieć praktykę, z tymi
rzeczami, co dajecie wasze akcje są oczywiste,
twoja mowa lecz także twoje myśli,
są energiami, jak praktykujecie dużo
specjalnie kiedy oglądacie dyskusje o dharmie,
w ten tydzień, to staje się w dyskusji o dharmie
jak słuchacie, o czym mówiecie, jak słuchacie
wasze myśli są wyzwalane, to jest sposób
kiedy oddziałowyjemy dajemy wyjście, i te rzeczy
są wejściem, to co jemy pijemy, co oglądamy
słyszymy, widzimy wiadomości, w intenecie itp.
nasza wola, nasze pragnienia, i świadomość,
to jest rodzaj indywidualności, indywidualnej
świadomości, mam nadzieję że to nie jest ...
indywidualna świadomość i kolektywna świadomość
to jest sposób w który możemy, być więcej uważni
kiedy praktykujesz uważność to jest sposób, w który
możesz być uważny, co dzieje się w środku
i co dzieje się na zewnątrz ciebie,
to jest sposób spojrzenia na to,
coś co jest w żołądku, co jadłeś dzisiaj
jakieś niepokój w moim ciele,
co skupiło moją uwagę, moje myśli,
to jest sposób studiowania siebie,
spojrzenia w głąb, głębokie spojrzenie
to jest sposób w jaki patrzycie,
wyjście, wejście, kiedy jesteś uważny,
praktyka uważności pomaga nam,
powrócić do teraźniejszego momentu,
nasze chodzenie nasze mycie garków,
i w każdym momencie, jeśli utrzymujecie
koncentrację, jesteście świadomi co dzieje
się w chwili obecnej, to jest bardzo ważne
osadzić się w chwili obecnej, mycie naczyń,
rozpoznajecie rodzina przychodzi do dzieci
myśli tam poszły, coś rozproszyło cię,
rozpoznajecie i wracacie do mycia naczyń
ponieważ twoja obecność, to co się dzieje
w tobie, i poza tobą, to jest sposób patrzenia
inny sposób opisania relacji,
to jest indywidualne to jest środowisko,
to jest relacja, musimy być tego świadomi,
specjalnie kiedy wychodzimy do środowiska
przyjeżdżamy tutaj do Plum Village
środowisko tutaj jest inne,
i musisz wiedzieć jak na ciebie
wpływa, myślę, że wiecie jak wpływa,
ktoś przybył tego dnia, jak dużo z was
pomyślało, że coś się zmieniło w waszej świadomości
jak pojechałem na wycieczkę z braćmi
i siostrami, i z powrotem wróciłem do
Plum Village, pierwszą rzeczą którą rozpoznałem
... tak dużo stymulacji na zewnątrz,
musicie być tego świadomi, nie tak abyście ucziekali
z miasta, od stymulacji musimy trenować
siebie aby rozpoznawać, tą interakcję,
ze środowiskiem, i jak ona oddziaływuje na nas
to jest uważność, bycie świadomym tego co
się dzieje, w twoim otoczeniu, kiedy jesteś
świadomy siebie, twojego ciała twoich
uczuć, percepcji, mentalnych formacji,
twojej świadomości,
twoja praktyka, twój trening aby
utrzymać ten umysł, co moje
ciało robi, jakie są moje uczucia,
jakie są moje emocje, jak ja postrzegam
rzeczy, jakie mam mentalne formacje,
jakiego rodzaju mentalne formacje ja mam
czy jestem głodny, jestem urażony,
jestem poirytowany teraz, jestem zły,
zaczynasz być, myślę że wielu z was
robi to, to jest inna osoba tutaj,
tak więc indywidualność i środowisko
jest bardzo połączona, A osoba A
osoba B
one dzielą to samo środowisko
ale także mają swoją naturę
indywidualną zapłatę, i każdy ma swoje
środowisko, to jest bardzo ważne wiedzieć
