WEBVTT

00:00:04.200 --> 00:00:08.240
Ця програма фінансована

00:00:08.240 --> 00:00:15.240
Додаткове фінансування надане

00:00:33.509 --> 00:00:37.750
Цей курс присвячений правосуддю,
і почнемо ми з однієї історії

00:00:37.750 --> 00:00:40.179
Уявіть, що ви - водій трамваю,

00:00:40.179 --> 00:00:44.640
і ваш трамвай деренчить собі по колії
зі швидкістю аж дев'яносто кілометрів на годину

00:00:44.640 --> 00:00:49.390
і в кінці колії ви помічаєте
п'ятьох робітників, які її ремонтують

00:00:49.390 --> 00:00:51.799
намагаєтеся зупинитисяя - не виходить

00:00:51.799 --> 00:00:53.829
не працюють гальма

00:00:53.829 --> 00:00:56.780
ви у відчаї, бо знаєте

00:00:56.780 --> 00:00:59.590
що якщо ви вріжетеся у цих працівників

00:00:59.590 --> 00:01:01.490
вони всі помруть

00:01:01.490 --> 00:01:05.079
припустімо, що ви це точно знаєте

00:01:05.079 --> 00:01:07.420
і от, ви не знаєте, що робити

00:01:07.420 --> 00:01:09.450
поки не помічаєте, що

00:01:09.450 --> 00:01:11.290
якщо повернути направо

00:01:11.290 --> 00:01:13.170
буде бокова колія

00:01:13.170 --> 00:01:15.579
і у кінці тієї колії

00:01:15.579 --> 00:01:17.390
один робітник

00:01:17.390 --> 00:01:19.079
працює

00:01:19.079 --> 00:01:21.368
Ваше кермо працює

00:01:21.368 --> 00:01:23.030
тому ви маєте можливість

00:01:23.030 --> 00:01:26.010
спрямувати трамвай, якщо захочете

00:01:26.010 --> 00:01:28.840
на бокову колію

00:01:28.840 --> 00:01:30.399
і вбити одного

00:01:30.399 --> 00:01:33.269
але п'ятеро житимуть.

00:01:33.269 --> 00:01:36.109
І ось перше питання:

00:01:36.109 --> 00:01:38.819
що буде правильним?

00:01:38.819 --> 00:01:40.478
Що б ви зробили?

00:01:40.478 --> 00:01:42.560
Давайте проведемо опитування,

00:01:42.560 --> 00:01:45.180
Скільки з вас

00:01:45.180 --> 00:01:52.020
повернули б трамвай на бокову лінію?

00:01:52.019 --> 00:01:53.530
А скільки - ні?

00:01:53.530 --> 00:01:58.180
Скільки їхали б далі не повертаючи?

00:01:58.180 --> 00:02:04.050
Підніміть руки, хто поїхав би прямо.

00:02:04.049 --> 00:02:08.378
Багато хто поїхав би вперед,
але більшість повернула б

00:02:08.378 --> 00:02:09.878
давайте спочатку послухаємо

00:02:09.878 --> 00:02:14.149
тепер нам треба зрозуміти причини, 
чому ви думаєте

00:02:14.149 --> 00:02:19.799
що це правильно. Давайте почнемо з більшості, тих, хто повернув би

00:02:19.799 --> 00:02:22.058
на бокову лінію

00:02:22.058 --> 00:02:23.669
Чому ви би це зробили?

00:02:23.669 --> 00:02:25.808
Якою була б причина?

00:02:25.808 --> 00:02:30.188
Хто хотів би запропонувати причину?

00:02:30.188 --> 00:02:32.218
Не бійтесь, вставайте.

00:02:32.218 --> 00:02:39.218
Тому що це неправильно, вбити п'ятьох, 
якщо замість цього можна вбити одного.

00:02:39.579 --> 00:02:42.239
це буде неправильно, вбити п'ятьох

00:02:42.239 --> 00:02:47.069
якщо можна вбити замість цього одну людину

00:02:47.068 --> 00:02:48.528
Це хороша причина

00:02:48.528 --> 00:02:52.959
Це хороша причина

00:02:52.959 --> 00:02:53.778
Хтось іще?

00:02:53.778 --> 00:02:56.658
Чи всі погоджуються з цим

00:02:56.658 --> 00:03:01.218
поясненням? Пропонуйте свої.