że zachęcamy ludzi do budowania sangi
społeczności, to jest bardzo ważne, mieć
kogoś, chodzić uważnie i czerpać radość
z chodzenia, jeść w ciszy poranne śniadanie,
jedząc śniadanie widzisz drugą osobę
z jej rodziną które także spożywa,
to wpływa na ciebie odżywia cię
sposób w który pomagamy sobie każdy
nawzajem, jako społeczność, kreować środowisko
podlewamy i odżywiamy wszystkie dobre rzeczy
mamy możliwości, dbamy o siebie,
i naszą praktykę, i kiedy robimy to
cieszymy się tym i jesteśmy zadowoleni,
spokój, stabilność, nie reagowanie, jesteśmy
także w stanie oddziaływać na innych ludzi,
to jest oczywiste, jako osoba może media
i pozycja kreuje środowisko,
może jesteś prezesem,
proszę spójrz na to, tak aby
ustawić swoje środowisko,
to jest odżywiające dla każdego
to jest rodzaj, jeśli jesteś na pozycji,
proszę bądź tego świadomy
w naszym społeczeństwie teraz
nie zwracamy na to uwagi dość
myślę, że powinniśmy mieć wolę
wolność zbyt wiele, w terminach wolności
ekspresji, wolności mediów,
filmów, internet, itd. ten rodzaj
kreuje, środowisko, to podlewa czasami
złe nasiona, obecnie, sieć jak oglądam jak
teleskop ponieważ się złamał w naszym sklepie
i w internecie szukałem jak naprawić,
ponieważ było zaćmienie, kilka dni temu,
ja wszedłem na internet aby dowiedzieć
się jak zobaczyć wideo jak to naprawić,
i dzień po tym jak wszedłem on line
myślę, że wiecie to, ale to było bardzo
straszne, ja widziałem sklepy z różnego rodzaju
teleskopami i reklamami, gdziekolwiek spojrzałem
widziałem, teleskopy, to był pierwszy raz kiedy to
zdarzyło się mi, i to było, ja nie miałem
pieniędzy, czy nawet karty kredytowej, byłęm
zabezpieczony, powinniśmy widzieć to
dla naszych dzieci w szczególności,
i dla naszych szkół
jeśli jesteście w mediach proszę patrzcie na
to, kiedy napisaliśmy artykół co
kreujemy to jest bardzo ważne
abyśmy wiedzieli jakie są nasze cele
co jest najważniejszego to co nauczyciel
nazywał, automatyczna koncentracja,
nasza wolność, nasze współczucie,
nasza mądrość, nasza życzliwość,
tak więc piszemy, kreujemy środowisko
które nawadniamy nasionami i podlewamy
to jest nie potrzebujemy oświecenia,
jako społeczność wszyscy uczestniczymy,
w kreowania środowiska w ten sposób,
zadbać o swoje cierpienie, musimy mieć
czas, być i uczyć się jak przeżyć cierpienie,
być z własnym cierpieniem, i nie uciekać
od naszego cierpienia, w większości w naszym
społeczeństwie teraz, pielęgnujemy żałobę,
jak przyjeżdżacie do Plum Village my nie
podlewa waszych ziarn kompetencji,
w ostatnim tygodniu oglądaliśmy mecz
piłki nożnej, mistrzostwa świata, kibicowaliśmy
Francji, to był moment w którym wybraliśmy
stronę, tylko do fanu, oglądaliśmy to, dzieci
też, większość rzeczy próbujemy trzymać,
tam nie jest dużo przemocy i trudnych rzeczy,
mamy przerwę, kreujemy środowisko dla
was tak aby nie było destrukcyjne,
myślę, że to była główna intencja
nauczyciela, leniwy dzień tzn być ze sobą,
być z swoją rodziną, być z osobą nabliższą,
to nie jest bycie rozproszonym, wizja
Plum Village rozrasta się, może potrzebujemy
więcej przestrzeni, więcej miejsca