00:03:01.218 --> 00:03:03.620
Ну, я подумав, що це - та ж причина, що була

00:03:03.620 --> 00:03:05.459
11 вересня 2001, ми вважаємо тих людей, що летіли в літаку

00:03:05.459 --> 00:03:08.009
що направили літак на

00:03:08.008 --> 00:03:09.528
Пенсильванське поле, героями

00:03:09.528 --> 00:03:11.718
бо вони обрали вбити людей у літаку

00:03:11.718 --> 00:03:14.418
аніж вбивати ще більше людей

00:03:14.419 --> 00:03:16.109
у великих будинках.

00:08:04.360 --> 00:08:06.319
Хто хоче відповісти?

00:08:19.718 --> 00:08:21.319
якщо ти вибираєш штовхнути товстуна

00:08:27.689 --> 00:08:29.729
Хочете дати відповідь?

00:10:44.480 --> 00:10:46.300
Дуже мала кількість людей,

00:10:46.299 --> 00:10:49.269
лише жменька.

00:10:49.269 --> 00:10:51.439
І з тієї ж причини, я думаю,

00:10:51.440 --> 00:10:55.570
одне життя проти п'яти.

00:10:55.570 --> 00:10:57.230
А тепер подумайте

00:12:03.169 --> 00:12:10.169
Скільки людей це б зробили? Хоч хтось?

00:12:10.389 --> 00:12:17.389
Скільки? Підніміть руки, якщо ви зробили б так.

00:12:18.100 --> 00:12:21.840
Може, хтось на балконі?

00:12:21.840 --> 00:12:24.280
Ви зробили б це? Обережно, не перегинайтеся дуже сильно

00:12:26.269 --> 00:12:29.340
Скільки з вас цього б не зробили?

00:12:29.340 --> 00:12:30.360
Добре.

00:13:39.110 --> 00:13:43.139
залежить від наслідків, які це викличе

00:13:43.139 --> 00:13:45.480
від ваших дій

00:13:45.480 --> 00:13:47.080
Наприкінці дня

00:13:47.080 --> 00:13:49.250
краще, щоб п'ятеро жили

00:13:49.250 --> 00:13:52.320
навіть якщо один помре.

00:13:52.320 --> 00:13:53.700
Ось приклад

00:13:53.700 --> 00:13:56.280
наслідкових

00:13:56.279 --> 00:13:59.459
моральних міркувань.

00:13:59.460 --> 00:14:04.310
наслідкові моральні міркування опираються на наслідки дії. Що буде

00:14:04.309 --> 00:14:06.549
зі світом

00:14:06.549 --> 00:14:09.049
через те, що ви робите

00:14:09.049 --> 00:14:12.789
але потім ми пішли трохи далі, ми розглянули інші випадки

00:14:12.789 --> 00:14:15.319
і люди не були настільки впевнені

00:14:15.320 --> 00:14:17.300
щодо

00:14:17.299 --> 00:14:20.529
пояснення з позицій наслідковості.

00:14:20.529 --> 00:14:22.419
Коли люди вагалися

00:14:22.419 --> 00:14:24.269
Чи штовхати товсту людину

00:14:24.269 --> 00:14:25.789
з мосту

00:14:25.789 --> 00:14:28.639
чи вирізати органи невинного

00:14:28.639 --> 00:14:29.750
пацієнта

00:14:29.750 --> 00:14:32.259
люди зверталися до

00:14:32.259 --> 00:14:34.259
причин

00:14:34.259 --> 00:14:35.379
пов'язаних з

00:14:35.379 --> 00:14:37.250
внутрішньою

00:14:37.250 --> 00:14:39.230
якістю самої

00:14:39.230 --> 00:14:40.690
дії.

00:14:40.690 --> 00:14:42.770
Незалежно від наслідків.

00:14:42.769 --> 00:14:45.179
Люди не хотіли

00:14:45.179 --> 00:14:47.819
Люди думали, що це буде просто неправильно

00:14:47.820 --> 00:14:49.480
категорично неправильно

00:14:49.480 --> 00:14:50.500
вбити

00:14:50.500 --> 00:14:51.408
людину

00:14:51.408 --> 00:14:53.509
невинну людину

00:14:53.509 --> 00:14:54.689
навіть заради

00:14:54.690 --> 00:14:55.819
збереження

00:14:55.818 --> 00:14:58.500
п'яти життів, принаймні ці люди думали, що

00:14:58.500 --> 00:15:00.610
у другому

00:15:00.610 --> 00:15:05.120
випадку в кожній історії, ми переосмислювали

00:15:05.120 --> 00:15:06.519
так що це вказує

00:15:06.519 --> 00:15:09.539
на другий

00:15:09.539 --> 00:15:10.689
категоричний

00:15:10.690 --> 00:15:12.660
шлях

00:15:12.659 --> 00:15:14.679
щодо

00:15:14.679 --> 00:15:16.429
моральних міркувань.

00:15:16.429 --> 00:15:22.429
Категоричні моральні міркування знаходить моральності в певні абсолютну моральну вимоги в

00:15:22.429 --> 00:15:24.439
Деякі категоричне обов'язки та права

00:15:24.440 --> 00:15:27.440
незалежно від наслідків.

00:15:27.440 --> 00:15:29.230
Ми будемо вивчати

00:15:29.230 --> 00:15:33.070
у дні і тижні вперед контраст між

00:15:33.070 --> 00:15:36.540
consequentialist і категоричне моральних принципів.

00:15:36.539 --> 00:15:38.370
Найбільш впливових

00:15:38.370 --> 00:15:40.419
Приклад

00:15:40.419 --> 00:15:45.919
непрямий моральні міркування є utilitarianism, винайдена доктрина

00:15:45.919 --> 00:15:51.099
Jeremy Bentham, Англійська політичного філософа вісімнадцятого століття.

00:15:51.100 --> 00:15:54.139
Найбільш важливі

00:15:54.139 --> 00:15:56.850
філософ категоричне моральні міркування

00:15:56.850 --> 00:15:58.170
є на

00:15:58.169 --> 00:16:02.589
вісімнадцятого століття німецький філософ Emmanuel Kant.

00:16:02.590 --> 00:16:03.860
Тому ми будемо дивитися

00:16:03.860 --> 00:16:07.259
в цих двох різних режимах моральні міркування

00:16:07.259 --> 00:16:08.299
оцінити їх

00:16:08.299 --> 00:16:10.669
а також розглянути інші.

00:16:10.669 --> 00:16:16.099
Якщо ви подивитеся на навчальний план, ви помітите, що ми читали ряд великих і відомих книг.

00:16:16.100 --> 00:16:18.310
Книги по Аристотеля

00:16:18.309 --> 00:16:19.889
Джон Лок

00:16:19.889 --> 00:16:22.080
Емануель Кант, Джон Стюарт Мілль,

00:16:22.080 --> 00:16:24.030
та інші.

00:16:24.029 --> 00:16:28.169
Ви помітите теж за навчальний план що ми не тільки читати ці книги,

00:16:28.169 --> 00:16:30.069
Ми також всі

00:16:30.070 --> 00:16:32.010
займають

00:16:32.009 --> 00:16:37.000
сучасних політичних і правових суперечності, що підняти філософські питання.

00:16:37.000 --> 00:16:40.190
Ми будемо обговорювати, рівність та нерівність,

00:16:40.190 --> 00:16:41.490
позитивних дій,

00:16:41.490 --> 00:16:43.698
Свобода слова проти ненависті,

00:16:43.698 --> 00:16:47.039
те ж шлюб секс, призову на військову службу,

00:16:47.039 --> 00:16:50.980
ряд практичних питань, чому

00:16:50.980 --> 00:16:55.350
не тільки для того, щоб оживити ці абстрактні і далеких книги

00:16:55.350 --> 00:17:01.040
але робити чіткі виявити, що поставлено на карту в нашому повсякденному житті, у тому числі наших політичних

00:17:01.039 --> 00:17:03.519
життя,

00:17:03.519 --> 00:17:05.639
для філософії.

00:17:05.640 --> 00:17:07.720
Так що ми будемо читати ці книги

00:17:07.720 --> 00:17:09.818
і ми будемо обговорювати ці

00:17:09.818 --> 00:17:15.480
питання і ми побачимо, як кожен інформує і світиться, інші.

00:17:15.480 --> 00:17:17.599
Це може здатися досить привабливим

00:17:17.599 --> 00:17:19.109
але от

00:17:19.109 --> 00:17:22.549
Я повинен видавати попередження,

00:17:22.549 --> 00:17:25.210
і чи є це попередження

00:17:25.210 --> 00:17:28.500
читати ці книги

00:17:28.500 --> 00:17:31.549
Таким чином,

00:17:31.549 --> 00:17:34.119
в якості вправи в самопізнання,

00:17:34.119 --> 00:17:38.849
читати їх таким чином виконувати певні ризики

00:17:38.849 --> 00:17:42.119
ризик, як особисті, так і політичні,

00:17:42.119 --> 00:17:47.799
ризики, що знав кожен студент політичної філософії.