każdego roku przyjmujemy wiele rodzin,
ponieważ przyjeżdżają, nie mamy więcej miejsca
musimy założyć limit ponieważ nasz system
który mamy, ponieważ jak chcemy wzrostać
w Plum Village, musimy mieć basen, stok może
może strzelnica, wiecie zabawa, miejsce publiczne
widzicie tu wakacje, aby tu mieć, nie mamy
dla was czegoś co byś cie tu robili,
tylko siedzenie, i patrzenie na kwiatki,
mycie naczyń, leżenie na trawie,
jeśli macie szczęście to na hamaku
to nie jest atrakcyjne miejsce,
to nie jest miejsce w którym możecie
coś robić,
jesteście tu po to aby nauczyć się być
to jest życie, drzewo nie potrzebuje być
więcej drzewem, drzewo potrzebuje być
drzewem, lecz nasze społeczeństwo zawsze
pyta nas aby być więcej, potrafimy być
człowiekiem, potrafimy być tym kim jesteśmy
to jest pytanie dla nas samych
jakie stawiamy w naszym społeczeństwie,
wiem, że to jest coś wielkiego ty żyjesz w
Plam Village, niektórzy ludzie mówią tak do mnie
potrzebujemy pomocy potrzebujemy kreować,
sangę, potrzebujemy wyjścia na zewnątrz,
i praktyki aby mieć ten rodzaj wolności,
możemy być schronieniem dla wszystkich ludzi,
i kreować małą społeczność, małe środowisko
jako społeczność wiemy co jest ważne,
to jest dla szlachetna rzecz do zrobienia,
dla nas praktykować, przekształcać siebie
samego, i pomagać innym ludziom, będziecie mieli
szczęśliwy tydzień, proszę bądźcie dla siebie
życzliwi, nie żądajcie od siebie za dużo,
weźcie sobie spokój, jesteście na drodze,
widzicie, że jest więcej, że to zabierze wam czasu
proszę nie bądźcie surowi dla siebie,
czasami ktoś przychodzi z bólem cierpienia
nauczcie się być z nim, inny sposób bycia z nim
być więcej delikatnym, dla siebie, uczyć się
kochać siebie, niektórzy z was próbują ciężko
z drogi której przybyli ze swojej rodziny,
ze swojego społeczeństwa,
czasami przychodzą praktykować,
proszę jeśli potrzebujecie znaleźć miejsce
i usiądźie sobie,
znajdź miejsce w lesie, naucz się być z sobą
być ze swoim cierpieniem, jeden aspekt
drugi aspekt, odżywiaj się radością,
to jest sekret, to nie jest o cierpieniu,
to nie jest wszystko o cierpieniu,
cierpienie to nie jest wszystko,
jest więcej do życia, jesteś żywy,
masz zdrowe płuca, oddychasz,
masz oczy, w dobrej kondycji,
mamy także się trenować w zmianie
nawyków aby nie szukać, wielkiego szczęścia
oświecenia, wielkich rzeczy, lecz prostych rzeczy, jak
moje oczy są w dobrej kondycji,
mam czas myć naczynia, niektórzy ludzie nie mają
czasu,
masz czas chodzić wolno, w lesie,
patrz na te proste rzeczy, proste rzeczy
które zapomniałeś, to jest nowy nawyk,
nauczyciel miał wiersz o tym, mamy diament
w kieszeni lecz nie wiemy o tym, myślimy,
że jesteśmy bardzo biedni i zawsze gonimy
za naszymi potrzebami jesteśmy bogatymi
osobami, na ziemi i nie wiemy o tym,
i to znaczy, że twoje życie, widzisz księżyc
w nocy, widzicie gwiazdy, proszę miejcie
czas na to aby się odżywiać, w naturze,
w waszym oddechu, bezruchu, spokoju,
to da wam energię, aby być z waszym bólem
z waszymi wyzwaniami, mam nadzieję, że
będziecie mieli sukces, włożycie całe swoje
serce w praktykę, dziękuję