00:17:47.799 --> 00:17:50.690
Ці ризики весна з факту, що

00:17:50.690 --> 00:17:52.580
що філософія

00:17:52.579 --> 00:17:54.220
вчить нас

00:17:54.220 --> 00:17:56.400
і unsettles нам

00:17:56.400 --> 00:18:01.390
перед нами з тим, що ми вже знаємо.

00:18:01.390 --> 00:18:03.390
Існує іронія

00:18:03.390 --> 00:18:09.790
труднощі цей курс складається в тому, що вона вчить, що ви вже знаєте.

00:18:09.789 --> 00:18:12.159
Це працює, приймаючи

00:18:12.160 --> 00:18:16.470
що ми знаємо з знайомі безперечний настройки,

00:18:16.470 --> 00:18:20.370
і робить його дивно.

00:18:20.369 --> 00:18:22.389
Це, як ці приклади працювали

00:18:22.390 --> 00:18:23.120
працював

00:18:23.119 --> 00:18:29.029
hypotheticals, з якого ми почали з їх поєднання грайливість і тверезості.

00:18:29.029 --> 00:18:33.940
Це також, як працюють ці філософські книг. Філософія

00:18:33.940 --> 00:18:35.640
estranges з нами

00:18:35.640 --> 00:18:37.520
від знайомих

00:18:37.519 --> 00:18:40.389
не, поставляючи нової інформації

00:18:40.390 --> 00:18:41.780
Але, запрошуючи

00:18:41.779 --> 00:18:43.599
і роздуми

00:18:43.599 --> 00:18:47.419
новий спосіб бачення

00:18:47.420 --> 00:18:49.970
але й тут є ризик,

00:18:49.970 --> 00:18:50.720
один раз

00:18:50.720 --> 00:18:54.299
знайомі повороти, дивно,

00:18:54.299 --> 00:18:58.259
Це ніколи не зовсім те ж саме знову.

00:18:58.259 --> 00:19:00.210
Самопізнання

00:19:00.210 --> 00:19:03.200
як втратили цноту,

00:19:03.200 --> 00:19:04.720
Однак тривожне

00:19:04.720 --> 00:19:06.029
Ви знайдете його,

00:19:06.029 --> 00:19:07.289
Він може ніколи не

00:19:07.289 --> 00:19:09.720
бути unthought

00:19:09.720 --> 00:19:13.390
Невідомий або

00:19:13.390 --> 00:19:17.259
що робить цей корпоративний важко

00:19:17.259 --> 00:19:19.970
але також клепки,

00:19:19.970 --> 00:19:20.880
тому, що

00:19:20.880 --> 00:19:25.400
морального та політичної філософії є історія

00:19:25.400 --> 00:19:29.340
і ви не знаєте, де приведуть цю історію, але те, що ви знаєте

00:19:29.339 --> 00:19:31.319
Це історія

00:19:31.319 --> 00:19:34.480
це про вас.

00:19:34.480 --> 00:19:37.079
Ті, особисті ризиків,

00:19:37.079 --> 00:19:40.220
Тепер, що політичних ризиків.

00:19:40.220 --> 00:19:43.038
один із способів введення, звичайно, як це

00:19:43.038 --> 00:19:44.730
буде обіцяти вам

00:19:44.730 --> 00:19:46.460
які читаючи ці книги

00:19:46.460 --> 00:19:48.069
і обговорювати ці питання

00:19:48.069 --> 00:19:51.769
Ви станете краще, більш відповідальних громадян.

00:19:51.769 --> 00:19:56.450
Вам будуть розглянуті передумови публічної політики, вам буде hone ваші політичні

00:19:56.450 --> 00:19:57.289
рішення

00:19:57.289 --> 00:20:02.819
Ви станете більш ефективним учасником з громадськістю

00:20:02.819 --> 00:20:06.869
але це було б частковий і вводить в оману обіцянки

00:20:06.869 --> 00:20:11.489
Політична філософія здебільшого не працював так.

00:20:11.490 --> 00:20:14.660
Ви повинні дозволити за можливість

00:20:14.660 --> 00:20:19.100
що політичної філософії може зробити вас гірше громадянина

00:20:19.099 --> 00:20:21.969
а не краще один

00:20:21.970 --> 00:20:23.809
або принаймні гірше громадянин

00:20:23.809 --> 00:20:25.629
перед тим, як вона робить вас

00:20:25.630 --> 00:20:27.950
краще один

00:20:27.950 --> 00:20:30.400
і це тому, що філософія

00:20:30.400 --> 00:20:32.620
Це є distancing

00:20:32.619 --> 00:20:34.709
навіть виснажливих

00:20:34.710 --> 00:20:36.600
діяльність

00:20:36.599 --> 00:20:37.759
І ви бачите, це

00:20:37.759 --> 00:20:39.890
Повертаючись до Сократ

00:20:39.890 --> 00:20:42.290
діалогу, на Gorgias

00:20:42.289 --> 00:20:44.680
у якому Сократ друзів

00:20:44.680 --> 00:20:45.620
Calicles

00:20:45.619 --> 00:20:47.239
намагається говорити йому

00:20:47.240 --> 00:20:49.970
з філософствував прямо.

00:20:49.970 --> 00:20:54.400
calicles розповідає Сократ філософії є гарна іграшка

00:20:54.400 --> 00:20:57.980
Якщо один пускається в його з помірність у потрібний час життя

00:20:57.980 --> 00:21:03.779
Але якщо один переслідує його далі, ніж одну вона повинна є абсолютної розорення.

00:21:03.779 --> 00:21:06.819
Взяти мої поради, calicles каже:

00:21:06.819 --> 00:21:08.369
відмовитися від аргумент

00:21:08.369 --> 00:21:11.669
дізнатися досягнення активного життя, прийняти

00:21:11.670 --> 00:21:16.880
для вашої моделі не тих людей, які витрачають свій час на ці дрібні quibbles,

00:21:16.880 --> 00:21:20.080
але ті, хто мають хороші засобів до існування і репутації

00:21:20.079 --> 00:21:22.319
і багато інших благословень.

00:21:22.319 --> 00:21:26.808
Так Calicles дійсно говорили Сократ

00:21:26.808 --> 00:21:28.690
кинути філософствував прямо,

00:21:28.690 --> 00:21:30.549
отримати реальний

00:21:30.549 --> 00:21:35.169
Перейти до бізнес школа

00:21:35.170 --> 00:21:38.300
і calicles мають точки

00:21:38.299 --> 00:21:39.690
Він мав у точці

00:21:39.690 --> 00:21:42.210
оскільки філософії відстані нас

00:21:42.210 --> 00:21:45.009
за конвенцій від встановлені припущення

00:21:45.009 --> 00:21:46.750
і від врегульований переконання.

00:21:46.750 --> 00:21:48.650
ті, ризиків,

00:21:48.650 --> 00:21:49.970
особисті та політичні

00:21:49.970 --> 00:21:54.089
і в особі цих ризиків є характерною ухилення від сплати

00:21:54.089 --> 00:21:57.470
за ухилення від сплати звуть скептицизму. Це ідея

00:21:57.470 --> 00:21:58.990
Ну, вона йде щось на зразок цього

00:21:58.990 --> 00:22:03.660
Ми не вирішити раз і назавжди,

00:22:03.660 --> 00:22:09.759
або у випадках, або принципи, ми були стверджуючи, коли ми почали

00:22:09.759 --> 00:22:11.390
і якщо Арістотель

00:22:11.390 --> 00:22:17.220
і Локк і Кант і млин Ще не вирішені ці питання, після всіх цих років

00:22:17.220 --> 00:22:19.589
хто це ми думати

00:22:19.589 --> 00:22:23.730
що ми тут Сандерс театрі протягом курсу на семестр

00:22:23.730 --> 00:22:26.430
їх усунення

00:22:26.430 --> 00:22:29.460
і так, може бути, це просто питання

00:22:29.460 --> 00:22:33.519
Кожна особа, що має свої власні принципи і нічого більше сказати про

00:22:33.519 --> 00:22:34.170
вона

00:22:34.170 --> 00:22:36.590
навіть з міркувань

00:22:36.589 --> 00:22:37.649
Ось на

00:22:37.650 --> 00:22:39.440
ухилення від сплати. Ухилення від скептицизму

00:22:39.440 --> 00:22:41.279
до якої я б запропонувати такі

00:22:41.279 --> 00:22:42.660
Відповідь:

00:22:42.660 --> 00:22:43.720
Це правда

00:22:43.720 --> 00:22:47.559
Ці питання обговорювалося протягом дуже тривалого часу

00:22:47.559 --> 00:22:49.059
але сам факт

00:22:49.059 --> 00:22:52.700
вони мають reoccurred і зберігалася

00:22:52.700 --> 00:22:54.650
може запропонувати

00:22:54.650 --> 00:22:57.169
що, хоча вони неможливо в одному сенсі

00:22:57.169 --> 00:22:59.800
їхні неминучі в іншій

00:22:59.799 --> 00:23:02.299
і тому вони неминуче

00:23:02.299 --> 00:23:06.500
причина, вони неминучий в тому, що ми живемо деякі відповіді

00:23:06.500 --> 00:23:10.069
на ці запитання щодня.

00:23:10.069 --> 00:23:16.129
Так скептицизму, просто кидали up їх руки і відмови від моральних відбиття,

00:23:16.130 --> 00:23:18.280
Це не рішення

00:23:18.279 --> 00:23:19.990
Емануель Кант

00:23:19.990 --> 00:23:23.710
Дуже добре описав проблема з скептицизм, коли він пише

00:23:23.710 --> 00:23:26.308
скептицизм є також зона відпочинку для людського розуму

00:23:26.308 --> 00:23:29.099
де його можна поміркувати над його догматичних Мандри

00:23:29.099 --> 00:23:33.069
але це не є житла місцем для постійного населеного пункту.

00:23:33.069 --> 00:23:35.939
Просто щоб погодитися на скептицизму, Кант писав:

00:23:35.940 --> 00:23:42.660
ніколи не досить можна подолати неспокійних розуму.

00:23:42.660 --> 00:23:47.040
Я намагався запропонувати через дисертацій розповіді і ці аргументи

00:23:47.039 --> 00:23:49.898
Деякі почуття ризиків і спокус

00:23:49.898 --> 00:23:55.589
небезпек і можливостей, я б просто завершити, сказав:

00:23:55.589 --> 00:23:58.099
яка мета цього курсу

00:23:58.099 --> 00:23:59.629
Щоб розбудити

00:23:59.630 --> 00:24:02.240
занепокоєння причини

00:24:02.240 --> 00:24:04.380
і подивитися, куди це може призвести

00:24:04.380 --> 00:24:11.380
Дуже вам дякую.

00:24:15.440 --> 00:24:16.980
Як і в ситуації, що відчайдушний

00:24:16.980 --> 00:24:21.259
Ви повинні робити те, що ви повинні зробити, щоб вижити. Ви повинні робити те, що вам потрібно зробити ви? Ти повинен зробити

00:24:21.259 --> 00:24:22.779
Те, що ви

00:24:22.779 --> 00:24:23.619
Gotta do. значною мірою,

00:24:23.619 --> 00:24:25.699
Якщо ви йдете Дев'ятнадцять дні без їжі

00:24:25.700 --> 00:24:32.700
хтось повинен взяти на жертву, хтось повинен принести в жертву, і люди можуть вижити. Добре Ось хороший, що ваше ім'я? Маркус.

00:24:33.569 --> 00:24:40.349
Маркус, що ви говорите до Marcus?

00:24:40.349 --> 00:24:44.569
Останній раз

00:24:44.569 --> 00:24:46.960
Ми почали останнім часом

00:24:46.960 --> 00:24:48.980
з деяких магазинах

00:24:48.980 --> 00:24:51.019
з деяких моральних дилем

00:24:51.019 --> 00:24:53.049
про автомобілі візки

00:24:53.049 --> 00:24:54.509
та ще про лікарів

00:24:54.509 --> 00:24:56.269
та ще здорових пацієнтів

00:24:56.269 --> 00:24:57.559
уразливих

00:24:57.559 --> 00:25:00.909
Будучи жертв пересадки органів

00:25:00.910 --> 00:25:04.090
Ми помітили, що двох речей

00:25:04.089 --> 00:25:06.889
про аргументи, ми мали

00:25:06.890 --> 00:25:10.830
треба було робити з тим, як ми сперечалися

00:25:10.829 --> 00:25:13.569
почалося з наші судження в окремих випадках

00:25:13.569 --> 00:25:18.470
Ми намагалися, щоб сформулювати причини або принципи

00:25:18.470 --> 00:25:22.549
лежачи позаду наші судження

00:25:22.549 --> 00:25:25.399
і потім зіткнувся з новий інцидент

00:25:25.400 --> 00:25:30.759
ми опинилися переглядаючи ці принципи

00:25:30.759 --> 00:25:34.019
переглядає кожен у світлі інші

00:25:34.019 --> 00:25:38.920
і ми помітили, що вбудований тиск, щоб спробувати привести у відповідність

00:25:38.920 --> 00:25:41.680
наші судження про конкретних випадках

00:25:41.680 --> 00:25:43.940
та принципи, ми б схвалити

00:25:43.940 --> 00:25:46.360
на відображення

00:25:46.359 --> 00:25:50.589
Ми також помітили щось про речовина аргументи

00:25:50.589 --> 00:25:55.250
що вийшли з обговорення.

00:25:55.250 --> 00:26:00.859
Ми помітили, що іноді ми були спокуса знайдіть моралі акт у наслідки

00:26:00.859 --> 00:26:06.519
у результатах, держава світ, що він приніс про.

00:26:06.519 --> 00:26:09.019
Ми називають є consequentialist

00:26:09.019 --> 00:26:11.690
моральних причин.

00:26:11.690 --> 00:26:13.240
Але ми також помітили, що

00:26:13.240 --> 00:26:16.440
у деяких випадках

00:26:16.440 --> 00:26:18.610
Ми не були хитнувся тільки

00:26:18.609 --> 00:26:22.089
за результатами

00:26:22.089 --> 00:26:23.399
Іноді,

00:26:23.400 --> 00:26:25.350
багато хто з нас відчував,

00:26:25.349 --> 00:26:31.669
Це не тільки наслідки, але також внутрішні якості або символ закону

00:26:31.670 --> 00:26:35.370
питання морально.

00:26:35.369 --> 00:26:40.979
Деякі люди стверджують, що є певні речі, які є просто категорично не так

00:26:40.980 --> 00:26:42.579
навіть якщо вони приносять

00:26:42.579 --> 00:26:44.460
хороший результат

00:26:44.460 --> 00:26:45.490
навіть

00:26:45.490 --> 00:26:47.200
Якщо вони зберегти п'ять чоловік

00:26:47.200 --> 00:26:49.788
за рахунок одне життя.

00:50:19.728 --> 00:50:23.259
скільки заперечення ми чули на те, що вони зробили.

00:50:23.259 --> 00:50:26.048
Ми чули деякі заперечення, про те, що вони зробили

00:50:26.048 --> 00:50:28.509
оборона довелося робити з

00:50:28.509 --> 00:50:28.918
необхідність

00:50:28.918 --> 00:50:32.588
важкі обставини і,

00:50:32.588 --> 00:50:33.409
неявно принаймні,

00:50:33.409 --> 00:50:36.018
ідея, що нараховує питання

00:50:36.018 --> 00:50:37.858
та не тільки числа, питання

00:50:37.858 --> 00:50:40.380
але більш широкого наслідки має значення

00:50:40.380 --> 00:50:43.459
їх сім'ям повернутися додому, членів їх сімей

00:50:43.458 --> 00:50:44.768
Паркер був сиротою,

00:50:44.768 --> 00:50:47.978
ніхто не буде не вистачати його.

00:50:47.978 --> 00:50:49.578
так що якщо ви

00:50:49.579 --> 00:50:50.829
Додати

00:50:50.829 --> 00:50:52.649
Якщо ви намагалися підрахувати

00:50:52.648 --> 00:50:53.998
баланс

00:50:53.998 --> 00:50:56.598
щастя і страждань

00:50:56.599 --> 00:50:58.838
Ви, можливо, справа для

00:50:58.838 --> 00:51:02.768
кажуть, що вони зробили, було те, що

00:51:02.768 --> 00:51:09.468
Потім ми чули принаймні три різні типи заперечень,

00:51:09.469 --> 00:51:11.690
Ми чули, заперечує, що сказав

00:51:11.690 --> 00:51:14.108
те, що вони робили, було категорично неправильно,

00:51:14.108 --> 00:51:15.750
прямо тут, в кінці

00:51:15.750 --> 00:51:17.389
категорично не так.

00:51:17.389 --> 00:51:19.820
Вбивстві вбивство, це не завжди так є

00:51:19.820 --> 00:51:20.969
навіть якщо

00:51:20.969 --> 00:51:23.349
Це збільшує загальну щастя

00:51:23.349 --> 00:51:25.639
суспільства

00:51:25.639 --> 00:51:28.499
категоричне заперечення.

00:51:28.498 --> 00:51:30.738
Але нам все ще необхідно дослідити

00:51:30.739 --> 00:51:32.749
Чому вбивства

00:51:32.748 --> 00:51:35.448
Це категорично не так.

00:51:35.449 --> 00:51:38.579
Це тому, що

00:51:38.579 --> 00:51:42.339
навіть кабіни хлопчики мають певні фундаментальні права?

00:51:42.338 --> 00:51:44.400
І якщо це причина

00:51:44.400 --> 00:51:47.880
де ці права приходять з, якщо не з деяких ідея

00:51:47.880 --> 00:51:53.209
більше добробуту або утиліта або щастя? Питання номер один.

00:51:53.208 --> 00:51:56.308
Інші сказав

00:51:56.309 --> 00:51:58.449
Лотерея б зробити різницю

00:51:58.449 --> 00:52:00.039
Ярмарок процедури,

00:52:00.039 --> 00:52:05.949
Метт сказав.

00:52:05.949 --> 00:52:08.769
І деякі люди гойдалися що.

00:52:08.768 --> 00:52:12.188
Це не категоричне заперечення саме

00:52:12.188 --> 00:52:13.828
Він каже:

00:52:13.829 --> 00:52:16.798
Кожен має вважатися на рівних

00:52:16.798 --> 00:52:18.469
Хоча, в кінці дня

00:52:18.469 --> 00:52:20.769
один може бути принесений в жертву

00:52:20.768 --> 00:52:23.288
для загального добробуту.

00:52:23.289 --> 00:52:26.059
Це залишає нам ще одне питання для розслідування,

00:52:26.059 --> 00:52:29.670
Чому угоду про певні процедури

00:52:29.670 --> 00:52:31.969
навіть справедливе процедури,

00:52:31.969 --> 00:52:34.739
виправдати будь-який результат потоків

00:52:34.739 --> 00:52:38.088
з експлуатації Ця процедура?

00:52:38.088 --> 00:52:39.898
Питання номер два.

00:52:39.898 --> 00:52:42.398
та ще питання Номер три

00:52:42.398 --> 00:52:45.338
Основна ідея згоди.

00:52:45.338 --> 00:52:48.528
Кетлін отримав нас на це.

00:52:48.528 --> 00:52:52.719
Якщо кабіни хлопчик домовилися сам

00:52:52.719 --> 00:52:54.499
і не з примусу

00:52:54.498 --> 00:52:57.068
як було додано

00:52:57.068 --> 00:53:01.918
потім, він буде добре, зайняти своє життя, щоб зберегти решту.

00:53:01.918 --> 00:53:04.900
Навіть більше людей, які підписали думку, що

00:53:04.900 --> 00:53:06.630
Але що піднімає

00:53:06.630 --> 00:53:08.528
Третій філософські питання

00:53:08.528 --> 00:53:11.009
що таке моральних роботи

00:53:11.009 --> 00:53:12.838
що згоди

00:53:12.838 --> 00:53:14.438
робить?

00:53:14.438 --> 00:53:16.978
Чому акт згоди

00:53:16.978 --> 00:53:19.188
зробити таке мораль різниця

00:53:19.188 --> 00:53:23.818
що діяння, яке було б неправильно, приймаючи життя, без згоди

00:53:23.818 --> 00:53:25.369
є морально

00:53:25.369 --> 00:53:26.358
Допустимі

00:53:26.358 --> 00:53:29.619
згодою?

00:53:29.619 --> 00:53:31.699
Розслідувати ці три запитання

00:53:31.699 --> 00:53:34.108
Ми будемо мати, щоб читати деякі філософи

00:53:34.108 --> 00:53:35.728
і наступний час початку

00:53:35.728 --> 00:53:36.939
Ми будемо читати

00:53:36.940 --> 00:53:37.720
Бентам,

00:53:37.719 --> 00:53:43.798
і Джон Стюарт Мілль, утилітарні філософів.

00:53:43.798 --> 00:53:47.298
Не пропустіть можливість спілкуватися в Інтернеті з іншими переглядачами правосуддя

00:53:43.798 --> 00:53:47.298
приєднатися до розмови,

00:53:49.869 --> 00:53:56.869
Візьміть поп-вікторини, дивитися лекції ви пропустили та багато більше. Відвідайте www.justiceharvard.org. Це те, що робити.

00:54:36.219 --> 00:54:40.269
Фінансування програми надано

00:54:40.268 --> 00:54:41.678
Додаткове фінансування